非連續(xù)性文本閱讀（推斷類）-2025年北京高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)（原卷版）

【一輪備戰(zhàn)】

2025年高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)精講精練（北京專用）

專題一：非連續(xù)性文本閱讀?推斷類（原卷版）

【非連續(xù)性文本閱讀】

非連續(xù)性文本閱讀是北京高考語(yǔ)文必考內(nèi)容，題目數(shù)量和考試的形式多有改

變，2015年實(shí)用類、論述類文本混搭考查，有八道題目；2016年非連續(xù)性文本

閱讀考查，八道題目；2017年分三段材料考查，有八道試題；2018年非連續(xù)性

文本閱讀考查，七道試題；2019年非連續(xù)性文本閱讀考查，六道題目；2020年

非連續(xù)性文本閱讀考查，五道題目；2021年分兩段材料考查，五道題目；2022

年和2023年都是非連續(xù)性文本閱讀考查，五道題目。

綜上可以看出，北京高考語(yǔ)文此專題的考查不僅限于非連續(xù)性文本閱讀，也

會(huì)涉及實(shí)用類及議論類文本閱讀。題量的設(shè)置上，從八道降到現(xiàn)在的五道，題型

也由之前的選擇題改為選擇題加上概括題。

題型知識(shí)點(diǎn)的考查比較綜合，前四道選擇題涉及到信息篩選、材料探究、綜

合運(yùn)用、看法建議、理解推斷等，最后一題主要考查概括文本信息的知識(shí)點(diǎn)。

【推斷類答題方法】

基于篩選信息、觀點(diǎn)推斷題的命題方式是選擇題，解答方法就是將選項(xiàng)內(nèi)容

與原文進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)，排除錯(cuò)誤選項(xiàng)，即“圈點(diǎn)一比對(duì)一排除”。運(yùn)用比對(duì)法,

有助于考生識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。

觀點(diǎn)推斷題的選項(xiàng)用復(fù)句形式表述文本的部分內(nèi)容，要求考生根據(jù)文本內(nèi)容和復(fù)

句類型判斷選項(xiàng)是否符合原文意思。因此，關(guān)注選項(xiàng)的表述形式，立足文本，依

托常理，對(duì)于推斷結(jié)論正誤十分重要。

（D找準(zhǔn)觀點(diǎn)，看清態(tài)度

把握全文的觀點(diǎn)態(tài)度，找出文章中牽涉的其他人的觀點(diǎn)，明確引用材料傾向；

注意不同觀點(diǎn)之間的區(qū)別及作者對(duì)它們的看法。

（2）厘清層次，分清關(guān)系

準(zhǔn)確把握文章的論證思路，準(zhǔn)確理解各層次之間關(guān)系，看清文章的論證手法,

這些都是推斷分析的前提;觀點(diǎn)是如何得出，某一論據(jù)論證是為哪一觀點(diǎn)服務(wù)的，

這些都是推斷的依據(jù)。

(3)發(fā)掘暗示，注意表述

作者對(duì)某一方面的認(rèn)知或結(jié)論，雖然沒(méi)有直接、現(xiàn)成的表述，但總該有一定

的暗示。解題中就要善于捕捉和利用這些暗示，把握觀點(diǎn)陳述句中的句間關(guān)系，

體會(huì)作者的思想傾向和觀點(diǎn)態(tài)度；命題人對(duì)某一問(wèn)題變換了表述角度時(shí)，要注意

因角度的變換，句間關(guān)系發(fā)生了改變，結(jié)論也可能會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的變化。

【真題連接】

[2023年北京高考真題】

閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。

最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，

如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能

是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)

知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過(guò)程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把

某個(gè)人收到的刺激信號(hào)輸入到另外一個(gè)人的大腦中，可以得到同樣的感覺(jué)體驗(yàn)?？墒?，現(xiàn)實(shí)

情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬(wàn)別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日

看盡長(zhǎng)安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。

其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信

息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元

聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就

是計(jì)算”這一點(diǎn)上是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。

目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依

賴于身體的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存

在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺(jué)和體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界。如

果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是

身體提供的，身體與世界的互動(dòng)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”

等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，

我們會(huì)使用“冷漠、熱情、溫暖”。

(取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章)

材料二:

有許多實(shí)驗(yàn)支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生參加一個(gè)關(guān)于耳機(jī)舒適度

的測(cè)試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進(jìn)行了測(cè)試，現(xiàn)在要

測(cè)試的是在水平移動(dòng)頭部（即搖頭）和垂直移動(dòng)頭部（即點(diǎn)頭）時(shí)耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被

隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測(cè)試中，學(xué)生先聽

到一段音樂(lè)，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)

組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)組不需要移動(dòng)頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡(jiǎn)單的問(wèn)卷，給這款耳機(jī)

打分，并回答是否同意廣商的觀點(diǎn)。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無(wú)論是給這款耳機(jī)的打分，還是對(duì)廣告商觀點(diǎn)的認(rèn)可度，頭部垂直移動(dòng)

組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動(dòng)組在這兩項(xiàng)的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這

說(shuō)點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度。

（取材于葉浩生的文章）

材料三：

基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載

體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過(guò)程同身體無(wú)關(guān)。這種

身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存

儲(chǔ)過(guò)程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過(guò)記憶與練習(xí)將知識(shí)

納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。

隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在

很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處

于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的

環(huán)境。

具身認(rèn)知帶來(lái)了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通

過(guò)看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、

獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過(guò)

程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這在教授抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語(yǔ)介詞很

抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在

體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限于真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，

也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽；參觀博物館時(shí)

可通過(guò)VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。

（取材于殷明、劉電芝等的文章）

材料一第二段末尾引用了古詩(shī)句，下列對(duì)引用目的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.證明不同的人對(duì)相同事物可能會(huì)有不同的感覺(jué)體驗(yàn)。

B.證明離身認(rèn)知觀把人的身體看成計(jì)算機(jī)的硬件。

C.證明認(rèn)知過(guò)程中人不只是像機(jī)器一樣接收刺激信號(hào)。

D.證明離身認(rèn)知觀的觀點(diǎn)有難以解釋的現(xiàn)實(shí)情況。

【專題模擬】

一、（2023?北京海淀??？既＃╅喿x下面材料，完成下面小題。

材料一

迄今為止，全球共進(jìn)行了40多次火星探測(cè)任務(wù)，既有環(huán)繞火星的軌道器進(jìn)行遙感探測(cè)，

也有著陸器登陸火星表面進(jìn)行定點(diǎn)探測(cè)，還有火星車在火星表面進(jìn)行巡視勘察。

人類對(duì)地球的認(rèn)識(shí)依舊不夠深刻，而火星最有價(jià)值的科研，就是把它當(dāng)做另一個(gè)地球來(lái)

研究?；鹦堑暮０毒€、海洋沉積物、水汽循環(huán)等，都可以作為研究課題。火星上也有沙塵暴、

會(huì)下雪，有各種氣象現(xiàn)象，但其氣象模型與地球相比要簡(jiǎn)單得多。將兩者進(jìn)行比對(duì)，科學(xué)家

可以找到很多新的研究課題。火星上還有高山、峽谷、冰川、寒旱區(qū)……許多學(xué)科都能在那

里找到研究主題，獲得全新的研究視角。

火星是類地行星，處于太陽(yáng)系的宜居帶內(nèi)?？茖W(xué)研究表明，火星有過(guò)適宜生命生存的環(huán)

境具有很厚的大氣層和大量的液態(tài)水存在地表?；鹦堑奈锢硇再|(zhì)和化學(xué)性質(zhì)與地球最為

相近，但火星環(huán)境也有嚴(yán)酷的一面。火星沒(méi)有全球性的磁場(chǎng)，經(jīng)過(guò)數(shù)億年太陽(yáng)風(fēng)的剝蝕后，

如今的火星只剩下由二氧化碳（含量95.3%）組成的稀薄大氣了，而氧氣含量約為0.15%;而

地表類似于荒漠，人類發(fā)現(xiàn)火星曾存在鹽水湖，但是目前還未發(fā)現(xiàn)穩(wěn)定的液態(tài)水。

生命需要很復(fù)雜的系統(tǒng)才能生存，少不了宜居的環(huán)境、液態(tài)水、大氣、磁場(chǎng)、能源等。

人類要想"殖民"火星，需要讓一些低等植物甚至是微生物先行作為移民火星的"先行軍"，如

細(xì)菌、藻類等。讓它們先到火星上適應(yīng)環(huán)境，吸收二氧化碳、釋放氧氣，然后產(chǎn)生有機(jī)質(zhì)，

改造火星的土壤，讓火星表面環(huán)境越來(lái)越像地球，對(duì)生命更加友好。

建設(shè)火星基地是人類一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)想。建設(shè)火星臨時(shí)基地，可以在宇航員抵達(dá)火星前，

先用無(wú)人貨運(yùn)飛船將滿足基本需求的居住艙和非再生式生命保障系統(tǒng)送到火星。建設(shè)火星中

期基地，至少需要使用物化再生式生命保障技術(shù)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)更高效的循環(huán)利用。要建設(shè)火星

永久性基地，則需要生物再生式生命保障系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的100%循環(huán)再生。

火星基地要有電源系統(tǒng)，比如小型核電站；還要有火星車，宇航員需要借此擴(kuò)大活動(dòng)范

圍?；鹦腔氐倪x址最好靠近有水的地方、陽(yáng)光充足。為了抵御風(fēng)暴和輻射，早期基地應(yīng)采

取地下或半地下形式。在火星基地建設(shè)過(guò)程中，就地取材是一個(gè)重要原則?；鹦潜砻婧苋菀?/p>

獲取的沙塵、土壤、赤鐵礦，甚至干涸湖泊里的鹽類礦物等，都是我們可以利用的目標(biāo)。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在火星上發(fā)展出獨(dú)特的人類文明，包括各種農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明以及技術(shù)

文明是可以期待的。

（取材于張曄、付毅飛等的相關(guān)文章）

材料二

約40多億年前，火星是個(gè)擁有孕育生命的適宜環(huán)境的星球。火星上曾經(jīng)有過(guò)湖泊和河

流。與火星的流水時(shí)代同期，地球上的海洋中，生命誕生了，藍(lán)藻是最早的成員之一。它們

開創(chuàng)了光合自養(yǎng)系統(tǒng)，利用陽(yáng)光制造有機(jī)物，自此構(gòu)成了生物鏈的基礎(chǔ)；它們還與綠色植物

共生，形成了植物的葉綠體，讓地球上出現(xiàn)了千姿百態(tài)的植物，把地球變成了一顆能種菜的

星球。

某些藍(lán)藻可以進(jìn)入“脫水休眠”的無(wú)代謝狀態(tài)來(lái)抵御失水的影響，或許可以在火星生存扎

根。它們生活在炎熱或寒冷的沙漠中，每年僅能濕潤(rùn)幾個(gè)小時(shí)，并在大部分時(shí)間內(nèi)保持干燥

或冰凍狀態(tài)。

它們適應(yīng)脫水作用的關(guān)鍵機(jī)制是產(chǎn)生大量富含多糖的包膜。胞外多糖可以像海綿般結(jié)合

水分，穩(wěn)定酶和其他分子，顯著促進(jìn)藍(lán)藻的脫水耐受性。它們通常能夠承受夏季的高地表溫

度，峰值超過(guò)60°0;擁有葉綠素-f的藍(lán)藻更可利用其它植物無(wú)法利用的近紅外光，在可深

達(dá)巖表下數(shù)毫米的黑暗環(huán)境中進(jìn)行光合作用。

胞外多糖的產(chǎn)生還可能與藍(lán)藻細(xì)胞質(zhì)中積累的海藻糖起協(xié)同作用：通過(guò)代替水分子的位

置，海藻糖可以阻止細(xì)胞膜失水破壞，并穩(wěn)定干燥的蛋白質(zhì)，同時(shí)增大胞內(nèi)液的滲透壓來(lái)抵

消由冰凍和高鹽度引起的滲透壓力。這讓藍(lán)藻可以在巖石礦床中定居，利用巖石潮解：當(dāng)相

對(duì)濕度足夠高時(shí)，巖石晶體與吸收的大氣中水蒸氣形成飽和鹽水滴，使細(xì)胞恢復(fù)代謝活動(dòng)。

這對(duì)于植物來(lái)說(shuō)，都是很難擁有的超能力。

陸生藍(lán)藻具有對(duì)高劑量的紫外線和電離輻射的抵抗能力，在實(shí)驗(yàn)室模擬下，干燥的單細(xì)

胞層擬甲色球藻在130kJ/m。的模擬火星紫外線通量下存活下來(lái)，這種抗性也歸因于胞外多

糖的存在。除此以外，它們合成的保護(hù)性色素也提供了對(duì)紫外線含量增加的保護(hù)作用。

同時(shí)，這些藍(lán)藻能夠形成厚壁抱子，進(jìn)入休眠狀態(tài)，通過(guò)避免基因組片段化和限制活性

氧的產(chǎn)生保持DNA完整性，并在重新濕潤(rùn)時(shí)修復(fù)干燥造成的損傷。這讓它們能夠抵抗高達(dá)

15kgy的電離輻射，并有可能在火星表面承受相當(dāng)于200000年的輻射環(huán)境而不失活力。

從2016年起，科學(xué)家們已經(jīng)開始進(jìn)行基于藍(lán)藻的生命支持系統(tǒng)開發(fā)工作?；蛟S有一天，

這些能夠在惡劣情況下生存的籃藻可以乘著我們的飛船飛向太空，在火星上繁衍生息，將那

里變成人類新的家園。

（取材于“科普中國(guó)”相關(guān)文章）

根據(jù)以上兩則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.科學(xué)家對(duì)火星的科學(xué)參照研究，價(jià)值在于使許多學(xué)科新的研究課題未來(lái)可期。

B.大氣稀薄導(dǎo)致火星液態(tài)水逃逸，讓火星不具備適合于人類居住的條件和環(huán)境。

C.火星基地如果一旦建立，未來(lái)在宜居星球上發(fā)展獨(dú)特的人類文明或許可實(shí)現(xiàn)。

D.經(jīng)過(guò)科學(xué)家的多角度研究，發(fā)現(xiàn)有多項(xiàng)生化特質(zhì)的藍(lán)藻或許可先行移民火星。

二、（2023?北京西城?北京四中?？寄M預(yù)測(cè)）閱讀下面材料，完成各題。

材料一

北京冬奧火炬“飛揚(yáng)”的設(shè)計(jì)驚艷了世界，背后的原因之一是開創(chuàng)性地使用了“碳纖

維”。碳纖維是由聚丙烯聘等有機(jī)纖維在高溫環(huán)境下碳化形成的含碳量高于90%的無(wú)機(jī)纖維,

被譽(yù)為“黑金”。

碳纖維生產(chǎn)工藝極其復(fù)雜，制備流程非常長(zhǎng)。以制備聚丙烯睛碳纖維為例，人們需要先

從石油、煤炭、天然氣等化石燃料中制得丙烯，經(jīng)氮氧化后得到丙烯晴。丙烯晴經(jīng)聚合和紡

絲后，獲得聚丙烯睛原絲。原絲經(jīng)過(guò)預(yù)氧化、低溫和高溫碳化，再經(jīng)過(guò)漿料表面處理，然后

上漿，才能得到碳纖維。整個(gè)流程包括上百個(gè)細(xì)分的工序，有兩千多個(gè)要控制的參數(shù)，獲取

高質(zhì)量碳纖維的難度可見一斑。

碳纖維細(xì)如發(fā)絲，輕如鴻毛，強(qiáng)似鋼鐵，是新一代增強(qiáng)纖維。作為“新材料之王”，碳

纖維廣泛應(yīng)用于航空航天、風(fēng)電葉片、體育休閑、基礎(chǔ)建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域。用碳纖維制造運(yùn)載

火箭、航天衛(wèi)星外殼、民用飛機(jī)受力較大部件，可以讓它們輕裝上陣，從而降低能耗；用碳

纖維制作的海上風(fēng)機(jī)葉片，在減重瘦身的同時(shí)，還能增大葉片長(zhǎng)度，提升機(jī)組發(fā)電效率；用

碳纖維制作的網(wǎng)球拍框可以承受更強(qiáng)的網(wǎng)線拉力，使網(wǎng)球獲得較大的初速度，碳纖維網(wǎng)球拍

現(xiàn)在已經(jīng)成為冠軍選手必備的裝備；碳纖維也可用于修復(fù)道路、橋梁和海堤，加固混凝土和

建造彈性結(jié)構(gòu)等等。

碳纖維一般不單獨(dú)使用，通常會(huì)與樹脂、金屬、陶瓷等基質(zhì)復(fù)合，制成碳纖維增強(qiáng)復(fù)合

材料。碳纖維復(fù)合材料具有耐鬲溫、耐腐蝕、易加工、耐沖擊等優(yōu)點(diǎn)。然而與其他基質(zhì)復(fù)合

時(shí)，碳纖維也有其自身的限制性。碳纖維表面官能團(tuán)較少，化學(xué)性質(zhì)不活潑且表面平滑，導(dǎo)

致碳纖維與樹脂基質(zhì)之間的界面結(jié)合力較弱，限制了碳纖維復(fù)合材料的綜合性能。碳纖維直

徑較細(xì)，存在碳原子數(shù)目少、表面能低等缺點(diǎn)，影響了碳纖維與基質(zhì)之間的粘結(jié)性。目前，

對(duì)碳纖維進(jìn)行改性，提升碳纖維復(fù)合材料的綜合性能，正在成為研發(fā)人員的新課題。

（取材于皇甫慧君、陳顯明等的相關(guān)文章）

材料二

20世紀(jì)中葉，發(fā)達(dá)國(guó)家集中大量人力和物力研究碳纖維，60年代開始投入生產(chǎn)，到70

年代實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化生產(chǎn)。目前，世界上碳纖維技術(shù)和生產(chǎn)主要集中在日本、美國(guó)、英國(guó)、法

國(guó)等幾個(gè)國(guó)家，其中日本和美國(guó)占全球的77%以上。

我國(guó)早在上世紀(jì)/50年代后期就展開了碳纖維的技術(shù)研究，但由于基礎(chǔ)研究落后，碳纖

維的產(chǎn)業(yè)發(fā)展一直在低水平徘徊。2018年11月，我國(guó)出臺(tái)《戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)分類（2018）》，

將制造高性能碳纖維及制品列入戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)分類；2021年3月發(fā)布的《中華人民共和

國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》，提出要加強(qiáng)碳纖維等高

性能纖維及復(fù)合材料的研發(fā)，為未來(lái)碳纖維行業(yè)的技術(shù)進(jìn)步提供了良好的政策環(huán)境。

近年來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了碳纖維的制備生產(chǎn)和應(yīng)用技術(shù)從無(wú)到有的突破，迎來(lái)了前所未有的

碳纖維產(chǎn)業(yè)化建設(shè)高潮，初步建立起國(guó)產(chǎn)碳纖維從制備、工程實(shí)踐、產(chǎn)業(yè)建設(shè)到技術(shù)研發(fā)的

完整產(chǎn)業(yè)鏈。我國(guó)已相繼實(shí)現(xiàn)了多個(gè)系列和級(jí)別的碳纖維國(guó)產(chǎn)化，而且解決了宇航級(jí)碳纖維

的自主保障問(wèn)題，成為繼日本、美國(guó)之后第三個(gè)掌握宇航級(jí)碳纖維技術(shù)的國(guó)家。

但我國(guó)碳纖維產(chǎn)業(yè)整體技術(shù)水平目前還處于初級(jí)階段，國(guó)產(chǎn)碳纖維整體的穩(wěn)定性、可靠

性與國(guó)際先進(jìn)水平相比尚存差距。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)碳纖維市場(chǎng)以體育休閑等領(lǐng)域的中低端產(chǎn)

品為主，產(chǎn)品附加值低。國(guó)內(nèi)能夠生產(chǎn)高性能碳纖維的企業(yè)較少，產(chǎn)品性能和品質(zhì)很難滿足

高端領(lǐng)域的需求。此外，盡管碳纖維具有優(yōu)異的性能，在許多領(lǐng)域都有應(yīng)用，但目前受制于

高昂的價(jià)格，市場(chǎng)滲透率較低。

未來(lái)，新能源等領(lǐng)域的發(fā)展將驅(qū)動(dòng)碳纖維需求的爆發(fā)。預(yù)計(jì)2030年以后，我國(guó)僅工業(yè)

級(jí)碳纖維就有望達(dá)到500億量級(jí)，它帶動(dòng)的復(fù)合材料市場(chǎng)規(guī)模應(yīng)該是千億級(jí)的。在市場(chǎng)需求

推動(dòng)下，我國(guó)碳纖維產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)大規(guī)模發(fā)展。

（取材于賴世偉、奈嫄嫄等的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.用碳纖維復(fù)合材料制作的自行車比同樣大小的普通自行車輕。

B.用碳纖維復(fù)合材料制作的防彈衣更耐沖擊，防護(hù)性能更強(qiáng)。

C.用碳纖維復(fù)合材料制作的釣魚竿比普通魚竿成本低、強(qiáng)度高。

D.用碳纖維復(fù)合材料修復(fù)的橋梁比用混凝土修復(fù)的使用壽命長(zhǎng)。

2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.我國(guó)碳纖維技術(shù)研發(fā)時(shí)間晚，因此產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后于其他國(guó)家。

B.完整產(chǎn)業(yè)鏈的初步建立標(biāo)志著我國(guó)碳纖維技術(shù)實(shí)現(xiàn)了零的突破。

C.多個(gè)系列和級(jí)別的碳纖維國(guó)產(chǎn)化使我國(guó)相關(guān)技術(shù)位列世界第三。

D.新能源等領(lǐng)域的發(fā)展將會(huì)帶動(dòng)我國(guó)碳纖維產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模發(fā)展。

3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.可以廣泛地應(yīng)用于多個(gè)領(lǐng)域是碳纖維價(jià)值貴重的主要原因。

B.碳纖維在航空航天和風(fēng)電葉片等領(lǐng)域可被稱作"降重神器"。

C.通過(guò)與碳纖維復(fù)合，金屬基質(zhì)復(fù)合材料的強(qiáng)度將會(huì)有所提高。

D.盡管用碳纖維制作的羽毛球拍彈性好，但產(chǎn)品附加值不高。

三、（2023?北京海淀?101中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一

2022年12月，國(guó)家林業(yè)和草原局、財(cái)政部、自然資源部、生態(tài)環(huán)境部聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家

公園空間布局方案》（以下簡(jiǎn)稱《布局方案》），遴選出49個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)（含正式設(shè)立的

5個(gè)國(guó)家公園），提出到2035年我國(guó)將基本建成全世界最大的國(guó)家公園體系。

為什么說(shuō)我國(guó)的國(guó)家公園體系將是全世界最大的呢？

第一，中國(guó)國(guó)家公園是生態(tài)文明建設(shè)的“國(guó)之重器”。按照《布局方案》，中國(guó)國(guó)家公

園緊密銜接以“三區(qū)四帶”為核心的全國(guó)重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)重大工程，涵蓋了國(guó)土生態(tài)

安全屏障最關(guān)鍵的區(qū)域。青藏高原國(guó)家公園群將系統(tǒng)、整體保護(hù)''地球第三極”；長(zhǎng)江流域、

黃河流域的多個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)，將對(duì)長(zhǎng)江大保護(hù)、黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展起到重

要支撐作用。

第二，中國(guó)國(guó)家公園保護(hù)規(guī)模最大。49個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)總面積約110萬(wàn)平方公里，

其中陸域面積約99萬(wàn)平方公里、海域面積約11萬(wàn)平方公里，占陸域國(guó)土面積的10.3%。全

部建成后，中國(guó)國(guó)家公園保護(hù)面積的總規(guī)模將是世界最大的。

第三，中國(guó)國(guó)家公園保護(hù)生態(tài)類型和生物多樣性最豐富。方案覆蓋了森林、草原、濕地、

荒漠等自然生態(tài)系統(tǒng)，共涉及現(xiàn)有自然保護(hù)地700多個(gè)，1項(xiàng)世界自然遺產(chǎn)、2項(xiàng)世界文化

和自然雙遺產(chǎn)、19處世界人與生物圈保護(hù)區(qū)。分布著5000多種野生脊椎動(dòng)物和2.9萬(wàn)多種

高等植物，保護(hù)了80%以上的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物物種及其棲息地；同時(shí)也保護(hù)了眾多

大尺度的生態(tài)廊道，以及國(guó)際候鳥遷飛、鯨豚類河游、獸類跨境遷徙的關(guān)鍵區(qū)域。

第四，中國(guó)國(guó)家公園惠及面最廣。49個(gè)國(guó)家公園候選區(qū)直接涉及28個(gè)省份；這28個(gè)

省份將帶動(dòng)全社會(huì)共同參與國(guó)家公園建設(shè)，讓56個(gè)民族共繪國(guó)家公園的美麗畫卷。

《布局方案》的出臺(tái)，是我國(guó)國(guó)家公園建設(shè)的又一個(gè)標(biāo)志性成果，對(duì)于推進(jìn)國(guó)家公園高

質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)全世界最大的國(guó)家公園體系具有重要的指導(dǎo)意義。

（取材于嚴(yán)賦憬、高敬、李占軼、余里等人的相關(guān)文章）

材料二

生態(tài)是我國(guó)的寶藏，持續(xù)推進(jìn)國(guó)家公園建設(shè)是我國(guó)加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)、珍藏生態(tài)寶藏

的重要方式。10年來(lái)，我國(guó)國(guó)家公園體制建設(shè)取得重要成果，首批設(shè)立的國(guó)家公園生態(tài)保

護(hù)成效顯著。不久前，國(guó)家林草局等四部門聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家公園空間布局方案》，遴選出國(guó)

家公園候選區(qū)。目前，國(guó)家公園建設(shè)的生態(tài)文明畫卷正在迅速鋪展開來(lái)；未來(lái)，將有更多人

行走在國(guó)家公園中，暢享自然之美；也將有更多人用心用情守護(hù)草木豐茂、藍(lán)天碧水。

國(guó)家公園建設(shè)的同時(shí)也在培育和構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。作為新型自然保護(hù)地，國(guó)家

公園不僅重視保護(hù)自然資產(chǎn)，還將充分彰顯全民公益性，融教育、科研和游憩功能于一體，

為公眾提供切實(shí)的公共產(chǎn)品和生態(tài)福利。相關(guān)專家指出，國(guó)家公園不是“升級(jí)版自然保護(hù)

區(qū)”，不能建成無(wú)人區(qū)、隔離區(qū)，而應(yīng)使大眾享受到國(guó)家最美、最優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品。從這個(gè)

角度來(lái)說(shuō)，推進(jìn)設(shè)立新一批國(guó)家公園，不僅是對(duì)自然的尊重和回饋，更是為了讓人成為自然

的一部分，與自然攜手繪制生動(dòng)的“中國(guó)畫卷”。

從更大意義上講，當(dāng)保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的使命被冠以“國(guó)家”之名，生態(tài)文明與歷史文化便

水乳交融，渾然一體，呈現(xiàn)出文明特色和底蘊(yùn)?？梢哉f(shuō)，國(guó)家公園恰如一條牽系著人與自然

的紐帶，守護(hù)并促進(jìn)自然與文明和諧交融，邁向“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的境

界。

相信通過(guò)社會(huì)各界徐徐用力，久久為功，國(guó)家公園一定會(huì)充分潤(rùn)養(yǎng)生態(tài)資源，促進(jìn)人文

與自然交融共生，不斷呈現(xiàn)人與自然和諧的豐富圖景。

（取材于陳之琪的相關(guān)文章）

材料三

由下表可知，錢江源國(guó)家公園的基質(zhì)景觀為林地和園地，2019年和2021年這兩種土地

利用類型占總面積的比例分別為92.54%和92.97%。與2019年相比，2021年，草地、耕地

和其他土地面積變化呈減少趨勢(shì)，分別減少了0.26km\0.88km2和0.05km2;其余用地

類型面積呈現(xiàn)不同程度的增加趨勢(shì)，其中林地面積增加了0.95km2,工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地增加了

0.04km2,不到林地面積增加量的5%,但因2019年其面積總量?jī)H為0.01km2,動(dòng)態(tài)度達(dá)到

400%,遠(yuǎn)高于其他用地類型。

表2019年和2021年錢江源國(guó)家公園土地利用類型面積變化情況

2019年2021年

土地利用類型面積變化量/km?動(dòng)態(tài)度/%

面積km?占比/%面積kn?占比/%

草地7.112.816.852.71-0.26-3.66

耕地7.482.966.602.61-0.88-11.76

工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地0.010.000.050.020.04400.00

建設(shè)用地0.850.330.880.350.033.53

交通設(shè)施用地0.620.240.640.250.023.23

林地216.6885.69217.6386.060.950.44

其他土地0.660.260.610.24-0.05-7.58

水域及水利設(shè)施用地2.140.852.150.850.010,47

園地17.336.8517.486.910.150.87

總計(jì)252.88100.00252.88100.0000

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致土地利用發(fā)生變化的原因主要包括：（1）園區(qū)內(nèi)按管控辦法開展棲

息地生態(tài)修復(fù)和生態(tài)公益林管理，森林覆蓋率穩(wěn)步增加，在一定程度上反映了園區(qū)在林業(yè)生

態(tài)建設(shè)上取得的成效；（2）園內(nèi)興建公共管理、服務(wù)和交通、倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施，導(dǎo)致公共管

理與公共服務(wù)用地、交通設(shè)施用地、工礦倉(cāng)儲(chǔ)用地、水利設(shè)施用地和住宅用地等增加，這會(huì)

對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境造成一定程度的破壞與污染。

（取材于汪家軍、蘭朋濤、陶聰、金艷等人的相關(guān)文章）

1.下列對(duì)材料三中表格內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.2019年和2021年草地、耕地利用類型占總面積的比例分別為5.77%、5.32%。

B.與2019年相比，2021年林地面積的增加量在用地類型中最高，但動(dòng)態(tài)度較小。

C.2021年建設(shè)用地面積比交通設(shè)施用地面積多增加0.01km2,其動(dòng)態(tài)度也比較高。

D.2021年交通設(shè)施用地面積比2019年有所增加，可見園區(qū)林業(yè)生態(tài)建設(shè)有成效。

2.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.如果沒(méi)有《布局方案》，中國(guó)國(guó)家公園體系就會(huì)缺少重要的指導(dǎo)。

B.《布局方案》是首批設(shè)立的國(guó)家公園生態(tài)保護(hù)有顯著成效的前提。

C.在新一批國(guó)家公園的無(wú)人區(qū)，有豐茂的草木、清澈的流水等美景。

D.建設(shè)國(guó)家公園時(shí)，不能興建倉(cāng)儲(chǔ)和水利設(shè)施，以免破壞生態(tài)環(huán)境。

四、（2023?北京昌平?統(tǒng)考二模）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和有力支撐。推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，

不斷豐富人民的精神世界，提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。

挖掘鄉(xiāng)村文化資源。廣大鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著充滿特色風(fēng)情的文化資源。就物質(zhì)文化層面而言,

鄉(xiāng)村有著大量文物古跡、民族村寨、灌溉工程遺產(chǎn)以及自然風(fēng)光等；從非物質(zhì)文化層面來(lái)說(shuō)，

鄉(xiāng)村的民族節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗、戲曲曲藝等文化資源也十分豐富。我們要深入挖掘鄉(xiāng)村文化中

蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想觀念、人文精神、道德規(guī)范、充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾淳化民風(fēng)中

的重要作用。同時(shí)，要因地制宜，立足鄉(xiāng)村實(shí)際，把鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明要素、農(nóng)村農(nóng)民發(fā)

展需求等結(jié)合起來(lái)，汲取城市文明及其他文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

培育鄉(xiāng)村文化人才。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，也是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實(shí)踐的主體。要充分

尊重農(nóng)民意愿，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村本土文化人才的培育。一方面，打造以普通高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、

研究機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)等為依托的文化培訓(xùn)基地，著力提升農(nóng)民的人文素養(yǎng)和審美水平。另一

方面，引導(dǎo)文化工作者、文化志愿者、藝術(shù)類專業(yè)師生等深入鄉(xiāng)村對(duì)接幫扶。專業(yè)人員可依

托農(nóng)民掌握的具有潛在價(jià)值的文化資源，從作品創(chuàng)作、技能展演、場(chǎng)景構(gòu)建、活動(dòng)開展、研

學(xué)組織、服務(wù)提升等方面，幫助農(nóng)民進(jìn)行多維度、系統(tǒng)化創(chuàng)新應(yīng)用，切實(shí)調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、

主動(dòng)性、創(chuàng)造性。同時(shí)，健全引進(jìn)人才機(jī)制，營(yíng)造良好環(huán)境，吸引和保障文化從業(yè)者、相關(guān)

院校畢業(yè)生等為鄉(xiāng)村文化振興貢獻(xiàn)力量。

發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。各地文化資源特色不同，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村人文資源和自然資源

的保護(hù)利用，需要突出地方特色和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。例如，手工藝資源豐富的鄉(xiāng)村?？梢约訌?qiáng)民族

優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、藝術(shù)家等走進(jìn)鄉(xiāng)村，帶動(dòng)農(nóng)民結(jié)

合實(shí)際，運(yùn)用現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科技手段和時(shí)尚元素開展手工藝創(chuàng)作生產(chǎn)，通過(guò)多種渠道和形

式進(jìn)行品牌合作，推動(dòng)手工藝特色化、品牌化發(fā)展，提升經(jīng)濟(jì)附加值。人文底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村，

可以將更多美術(shù)、藝術(shù)元素應(yīng)用到鄉(xiāng)村建設(shè)中，創(chuàng)辦特色書店、劇場(chǎng)、博物館、美術(shù)館、文

創(chuàng)館等，讓欣賞美、追求美、塑造美成為鄉(xiāng)村文明新、風(fēng)尚。生態(tài)秀美的鄉(xiāng)村，可以通過(guò)以

文塑旅、以旅彰文，開發(fā)適合大眾康養(yǎng)、休閑、體驗(yàn)的文旅產(chǎn)品，推動(dòng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)、演出等與

鄉(xiāng)村旅游深度融合，培育文旅融合新業(yè)態(tài)、新模式。

（取材于叢志強(qiáng)、趙宏伊的相關(guān)文章）

材料二

位于孔子出生地——尼山腳下的魯源新村，依山傍水，風(fēng)景迷人。從村口拾級(jí)而上，一

條青磚灰瓦、古韻悠悠的儒學(xué)美德示范街映入眼簾，兩側(cè)30根以書卷卷軸加古琴琴弦為造

型的豎柱立于街中間，似一條流動(dòng)的文字長(zhǎng)河，寓意中華文明生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在街區(qū)

中“儒源鄉(xiāng)集”店鋪內(nèi)，可以看到很多帶有儒家文化元素的弦絲畫。一群村民正聚在一起，

手拿弦絲忙活得熱火朝天。據(jù)了解，很多村民都會(huì)利用閑暇時(shí)間來(lái)這里學(xué)習(xí)技術(shù)，技術(shù)比較

嫻熟的村民一天可以做8件左右的弦絲畫，日均收入能達(dá)到120元，有效解決了一部分村民

的就業(yè)問(wèn)題。在弦絲畫的形式內(nèi)容上，創(chuàng)新性地選取代表性元素，如儒家五?！叭省⒘x、禮、

智、信”和金聲玉振中的編鐘編磬等，讓文化內(nèi)涵在線與面的碰撞中躍然而出。近年來(lái)，魯

源新村還深入挖掘發(fā)展現(xiàn)有儒家文化、民俗文化和田園文化，形成尼山圣境、魯源小鎮(zhèn)、耕

讀書院、魯源生態(tài)采摘園和中華蜜蜂園等主題旅游景區(qū)，打造集民宿、餐飲、娛樂(lè)、休閑、

有機(jī)采摘于一體的旅游休閑綜合體。

在不遠(yuǎn)的泗水縣龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卣⒘恕班l(xiāng)村振興合伙人”機(jī)制，打造了一

整套從“基礎(chǔ)合伙人”“成長(zhǎng)合伙人”到“高級(jí)合伙人”再到“核心合伙人”的考核與晉

升機(jī)制。在這樣一套機(jī)制的引導(dǎo)下，當(dāng)?shù)叵群蠼ㄔO(shè)了東仲都村閱湖尚儒研學(xué)基地、龍灣湖文

創(chuàng)商業(yè)街區(qū)、龍灣書院等項(xiàng)目板塊，逐步形成了集修學(xué)研學(xué)、農(nóng)事體驗(yàn)、特色美食、手工作

坊、休閑度假、生態(tài)觀光于一體的旅游綜合體，吸引藝術(shù)家、行業(yè)帶頭人、非遺傳承人等合

伙人30余人，產(chǎn)業(yè)融資逾2億元，以人才振興推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)。

依托這些可觀、可感受的文化體驗(yàn)活動(dòng)，游客滿足了精神文化需求，居住于此的村民找

到了增收致富的“金鑰匙”，以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化正在這里開出與時(shí)代精神相結(jié)合

的致富之花。

（取材于叢芳瑤的相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.魯源新村的示范街和弦絲畫都體現(xiàn)了儒家文化元素。

B.魯源新村的主題旅游景區(qū)已經(jīng)解決了農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題。

C."鄉(xiāng)村振興合伙人"機(jī)制推動(dòng)了龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)。

D.泗水縣龍灣湖打造的旅游綜合體，融入了儒家傳統(tǒng)文化元素。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造和實(shí)踐的主體，鄉(xiāng)村的振興主要取決于農(nóng)民。

B.鄉(xiāng)村文化振興既要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要融合新業(yè)態(tài)新模式。

C.魯源新村和龍灣湖藝術(shù)小鎮(zhèn)的手工藝品讓農(nóng)民走上了致富之路。

D.現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科技手段和時(shí)尚元素改變了鄉(xiāng)村淳樸的民風(fēng)民俗。

五、（2023?北京海淀?統(tǒng)考二模）閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一

世間萬(wàn)物皆有聲音，整個(gè)宇宙都在低聲吼叫。從宏大的宇宙到微觀的粒子，能量在不斷

流動(dòng)，這種流動(dòng)正是一切聲音的根源。聲音是由物體振動(dòng)產(chǎn)生的聲波，是能被聽覺(jué)器官所感

知的波動(dòng)現(xiàn)象，其中有自然發(fā)生的聲音，也有人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的音樂(lè)的聲音。

雷鳴、風(fēng)吼、虎嘯、猿啼等聲音現(xiàn)象，構(gòu)成了復(fù)雜萬(wàn)端的自然聲響。自然聲響可以成為

審美對(duì)象，如“呦呦鹿鳴”“要哽草蟲”“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶”，這些詩(shī)句都是以自然聲

響起興。自然聲響和諧而有韻味，喚起了人的詩(shī)情，激發(fā)了審美感受，入詩(shī)后寄托了詩(shī)人的

審美情趣。在這里，審美對(duì)象與人的生活相互依存，相互作用，正如馬克思所言“人只有憑

借現(xiàn)實(shí)的、感性的對(duì)象，才能表現(xiàn)自己的生命”。由此，我們可以體會(huì)到，自然界的聲音之

美離不開它天然的和諧節(jié)奏、而這正與人展現(xiàn)自己生命力量的要求相適應(yīng)。

音樂(lè)的聲音是人按照美的規(guī)律創(chuàng)造的，以人聲和樂(lè)器聲作為材料，不直接塑造形象，無(wú)

確切含義。但音樂(lè)的聲音卻能表現(xiàn)人的感情，并激發(fā)人的感情，在表達(dá)情感的功能上與其他

藝術(shù)類型相比，它甚至是最有優(yōu)越性的。

聲音有情緒意義?！稑?lè)記》中說(shuō)：“凡音者，生人心者也。情動(dòng)于中，故形于聲。聲成

文，謂之音?！庇钟捎谛膶?duì)物之所感的心境不同，也就產(chǎn)生了帶有不同情緒意義的樂(lè)音。

聲音有色彩感。朱光潛先生在《近代實(shí)驗(yàn)美學(xué)》中介紹，美國(guó)學(xué)者請(qǐng)一班學(xué)圖畫的學(xué)生

聽兩曲樂(lè)調(diào)不同的樂(lè)曲，并要他們隨時(shí)把音樂(lè)所引起的意象畫在紙上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各人所畫

的圖畫情景雖有差異，而情調(diào)和空氣卻十分相近：樂(lè)調(diào)喜悅時(shí)各圖畫的情調(diào)都很生動(dòng)，樂(lè)調(diào)

凄慘時(shí)各圖畫的空氣都很黯淡。人們常說(shuō)的“著色的聽覺(jué)”，從上述事例中大體可見。在實(shí)

驗(yàn)人對(duì)聲音的色彩感覺(jué)時(shí)，研究者發(fā)現(xiàn)有些人聽高音產(chǎn)生白色感覺(jué)，中音產(chǎn)生灰色感覺(jué)，低

音產(chǎn)生黑色感覺(jué)。

聲音有意象感。比如在一個(gè)陰雨寒冷的秋夜，一個(gè)人在屋內(nèi)，瑟瑟的西風(fēng)吹動(dòng)著窗前的

梧桐樹葉作響，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)聲漸漸停了，但雨聲響起來(lái)了，雨滴梧桐，”一葉葉，一聲

聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）。就是這雨滴梧桐的聲音，帶著它的綜合存在條件，

成為了一種聽覺(jué)意象。這種意象的生成，是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移

情。想象和移情善于借體而生，它能在自然聲音中借體，更能在音樂(lè)聲音中借體，有時(shí)竟使

欣賞主體的東西代替了創(chuàng)作主體的東西。

（取材于王向峰《青年審美手冊(cè)》）

材料二

聲音如何表現(xiàn)，怎樣對(duì)聲音事件進(jìn)行逼真的摹寫，這是讓故事講述者撓頭的大問(wèn)題。聽

覺(jué)信號(hào)旋生即滅，看不見摸不著，對(duì)視覺(jué)信號(hào)我們可以勾勒其整體輪廓，描繪其局部細(xì)節(jié)，

這些在聽覺(jué)信號(hào)那里通常都難以實(shí)現(xiàn)。更何況對(duì)于人類日益遲鈍的聽覺(jué)來(lái)說(shuō)，聲音具有很大

的模糊性和不確定性：劉姥姥沒(méi)見過(guò)自鳴鐘，在她聽來(lái)它的響聲就像是農(nóng)村常有的“打蘿柜

篩面”，這種經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤是任何人都難以避免的。

因此，表現(xiàn)聲音的最便捷的手段就是用象聲詞模擬。象聲詞在世界各民族語(yǔ)言中都有不

同存在，其功能主要為表音，即《文心雕龍》所說(shuō)的“'喈喈’逐黃鳥之聲，‘嚶哽’學(xué)草

蟲之韻”。漢語(yǔ)中有些象聲詞還有表意作用，如古人常把杜鵑、鵡塢的啼鳴聽成“不如歸

去”“行不得也哥哥”。英語(yǔ)中也有許多詩(shī)歌因鳥鳴而發(fā)，如雪菜《致云雀》以四短一長(zhǎng)的

詩(shī)行模仿四短一長(zhǎng)的云雀啼鳴，這已屬于上升到藝術(shù)層面的模仿。

用語(yǔ)言表現(xiàn)聲音的手段有限，要想“如實(shí)”反映轉(zhuǎn)瞬即逝的聲音事件，運(yùn)用模仿性的聲

音“聽聲類聲”也是文學(xué)創(chuàng)作常用的方法，如李白《聽蜀僧溶彈琴》的“為我一揮手，如聽

萬(wàn)壑松”，韓愈《聽穎師彈琴》的“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”等。

然而，仔細(xì)琢磨這些聽琴詩(shī)，其中可供驅(qū)馭的聽覺(jué)意象實(shí)在不多。一旦改變思路將“類

聲”調(diào)整為“類形”，揮筆的自由度驟然間增大，這時(shí)敘述對(duì)象已由無(wú)形的聲音事件變?yōu)橛?/p>

形的視覺(jué)聯(lián)想，更有利于故事講述人“施之藻繪，擴(kuò)其波瀾”。如《老殘游記》第二回“白

妞說(shuō)書”：

幾噬之后，又高一層，接連有三四聲，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面，攀登泰山的景象：

初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通，及至翻到傲來(lái)峰頂，才見扇子崖更在傲來(lái)峰上，及至

翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。

作者明明寫的是聲音的盤旋纏繞與低昂起伏，展示在讀者眼前的卻是登山者不斷向峰頂

攀登的情景，讓人驚嘆作者的“聽聲類形”與白妞說(shuō)書一樣神奇莫測(cè)。再如雨果《巴黎圣母

院》中對(duì)鐘聲的摹寫：

你突然會(huì)看見——有時(shí)耳朵似乎也有視覺(jué)你會(huì)看見各個(gè)鐘樓仿佛同時(shí)升起了一股聲音

的圓柱，一團(tuán)和聲的煙霧……你可以看見每組音符從鐘樓飄出，獨(dú)立地在和聲的海洋里蜿蜒

游動(dòng)……你可以看見八度音符從一個(gè)鐘樓跳到另一個(gè)鐘樓，銀鐘的聲音像是長(zhǎng)了翅膀，較靈，

尖利，直沖云霄；木鐘的聲音微弱，蹣跚，像斷了腿似地往下墜落。

文學(xué)世界多姿多彩，有聲有色。它的豐富性體現(xiàn)著作者對(duì)世界的感知和創(chuàng)作的功力，也

考驗(yàn)著讀者的感知力與想象力。從聽的角度關(guān)注文學(xué)敘事中的聲音可以喚醒人們遺忘或忽略

的感知，并激發(fā)人們對(duì)感知新的理解。

（取材于傅修延《聽覺(jué)敘事研究》）

1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不E砸的一項(xiàng)是（）

A.自然聲響均具有天然的和諧節(jié)奏，這與人展現(xiàn)生命力量的要求相適應(yīng)。

B.音樂(lè)的聲音不直接塑造形象，但表達(dá)情感的功能較其他藝術(shù)有優(yōu)越性。

C.聲音具有色彩感，所以生活中人們會(huì)用灰暗、明亮等詞語(yǔ)來(lái)形容聲音。

D.聽覺(jué)意象的生成是對(duì)聲音綜合創(chuàng)造的結(jié)果，其中有主體的想象和移情。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正卿的一項(xiàng)是（）

A."呦呦""喈喈"等象聲詞，是對(duì)自然聲響的模擬，音韻和諧，富有韻味，能激發(fā)人們的審

美感受。

B.心境不同，詩(shī)人會(huì)對(duì)聲響有不同感受。"深水蕩漾清猿啼”"杜鵑啼血猿哀鳴"同寫猿啼，

但情緒意義不同。

C.由于聲音具有模糊性和不確定性，聲音描寫困難，所以作家在描摹聲音時(shí)難免犯經(jīng)驗(yàn)主

義的錯(cuò)誤。

D.無(wú)論是作者對(duì)聲音進(jìn)行摹寫，還是讀者對(duì)作品中聲音的內(nèi)涵進(jìn)行理解，感知力與想象力

都十分重要。

六、（2023?北京豐臺(tái)?統(tǒng)考二模）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一：

提起北京2022年冬奧會(huì)，大家會(huì)想到什么顏色？銀裝素裹的白，冰天雪地的籃，抑或

是濃重大氣的紅？其實(shí)，北京冬奧色彩遠(yuǎn)不止這些。北京冬奧設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩

文化體系的挖掘，對(duì)三個(gè)賽區(qū)城市色彩的分析，并融合當(dāng)代時(shí)尚潮流，最終設(shè)計(jì)完成了一套

冬奧色彩系統(tǒng)。這套色彩系統(tǒng)包含主色、間色、輔助色三部分。五大主色取名為霞光紅、迎

春黃、天霽藍(lán)、長(zhǎng)城灰、瑞雪白，五大間色取名為天青、梅紅、竹綠、冰藍(lán)、吉柿，三大輔

助色為墨、金、銀。這一系列具有象征意義和中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味的顏色，展現(xiàn)出北京冬奧會(huì)

一幅幅絕美的“色彩盛宴”。

和北京冬奧一樣，2023年央視春晚也有一套專屬的色彩系統(tǒng)。根據(jù)色彩系統(tǒng)設(shè)計(jì)和應(yīng)

用特點(diǎn)，可分為“尋色”“拾色”“弄色”“舞色”等四個(gè)階段。整個(gè)色彩系統(tǒng)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)

來(lái)自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的追尋。中國(guó)人從自然萬(wàn)物、天地四時(shí)中尋覓色彩、每一種顏色皆如詩(shī)

如畫，韻致斐然，飽含著中國(guó)人對(duì)自然的敬意、對(duì)生活的詩(shī)意和對(duì)未來(lái)的寓意，也蘊(yùn)含了中

國(guó)人的時(shí)空觀和生命觀。對(duì)色彩的追溯不僅可以讓我們能夠找到文化根源，發(fā)現(xiàn)文化底色，

還能通過(guò)“尋色”來(lái)激發(fā)人們對(duì)于美好生活的向往。色彩系統(tǒng)的“拾色”階段則須遵循上述

理念，從中國(guó)傳統(tǒng)色中提煉并組合出五種具有吉祥寓意的主色。這五種主色分別為吉祥紅、

富貴黃、福壽綠、延年青、如意藍(lán)。同時(shí)，每種主色可延展成8種延伸色，最終形成40種

可應(yīng)用色板、10套配色模版?！芭彪A段需要設(shè)計(jì)師和工程師依托現(xiàn)代視覺(jué)技術(shù)，對(duì)色

彩不斷測(cè)試、校準(zhǔn)、調(diào)整。最后通過(guò)“舞色”階段表演者的演繹，將中國(guó)傳統(tǒng)色彩的優(yōu)雅絢

爛外化為舞臺(tái)上的炫酷呈現(xiàn)。春晚當(dāng)日霸榜熱搜、刷屏網(wǎng)絡(luò)的節(jié)目《滿庭芳?國(guó)色》，就屬

于“舞色”階段。梅紅、月白、青驪、凝夜紫、遠(yuǎn)山黛……舞為語(yǔ)，曲為韻，節(jié)目賞心悅目，

讓觀眾在色彩的浸染之中，感知到了中國(guó)文化無(wú)限豐厚之底蘊(yùn)。

其實(shí)，人們對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)色的追捧，也融入到了日常生活中。國(guó)風(fēng)口紅頻頻斷貨，其中

的胭脂紅、美人霽等色號(hào)的靈感，無(wú)不來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)色。修圖APP中備受年輕人青睞的“中

國(guó)潮色”濾鏡，離不開眾多中國(guó)傳統(tǒng)色貢獻(xiàn)的智慧……身處快節(jié)奏時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到，

歷經(jīng)歲月積淀的色彩才是最高級(jí)的，直入人心的。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)色，我們追捧的究竟是什么？其實(shí)，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)色不僅僅是色彩，

更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀察切口。當(dāng)我們置身于中國(guó)歷史文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)色流轉(zhuǎn)于自

然萬(wàn)物，也定格在繪畫、器物、建筑中，很多人得以捕捉到中國(guó)傳統(tǒng)色彩之美感，感受到其

承載的文化內(nèi)涵。

（取材于代依莎、范昕等人的文章）

材料二：

中國(guó)傳統(tǒng)色，是中國(guó)人定義顏色的方式，是中國(guó)人看待世界的方式，更是中國(guó)人展示獨(dú)

特歷史文化內(nèi)涵的方式。

在中國(guó)色彩文化發(fā)展的歷史上，影響最為深遠(yuǎn)的就是五色觀。古人觀察日出日落和時(shí)序

更迭的自然景色，從中選出“青、黃、赤、白、黑”作為五種色調(diào)，然后把它定義為中國(guó)色

彩文化中的五種“底色”。漢代劉熙《釋名》對(duì)這五種色彩的內(nèi)涵作了闡釋：“青，生也，

象征萬(wàn)物生長(zhǎng)的顏色；黃，晃也，象征耀眼的日光之色；赤，赫也，是太陽(yáng)之色；白，啟也，

取冰雪凝積之象；黑，晦也，為昏暗之色”隨著社會(huì)的發(fā)展，五色又被賦予更為豐富的內(nèi)涵。

《周禮》中記載：“東方謂之青，西方謂之白，南方謂之赤，北方謂之黑，天謂之玄，地謂

之黃”這里將五色與方位相互聯(lián)系起來(lái)。后來(lái)，人們又將五色與五行（木、土、火、金、水）

——對(duì)應(yīng)，拓寬了五色認(rèn)知的時(shí)空領(lǐng)域。

古人眼中的傳統(tǒng)色有正色、間色之分。古人將五色尊為“正色”，將五種正色混合獲得

的顏色叫做“間色”。如“綠”，本義是一種青黃色的絲織品，“橙”指橘子將黃猶綠的顏

色，他們都屬“間色”。在中國(guó)傳統(tǒng)里，紫色原本是卑賤之色，屬于“間色”，但在南北朝

時(shí)期創(chuàng)立了五等官服制度，致使紫色的地位得以改變，漸漸成為一種顯示尊貴的色彩。

中國(guó)傳統(tǒng)色是中國(guó)人文化觀念的深刻展現(xiàn)。儒家將五色視為最尊貴的正統(tǒng)色，認(rèn)為只有

采用正德正色的五色，才是正確的求美之道；道家不喜艷麗，認(rèn)為“五色令人目盲”，只有

黑白和淡色才能夠傳達(dá)出道家對(duì)返璞歸真、淡泊無(wú)為的精神境界的追求。其實(shí)，無(wú)論是儒家

將色彩進(jìn)行人格化、道德化的比喻，還是道家以黑白、淡色來(lái)詮釋其哲學(xué)主張，都蘊(yùn)含著深

邃的中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)色是中國(guó)人審美情趣的無(wú)聲表達(dá)。古代百官朝服上百鳥禽獸錦繡成堆，再以青、

黑、深紅背景設(shè)色，便于融入肅穆隆重的場(chǎng)合，表明臣子謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度?！都t樓夢(mèng)》中薛

寶釵身著“蜜合色棉襖”“蔥黃綾棉裙”，溫和的中性色襖裙，不突兀，不奢華，正符合主

人公舉止嫻雅、中庸平和的氣質(zhì)。端午五彩線、春節(jié)艷麗年畫，展現(xiàn)的是民間的喧騰活力，

也是中國(guó)人追求熱鬧喜慶的審美情趣的直接表達(dá)。

中國(guó)傳統(tǒng)色也是社會(huì)發(fā)展的見證。無(wú)論繪畫、染織或者燒瓷，所用顏色的流行、變化背

后也是社會(huì)歷史、科學(xué)、技術(shù)的不斷發(fā)展。元代時(shí)期，絲綢之路中外交流頻繁，中國(guó)的青花

釉料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈。后來(lái)，青花染色技術(shù)不斷

改良，元青花呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)效果，極具感染力。因此，元青花在當(dāng)時(shí)顛覆了

宋代汝瓷清新的“雨過(guò)天晴色”的審美標(biāo)準(zhǔn)，而大放異彩。

中國(guó)傳統(tǒng)色，無(wú)論是矜持單色，還是繽紛五色，都是我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，凝

結(jié)了千年的智慧和審美，永不過(guò)時(shí)，歷久彌新。

（取材于王海寧、王晨雨等人的文章）

根據(jù)材料一和材料二，下列分析與推斷，正確的一項(xiàng)是（）

A.北京冬奧會(huì)色彩系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)傳統(tǒng)色彩遵循的五色觀"有契合相通之處。

B.《滿庭芳?國(guó)色》中色彩的搭配，傳達(dá)了道家的精神追求但沒(méi)有滲透儒家的求美之道。

C.春晚色彩豐富絢爛，端午佩五彩線，表明只有艷麗喜慶才符合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的審美特征。

D.春晚主色的選取和元青花的出彩都說(shuō)明了色彩審美標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生變化。

七、（2023?北京通州?統(tǒng)考一模）閱讀下面材料，完成小題。

材料一：

科幻電影是以符合科學(xué)原理的幻想故事為內(nèi)容的影片。20世紀(jì)50年代，在科學(xué)幻想小

說(shuō)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。一般以科學(xué)技術(shù)上已經(jīng)獲得的新成果、新發(fā)現(xiàn)或新探索為依據(jù)，構(gòu)想未

來(lái)世界的奇幻情景。內(nèi)容注重科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性，有助于活躍思維，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展。

同時(shí)較多利用特技拍攝，有利于電影攝制技術(shù)的提高。經(jīng)典科幻片往往是具有合情合理的大

膽設(shè)想和創(chuàng)新意義的影像，關(guān)注時(shí)代科技前沿，建構(gòu)超越現(xiàn)時(shí)代的科技假說(shuō)，挖掘尖端科幻

題材的審美魅力。從對(duì)太空旅行、外星來(lái)客、星際戰(zhàn)爭(zhēng)、激光遙感、人工智能的表現(xiàn)，到對(duì)

基因克隆、時(shí)光隧道、平行時(shí)空、量子糾纏、虛擬世界等的展示，折射出人類現(xiàn)代科技的進(jìn)

步軌跡，也體現(xiàn)出創(chuàng)作者超凡的想象力、創(chuàng)造力、把控力。

研究者把科幻片分為“硬科幻片"和''軟科幻片"，兩者分別建立在硬科學(xué)和軟科學(xué)基

礎(chǔ)之上。硬科學(xué)是指自然科學(xué)的各主要學(xué)科。著重以自然科學(xué)和應(yīng)用技術(shù)為幻想題材或主題

的科幻電影為硬科幻片。軟科學(xué)是指社會(huì)科學(xué)的各主要學(xué)科。以社會(huì)科學(xué)學(xué)科為幻想題材或

主題的科幻電影為軟科幻片。2019年上映的《流浪地球》《瘋狂的外星人》，前者屬于硬科

幻片，后者屬于軟科幻片，它們都對(duì)傳統(tǒng)好萊塢科幻電影類型的敘事慣例進(jìn)行了改寫，完成

了科幻故事的中國(guó)敘述。《流浪地球》的上映，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)中國(guó)科幻電影的熱切關(guān)注，

這一年被影迷們稱為“中國(guó)科幻電影元年”。伴隨中國(guó)航天不斷取得舉世矚目的新成就，國(guó)

家航天局著力推動(dòng)航天科技與文化藝術(shù)跨界合作、深度融合、共同繁榮。航天特有的科學(xué)精

神、英雄主義、探索未知的元素，催生了一批航天題材電影，中國(guó)航天電影創(chuàng)作進(jìn)入高峰期。

對(duì)于未知世界的想象，中國(guó)人古已有之?？苹秒娪芭c科學(xué)技術(shù)、國(guó)家戰(zhàn)略和具體國(guó)情緊

密相關(guān)，特定的文化和民族心理影響科幻電影的發(fā)展。優(yōu)秀的科幻電影是不斷探討人類終極

關(guān)懷的哲學(xué)命題，表達(dá)人對(duì)信仰的堅(jiān)守和“愛(ài)”的主題。技術(shù)的發(fā)展提高了觀眾對(duì)科幻電影

視聽價(jià)值和奇觀滿足的期待值。可以說(shuō)科幻電影是技術(shù)的驅(qū)動(dòng)因，也是技術(shù)的受益者。我國(guó)

科幻電影的理論探討需要回歸中國(guó)科幻電影的創(chuàng)作和生產(chǎn)語(yǔ)境，更好地表達(dá)對(duì)人類命運(yùn)共同

體的思考，并根據(jù)中國(guó)電影工業(yè)的實(shí)際情況，讓“軟科幻”和“硬科幻”相結(jié)合。

(取材于新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等相關(guān)文章)

材料二：

科幻影視已經(jīng)成為人們仰望星空、探索宇宙、向往未知的重要載體，承載著人們對(duì)未來(lái)

的美好幻想，凝聚著電影工業(yè)的頂尖科技，彰顯國(guó)家科技硬實(shí)力與文化軟實(shí)力?！读骼说厍?/p>

2》拍攝過(guò)程中運(yùn)用了3D打印、CNC數(shù)字車床、激光雕刻技術(shù)。導(dǎo)演郭帆說(shuō)：“片中95%的

道具都是我們自己生產(chǎn)的，和工業(yè)技術(shù)進(jìn)行了完美結(jié)合?！彪娨晞　度w》中楊冬進(jìn)行粒子

實(shí)驗(yàn)的良湘加速器的場(chǎng)景正是在我國(guó)第一臺(tái)大科學(xué)裝置——北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)(BEPC)國(guó)

家實(shí)驗(yàn)室取景的。國(guó)家綜合實(shí)力，尤其是科技水平，在很大程度上影響著人們對(duì)未知世界想

象的高度。嫦娥四號(hào)在月球背面軟著陸，更為中國(guó)人對(duì)宇宙的想象又添了一抹亮色。越來(lái)越

多的觀眾見證了我國(guó)航天員出艙、嫦娥探月等重要事件，他們對(duì)科幻影片中的故事表達(dá)和場(chǎng)

景設(shè)定不再陌生，這讓科幻電影創(chuàng)作者和觀眾可以更好地進(jìn)行對(duì)話?！读骼说厍?》引發(fā)“央

企朋友圈評(píng)論”，被網(wǎng)友譽(yù)為“最硬核的夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”，這恐怕是電影上映之初未設(shè)想到的溢

出效應(yīng)-----部電影能吸引如此多“行業(yè)客戶”?！爸袊?guó)石化”在其官方微博上喊話：在看

電影《流浪地球2》時(shí)，你一定有被影片中太空電梯的鏡頭震撼到。要打造出這么結(jié)實(shí)的鋼

索，什么材質(zhì)才能勝任呢？巧了，我們有中國(guó)石化，儀征化纖的超高分子量聚乙烯纖維！它

的直徑只有0.5毫米，相當(dāng)于5根頭發(fā)絲般細(xì)小，但強(qiáng)度是鋼的18倍。別小看這樣一根細(xì)

絲線，它的承重力能達(dá)到35公斤，相當(dāng)于可以吊起一個(gè)小孩的重量。當(dāng)初吊起港珠澳大橋

的，正是它！擁有了這種高科技材料，“太空電梯”或許指日可待。

現(xiàn)實(shí)中，一些出現(xiàn)在科幻影視中的科幻，正在成為“科技成果”，如《三體》中展現(xiàn)的

“黑科技”——飛刃，是一種超高強(qiáng)度的納米材料。這種極細(xì)的絲狀納米材料，可將船只“審

判日”號(hào)切割成條狀。在現(xiàn)實(shí)中與“飛刃”特征接近的是具有超高機(jī)械強(qiáng)度和低密度的碳納

米管，但它目前還無(wú)法做到像''飛刃"一樣，橫跨運(yùn)河兩端幾十個(gè)來(lái)回。2022年4月，我

國(guó)科學(xué)家首次在高壓下合成高度有序晶態(tài)金剛石結(jié)構(gòu)納米線，這種金剛石納米線具有與碳納

米管相當(dāng)或更高的拉伸強(qiáng)度和極強(qiáng)的柔韌性?！度w》世界中的人類社會(huì)，雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“無(wú)

窮的能源”，卻也是有極度充盈的能源供給，支撐起整個(gè)地球的無(wú)線供電，而這個(gè)能源就來(lái)

自可控核聚變。核聚變是太陽(yáng)和恒星的能量來(lái)源，與其他核反應(yīng)不同，核聚變不會(huì)產(chǎn)生放射

性廢物。核聚變技術(shù)有望為人類提供近乎無(wú)限的清潔能源，幫助人類擺脫對(duì)化石燃料的依賴。

現(xiàn)實(shí)世界中，我國(guó)的“人造太陽(yáng)”全超導(dǎo)托卡馬克核聚變實(shí)驗(yàn)裝置（EAST）便于2021年實(shí)

現(xiàn)了1056秒的長(zhǎng)脈沖高參數(shù)等離子體運(yùn)行，依靠該技術(shù)，最終建成可控核聚變發(fā)電站?？?/p>

技與未來(lái)接軌的腳步在不斷加速，科幻的無(wú)限想象也為現(xiàn)實(shí)中“科技成果”的產(chǎn)出畫出藍(lán)圖。

（取材于新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等相關(guān)文章）

1.根據(jù)材料二，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.為突出科幻電影內(nèi)容的真實(shí)性，會(huì)從真實(shí)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所取景。

B.觀眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的關(guān)注程度會(huì)影響他們對(duì)科幻電影的審美水平。

C.經(jīng)典或優(yōu)秀的科幻電影往往會(huì)對(duì)社會(huì)上一些行業(yè)發(fā)展產(chǎn)生影響。

D.科技的發(fā)展水平對(duì)科幻電影的發(fā)展方向和創(chuàng)作水準(zhǔn)有決定作用。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A.科幻電影中的奇幻情景，都是未來(lái)科學(xué)發(fā)展的方向。

B.我國(guó)科幻電影使古代人對(duì)未知世界的想象成為現(xiàn)實(shí)。

C.己發(fā)生的重要科技事件會(huì)成為科幻電影的主要內(nèi)容。

D.我國(guó)科幻電影中的一些科學(xué)想象正在成為科技成果。

八、（2023?北京順義?統(tǒng)考二模）閱讀下面材料，完成小題。

材料一

農(nóng)業(yè)作為國(guó)家基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，世界各國(guó)都在加緊數(shù)字化戰(zhàn)略布局，搶占未來(lái)農(nóng)業(yè)發(fā)展制高點(diǎn)。

習(xí)近平總書記指出：“必須敏銳抓住信息化發(fā)展的歷史機(jī)遇，加快信息化發(fā)展，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、

大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，加快制造業(yè)、