后工業(yè)衰落與社區(qū)藝術(shù)發(fā)展聯(lián)系

后工業(yè)衰落與社區(qū)藝術(shù)發(fā)展聯(lián)系摘要：底特律作為北美后工業(yè)化城市衰落的典型，大量的廢棄建筑和空置土地引發(fā)了藝術(shù)家們的關(guān)注和思考，他們試圖通過社區(qū)藝術(shù)來逐步改變底特律的衰落景象。本文將能量屋項目作為研究對象，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家在項目運作中既是管理者、操作者，也是受益者，從三個方面分析了“構(gòu)建社區(qū)藝術(shù)空間是激發(fā)底特律活力的重要載體”的重要原因，最后對社區(qū)藝術(shù)的價值和作用進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：社區(qū)藝術(shù)、創(chuàng)新設(shè)計、公共空間

社區(qū)藝術(shù)是傳統(tǒng)公共藝術(shù)從城市街區(qū)轉(zhuǎn)移到社區(qū)的過程中，由于其創(chuàng)作空間和主體的轉(zhuǎn)變催生出的一種新類型公共藝術(shù)。首先提出“社區(qū)藝術(shù)”概念的是美國藝術(shù)家蘇珊·雷西，她認(rèn)為“我們也許可以把它稱為‘新類型公共藝術(shù)’，形式與意圖上有別于一般所謂的‘公共藝術(shù)’——那些過去二十五年來放置在公共場所里的雕塑或裝置。不同于多數(shù)被稱為公共藝術(shù)的作品，新類型公共藝術(shù)使用傳統(tǒng)及非傳統(tǒng)媒介的視覺藝術(shù)，且與公眾互動，討論直接與他們生命有關(guān)的議題。它是以‘入世’作為基礎(chǔ)想法”[1]。社區(qū)藝術(shù)注重空間設(shè)計營造為社區(qū)帶來生活上的改變，其藝術(shù)形式除了傳統(tǒng)的雕塑和裝置，還涉及藝術(shù)文化設(shè)施以及非傳統(tǒng)媒介的視覺藝術(shù)等，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家身體力行地介入社會具體實踐中的構(gòu)建作用，突出藝術(shù)具有鏈接人際交往、修復(fù)斷裂的社會紐帶的社會功能。底特律作為北美后工業(yè)化城市衰落的典型而受到越來越多的藝術(shù)家和建筑師的關(guān)注，他們對這座以人口流失、投資減少和衰敗為特征的材料、空間、文化和社會狀況產(chǎn)生研究興趣，并設(shè)計建造了各種各樣的社區(qū)藝術(shù)空間，展現(xiàn)了他們對“社區(qū)”“場地”“社會關(guān)系”“協(xié)作”和“公眾”的藝術(shù)回應(yīng)。這不僅反映了社區(qū)藝術(shù)本身的復(fù)雜性及其豐富內(nèi)涵，而且也意味著底特律社區(qū)藝術(shù)研究是一個需要新視角的課題。本文在梳理底特律后工業(yè)衰落背景下城市轉(zhuǎn)型與社區(qū)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，從底特律具有代表性的社區(qū)藝術(shù)實踐項目出發(fā)，聚焦底特律衰落背景下藝術(shù)實踐的運作機(jī)制、社會效應(yīng)、公眾參與等，以探析社區(qū)藝術(shù)對激發(fā)社區(qū)活力、重振底特律的重要作用。

一、底特律的后工業(yè)衰落與社區(qū)藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

20世紀(jì)70年代，去工業(yè)化和郊區(qū)蔓延的雙重危機(jī)打擊了美國很多工業(yè)城市，底特律也經(jīng)歷了后工業(yè)的結(jié)構(gòu)性衰落。自第二次世界大戰(zhàn)以來，底特律的人口從200萬下降到現(xiàn)在僅剩70萬，全市約360平方公里的土地中，三分之一的土地空曠閑置，還有超過10萬處的廢棄建筑遍布整個城市。[2]底特律的城市廢墟，幾乎成了它的民間明信片。從20世紀(jì)90年代開始，歷屆市長都聲稱城市的廢棄建筑是對公共安全的威脅，是非法和犯罪活動的場所，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，也是不美觀的城市形式，他們都試圖通過清除破敗的建筑殘跡和建造新建筑來應(yīng)對底特律的衰落景象。(圖1)拆遷計劃反映出政府無力應(yīng)對城市的衰退現(xiàn)象。首先，拆遷處理的是衰退的結(jié)果，而不是原因。拆除廢棄建筑對造成底特律衰退的結(jié)構(gòu)性力量幾乎沒有什么影響，也沒有為該市市民應(yīng)對衰退提供新的可能性。其次，市政府從來沒能實現(xiàn)其預(yù)先計劃的拆除目標(biāo)。[3]從20世紀(jì)末期開始，底特律市政府還一直嘗試通過發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)重整衰敗的城市。比如修建大型體育場、大型賭場、劇院、藝術(shù)研究院和博物館等。顯然，2013年底特律的破產(chǎn)宣告了這些大型文化發(fā)展政策和計劃的失敗。在市政府無力監(jiān)管或規(guī)范社區(qū)用地的情況下，一些底特律市領(lǐng)導(dǎo)者視為要抹掉的廢棄地成為了未經(jīng)批準(zhǔn)而占用的場所——他們既合法又非法、既隱藏又暴露、既是文化創(chuàng)新又是經(jīng)濟(jì)上的幸存。結(jié)果，失去了經(jīng)濟(jì)價值的財產(chǎn)又獲得了其他價值：文化的、社會的和政治的，例如泰里·蓋頓(TyreeGuyton)的海德堡項目。[4]由于受到蓋頓的啟發(fā)和引導(dǎo)，出現(xiàn)了越來越多自下而上的民間機(jī)構(gòu)和組織。美國學(xué)者理查德·佛羅里達(dá)提出“創(chuàng)意階層”，他們試圖通過自身的努力改變底特律的社區(qū)空間和城市面貌。創(chuàng)意階層是后工業(yè)都市里崛起的一個新生社會階層，他們是藝術(shù)家、建筑師以及高科技、法律、健康等知識密集產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員。[5]創(chuàng)意階層的興起和集聚意味著創(chuàng)新創(chuàng)意活動的發(fā)生。佛羅里達(dá)進(jìn)一步指出：“今天的創(chuàng)意階層必須認(rèn)識到，他們在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所發(fā)揮的作用，使其成為21世紀(jì)社會當(dāng)之無愧的領(lǐng)導(dǎo)者，事實上也是唯一的領(lǐng)導(dǎo)者?！盵6]藝術(shù)家們以社區(qū)作為載體，通過積極的創(chuàng)作態(tài)度和新穎的表達(dá)方式與衰落的城市進(jìn)行互動。這些藝術(shù)活動所涉及的廢棄或貶值房地產(chǎn)不只是藝術(shù)家們負(fù)擔(dān)得起的生活或工作空間，還是他們藝術(shù)探索的場所和主題。

二、能量屋項目的運作機(jī)制

能量屋項目(PowerHouse)是社區(qū)藝術(shù)在促進(jìn)底特律經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和社區(qū)發(fā)展中發(fā)揮重要作用的一個典型案例。在底特律市政府由于破產(chǎn)導(dǎo)致無法正常運轉(zhuǎn)的情況下，不能忽略街道、小巷里與日俱增的危險犯罪行為——更多行兇搶劫、破門盜竊或開車掃射的情形。這是孤獨、空虛的心靈在缺乏光明的生存環(huán)境中引發(fā)的癥狀，同時也是由于缺乏更好的生活空間及更多有益的事情可做。[7]藝術(shù)家夫妻米奇·柯普（MitchCope）和吉娜·賴克特（GinaReichert）居住的社區(qū)面臨同樣的問題。為了解決這一問題，他們自2008年以來，一直在哈姆特拉米克(Hamtramck)北部一個主要由孟加拉移民構(gòu)成的社區(qū)，開展以藝術(shù)家為主導(dǎo)的社區(qū)藝術(shù)振興計劃。兩人購買和修繕了社區(qū)中的5棟房屋，并設(shè)計建造了1個公園，試圖將其改造成一個開放的、多元化的藝術(shù)文化社區(qū)。（圖2、圖3）社區(qū)內(nèi)涵蓋不同功能主題的空間：戲劇屋（PlayHouse）0901.底特律同一社區(qū)在1949年和2003年的鳥瞰對比圖（來源：MargaretDewar；JuneManningThomas.TheCityafterAbandonment，2012：46）2.米奇·柯普和吉娜·賴克特設(shè)計的5個房屋和1個公園的位置圖（來源：MargaretDewar；JuneManningThomas.TheCityafterAbandonment，2012：80）3.能量屋（來源：MargaretDewar；JuneManningThomas.TheCityafterAbandonment，2012：81）是一個表演藝術(shù)中心；聲音屋（SoundHouse）是一個公共錄音棚；壁球屋（SquashHouse）擁有一塊壁球場地；罐子屋（JarHouse）則為訪客和當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝艘粋€相互交流與合作的空間；雕塑公園（SculpturePark）既是青少年玩滑板的活動場地，也是社區(qū)居民欣賞雕塑作品的戶外空間。能量屋是這個項目的核心，“能量”一詞描述了它的兩個功能：首先，房屋是電力的創(chuàng)造者，它利用太陽能和風(fēng)能產(chǎn)生電力，目的是為自己和另一棟相鄰房屋供電，從而建立了一個局部電網(wǎng)。其次，該術(shù)語意味著通過教育、交流和增加社區(qū)活動的多樣性，成為自力更生、可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)造性解決問題的典范。在該項目中，首先，作為管理者的柯普夫婦通過創(chuàng)新的設(shè)計、資金的投入和基本規(guī)則的制定，決定了社區(qū)藝術(shù)的項目宗旨和服務(wù)人群，主導(dǎo)著社區(qū)藝術(shù)活動的發(fā)展方向?？缕辗驄D認(rèn)為，能量屋是一個“社區(qū)藝術(shù)項目”，旨在成為“社區(qū)成員之間進(jìn)行交流的平臺?！彼麄冇谩皾M足社區(qū)生活基本需要的想法、知識和專長，如園藝和房屋修繕等”來描述這種交流的內(nèi)容。[8]項目通過低成本的運作、高效率的工作、恰當(dāng)?shù)姆绞綖樯鐓^(qū)提供藝術(shù)設(shè)施和服務(wù)，在促進(jìn)社區(qū)居民交流、反映居民意愿、維護(hù)居民利益、提升社區(qū)文化等方面具有鮮明的民間性、非營利性和自主性。底特律政府由于組織機(jī)構(gòu)龐大以及各種復(fù)雜的規(guī)章、制度和程序流程的制約，影響了政府對于社會需求、社會問題的敏感度和反應(yīng)速度。底特律的多任市長為了迅速復(fù)興底特律，傾向于緊抓形象工程，例如備受指責(zé)的20世紀(jì)70年代的文藝復(fù)興中心和20世紀(jì)90年代后期的賭場。政府的政策是涓滴效應(yīng)，由于涉及眾多部門的配合，并且大型項目的投資、運營和維護(hù)的成本太高，建設(shè)速度太慢，一般都很難達(dá)到預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益，所以無法惠及大眾。[9]其次，作為操作者的柯普夫婦是社區(qū)藝術(shù)創(chuàng)作的主要執(zhí)行者，他們不僅參與和組織了社區(qū)藝術(shù)的各項活動，也決定了藝術(shù)作品的具體內(nèi)容、表達(dá)形式和功能品質(zhì)。底特律的許多機(jī)構(gòu)和組織都承擔(dān)了社區(qū)建設(shè)和知識共享的工作，但能量屋項目的與眾不同之處是將這些工作視為藝術(shù)創(chuàng)作。同時，兩人還把能量屋作為教學(xué)案例，向社區(qū)的居民講授新穎和可持續(xù)的建筑修繕方法。他們對房屋進(jìn)行的修繕工作采用的是藝術(shù)和技術(shù)相結(jié)合的手法，所以具體施工方法與常見的建筑裝修、改造方法截然不同。這樣做是出于兩個原因：首先，由于缺少資金，所以他們嘗試?yán)卯?dāng)代的新技術(shù)和新手段進(jìn)行修繕，例如廉價的可再生能源等。其次，他們想證明所有人都可以通過較低的成本修繕底特律的老房子，而且要比從一家大型商店購買所有原材料，聘請專業(yè)工作人員來設(shè)計施工獲得更高的質(zhì)量、效率、功能以及美觀的設(shè)計。[10]柯普夫婦以藝術(shù)作為社區(qū)改善與發(fā)展的動力，打破了藝術(shù)與生活的界限，拓展了社區(qū)居民參與藝術(shù)的形式和途徑。他們通過創(chuàng)新設(shè)計，不斷地將可持續(xù)發(fā)展理念融入社區(qū)發(fā)展中，建造和修繕了不同藝術(shù)形式的社區(qū)建筑。相對于政府而言，他們更有可能為社區(qū)居民提供貼近需求的、人性化的、及時的解決辦法或服務(wù)，為社區(qū)保有多樣性、豐富性的空間與活力發(fā)揮不可或缺、不可替代的作用。最后，柯普夫婦還是社區(qū)藝術(shù)的受益者，是社區(qū)藝術(shù)活動所發(fā)生作用的對象以及目標(biāo)人群。隨著大量中產(chǎn)階級白人向底特律郊區(qū)逃離，城市中留守的多數(shù)是非洲裔美國人和社會底層階級。大型項目的建設(shè)拆遷加劇了底特律城市與郊區(qū)之間、社會不同收入階層之間在經(jīng)濟(jì)與居住上的隔離與不平等。也就是說，底特律大型項目的建設(shè)很多時候是以失去社會平等、公正和包容性為代價的。[11]能量屋項目的宗旨是通過藝術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)社區(qū)不同種族和文化融合、環(huán)境的綜合整治、社區(qū)經(jīng)濟(jì)的復(fù)興以及居民參與下的社區(qū)鄰里自建。隨著能量屋項目的發(fā)展，它對于社區(qū)居民的重要作用體現(xiàn)在四個方面：一是通過引導(dǎo)社區(qū)居民參與社區(qū)藝術(shù)設(shè)施的建設(shè)和活動，加強(qiáng)了不同種族、社區(qū)、鄰里之間的溝通，化解不同階級、利益相關(guān)群體之間的矛盾沖突。二是隨著整個社區(qū)環(huán)境煥然一新，參與者得到成就感，體會參與社區(qū)公共事務(wù)的價值與愉悅，加強(qiáng)他們對社區(qū)的認(rèn)同與自豪感。三是項目的成功引起了社會和媒體的關(guān)注，吸引越來越多的創(chuàng)意階層在此發(fā)展，不僅帶動社區(qū)房地產(chǎn)的開發(fā)與升值，也讓社區(qū)居民獲得了更多的就業(yè)機(jī)會。四是社區(qū)居民體會到環(huán)境與空間的改善確實為大家?guī)砹烁玫纳?，進(jìn)而了解社區(qū)公共事務(wù)的意義與重要性，從冷漠轉(zhuǎn)為關(guān)注，增進(jìn)了他們對維護(hù)社區(qū)安全和營造良好居住環(huán)境的認(rèn)識。

三、構(gòu)建安全、平等、多元的藝術(shù)社區(qū)是激發(fā)底特律活力的重要載體

柯普夫婦在規(guī)劃設(shè)計能夠保障社區(qū)安全和激發(fā)社區(qū)活力的能量屋項目時，主要從以下三個方面進(jìn)行了改進(jìn)和提升：首先，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)施創(chuàng)新以服務(wù)社區(qū)居民為根本，讓住宅與住宅，以及住宅與活動中心之間更好地結(jié)合。由于藝術(shù)家的創(chuàng)新設(shè)計，在社區(qū)藝術(shù)領(lǐng)域打造的獨棟住宅和公園，打破了建筑藝術(shù)和風(fēng)景園林藝術(shù)固有概念的約束，更加強(qiáng)調(diào)居民的參與和協(xié)作，反映社區(qū)的共同愿景和活力，在提升了社區(qū)的品質(zhì)的同時，也為社會資本的引入找到了通道。丹·皮特拉是底特律梅西大學(xué)的底特律協(xié)同設(shè)計中心主任，他將這一從市場經(jīng)濟(jì)底部貶值了的房地產(chǎn)運動，引入其他的價值結(jié)構(gòu)：“殘跡本身，比如‘缺口’、空置、廢棄物，已經(jīng)變成了社會、文化和環(huán)境行動的空間、互動空間和反應(yīng)空間。被看作文化空動的東西，在實際的文化意義上是豐富的?！盵12]可以發(fā)現(xiàn)，社區(qū)藝術(shù)坐標(biāo)意義參照下的創(chuàng)新建筑是藝術(shù)和文化生產(chǎn)與居民的日常生活緊密結(jié)合的產(chǎn)物，具有一定的文化與經(jīng)濟(jì)價值，可以成為反映人們對城市的理解與回憶的地標(biāo)性符號，能夠為城市的全面發(fā)展注入長遠(yuǎn)的生機(jī)與活力，是對社區(qū)藝術(shù)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、發(fā)掘城市價值潛力的絕佳注釋。[13]其次，通過創(chuàng)造性的藝術(shù)形態(tài)讓社區(qū)可看和可做的事情豐富多彩。能量屋項目是將其所在的社區(qū)以及更廣闊的底特律作為藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的改造空間。這種改造的一部分是針對廢棄的建筑，它以能量屋作為建筑修繕的典范。同時，能量屋項目通過物理空間的物質(zhì)形態(tài)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹穆窂脚c場景，通過物化的精神場和一種動態(tài)的精神意象，引導(dǎo)人們重新看待自己的城市和生活。能量屋在視覺形態(tài)上是靜態(tài)的，但公眾的參與使得它具有“現(xiàn)在進(jìn)行時”的動態(tài)特征，公眾的參與使得能量屋具備了真正意義的“完整”。藝術(shù)—公共空間—公眾的“時空完形”構(gòu)成了能量屋的美學(xué)場域意義。對于公眾來說，能量屋項目起到了直接交往、領(lǐng)會社區(qū)變化、參與和感受社會意識的重要媒介作用。社區(qū)藝術(shù)通過打造美好的居住環(huán)境，推動了生活藝術(shù)化的進(jìn)程，為公眾提供了多元的藝術(shù)體驗和生活感知，通過潛移默化的藝術(shù)方式提升了公眾的審美和修養(yǎng)，改善了社區(qū)的行為環(huán)境。社會心理學(xué)家馬斯洛(AbrahamMaslow)認(rèn)為，人在自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性過程中會產(chǎn)生一種“高峰體驗”的情感，在這種時刻人會處于最完美、和諧的狀態(tài)，因此當(dāng)人們從破舊凋敝的環(huán)境轉(zhuǎn)變到美麗宜居的環(huán)境中時，就會呈現(xiàn)出更富有生氣的狀態(tài)。社區(qū)藝術(shù)對于公眾的意義之一就在于提供物質(zhì)形式的轉(zhuǎn)變，并在根本上產(chǎn)生了“激活”城市、社區(qū)和公眾生命力的效果。最后，營造出讓所有人和諧共處，并能夠可持續(xù)發(fā)展的社區(qū)。從底特律的藝術(shù)實踐活動來看，在政府早期試圖通過興建大型項目振興城市的一系列舉措失敗之后，藝術(shù)家們越來越關(guān)注與人們生活息息相關(guān)的社區(qū)藝術(shù)空間的建設(shè)。美國國家藝術(shù)基金會主席羅科·蘭德斯曼認(rèn)為：“當(dāng)您將藝術(shù)家?guī)胍粋€城鎮(zhèn)時，它會改變城鎮(zhèn)特征，吸引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得居住在這里變得更具吸引力，并讓這個城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)面貌煥然一新，藝術(shù)家有多種方法可以激發(fā)其他人的參與。”[14]柯普夫婦根據(jù)社區(qū)自身的實際需求，例如追求社區(qū)安全、平等、種族融合的環(huán)境等，采用新技術(shù)、新能源和當(dāng)?shù)亓畠r的材料，建設(shè)了具有特色鮮明、類型各異的藝術(shù)文化設(shè)施，用藝術(shù)的形式引發(fā)公眾對社區(qū)環(huán)境的關(guān)注，是社區(qū)藝術(shù)生活化目標(biāo)的具體實現(xiàn)。這些藝術(shù)文化設(shè)施普遍具有投入小、收益高、見效快的特點，對底特律經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮具有深刻的影響。綜上所述，能量屋項目已經(jīng)取得了一定的效果：首先，柯普夫婦通過創(chuàng)造一種社區(qū)物質(zhì)空間的整體秩序和藝術(shù)形象，改善了底特律由于后工業(yè)化衰落而失去的安全、和諧和優(yōu)美的社區(qū)生活環(huán)境；其次，他們以低廉的價格購買、設(shè)計房屋及改造社區(qū)環(huán)境，吸引更多的創(chuàng)意階層來此居住、創(chuàng)業(yè)，然后通過租賃或出售這些房屋，逐步提升了社區(qū)及