2023-2024學(xué)年北京市高二語(yǔ)文上學(xué)期期中考試卷（附答案解析）

2023-2024學(xué)年北京市高二語(yǔ)文上學(xué)期期中考試卷

全卷滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘。

一、語(yǔ)言文字運(yùn)用

1.下列各組詞語(yǔ)中，字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A.憔粹渾名咄咄怪事屈尊府就B.斜睨步履水火不容窘態(tài)畢露

C.蹂蹣蒼皇蜂擁而至養(yǎng)精續(xù)銳D.狡黠杜饌秘不示人混不在意

二、文言小題

2.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《老人與?！肥欠▏?guó)作家海明威的中篇小說(shuō)，小說(shuō)塑造了“桑迪亞哥”的硬漢形象，表達(dá)了“人可以被

毀滅，但不能被打敗”的主題。

B.孟子主張“性善論”，認(rèn)為“仁義禮智”是人先天固有；荀子主張“性惡論”，所以重視通過(guò)后天學(xué)習(xí)使人

向善。

C.“論”是一種議論文體，重在闡明自己的意見(jiàn)。《過(guò)秦論》一文即是通過(guò)總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)得出結(jié)

論，以作為漢王朝統(tǒng)治的借鑒。

D.《屈原列傳》選自司馬遷的紀(jì)傳體史書(shū)《史記》，其文夾敘夾議，評(píng)傳一體，是一篇富有特色的人

物傳記。

3.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.非晉其聲而然也惡：厭惡

B.蒙故業(yè)，國(guó)遺策因：沿襲

C.不量珍器重寶肥饒之地愛(ài)：愛(ài)護(hù)

D.屈平跳其功伐：夸耀

4.對(duì)下列句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。

一旦約束自我使言行歸復(fù)于禮，天下人就會(huì)稱(chēng)贊你是個(gè)仁人了。

B.外連衡而斗諸侯。

對(duì)外實(shí)行“連橫”的策略，和各諸侯國(guó)爭(zhēng)斗。

C.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

靖山以東諸國(guó)的英雄豪杰就一起起事，滅亡了秦朝。

D.內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。

三、名篇名句默寫(xiě)

5.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。

（1）《將進(jìn)酒》中“,”兩句用比興手法顯示出了黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)。

（2）《江城子》中，蘇軾寫(xiě)自己夢(mèng)回故鄉(xiāng)，依稀見(jiàn)到妻子正梳妝打扮的句子是“。,

正梳妝”。

（3）曾子認(rèn)為士須“弘毅”，因其任重而道遠(yuǎn)，進(jìn)而詮釋“任重”為“,不亦重乎”，“道遠(yuǎn)”為“,

不亦遠(yuǎn)乎”。

（4）《過(guò)秦論》中，賈誼指出陳涉起義軍的實(shí)力比不過(guò)九國(guó)之師：“謫戍之眾，”，然而二

者功業(yè)卻相反，從中得出秦國(guó)滅亡的原因在于“

（5）《屈原列傳》中，司馬遷用“,”兩句寫(xiě)出屈原忠心耿耿卻被猜疑誹謗的現(xiàn)實(shí)。

四、文言小題

1

6.下列對(duì)《論語(yǔ)》中語(yǔ)句的理解和運(yùn)用，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！薄墩撜Z(yǔ)?里仁》

孔子說(shuō)：“如果早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘。”由此可見(jiàn)孔子對(duì)“道”的尊崇。

B.子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！薄墩撜Z(yǔ)?里仁》

孔子說(shuō)：“如果立志于仁，就看不到社會(huì)中丑惡的一面了?！笨鬃诱J(rèn)為仁者愛(ài)人，以仁德之心看物，就沒(méi)

有惡事了。

C.子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！薄墩撜Z(yǔ)?述而》

孔子說(shuō)：“富貴如果真的可以求得到的話(huà)，就算是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于

道的話(huà)，就不必去追求，還是按我的愛(ài)好去做事?！庇纱丝梢?jiàn)孔子并不反對(duì)做官，也不反對(duì)對(duì)財(cái)富的渴望。

D.子日：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！薄墩撜Z(yǔ)?述而》

孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十余條干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的?！边@是孔子“有教無(wú)類(lèi)”

思想的生動(dòng)體現(xiàn)。

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

7.許多成語(yǔ)源自《論語(yǔ)》，能給人以豐富的教益。下列對(duì)相關(guān)成語(yǔ)的解說(shuō)中，不正確的一項(xiàng)是（）

A.有顏回者好學(xué)，不遷怒、不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)?雍也》

遷怒于人：受甲的氣而向乙發(fā)泄或自己不如意時(shí)拿別人出氣。這啟示我們不能把怨恨發(fā)泄到別人身上。

B.暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也?！墩撜Z(yǔ)?述而》

暴虎馮河：殘暴的老虎，洶涌的河水，比喻仕途艱難險(xiǎn)阻。這啟示我們雖然官場(chǎng)坎坷，但為百姓，應(yīng)該

學(xué)而優(yōu)則仕，死而無(wú)憾。

C.如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？《論語(yǔ)?雍也》

博施濟(jì)眾：給予群眾以恩惠和接濟(jì)。這啟示我們要“達(dá)則兼濟(jì)天下”。

D.巧言令色，鮮矣仁！《論語(yǔ)?學(xué)而》

巧言令色：形容花言巧語(yǔ)，虛偽討好。這啟示我們花言巧語(yǔ)不符合儒家“仁”的觀(guān)點(diǎn)，應(yīng)該謹(jǐn)言慎行。

六、整本書(shū)閱讀

8.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。

①子曰：“君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！?/p>

（《論語(yǔ)?八伶》）

②子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧?！?/p>

（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

③子日：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?/p>

（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）

④子日：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知言，無(wú)以知人也?！?/p>

（《論語(yǔ)?堯日》）

請(qǐng)結(jié)合以上四則材料，分析孔子心目中的“君子”形象是怎樣的。

閱讀《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選），按要求完成小題。

平兒進(jìn)入廳中，他姊妹三人正議論些家務(wù)，說(shuō)的便是年內(nèi)賴(lài)大家請(qǐng)吃酒，他家花園中事。見(jiàn)他來(lái)了，探

春便命他腳踏上坐了，因說(shuō)道：“我想的事不為別的，因想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月

錢(qián)。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊

疊，事雖小，錢(qián)有限，看起來(lái)也不妥當(dāng)。你奶奶怎么就沒(méi)想到這個(gè)？”

平兒笑道：”這有個(gè)原故：姑娘們所用的這些東西，自然是該有分例。每月買(mǎi)辦買(mǎi)了，令女人們各房交

與我們收管，不過(guò)預(yù)備姑娘們使用就罷了，沒(méi)有一個(gè)我們天天各人拿錢(qián)找人買(mǎi)頭油又是脂粉去的理。所

以外頭買(mǎi)辦總領(lǐng)了去，按月使女人按房交與我們的。姑娘們的每月這二兩，原不是為買(mǎi)這些的，原為的

是一時(shí)當(dāng)家的奶奶太太或不在，或不得閑，姑娘們偶然一時(shí)可巧要幾個(gè)錢(qián)使，省得找人去。這原是恐怕

姑娘們受委屈，可知這個(gè)錢(qián)并不是買(mǎi)這個(gè)才有的。如今我冷眼看著，各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢(qián)買(mǎi)

2

這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買(mǎi)辦脫了空，遲些日子，就是買(mǎi)的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的

東西來(lái)搪塞。”

探春李紈都笑道：“你也留心看出來(lái)了。脫空是沒(méi)有的，也不敢，只是遲些日子；催急了，不知那里弄

些來(lái)，不過(guò)是個(gè)名兒，其實(shí)使不得，依然得現(xiàn)買(mǎi)。就用這二兩銀子，另叫別人的奶媽子的或是弟兄哥哥

的兒子買(mǎi)了來(lái)才使得。若使了官中的人，依然是那一樣的。不知他們是什么法子，是鋪?zhàn)永飰牧瞬灰模?/p>

他們都弄了來(lái)，單預(yù)備給我們？”平兒笑道：“買(mǎi)辦買(mǎi)的是那樣的，他買(mǎi)了好的來(lái)，買(mǎi)辦豈肯和他善開(kāi)

交，又說(shuō)他使壞心要奪這買(mǎi)辦了。所以他們也只得如此，寧可得罪了里頭，不肯得罪了外頭辦事的人。

姑娘們只能可使奶媽媽們，他們也就不敢閑話(huà)了?！?/p>

探春道：“因此我心中不自在。錢(qián)費(fèi)兩起，東西又白丟一半，通算起來(lái)，反費(fèi)了兩折子，不如竟把買(mǎi)辦

的每月蠲了為是。此是一件事。第二件，年里往賴(lài)大家去，你也去的，你看他那小園子比咱們這個(gè)如何？”

平兒笑道：“還沒(méi)有咱們這一半大，樹(shù)木花草也少多了?！碧酱旱溃骸拔乙蚝退遗畠赫f(shuō)閑話(huà)兒，誰(shuí)知

那么個(gè)園子，除他們帶的花、吃的筍菜魚(yú)蝦之外，一年還有人包了去，年終足有二百兩銀子剩。從那日

我才知道，一個(gè)破荷葉，一根枯草根子，都是值錢(qián)的。咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一

年就有四百銀子的利息。若此時(shí)也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個(gè)一定

的人來(lái)，既有許多值錢(qián)之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾

個(gè)本分老誠(chéng)能知園圃的事的，派準(zhǔn)他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問(wèn)他們一年可以孝敬些什

么。一則園子有專(zhuān)定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用臨時(shí)忙亂；二則也不至作踐，白辜負(fù)

了東西；三則老媽媽們也可借此小補(bǔ)，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人

等的工費(fèi)。將此有馀，以補(bǔ)不足，未為不可?！?/p>

寶釵正在地下看壁上的字畫(huà)，聽(tīng)如此說(shuō)一句，便點(diǎn)一回頭，說(shuō)完，便笑道：“善哉，三年之內(nèi)無(wú)饑篋矣！”

李紈笑道：”好主意。這果一行，太太必喜歡。省錢(qián)事小，第一有人打掃，專(zhuān)司其職，又許他們?nèi)ベu(mài)錢(qián)。

使之以權(quán)，動(dòng)之以利，再無(wú)不盡職的了?！逼絻旱溃骸斑@件事須口得姑娘說(shuō)出來(lái)。我們奶奶雖有此心，

也未必好出口。此刻姑娘們?cè)趫@里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢(qián)，這話(huà)

斷不好出口?！?/p>

寶釵忙走過(guò)來(lái)，摸著他的臉笑道：“你張開(kāi)嘴，我瞧瞧你的牙齒舌頭是什么作的。從早起來(lái)到這會(huì)子，

你說(shuō)了這些話(huà)，一套一個(gè)樣子，也不奉承三姑娘，也沒(méi)見(jiàn)你說(shuō)奶奶才短想不到，也并沒(méi)有三姑娘說(shuō)一句，

你就說(shuō)一句是，橫豎三姑娘一■套話(huà)出來(lái)，你就有一■套話(huà)進(jìn)去；總是三姑娘想的到的，你奶奶也想到了，

只是必有個(gè)不可辦的原故。這會(huì)子又是因姑娘住的園子，不好因省錢(qián)令人去監(jiān)管。你們想想這話(huà)，若果

真交與人弄錢(qián)去的，那人自然是一枝花也不許掐，一個(gè)果子也不許動(dòng)了，姑娘們分中自然不敢，天天與

小姑娘們就吵不清。他這遠(yuǎn)愁近慮，不亢不卑。他奶奶便不是和咱們好，聽(tīng)他這一番話(huà)，也必要自愧的

變好了，不和也變和了。”

探春笑道：“我早起一肚子氣，聽(tīng)他來(lái)了，忽然想起他主子來(lái)，素日當(dāng)家使出來(lái)的好撒野的人，我見(jiàn)了

他便生了氣。誰(shuí)知他來(lái)了，避貓鼠兒似的站了半日，怪可憐的。接著又說(shuō)了那么些話(huà)，不說(shuō)他主子待我

好，倒說(shuō)‘不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了’。這一句，不但沒(méi)了氣，我倒愧了，又傷起心來(lái)。我細(xì)

想，我一個(gè)女孩兒家，自己還鬧得沒(méi)人疼沒(méi)人顧的，我那里還有好處去待人?！笨趦?nèi)說(shuō)到這里，不免又

流下汨來(lái)。

李紈等見(jiàn)他說(shuō)的懇切，又想他素日因趙姨娘每生誹謗，在王夫人跟前亦為趙姨娘所累，亦都不免流下淚

來(lái)，都忙勸道：“趁今日清凈，大家商議兩件興利剔弊的事，也不枉太太委托一場(chǎng)。又提這沒(méi)要緊的事

做什么？”平兒忙道：“我已明白了。姑娘竟說(shuō)誰(shuí)好，竟一派人就完了。”探春道：“雖如此說(shuō)，也須

得回你奶奶一聲。我們這里搜剔小遺，已經(jīng)不當(dāng)，皆因你奶奶是個(gè)明白人，我才這樣行，若是糊涂多蠱

多妒的，我也不肯，倒像抓他乖一般。豈可不商議了行。”平兒笑道：“既這樣，我去告訴一聲。”說(shuō)

著去了，半日方回來(lái)，笑說(shuō)：“我說(shuō)是白走一趟，這樣好事，奶奶豈有不依的?！?/p>

（取材于第五十六回《敏探春興利除宿弊，識(shí)寶釵惠全大體》）

9.下列對(duì)選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》中相關(guān)內(nèi)容的理解，不E理的一項(xiàng)是（）

3

A.因王熙鳳患病需要長(zhǎng)時(shí)間治療調(diào)養(yǎng)，王夫人暫讓李紈、探春兩人協(xié)理榮國(guó)府瑣碎之事，后又因園中

人多，恐失于管理，特請(qǐng)薛寶釵參與理家。

B.選文敘寫(xiě)探春理家之事，形象鮮明；之后的“抄檢大觀(guān)園”情節(jié)又展示了探春面對(duì)王熙鳳、王善保家

的搜檢能委曲求全，擁有顧全大局的胸懷。

C.選文中“這又同才剛學(xué)里的八兩一樣”一句所寫(xiě)的“才剛學(xué)里的八兩”，指探春在理家過(guò)程中所免除的寶

玉、賈環(huán)、賈蘭等三人的學(xué)堂公費(fèi)。

D.探春理家主要做了兩方面的改革：一是“節(jié)流”，省下一些哥兒小姐重復(fù)支取的筆墨紙張錢(qián)、頭油脂

粉錢(qián)；二是“開(kāi)源”，將大觀(guān)園里的田地、苗圃、花木等發(fā)包給專(zhuān)人管理。

10.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)探春“不免流下淚來(lái)”，結(jié)合選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》其它相關(guān)內(nèi)容，分析探春流淚的

原因，有誤的一項(xiàng)是（）

A.探春內(nèi)心的隱痛在于，沒(méi)有幾個(gè)人拿她當(dāng)賈府的小姐看，當(dāng)探春聽(tīng)了平兒的話(huà)，不免感嘆平兒的情

義，傷心落淚。

B.作為代替王熙鳳管理賈府的理家者，王熙鳳有平兒幫襯，而自己沒(méi)有貼心之人，不免傷感。

C.庶出的地位現(xiàn)實(shí)使她苦惱、逃避、掙扎，而庶母趙姨娘生性糊涂，素日惹是生非，借女兒理家之機(jī)

生事鬧事，令探春難堪，自身沒(méi)人疼沒(méi)人顧，傷心落淚。

D.探春落淚是因?yàn)樾戏蛉颂羲魧?dǎo)致抄檢大觀(guān)園，探春非常反對(duì)卻無(wú)濟(jì)于事，她感覺(jué)大家族的衰敗是從

內(nèi)部開(kāi)始的，哭的是家族成員的斗爭(zhēng)，是賈府?dāng)⊥龅母驹颉?/p>

11.讀者普遍認(rèn)為，王夫人為料理家務(wù)所挑選的李紈、賈探春和薛寶釵等三人可謂最佳搭檔。請(qǐng)從人物

身份、性格等方面，結(jié)合選文內(nèi)容及《紅樓夢(mèng)》其他相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這種看法的理解。

七、作文

12.微寫(xiě)作。

恰逢志成百年校慶，金秋的校園環(huán)境宜人，學(xué)校也增加了不少校慶元素，請(qǐng)選擇其中一處景觀(guān)，描繪一

個(gè)喜慶的場(chǎng)景。要求：突出校慶主題，描寫(xiě)生動(dòng)。

13.“讀書(shū)可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書(shū)的人只能活一次?！闭?qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的

認(rèn)識(shí)。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，言之有據(jù)。不超過(guò)150字。

14.請(qǐng)以“生活處處有驚喜”為題目，寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，150字

左右。

八、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成小題。

槐里先生傳

戚瀾

先生姓王，名杰，字世杰，居秘圖湖之后。其先世嘗植三槐吉門(mén)，自號(hào)槐里子，學(xué)者曰稱(chēng)日槐里先生。

始祖為晉右將軍羲之。曾祖性常與其弟秉常、敬常俱以文學(xué)顯名國(guó)初，而性常以廣東參議死于苗之難。

父遁石翁，以德學(xué)為世隱儒。先生自為童子，即有志圣賢之學(xué)。年十四，盡通《四書(shū)》《五經(jīng)》及宋諸

大儒之說(shuō)。時(shí)朝廷方督有司求遺逸，部使者聞遁石翁之名，及門(mén)迫舉之，不可得。見(jiàn)先生，奇焉，謂遁

石翁日：“足下不屑就，罪且及身，寧能以子代行乎？”不得已,乃遣先生備邑庠弟子員。時(shí)教諭程晶

負(fù)才倨傲，奴視諸生，見(jiàn)先生，輒敬服，語(yǔ)人曰：“此今之黃叔度?也。"歲當(dāng)大比，邑有司首以先生應(yīng)

薦?！比朐?眾皆散發(fā)袒衣，先生嘆日：“吾寧曳履衡門(mén)矣。”遂歸，不復(fù)應(yīng)試。

宣德間，詔中外舉異才堪風(fēng)憲者，破常調(diào)任使之。時(shí)先生次當(dāng)貢，邑令黃維雅重先生，書(shū)之具行李，戒

仆從，強(qiáng)與應(yīng)詔。先生固以親老辭，乃讓其友汪生叔昂。既而遁石翁歿，又當(dāng)貢，復(fù)以母老辭，讓其友

李生文昭。而躬耕受徒，以養(yǎng)其母。母且歿，謂先生日：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。毋忘吾言！”

已終喪，先生乃應(yīng)貢，入南雍②。祭酒陳公敬宗聞先生至，待以友禮，使毋就弟子列。明年，薦先生于朝。

未報(bào)，而先生歿。

4

先生儀觀(guān)玉立，秀目修髯，望之以為神人。無(wú)賢愚戚疏，皆知敬而愛(ài)之。言行一以古圣賢為法。嘗謂其

門(mén)人日：“學(xué)者能見(jiàn)得曾點(diǎn)意思，將哂然無(wú)入而不自得?,爵祿之無(wú)動(dòng)于衷，不足言也。”

先生與先君冷川先生友，先君每稱(chēng)先生所著《易、春秋說(shuō)》《周禮考正》，以為近世儒者皆所不及；與

人論人物，必以先生為稱(chēng)首。瀾時(shí)為童子，竊志之。然從先君宦游了外，無(wú)口及門(mén)也。今茲之歸，先生

歿已久矣。就其家求所著述，僅存《槐里雜稿》數(shù)卷；而所謂《易、春秋說(shuō)》《周禮考正》者，則先生

M歿于南雍，其二子皆不在侍，為其同舍生所取，已盡甘之矣，嗚呼惜哉！先君幼時(shí)，嘗聞鄉(xiāng)父老相傳,

謂王氏自東晉來(lái)盛江左，中微且數(shù)百年,元時(shí)有隱士善筮者，與其先世游，嘗言其后當(dāng)有大儒名世者出，

意其在先生。而先生亦竟不及用，豈尚在其子孫耶？

（取材于《王陽(yáng)明全集》）

注釋?zhuān)孩冱S叔度：東漢著名賢士。②南雍：明代稱(chēng)設(shè)在南京的國(guó)子監(jiān)為“南雍”。③無(wú)入而不自得：無(wú)論

到什么境地都沒(méi)有不自在的。

15.下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)字，解釋不亞項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.及門(mén)迫舉之起：起用

B.“入試比：等到

C.無(wú)賢愚戚疏戚：親近

D.己盡亡之矣亡：死亡

16.下列各組中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.其先世嘗植三槐于門(mén)

然從先君宦游于外

B.學(xué)者國(guó)稱(chēng)日槐里先生

無(wú)國(guó)及門(mén)也

C.為之具行李

為其同舍生所取

D.強(qiáng)本應(yīng)詔

則先生之歿于南雍

17.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寧能以子代行乎

怎么能讓你的兒子代替你前去呢

B.吾寧曳履衡門(mén)矣

我寧愿拖著鞋子在草房呆著啊

C.破常調(diào)任使之

打破常規(guī)調(diào)任和使用他們

D.中微且數(shù)百年

中道衰落將近數(shù)百年

18.下列對(duì)文意的理解，不巧破的一項(xiàng)是（）

A.程晶恃才傲物，看見(jiàn)槐里先生卻非常尊敬佩服，并極力贊揚(yáng)先生為賢士。

B.槐里先生有多次機(jī)會(huì)可以入仕，但是都推讓了，后因母親遺愿應(yīng)舉入仕。

C.國(guó)子監(jiān)祭酒陳敬宗，用對(duì)待朋友的禮節(jié)對(duì)待槐里先生，并向朝廷推薦他。

D.文中善筮者認(rèn)為，王氏家族會(huì)出現(xiàn)的大儒者，就是已被任用的槐里先生。

5

19.文中第三段槐里先生表達(dá)了對(duì)曾點(diǎn)之志的認(rèn)同，請(qǐng)概括《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙

志向的相關(guān)內(nèi)容，并簡(jiǎn)要回答槐里先生認(rèn)同的原因。

（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雪，詠而歸”。

九、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面宋詞，完成小題。

臨江仙?夜歸臨皋①

蘇軾

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)②。夜闌風(fēng)靜毅紋③平。小舟從此逝，江海寄余生。

注：①這首詞作于神宗元豐五年，即被貶黃州的第三年。②營(yíng)營(yíng)：形容奔走鉆營(yíng)，追逐名利。③毅紋：

比喻水波細(xì)紋。轂，讀作hU,冬紗。

20.下列對(duì)本詞的理解，不E9的一項(xiàng)是（）

A.“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更"，“復(fù)”字表明詞人醉而復(fù)醒，醒而又醉的情形；“仿佛”是“恍惚”

之意，兩個(gè)詞淋漓盡致地表現(xiàn)了詞人縱飲的豪放。

B.“家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲”，這三句運(yùn)用比喻的修辭手法，通過(guò)如雷的鼻息，寫(xiě)

出了家童沉睡，敲門(mén)不應(yīng)，有家不得回，只能倚杖江邊的無(wú)奈。

C.“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”及“全汝形，抱汝生，無(wú)

使汝思慮營(yíng)營(yíng)”，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆。

D.“小舟從此逝，江海寄余生”，是詞人脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義遐想，他要趁此良辰，駕一葉扁舟，

隨波流逝，將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。

21.雙關(guān)包括諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)。“夜闌風(fēng)靜毅紋平”就是語(yǔ)義雙關(guān)，既寫(xiě)了自然景物，又寫(xiě)了作者的

心境。下列詩(shī)詞選句中沒(méi)有運(yùn)用一語(yǔ)雙關(guān)的一項(xiàng)是（）

A.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。（劉禹錫《竹枝詞》）

B.蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。（杜牧《贈(zèng)別》）

C.水光激潮晴方好,山色空蒙雨亦奇。（蘇軾《飲湖上初晴后雨二首?其二》）

D.暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。（林升《題臨安邸》）

22.本詞與《念奴嬌?赤壁懷古》作于同一時(shí)期，請(qǐng)結(jié)合具體詞句賞析作者在兩首詞中抒發(fā)的主要情感的

不同。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千

堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、橘櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，

早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

——蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》

十、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面作品，完成小題。

瓦浪如海

①老北京四合院的房頂鋪的都是魚(yú)鱗瓦。灰色，一片灰色的瓦，緊挨著一片灰色的瓦，連接著一片浩瀚

的灰色，鋪鋪展展，猶如云霧天里翻涌的海浪一樣，一波又一波，直涌到天邊。

②這種由魚(yú)鱗瓦組成的灰色，和故宮里那一片碧瓦琉璃，做著色彩鮮明的對(duì)比。雖不如碧瓦琉璃那般炫

目，那般高高在上，但滿(mǎn)城沉沉的灰色，低矮著，沉默著，無(wú)語(yǔ)滄桑，力量沉穩(wěn)。它似秤坨一般壓住了

北京城，鐵錨一樣將整座城市穩(wěn)定在藍(lán)天白云之下。在北京胡同長(zhǎng)大的建筑師張永和先生，對(duì)這樣的魚(yú)

鱗瓦太熟悉不過(guò)，他說(shuō)：“我成長(zhǎng)于一個(gè)擁有低矮地平線(xiàn)的城市中。從空中俯瞰，你只能看到單層磚屋

頂上灰色的瓦浪向天際展開(kāi)，打破這波浪的是院中洋溢著綠色的樹(shù)木以及城中輝煌的金色。”而只有向

6

天際展開(kāi)的灰色瓦浪，才會(huì)讓那些綠色的樹(shù)木和城中輝煌的金色擁有力量；只有在這樣一片灰色的瓦浪

中，那些綠色的樹(shù)木和城中輝煌的金色才會(huì)顯示出自己的力量。

③上個(gè)世紀(jì)50年代，北京的天際線(xiàn)很低，不用站在景山上面，就是站在我家的房頂上，從腳下到天邊，

一覽無(wú)余，基本上是被這些起伏的魚(yú)鱗瓦頂所勾勒。那時(shí)候成片成片的四合院【甲】（占有/占據(jù)）了北

京城的空間。這一片如海的瓦浪，它所顯示出的色彩和力量，是世界上任何一座城市都沒(méi)有的。

④那時(shí)候，四合院平房沒(méi)有如今樓房的陽(yáng)臺(tái)或露臺(tái)，魚(yú)鱗狀的灰瓦頂，就是各家的陽(yáng)臺(tái)和露臺(tái)，曬的蘿

卜干、茄子干或白薯干，都會(huì)扔在那上面；五月端午節(jié)，艾蒿和蒲劍插在門(mén)上之后，也要扔到房頂，圖

個(gè)吉利；誰(shuí)家剛生小孩子，老人講究要用蔥打小孩子的屁股，取“蔥”的諧音，說(shuō)是打打聰明，打完之

后，還要把蔥扔到房頂，這到底是什么講究，我就弄不明白了。

⑤那時(shí)候?qū)τ谖覀冊(cè)S多孩子而言，魚(yú)鱗瓦的灰色房頂，就是我們的樂(lè)園。老北京有句俗話(huà)，叫做“三天

不打，上房揭瓦”，說(shuō)的就是我們這樣的小孩子，淘得要命，動(dòng)不動(dòng)就跑到房頂上揭瓦玩兒，那是司空

見(jiàn)慣的兒童游戲。魚(yú)鱗瓦，真的很結(jié)實(shí)，任我們成天踩在上面那么瘋跑，就是一點(diǎn)兒也不壞。單個(gè)兒看，

每片瓦都不厚，一踩會(huì)裂，甚至碎，但一片片的瓦鋪在一起，鋪成一面坡的房頂，就那么結(jié)實(shí)。它們是

一片瓦壓在一片瓦的上面，中間并沒(méi)有什么泥粘連，像一只小手和另一只小手握在一起，可以有那么大

的力量，也真是怪事，常讓那時(shí)的我好奇而百思不解。

⑥十幾年前，聽(tīng)說(shuō)老院要拆，我特意回去看看，路過(guò)長(zhǎng)巷上頭條，看見(jiàn)那里已經(jīng)拆光大半條胡同了。一

輛外地來(lái)的汽車(chē)車(chē)廂里，裝滿(mǎn)從房頂上卸下來(lái)的魚(yú)鱗瓦。那些魚(yú)鱗瓦，一層層，整整齊齊地碼在車(chē)上，

和鋪鋪展展在屋頂上的景象完全不一樣了，盡管也呈魚(yú)鱗狀，卻像是案板上待宰的一條條魚(yú)，沒(méi)有了生

氣，更沒(méi)有瓦浪如海，翻涌向天際展開(kāi)的氣勢(shì)了。

⑦我望著這滿(mǎn)滿(mǎn)一車(chē)的魚(yú)鱗瓦，它們經(jīng)歷了一百多年的雨雪風(fēng)霜，還是那樣的結(jié)實(shí)，那樣的好看。又有

誰(shuí)知道，那些魚(yú)鱗瓦上，曾經(jīng)上演過(guò)童年那么多的游戲，帶給我們那么多的歡樂(lè)呢？還曾經(jīng)上演過(guò)比我

們的游戲和歡樂(lè)更多更滄桑的故事呢？

⑧要說(shuō)帶給我們最大快樂(lè)的，一是秋天摘棗，一是國(guó)慶節(jié)看禮花。那時(shí)，院子里是三棵清朝就有的棗樹(shù)，

我們可以輕松地從房頂攀上棗樹(shù)的樹(shù)梢，摘到頂端最紅的棗兒吃，也可以站在樹(shù)梢兒上，拼命地?fù)u樹(shù)枝，

讓那棗紛紛如紅雨落下，喈喈啪啪砸在房頂?shù)耐呱?，【乙】（濺落/掉落）在院子里。比我們小的小不點(diǎn)兒，

爬不上樹(shù)，就在地上頭碰頭地?fù)鞐?，大呼小叫，可真的成了我們孩子的?jié)日。

⑨打完了棗，下一個(gè)節(jié)目就是迎接國(guó)慶。國(guó)慶節(jié)的傍晚，扒拉完兩口飯，我們會(huì)溜出家門(mén)，早早地爬上

房頂，占領(lǐng)有利地形，等待禮花騰空。由于那時(shí)沒(méi)有那么多的高樓，一眼就能看到晚霞中的西山腳下。

前門(mén)樓子和天安門(mén)廣場(chǎng)都是看得真真的，仿佛就在眼前，連放禮花的大炮都看得很清楚。我們坐在魚(yú)鱗

瓦上，心里充滿(mǎn)期待，也有些焦急。隨著禮花騰空會(huì)有好多白色的小降落傘。降落傘飄來(lái)的那一刻，我

們會(huì)立刻大叫著，一下子都跳了起來(lái)，伸出早已經(jīng)準(zhǔn)備好的媽媽晾衣服的竹竿，爭(zhēng)先恐后去夠那些小小

的降落傘。有一次，就讓我夠著了一個(gè)，還挺大的個(gè)兒，成為我拿到學(xué)校［丙］（炫耀/顯擺）的戰(zhàn)利品。

⑩一直到十幾年前，重返我們的老院，又看到童年時(shí)爬過(guò)的房頂、踩過(guò)的魚(yú)鱗瓦，才忽然發(fā)現(xiàn)和它們這

么久沒(méi)有相見(jiàn)了，也才發(fā)現(xiàn)瓦間長(zhǎng)著一簇簇的狗尾巴草，稀疏零落，枯黃枯黃的，像是年紀(jì)衰老的魚(yú)鱗

瓦長(zhǎng)出蒼老的胡須，心里不禁一動(dòng)，有些感喟。其實(shí)，這種狗尾巴草一直都是這樣長(zhǎng)在瓦縫之間，一年

又一年，它們的生命力和魚(yú)鱗瓦一樣的頑強(qiáng)而持久。

?去年的秋天，我路過(guò)草廠(chǎng)胡同一帶，那里的幾條胡同已經(jīng)被打理一新，地面重新鋪設(shè)青磚，四合院重

新改造。有老房子的房頂被改造成露臺(tái)。順著山墻新搭建的梯子，爬到房頂，樓房遮擋得遠(yuǎn)處看不到了，

但附近胡同四合院房頂?shù)聂~(yú)鱗瓦，還能看得很清楚，盡管已經(jīng)沒(méi)有了張永和先生說(shuō)的“灰色的瓦浪向天

際展開(kāi)”的景象，卻還是讓我感到親切，仿佛又見(jiàn)到童年時(shí)候的伙伴。真的，這和看慣各式各樣的樓頂，

哪怕是青島那樣漂亮的紅色樓頂?shù)母杏X(jué)，是不一樣的，因?yàn)檫@種灰色的魚(yú)鱗瓦，才能帶給我老北京實(shí)實(shí)

在在的感覺(jué)，是一種家的感覺(jué)。

?我還看見(jiàn)眼前不遠(yuǎn)處屋頂上魚(yú)鱗瓦之間長(zhǎng)出的狗尾巴草，迎著瑟瑟秋風(fēng)，搖曳著枯黃的顏色，和魚(yú)鱗

瓦的灰色，吟唱著二重唱。

7

（取材于肖復(fù)興的同名散文）

23.依次填入文中甲、乙、丙處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.占據(jù)掉落炫耀B.占有濺落炫耀

C.占據(jù)濺落顯擺D.占有掉落顯擺

24.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者開(kāi)篇將四合院魚(yú)鱗瓦與故宮琉璃瓦的色彩進(jìn)行對(duì)比，目的在于突出灰色瓦浪的力量。

B.作者重返老院，面對(duì)四合院和人們生活的種種變化觸景傷懷，悲痛凄涼之情油然而生。

C.文中魚(yú)鱗瓦上的狗尾巴草生命力頑強(qiáng)而持久，其枯黃稀疏的姿態(tài)表現(xiàn)出四合院的滄桑。

D.本文語(yǔ)言樸素自然又不乏生動(dòng)形象，細(xì)膩的文筆蘊(yùn)含濃郁的生活氣息，令人回味無(wú)窮。

25.文章題目“瓦浪如?！?，卓豐而情學(xué)。請(qǐng)結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)其豐富的含意。

26.本文以質(zhì)樸的語(yǔ)言講述平常而雋永的生活，請(qǐng)結(jié)合文章具體內(nèi)容，賞析這一藝術(shù)特色。

H■、作文

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①有人說(shuō)：“有所畏懼就是恪守道德底線(xiàn)最基本的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

②《論語(yǔ)?顏淵》中說(shuō)：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼？”

③《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！?/p>

以上說(shuō)法帶給你怎樣的感受和思考？請(qǐng)以“我說(shuō)‘畏懼'”為題，寫(xiě)一篇議論文。

要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理，不少于700字。

28.作文。

幸福一起分享就會(huì)加倍，苦難一起分擔(dān)就能減半。你是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷和體會(huì)？

請(qǐng)以“與子偕行”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。

參考答案：

1.B

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)字字形的能力。

A."憔粹的“粹”應(yīng)為“悴”；“屈尊府就”的“府”應(yīng)為“俯”。

C.“蒼皇”的“蒼”應(yīng)為“倉(cāng)”；“養(yǎng)精續(xù)銳”的“續(xù)”應(yīng)為“蓄”。

D.“杜饌，的“饌”應(yīng)為“撰”；“混不在意”的“混”應(yīng)為“渾”。

故選B。

2.A

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“法國(guó)作家”錯(cuò)，海明威是美國(guó)作家。

故選A?

3.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.愛(ài)：吝惜。句意：不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地。

4.B

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

B.“和各諸侯國(guó)爭(zhēng)斗”錯(cuò)誤，這句話(huà)的意思應(yīng)是“對(duì)外實(shí)行“連橫”的策略，使諸侯自相爭(zhēng)斗”，“斗”為使動(dòng)用

法，“使……相斗”。

故選B。

5.君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)奔流到海不復(fù)回夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)小軒窗仁以為己任

死而后已非抗于九國(guó)之師也仁義不施而攻守之勢(shì)異也信而見(jiàn)疑忠而被謗

8

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

注意以下字詞的書(shū)寫(xiě)：黃、流、幽、軒、己、己、疑、謗。

6.B

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解能力。

B.，“如果立志于仁，就看不到社會(huì)中丑惡的一面了?！鬃诱J(rèn)為仁者愛(ài)人，以仁德之心看物，就沒(méi)有惡

事了”理解錯(cuò)誤，正確的理解應(yīng)是：“如果立志于仁，就不會(huì)作壞事了?！敝灰B(yǎng)成了仁德，就不會(huì)去做壞

事，既不會(huì)犯上作亂，為非作惡，也不會(huì)驕奢淫逸，隨心所欲，而可以做有益于國(guó)家、百姓的善事了。

故選B。

7.B

【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

B.“暴虎”，空手搏虎；“馮河”，涉水過(guò)河?！氨┗ⅠT河”比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)。

故選B。

8.示例：

孔子心目中的君子形象是：為人寬懷禮讓?zhuān)慌c人爭(zhēng)奪（或：不以力與人相爭(zhēng)）；追求道義，不在意物

質(zhì)生活；站在公正的立場(chǎng)上識(shí)人、斷言；能夠做到樂(lè)知天命。

【詳解】本題考查學(xué)生理解、分析經(jīng)典名著中作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。

材料一中，孔子認(rèn)為真正的君子應(yīng)是胸襟開(kāi)闊之人，不要拘泥于小事。真正的君子對(duì)自己有著很強(qiáng)的自

控力，他們可以管住自己內(nèi)心的欲望，可以隨時(shí)享受來(lái)自生命本身的喜悅和滿(mǎn)足。因此，他們不必再與

他人爭(zhēng)搶什么。若是非要分出高下的話(huà)，他們也會(huì)光明正大地與對(duì)方展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，絕不會(huì)在暗地里給人“下

絆子”，充分保證了競(jìng)爭(zhēng)的公平性。

材料二中，孔子認(rèn)為君子謀求的是道，而不是衣食，擔(dān)憂(yōu)的是能否學(xué)到道，而不擔(dān)憂(yōu)貧窮，由此可知，

孔子心目中的君子是追求道義，而不在意物質(zhì)生活。

材料三中，孔子認(rèn)為，君子推舉人要重實(shí)績(jī)，不能一概而論、以偏概全，不能使工于言辭卻無(wú)實(shí)行的巧

言者得幸當(dāng)?shù)溃膊荒芤驗(yàn)槟侨擞辛巳秉c(diǎn)就廢棄了他有益的建言。要站在公正的立場(chǎng)上識(shí)人、斷言。

材料四中，孔子提出君子立身處事的三點(diǎn)要求，即“知命”“知禮”“知言”。

考生可以根據(jù)這些來(lái)分析概括孔子心目中君子的形象。

參考譯文：

①孔子說(shuō)："君子沒(méi)有什么可與別人爭(zhēng)的事情。如果有，一定是比射箭了。比賽時(shí)，相互作揖謙讓后上

場(chǎng)。射完后，登堂喝酒。這是一種君子之爭(zhēng)?！?/p>

②孔子說(shuō)：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會(huì)有饑餓；學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子擔(dān)憂(yōu)

是否能學(xué)到道，不擔(dān)憂(yōu)貧窮?！?/p>

③孔子說(shuō)：“君子不因?yàn)橐粋€(gè)人的言語(yǔ)（說(shuō)得好）而推舉他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人有缺點(diǎn)而廢棄他好的言論?！?/p>

④孔子說(shuō)：“不懂得天命，就沒(méi)有可能成為君子，不懂得禮；就沒(méi)有辦法立身處世，不知道分辨別人的

言語(yǔ)，便不能了解別人?！?/p>

9.B10.D11.①李紈是賈政長(zhǎng)子賈珠的妻子，就其身份來(lái)說(shuō)是理家的最佳人選。但就其性格來(lái)講,

“尚德不尚才”，寬厚善良，往往管不了下人。②而探春雖為賈府小姐，實(shí)為庶出，又是未出閣的姑娘，

就其身份來(lái)講，不如李紈正統(tǒng)，但探春“才自精明志自高”，機(jī)敏聰慧，秉性剛強(qiáng)，富有才干，就其性格

和能力來(lái)講，適合理家。③薛寶釵作為榮國(guó)府的親戚，作為一個(gè)未出閣的小姐，就其身份來(lái)講，參與理

家不妥。但其富有理性，思慮周密，能夠“施小惠全大體”。這樣“賢”寶釵與“敏”探春互補(bǔ)，共同與長(zhǎng)嫂

李紈密切合作，成為協(xié)理榮國(guó)府的最佳搭檔。

【解析】9.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“能委曲求全，擁有顧全大局的胸懷”錯(cuò)，“抄撿大觀(guān)園”中探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保耳光，可

見(jiàn)文中探春積極應(yīng)對(duì)，敢于斗爭(zhēng)。

故選B。

9

10.本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力。

D.“哭的是家族成員的斗爭(zhēng)，是賈府?dāng)⊥龅母驹颉卞e(cuò)，結(jié)合選文“不說(shuō)他主子待我好，倒說(shuō)‘不枉姑娘

待我們奶奶素日的情意了?！@一句，不但沒(méi)了氣，我倒愧了，又傷起心來(lái)。我細(xì)想，我一個(gè)女孩兒家，

自己還鬧得沒(méi)人疼沒(méi)人顧的，我那里還有好處去待人?！趦?nèi)說(shuō)到這里，不免又流下淚來(lái)。”，首先直接

原因是平兒對(duì)待自己的態(tài)度，“誰(shuí)知他來(lái)了，避貓鼠兒似的站了半日，怪可憐的”，探春是庶出，在賈府

的地位自然不如嫡出的姑娘，可是平兒態(tài)度恭謹(jǐn)，還說(shuō)“不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了”這一句話(huà)，

她感慨平兒這一番情意，因而流淚；平兒如此忠心，處處維護(hù)王熙鳳，自己卻“沒(méi)人疼沒(méi)人顧“，沒(méi)有像

平兒這樣的幫手，覺(jué)得自己孤單、可憐，因而流淚；探春的親生母親趙姨娘是個(gè)可恨之人，“李紈等見(jiàn)他

說(shuō)的懇切，又想他素日趙姨娘每生誹謗，在王夫人跟前亦為趙姨娘所累，亦都不免流下淚來(lái)”，可以想見(jiàn)

探春不僅得不到趙姨娘的照看疼惜，反而要不斷受她牽連，就連王夫人也因此對(duì)她疏遠(yuǎn)，怎不叫她傷心？

這就是探春流淚的原因。探春的流淚只是個(gè)人的原因，并沒(méi)有上升到對(duì)“家族”“賈府”憂(yōu)慮的高度。

故選D。

11.本題考查學(xué)生對(duì)人物的綜合分析能力。

李紈、探春、薛寶釵的團(tuán)隊(duì)組合確實(shí)是最佳理家組合。

首先看李紈，在理家的過(guò)程中，李紈就是尊吉祥物。但你可別小看了這個(gè)吉祥物，沒(méi)了這吉祥物一切無(wú)

從談起，仔細(xì)想想人家的身份，先珠大哥珠大嫂子。她和鳳姐一樣，都是正妻，而且還是長(zhǎng)媳，這比鳳

姐還高一頭，她是不戀權(quán)，她要是真的和鳳姐爭(zhēng)起來(lái)，鳳姐也不會(huì)這么舒服地要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨。因

此從身份上看，李紈是理家的不二人選?？上н@位珠大嫂子一是性格原因，太寬厚善良，管不住下人；

二是丈夫死后她只想好好撫養(yǎng)兒子，不問(wèn)世事，因此必須要有一個(gè)有能力的人幫她鎮(zhèn)場(chǎng)子。探春的出現(xiàn)

幾乎就是必然的。

從探春身份來(lái)看，是個(gè)庶出的年輕小姐，按理說(shuō)也不適合理家，但她天生就是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就

是由她領(lǐng)銜的，探春就是曹公心中理想改革家的化身，她雖然是一支扎手的刺玫瑰，但有個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)：

無(wú)私無(wú)畏。她腦子中只有八字原則：秉公辦事，大局為重。為了她的原則，她敢和親媽趙姨娘開(kāi)撕，敢

拿小姐的脂粉錢(qián)和爺們的筆墨錢(qián)開(kāi)刀。這樣的人，做起事來(lái)能放下包袱和顧慮，一些破舊立新的改革舉

措，也都是這種人先提出的。從能力上來(lái)，探春無(wú)疑是李紈最好的幫手，也是實(shí)際理家的當(dāng)家人。

最后再看寶釵，她是親戚家的姑娘，怎么能讓她來(lái)理家呢？一則，她是王夫人的親外甥女，姨媽有難，

她幫一把也無(wú)可厚非；二則，別看寶釵不肯輕易發(fā)表意見(jiàn)，但她眼光獨(dú)到，見(jiàn)解犀利，是探春理家的絕

好幫手。比如，承包大觀(guān)園的事一出，攬到活的婆子雖都是探春等人冷眼選出的，可這樣的好事，難免

會(huì)引爆人性中不患寡而患不均的因子，到時(shí)候三姑六婆戳起是非來(lái)，定能搞得烏煙瘴氣。寶釵深知其中

利害，因此她補(bǔ)充了關(guān)鍵的一點(diǎn)，攬到活的婆子，每年要散幾吊錢(qián)給沒(méi)攬到的，一聞此音，眾人皆喜。

歷史上多少原本可以強(qiáng)國(guó)富民的改革，都因?yàn)檠奂t嫉妒而折戟。只此一件，就可看出寶釵的能力和水平。

這樣“賢”寶釵與“敏”探春互補(bǔ)，共同與長(zhǎng)嫂李紈密切合作，成為協(xié)理榮國(guó)府的最佳搭檔。

12.時(shí)光荏苒，學(xué)校迎來(lái)百年校慶。我發(fā)現(xiàn)，志成校園己經(jīng)悄悄地發(fā)生了許多變化，漫步在校園里，你

會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)校的工作人員已將投影燈的內(nèi)容換成了百年校慶的圖案。你看學(xué)校那棵百年銀杏樹(shù)，己經(jīng)披上

了紅絲帶，金色的葉子在鮮紅的絲帶襯托之下，猶如一位飽經(jīng)滄桑如今又煥發(fā)生機(jī)的母親，慈愛(ài)地看著

她的兒女；學(xué)校標(biāo)志雕塑下堆滿(mǎn)了各色鮮花，簇?fù)碇虚g用綠色小草拼出的“志成百年校慶”字樣。整個(gè)

校園沉浸在校慶的歡樂(lè)氛圍中。

【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。

這是一道描寫(xiě)類(lèi)微寫(xiě)作。

審題：試題給出志成百年校慶這一個(gè)大背景，要求學(xué)生針對(duì)校園中的校慶元素展開(kāi)描寫(xiě)。這里需要注意，

試題要求寫(xiě)作的主要對(duì)象是校慶中的校園景觀(guān)或場(chǎng)景，也就是重點(diǎn)展現(xiàn)為慶祝校慶而忙碌、喜悅著的人

（老師、學(xué)生等），或人們?yōu)閼c祝校慶而布置的一些事物；當(dāng)然，也可以選取一些特殊景物加以表現(xiàn)?！懊?/p>

繪一個(gè)喜慶的場(chǎng)景”說(shuō)明寫(xiě)作方法是描寫(xiě)，而不是抒情或議論。

10

寫(xiě)作思路：寫(xiě)作時(shí)要注意選好重點(diǎn)，而不要妄求面面俱到。比如，可以抓取校慶板報(bào)這一景觀(guān)，描寫(xiě)自

己看到的與校慶有關(guān)的板報(bào)內(nèi)容，或描繪同學(xué)們?yōu)橹谱靼鍒?bào)而忙碌的場(chǎng)景。也可以描繪自己走在校園里,

看見(jiàn)的校園布置，如燈光、彩旗、校慶標(biāo)語(yǔ)等。主要要突出校慶主題，描寫(xiě)生動(dòng)。

13.讀《老人與?！?，我跟隨桑地亞哥一起度過(guò)八十四天沒(méi)有捕到魚(yú)的蕭索，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。如果不是因

為閱讀，我不會(huì)有這樣的經(jīng)歷，不會(huì)有用魚(yú)叉、舵把一次次擊退兇猛鯊魚(yú)的驚險(xiǎn)體驗(yàn)，更不會(huì)在老人獨(dú)

白出“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗”時(shí)產(chǎn)生深深的震撼。從此，桑地亞哥老人就活在了我的心里,

成為我人生的一道航標(biāo)。

【詳解】本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。

本文為議論類(lèi)微寫(xiě)作。題干要求結(jié)合自己的讀書(shū)體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)“讀書(shū)可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書(shū)的人只

能活一次”這句話(huà)的理解。字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字。

喬治馬丁說(shuō)：“讀書(shū)可以經(jīng)歷一千種人生，不讀書(shū)的人只能活一次”。古人又有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的

說(shuō)法，讀萬(wàn)卷書(shū)就是閱萬(wàn)種人生。讀書(shū)既可以閱人，也可以明理，明理就可以通曉人生。既然是要求我

們結(jié)合自己的讀書(shū)體驗(yàn)來(lái)對(duì)這句話(huà)進(jìn)行理解，那么就可以結(jié)合一部具體的作品來(lái)談感受和看法。

首先是經(jīng)歷一千種人生，其實(shí)就是經(jīng)歷不同的“人生”，那么我們可以名著中的人物作為敘述的主體，敘

述對(duì)他人生的沉浸式的體驗(yàn)感，如《平凡的世界》中，無(wú)論是深具責(zé)任感的孫少安，還是試圖闖出個(gè)不

一樣人生的孫少平；《老人與?！分袌?jiān)忍不拔，永遠(yuǎn)不會(huì)被“打敗”的老人；《吶喊》中的絕望的狂人、

迂腐的孔乙己、愚昧的華老栓、高尚的車(chē)夫等，在閱讀中隨著他們一起經(jīng)歷的這些人生，是現(xiàn)實(shí)中不可

能再現(xiàn)的，而他們留在我們心中的烙印，卻能為我們的人生帶來(lái)很多啟示和感悟。我們要寫(xiě)的不僅是與

他們共同經(jīng)歷他們的人生，更要延伸到自己的人生上來(lái)，表達(dá)出對(duì)我們?nèi)松挠绊?，這方是“經(jīng)歷一千種

人生”的意義所在。

15.D16.A17.A18.D19.示例：

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾點(diǎn)之志是：在春天，穿著春服，長(zhǎng)幼相攜，在沂水沐浴，在舞

雪臺(tái)上享受春風(fēng)，表現(xiàn)出他對(duì)融入自然、自由自在生活的追求；

槐里先生認(rèn)為領(lǐng)悟“曾點(diǎn)之志”就可以做到淡泊功名，微笑地面對(duì)任何處境，灑脫自得，所以他認(rèn)同。

【解析】15.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在句中的意義和用法的能力。

D.亡，散失。句意：已經(jīng)都散失了。

故選D。

16.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在句中的意義和用法的能力。

A.均為介詞，在。句意：他的先輩曾經(jīng)在門(mén)前種植了三株槐樹(shù)。/跟隨先父在外宦游。

B.副詞，于是，就/名詞，緣由。句意：學(xué)者于是就稱(chēng)他為槐里先生。/沒(méi)有緣由到先生家門(mén)。

C.介詞，替/“為……所”表被動(dòng)。句意：替他準(zhǔn)備行李。/被他同屋的學(xué)生拿走。

D.代詞，他/助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。句意：強(qiáng)迫他應(yīng)詔。/因?yàn)橄壬趪?guó)子監(jiān)去世的時(shí)候。

故選A?

17.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。

A.結(jié)合前后文內(nèi)容“足下不屑就，罪且及身”“不得已”等分析可知，應(yīng)該是“愿意讓你的兒子代替你前去

嗎”?！皩帯痹谶@里是“愿”“情愿”的意思。

故選A?

18.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“已被任用的槐里先生”錯(cuò)誤，結(jié)合文本內(nèi)容“元時(shí)有隱士善筮者，與其先世游，嘗言其后當(dāng)有大儒名世

者出，意其在先生”分析可知，“其后當(dāng)”“意”表示推測(cè)。

故選D。

19.本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)課文內(nèi)容分析文章中作者觀(guān)點(diǎn)的能力。

要解答此題首先要熟知《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的內(nèi)容，《子路、曾皙、有、公西華侍坐》

中曾點(diǎn)之志是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂風(fēng)乎舞雪，詠而歸”，意思是“在春

11

天，穿著春服，長(zhǎng)幼相攜，在沂水沐浴，在舞雪臺(tái)上享受春風(fēng)，快樂(lè)哼唱著回去”。表現(xiàn)出了他對(duì)融入自

然、自由自在生活的追求。

原文“學(xué)者能見(jiàn)得曾點(diǎn)意思，將哂然無(wú)入而不自得，爵祿之無(wú)動(dòng)于衷，不足言也”的意思意思是“學(xué)者能夠

領(lǐng)悟曾點(diǎn)的想法，就會(huì)微笑著，無(wú)論到什么境地都沒(méi)有不自在的，對(duì)功名利祿無(wú)動(dòng)于衷，（其他的）都

不值得說(shuō)了“，槐里先生淡泊功名，微笑地面對(duì)任何處境，灑脫自得，所以槐里先生對(duì)曾點(diǎn)之志認(rèn)同。

參考譯文：

先生姓王，名杰，字世杰，居住在秘圖湖的后面。他的先輩曾經(jīng)在門(mén)前種植了三株槐樹(shù)，自號(hào)槐里子，

學(xué)者于是就稱(chēng)他為槐里先生。先生的始祖是晉朝右將軍王羲之。曾祖性常與弟弟秉常、敬常都因?yàn)槲膶W(xué)

在建國(guó)之初揚(yáng)名。王性常以廣東參議之職死在苗禍之中。父親遁石翁憑借品德和學(xué)問(wèn)成為當(dāng)世隱者。先

生自從成為童生，就有志于圣賢之學(xué)。十四歲的時(shí)候，就精通《四書(shū)》《五經(jīng)》和宋代很多大儒者的學(xué)

說(shuō)。當(dāng)時(shí)，朝廷正督促有關(guān)官員尋訪(fǎng)遺世的隱逸之人，御史聽(tīng)聞遁石翁之名，就到家里要強(qiáng)迫起用他，

沒(méi)有成功?？匆?jiàn)了先生，認(rèn)為他是個(gè)奇才，就對(duì)遁石翁說(shuō)：“您不屑于就任，懲罰就將到您自身了，愿

意讓你的兒子代替你前去嗎？”不得已，才讓先生成為縣學(xué)生員。當(dāng)時(shí)的教師程晶，自負(fù)有才學(xué)，態(tài)度

倨傲，看見(jiàn)先生就很尊敬佩服，對(duì)人說(shuō)：“這是當(dāng)今的黃叔度啊?！碑?dāng)年應(yīng)該有鄉(xiāng)試，縣邑官員首先推

薦了先生去應(yīng)舉。等到考試之時(shí)，眾生衣冠不整，先生感嘆說(shuō)：“我寧愿拖著鞋在草房呆著啊?！庇谑?/p>

就回去了，不再去應(yīng)試。

宣德年間，朝廷詔令朝廷內(nèi)外推舉可擔(dān)任風(fēng)憲官的優(yōu)異人才，打破常規(guī)調(diào)任和使用他們。當(dāng)時(shí)先生按年

次應(yīng)當(dāng)參加選拔貢士的考試，縣令黃維一向看重先生，為他準(zhǔn)備行李，安排仆從，強(qiáng)迫他應(yīng)詔。先生以

雙親年老為緣由，堅(jiān)決推辭，就推讓給自己的朋友汪叔昂。不久，遁石翁去世，先生又應(yīng)當(dāng)參加選拔貢

士的考試，又以母親年老為由推辭，推讓給自己的朋友李文昭；而自己躬身耕種，教授學(xué)生，來(lái)贍養(yǎng)自

己的母親。他母親將要去世的時(shí)候，對(duì)先生說(shuō)：“你越來(lái)越貧窮了，我死了，你一定要去為官，一定不

要忘記我的話(huà)！”等到辦完喪事，先生才去應(yīng)試，進(jìn)入到南京的國(guó)子監(jiān)。國(guó)子監(jiān)祭酒陳敬宗聽(tīng)聞先生到

來(lái)，用對(duì)待朋友的禮節(jié)對(duì)待他，使他不用列于弟子之列。第二年，又向朝廷推薦先生。還沒(méi)有得到消息，

先生就去世了。

先生儀表堂堂，眉清目秀，長(zhǎng)長(zhǎng)的髯須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)讓人以為是神仙。無(wú)論賢能愚蠢、親近疏遠(yuǎn)，（先生）

都知道敬重并且愛(ài)護(hù)他們。言行一貫把古代圣賢之人作為榜樣。曾經(jīng)對(duì)自己的學(xué)生說(shuō)：“學(xué)者能夠領(lǐng)悟

曾點(diǎn)的想法，就會(huì)微笑著，無(wú)論到什么境地都沒(méi)有不自在的，對(duì)功名利祿無(wú)動(dòng)于衷，（其他的）都不值

得說(shuō)了?！?/p>

先生和先父冷川先生為友，先父每每稱(chēng)贊先生所著的《易、春秋說(shuō)》《周禮考正》，都認(rèn)為是近代儒者

比不上的；和別人談?wù)撈鹑宋?，也一定稱(chēng)先生為首位。我當(dāng)時(shí)為童生，偷偷記住了這些。然而，跟隨先

父宦游在外，沒(méi)有緣由到先生家門(mén)。現(xiàn)在回來(lái)了，先生已經(jīng)去世很久了。去先生家里討求他的著作，僅

存下《槐里雜稿》數(shù)卷；而所謂的《易、春秋說(shuō)》《周禮考正》，因?yàn)橄壬趪?guó)子監(jiān)去世的時(shí)候，他的

兩個(gè)兒子都不在旁邊服侍，被他同屋的學(xué)生拿走，已經(jīng)都散失了，這真是太可惜了！先父年幼的時(shí)候，

曾經(jīng)聽(tīng)聞鄉(xiāng)里父老傳言，說(shuō)王氏從東晉以來(lái)在江左興盛，中道衰落將近數(shù)百年了。元代有位擅長(zhǎng)占卜的

隱士，與先生的先人交往，曾經(jīng)說(shuō)他的后人里會(huì)出現(xiàn)一位名揚(yáng)天下的大儒者，意思大概指的是先生。而

先生也最終沒(méi)有被任用，難道（大儒者）還在他的子孫中（出現(xiàn)）嗎？

20.B21.C22.《臨江仙》：將敘事、寫(xiě)景、抒情融合在一起，通過(guò)作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)

懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，以這件生活小事為由，即興抒懷，表現(xiàn)了詞人要將自己的有限生命

融化到無(wú)限的大自然之中的曠達(dá)胸懷。

《念奴嬌》：將寫(xiě)景、詠史、抒情融合在一起，通過(guò)對(duì)月夜江上壯美景色的描繪，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊

和對(duì)風(fēng)流人物周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就的憂(yōu)憤之情。

【解析】20.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

12

B.“只能倚杖江邊的無(wú)奈”分析錯(cuò)誤，這三句的意思是：家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。反復(fù)敲門(mén)里

面全不回應(yīng)，于是獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。這凸顯了詩(shī)人風(fēng)神瀟灑、襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的

形象，并沒(méi)有“無(wú)奈”之情。

故選B。

21.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。

A.諧音雙關(guān)，把天“晴”和愛(ài)“情”聯(lián)系起來(lái)。

B.諧音雙關(guān)，“心”既指“燭芯”，又指“人的內(nèi)心”。

C.沒(méi)有雙關(guān)手法。

D.語(yǔ)義雙關(guān)，“暖風(fēng)”既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。

故選Co

22.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容及情感的能力。

(1)《臨江仙》的上片主要是敘事，寫(xiě)夜里在東坡飲酒，醉而復(fù)醒，醒了又飲?；貋?lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三

更。家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。反復(fù)敲門(mén)里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。

下片重在寫(xiě)景抒情，意思是“長(zhǎng)恨身在宦途，這身子已不是我自己所有。什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔

競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生”。整首詞即興抒情,

敘事、寫(xiě)景、抒情融合在一起，表達(dá)出詞人瀟灑如仙、向往自由、將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自

然之中的曠達(dá)胸懷。

(2)《念奴嬌》上片詠赤壁，著重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢(shì)，而且把千

古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾

畫(huà)了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了

環(huán)境氣氛。下片著重寫(xiě)人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫

溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為。整首詞將寫(xiě)景、詠史、

抒情融合在一起，借對(duì)古代戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊和對(duì)風(fēng)流人物周瑜才略、氣度、功業(yè)的追念，表達(dá)了作者懷才不

遇、功業(yè)未就的憂(yōu)憤之情。

23.C24.B25.①老北京四合院屋頂?shù)聂~(yú)鱗瓦連片成海，氣勢(shì)磅礴；灰色的魚(yú)鱗瓦樸素低調(diào)，顯

示出沉穩(wěn)的力量，富有歷史滄桑感；

②魚(yú)鱗瓦下四合院里普通人的生活簡(jiǎn)單質(zhì)樸，自在隨意，快樂(lè)自足，作者對(duì)四合院的生活無(wú)限眷戀，對(duì)“瓦

浪如?！钡南?，傷感無(wú)奈。26.①語(yǔ)言質(zhì)樸，擅用口語(yǔ)。如“這到底是什么講究，我就弄不明白了”“比

我們小的小不點(diǎn)兒”等口語(yǔ)化的表達(dá)，樸素自然，背后有豐富的生活風(fēng)貌。

②文章選材于日常生活。如瓦片四合院露臺(tái)曬的蘿卜干、秋天摘棗、國(guó)慶