四川省達(dá)州市第一中學(xué)高三語文測試題含解析

四川省達(dá)州市第一中學(xué)高三語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成5—7題。（9分，每小題3分）河流是通過審美進(jìn)入人類精神生活從而獲得文化生命的。彩陶上的水波飾紋是古人對于自然的抽象再現(xiàn)。再現(xiàn)的自然已不是自然，而是思維的創(chuàng)造，表現(xiàn)了獨立的精神世界。水波飾紋的出現(xiàn)，表明河流的文化生命已經(jīng)形成。從某種意義上講，生產(chǎn)力發(fā)展水平對河流文化有著一定影響，生產(chǎn)力發(fā)展水平越高，河流的文化生命意義也就越大，內(nèi)涵也就越豐富。在中國文化史上，河流的文化生命在語言文字、哲學(xué)、人生等方面都得到了豐富的表現(xiàn)。

語言文字是文化的基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計，在《說文解字》中，水部文字469個，占全部9353個漢字的5.01％；如加上川部、泉部、永部等，則有522個，占5.58％。河流又構(gòu)成了中華民族對于民族之根和哲學(xué)思維的原始向往與執(zhí)著追求。“河出圖，洛出書”，“河圖洛書”成為古代中華民族的一個文化符號，深刻地啟發(fā)著人們的哲學(xué)思維和文化心理。黃河文明、長江文明都是沿著河流展開的。水在哲學(xué)思維中扮演著至關(guān)重要的角色?！吨芤住诽柗Q“群經(jīng)之首”，八卦中坎卦為河水、一般的水，兌卦為“澤”，也是水的一種?；酉蛑芪渫蹶愂鼋?jīng)國大計，以水為五行之首。古希臘哲學(xué)家泰勒斯把“水”作為世界的本原，《管子·水地篇》也提出“水者何也？萬物之本原也”的命題。河水日夜奔流，觸發(fā)了多少哲人的靈感。赫拉克利特說，“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。赫拉克利特從變中認(rèn)識到不變，提出了“永恒”的問題。流動貫通永恒，恰是河流文化生命的深刻內(nèi)涵。

河流的自然生命是其文化生命的本體基礎(chǔ)。河流只有健康地存在著，才能積極地啟示、影響和塑造人類精神生活。河流維持健康存在，既要保持一定的水量，又要維持一定的水質(zhì)。一條污染的河流，無論如何是不能成為人們精神生活的源泉、激發(fā)人們的審美情感的。

隨著工業(yè)和科技的發(fā)展，自然對于人類的限制越來越少，人類獲得了空前的自由。但城市化和工業(yè)化的發(fā)展導(dǎo)致用水量急劇增加，水污染問題趨于嚴(yán)峻，地表水（主要是河流水源）成為我們生存的底線。沒有維持一定水量和水質(zhì)的河流，我們連生存都維持不了，遑論發(fā)展了?！妒酚洝分杏小按ń邍觥钡挠涊d：“伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”。從一定意義上看，這揭示了文明對于自然的根本性依賴，表明人與自然的和諧是人類文明的本體基礎(chǔ)。由此可見，構(gòu)建和諧社會，必須做到人與自然和諧。5．下列關(guān)于“河流文化生命”的敘述錯誤的一項是A．河流是通過審美進(jìn)入人類精神生活從而獲得文化生命的，人類如果沒有審美活動，河流也就失去了他的文化生命。B．河流文化生命形成的一個重要標(biāo)志是出現(xiàn)了抽象表現(xiàn)河流的水波紋飾。C．水波紋飾再現(xiàn)的已經(jīng)不是本真的自然，而是思維的創(chuàng)造，能表現(xiàn)獨立的精神世界。D．河流文化生命意義大小以及內(nèi)涵豐富程度取決于生產(chǎn)力發(fā)展的水平。6．下列表述符合原文意思的一項是

A．水部文字及與水相關(guān)的文字在全部漢字中占有很大比重，是語言文字和河流文化的基礎(chǔ)。

B．黃河文明、長江文明都是沿著河流展開的，這與河流構(gòu)成的中華民族對于民族之根和哲學(xué)思維的原始向往與執(zhí)著追求有著密切的關(guān)系。

C．作者認(rèn)為河流啟發(fā)著人們的哲學(xué)思維和文化心理主要是因為東西方哲學(xué)家都不約而同地提出了水是世界本原的命題。

D．作者引用赫拉克立特的句子意在說明水是在不斷地流動變化著的，所以河流文化也在不斷地發(fā)展。7．根據(jù)原文的信息，下列推斷錯誤的一項是

A．河流的自然生命是其文化生命的本體基礎(chǔ)，如果河流消亡了，其文化生命也就隨之而亡。

B．能夠激發(fā)人們的審美情感，成為人們精神生活源泉的河流，必定是有一定水量，又有一定水質(zhì)健康存在著的河流。

C．工業(yè)和科技的發(fā)展使人類獲得了空前的自由，但所付出的代價在未來也會限制我們的自由。

D．“伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡”，作者對工業(yè)和科技高速發(fā)展的社會的前景比較悲觀。參考答案：5.D

6.B

7.D2.閱讀下面的文字，完成12—15題。談

靜朱光潛人生樂趣一半得之于活動，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你只覺得可以砍來造船；我覺得可以讓人納涼；他也許說它很宜于入畫，或者說它是高風(fēng)亮節(jié)的象征。反應(yīng)不同，都由于感受力有強(qiáng)有弱。世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩人和美術(shù)家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領(lǐng)略”，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多么愜當(dāng)!一般人的生活干燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光云影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味。領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪。靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，你中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢?！倍眠@一句詩，就懂得我所謂靜趣。

（選自朱光潛《談美書簡·給青年的十二封信》，有刪改）12.下列說法中符合文意的兩項是(

)（

）（5分）

A.感受是一種被動的過程，也就是領(lǐng)略，它能幫助人們在生活中尋出別樣的趣味。

B.一個人能否最大程度地見到“美”與“和”，境遇與天賦的高低具有決定作用。

C.具有比一般人更強(qiáng)的創(chuàng)造力與感受力的人，往往能感人所不能感，是快活的人。

D.一個人陷入岑寂和煩悶之中，是由于他的心境不夠空靈，不能領(lǐng)略趣味造成的。

E.有修養(yǎng)的人具備在“靜”中領(lǐng)略趣味的能力，而世間萬物的沉寂更能讓人心“靜”。13.根據(jù)文章，下列判斷不正確的一項是(

)（3分）

A.面對形態(tài)各異的石塊，有人認(rèn)為宜于裝飾環(huán)境，有人認(rèn)為只能做石料，是因為人認(rèn)識事物的角不同。

B.《紅樓夢》中的林黛玉，能從落花中感慨凄涼的身世，葬花吟唱，是因為她有比別人高一籌的感受力。

C.“一蓑煙雨任平生”的蘇東坡，在風(fēng)雨中瀟灑地漫步，是因為他能做到寵辱皆忘，心懷一顆空靈的心。

D.不少都市人生活忙碌，仍有閑情逸致來舞文弄墨，是因為他們能偶然拋開一切，尋求一片悠然的空間。14.文章題目為“談靜”，但最后一段才寫到靜，請簡要說明全文的思路。（4分）答：

15.文章最后，為什么說懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了？（4分）

答：

參考答案：12.CD13.A14.(1)先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自于感受；(2)再闡述感受力有強(qiáng)有弱，感受力強(qiáng)，能“處處領(lǐng)略”，就能在生活中尋出趣味；(3)最后闡明領(lǐng)略趣味要“靜”中得“趣”?！久}立意】本題考查把握文章結(jié)構(gòu)。15.根據(jù)文意，“靜趣”應(yīng)是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，并用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態(tài)，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。

略3.閱讀下面的文字，完成8-10題。（9分）隨著“80后”、“90后”加入當(dāng)代藝術(shù)的陣營，年輕藝術(shù)家開始大量制造流行美學(xué)與多媒體裝置結(jié)合的作品，這些裝置類似酒吧的另類裝修、舞臺美術(shù)或者游樂園裝置；后來，這些裝置又逐漸被消費主義文化的小清新美學(xué)所取代。當(dāng)然，小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵。當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)下時代的“先鋒”，它一定是小眾的藝術(shù)。有些先鋒藝術(shù)過了十幾年后，成為一種被重復(fù)模仿的套路，這種“先鋒”就不再是先鋒了。有人將一些由最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，歸結(jié)為“先鋒已死”，認(rèn)為這個年代沒有先鋒了，或“先鋒”不再可能，這是一種“死亡論”的翻版?！跋蠕h”不是一個固定不變的流派，它從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，如果按照過去的形式上的先鋒特征去識別，它顯然消失了。但實際上“先鋒”總是以不同形式和思想一再出現(xiàn)，只是它永遠(yuǎn)不在大多數(shù)人的視線內(nèi)，等其被大多數(shù)人關(guān)注時，它已是一種以流行風(fēng)尚浮出水面的“過去的先鋒”。還有一種先鋒是隱藏在大眾文化外衣下的，公眾不太容易識別它的“先鋒性”。上世紀(jì)“二戰(zhàn)”后，先鋒藝術(shù)不再以抽象藝術(shù)、觀念藝術(shù)、貧窮藝術(shù)等與大眾文化在形式上差異明顯的方式出現(xiàn)，而是采用大眾文化的“表皮”，在敘事和觀念上保持先鋒，這樣“先鋒”就能通過商業(yè)系統(tǒng)深入公眾，并獲得市場收入。比如李安的《少年派的奇幻漂流》，在敘事上非?！跋蠕h”，但公眾未能透過表象識別其中的深層探索。社會對先鋒藝術(shù)的認(rèn)識，同職業(yè)圈層的藝術(shù)認(rèn)識有一個時間差。比如，社會和媒體認(rèn)為只要使用了行為藝術(shù)、Video（影像）等形式，就是先鋒藝術(shù)。在上世紀(jì)的五六十年代，這種藝術(shù)形式剛剛興起，只要使用了這一形式，不管內(nèi)容如何，都可算作前衛(wèi)藝術(shù)。但行為藝術(shù)、Video成為藝術(shù)界普遍使用的形式時，就不能再以形式作為前衛(wèi)的判斷依據(jù)。另一種對當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識誤區(qū)，是把“當(dāng)代”的含義理解成“時尚”，“小清新”美學(xué)即是一例。當(dāng)代藝術(shù)與時尚的區(qū)別，在于它是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化。小清新美學(xué)中不包含對痛苦的深度觀照，它追求一種消費主義的愉悅感，將自己塑造成接近寵物的可愛化，以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分。在多元主義的社會中，小清新美學(xué)有其存在的權(quán)利，但它缺乏批判意識。先鋒以有關(guān)藝術(shù)和精神史的探索為使命，這種探索是不可能在“小清新”狀態(tài)中發(fā)生的。中國仍然處在一種政治變革和文化轉(zhuǎn)型的艱難進(jìn)程中，人民在史無前例的歷史變革中承受著改革陣痛，這一時代現(xiàn)實也不可能以一種小清新美學(xué)來承載，當(dāng)代藝術(shù)需要繼續(xù)在改革進(jìn)程中扮演其具有精神力量的先鋒角色。（選自《中國文化報》，略有改動）8．下列對“先鋒藝術(shù)”的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

（

）

A．先鋒藝術(shù)存在的時間非常短暫，十幾年之后就會形成一種僵硬不變的“套路”。

B．先鋒藝術(shù)具有小眾性，當(dāng)大多數(shù)人以流行風(fēng)尚關(guān)注時，它已不再具有先鋒性了。

C．先鋒藝術(shù)從內(nèi)容到形式都在持續(xù)地變革，所以無法形成一個固定不變的流派。

D．先鋒藝術(shù)與時尚的區(qū)別在于，時尚只追求愉悅而不直面過去年代里的痛苦記憶。9．下列說法不符合原文意思的一項是

(

)

A．受消費主義文化影響，追求一種消費主義的愉悅感，是產(chǎn)生小清新美學(xué)的一個原因。

B．因為大眾文化具有“表皮”的特征，所以社會接受先鋒藝術(shù)，往往滯后于職業(yè)圈層。

C．當(dāng)行為藝術(shù)這種形式已被藝術(shù)界普遍使用時，它是否屬于“前衛(wèi)藝術(shù)”就值得懷疑了。

D．我們不能依據(jù)最初的先鋒變?yōu)榻┯膊蛔儭疤茁贰钡默F(xiàn)象，就認(rèn)為這個年代沒有先鋒了。10．結(jié)合上下文內(nèi)容，指出作者認(rèn)為“小清新美學(xué)不具備當(dāng)代藝術(shù)的精神內(nèi)涵”的理由。（3分）

參考答案：8．B（A絕對化，注意原文中的“有些”；C沒有因果關(guān)系；D“過去年代里的痛苦記憶”無中生有）9．B（B沒有必然因果關(guān)系）10．（3分）①小清新美學(xué)追求一種消費主義的愉悅感，而當(dāng)代藝術(shù)是一種直面痛苦的現(xiàn)代性文化，具有批判意識。②小清新美學(xué)以從眾的方式成為多數(shù)人美學(xué)的一部分，而當(dāng)代藝術(shù)是小眾的藝術(shù)。（答對一處得2分，對兩處得3分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成小題。子曰：“賢哉，回也！上簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！（《論語·雍也》）子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z·述而》）21.第一則材料中“回不改其樂”體現(xiàn)了儒家的________思想？22.第一則材料中“人不堪其憂”第二則材料中“是吾憂也”，兩者之憂有何區(qū)別？參考答案：21.安貧樂道

22.①第一則材料中“人不堪其憂”之“憂”是小人之憂，他們擔(dān)憂的是物質(zhì)生活的匱乏，擔(dān)憂的是享樂生活得不到滿足。②第二則材料中“是吾憂也”之憂是君子之憂，憂的是德行沒有修煉、學(xué)業(yè)沒能長進(jìn)，不能被義舉所感動，不能改過自新，總之，也就是擔(dān)心自己的道德精神不夠完善。③孔子沒“君子憂道不憂貧”，強(qiáng)調(diào)的是君子即使在艱難困苦、備受磨難、飽經(jīng)憂患的人生境遇中，仍能充分地感受生活的意義和價值，牢記自己的使命，保持自己的人格尊嚴(yán)，堅定信念，滿懷信心，積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，使人的有限生命獲得無限意義?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解句子意思，把握作者觀點能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題題目是“第一則材料中‘回不改其樂’體現(xiàn)了儒家的________思想”，要學(xué)生分析“回不改其樂”這句話所體現(xiàn)的儒家思想，首先理解這句話意思，“回不改其樂”是孔子贊頌顏回的話，結(jié)合前一句“上簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”，可以理解為：一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回“不改其樂”，就是顏回能安于貧困，在貧困環(huán)境中還不改變自己好學(xué)的樂趣，也就是顏回具有安貧樂道精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。所以這句話體現(xiàn)的儒家思想就是“安貧樂道”。【22題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題題目是“第一則材料中‘人不堪其憂’第二則材料中‘是吾憂也’，兩者之憂有何區(qū)別”，兩者之“憂”有什么區(qū)別，只要弄懂兩句話中“憂”是什么意思包含什么內(nèi)容，答案就不言而喻了。第一則材料中“人不堪其憂”意思是“別人都忍受不了這種窮困清苦”，這里的“憂”是“窮困清苦”，在結(jié)合前一句“上簞食，一瓢飲，在陋巷”，這里的“憂”的是物質(zhì)生活的匱乏，不能過上享樂的生活。第二材料中“是吾憂也”意思是“是我所擔(dān)憂的”，那么“我”擔(dān)憂的是什么呢，結(jié)合前文“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改”，擔(dān)憂的是“德之不修”“學(xué)之不講”“聞義不能徙”“不善不能改”，也就是擔(dān)憂德行沒有培養(yǎng)、學(xué)業(yè)沒能研討長進(jìn)，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正。這擔(dān)憂道德精神不夠完善。一般人擔(dān)憂的是貧，是物質(zhì)生活匱乏，不能過上享樂的生活，而孔子擔(dān)憂的是道，是道德精神不夠完善，也就是“憂道不憂貧”?！军c睛】參考譯文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說：“（許多人）對品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！?.閱讀下面這首唐詩，完成8-9題:（11分）初發(fā)揚子⑴寄元大校書［唐］韋應(yīng)物凄凄去親愛，泛泛入煙霧。歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹。今朝此為別，何處還相遇。世事波上舟，沿洄⑵安得住?！咀⑨尅竣夙f應(yīng)物曾客游廣陵，元大（大是排行，其人名字已不可考）是他在廣陵的朋友，公元763年（代宗廣德元年），韋氏被任命為洛陽丞，在乘船離開廣陵赴任洛陽的時候，于是寫了這首詩寄給他。②親愛：相親相愛的朋友，指元大。③沿洄：順流而下為沿，逆流而上為洄。此指指處境的順逆。8．“歸棹洛陽人，殘鐘廣陵樹”描寫了怎樣的情景？采用了怎樣的表現(xiàn)手法，有何效果？（5分）

9．詩歌的后兩聯(lián)在表達(dá)上有何特點？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？結(jié)合詩歌分析。（6分）

參考答案：8、描寫了詩人乘船往洛陽方向漸行漸遠(yuǎn)，在迷茫的煙霧之中，他還不停地回望廣陵城外迷蒙的樹林。忽然聽到廣陵寺廟里的殘鐘余音，從朦朧的煙樹中隱隱傳來。（2分）這兩句，以景喻情，融情于景，言簡意深。船已啟行，詩人還忍不住凝望著廣陵城外迷蒙的樹林，迷戀地傾聽寺廟里傳來的殘鐘余音。詩人對廣陵之物如此依戀，實則是對摯友的依戀。雖不著情語，卻處處透出依依惜別之情，可謂情景交融，含蓄不盡，表面平淡，內(nèi)蘊豐厚。（3分）9、后兩聯(lián)直抒胸臆，抒寫內(nèi)心感慨。（2分）詩人望著滾滾東流、一去不返的江水，禁不住感嘆分別容易重逢難，后會之期就難以預(yù)料；另一方面他又自我寬慰，自己身世飄浮不定，有如波上的行舟，世事又怎能由個人作主呢？（2分）后兩句蘊含了詩人羈縻漂泊、無法自主的身世之感。（2分）

略6.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。沈鯉，字仲化，歸德人。嘉靖中舉鄉(xiāng)試。師尚詔作亂，陷歸德，已而西去。鯉策賊必再至，急白守臣，捕殺城中通賊者，嚴(yán)為守具。賊還逼，見有備，去。四十四年，成進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。大學(xué)士高拱，其座主①又鄉(xiāng)人也，未嘗以私謁。

神宗在東宮，鯉為講官。嘗令諸講官書扇，鯉書魏卞蘭《太子頌》以進(jìn)，因命陳清大義，甚悉。神宗咨美，遂蒙眷。比即位，用宮寮恩，進(jìn)編修。旋進(jìn)左贊善。每直講，舉止端雅，所陳說獨契帝心。帝亟稱之。連遭父母喪，帝數(shù)問沈講官何在，又問服闋期，命先補講官俟之。萬歷九年還朝。

明年秋，擢侍講學(xué)士，再遷禮部右侍郎。尋改吏部，進(jìn)左侍郎。屏絕私交，好推轂賢士，不使知。十二年冬，拜禮部尚書。鯉初官翰林，中官黃錦緣同鄉(xiāng)以幣交，拒不納。教習(xí)內(nèi)書堂，侍講筵，皆數(shù)與巨珰②接，未嘗與交。及官愈高，益無所假借，雖上命及政府指，不徇也。

鯉素鯁亮。其在部持典禮，多所建白。念時俗侈靡，稽先朝典制，自喪祭、冠婚、宮室、器服率定為中制，頒天下。帝憂旱，步禱郊壇，議分遣大臣禱天下名山大川。鯉言使臣往來驛騷，恐重困民，請齋戒三日，以告文授太常屬致之，罷寺觀勿禱，帝多可其奏。初，藩府有所奏請，賄中貴居間，禮臣不敢違，輒如志。至鯉，一切格之。中貴皆大怨，數(shù)以事間于帝。帝漸不能無疑，累加詰責(zé)，且奪其俸。鯉自是有去志。而時行③銜鯉不附己，亦忌之。鯉遇事秉正不撓。壓于一貫④，志不盡行。而是時一貫數(shù)被論，引疾杜門，鯉乃得行閣事。云南武弁殺稅使楊榮，帝怒甚，將遣官逮治。鯉具陳榮罪狀，請誅為首殺榮者，而貸其余，乃不果逮。時一貫雖稱疾杜門，而章奏多即家擬旨，鯉力言非故事。

鯉既積忤一貫，一貫將去慮鯉在貽己后憂欲與俱去密傾之帝亦嫌鯉方鯁，因鯉乞休，遽命與一貫同致仕。賡⑤疏乞留鯉，不報。既抵家，疏謝，猶極陳怠政之弊。年八十，遣官存問，賚銀幣。鯉奏謝，復(fù)陳時政要務(wù)。又五年卒，年八十五。贈太師，謚文端。（節(jié)選自《明史·沈鯉傳》）【注釋】①座主：主考官。②珰：宦官。③時行：指申時行，明代官員。④一貫：指沈一貫，明代官員。⑤賡：指朱賡，明代官員。4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．已而西去

已而：不久。B．益無所假借

假借：寬容。C．鯉力言非故事

故事：先例。D．遽命與一貫同致仕

致使：退休。5．下列對文章畫線的句子斷句正確的一項是（3分）（

）A．一貫將去慮/鯉在貽己/后憂欲與俱去/密傾之帝/亦嫌鯉方鯁B．一貫將去/慮鯉在/貽己后憂/欲與俱去/密傾之帝/亦嫌鯉方鯁C．一貫將去慮/鯉在貽己/后憂欲與俱去/密傾之帝/亦嫌鯉方鯁D．一貫將去/慮鯉在/貽己后憂/欲與俱去/密傾之/帝亦嫌鯉方鯁6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（

）A．沈鯉很有遠(yuǎn)見和謀略。師尚詔作亂，攻占?xì)w德又向西逃去后，沈鯉估計賊人還會再來，于是告訴駐守大臣嚴(yán)加防守，后賊人果然返回。B．沈鯉很有才學(xué)。他曾非常詳盡地解釋《太子頌》的大義。神宗即位，講官中只有他的陳說符合皇帝的心意，因此得到皇帝的贊賞。C．沈鯉關(guān)心百姓疾苦。在皇帝因擔(dān)心旱災(zāi)而想要派遣大臣到全國的名山大川祈禱時，沈鯉怕增加百姓負(fù)擔(dān)而向皇帝進(jìn)諫。D．沈鯉忠君愛國。八十歲的時候，皇帝派遣官吏探望他，他不僅上奏答謝，而且極力陳述懈怠政務(wù)的弊端。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）帝數(shù)問沈講官何在，又問服闋期，命先補講官俟之。（5分）（2）而是時一貫數(shù)被論，引疾杜門，鯉乃得行閣事。（5分）參考答案：4．【答案】B（假借：借助）5．【答案】D6．【答案】D結(jié)合文章具體的上下文來判斷：D項，極力陳述懈怠政務(wù)的弊端是在他剛剛抵家后。7．【答案】（1）皇帝多次（1分）詢問沈講官在哪里（1分），又詢問服喪期（1分）滿了沒有，指令讓他先補任講官，等他（1分）回來（正是就職）。（句意1分）（2）而此時沈一貫多次（1分）被非議（1分），稱病閉戶（1分），沈鯉才得以處理（1分）內(nèi)閣事務(wù)。（句意1分）【參考譯文】沈鯉，字仲化，歸德人。嘉靖年間鄉(xiāng)試中舉。師尚詔叛亂，攻占?xì)w德，不久向西逃去。沈鯉估計賊民一定會再來，急忙告訴駐守大臣，捕殺城中與賊民勾結(jié)的人，嚴(yán)加防守。賊民返回，逼近城池，看見有了防備，便離去了。嘉靖四十四年，考中進(jìn)士，改任庶吉士，授職為檢討。大學(xué)士高拱，是他的主考官和同鄉(xiāng)，未曾因私事拜訪。神宗在東宮的時候，沈鯉任講官，神宗曾經(jīng)指令諸位講官在扇子上書寫文字。沈鯉書寫了魏卞蘭的《太子頌》進(jìn)奉，神宗于是要他講清大義，沈鯉講得非常完備。神宗贊美他，于是他蒙受寵愛。等到神宗即位，因為在東宮任幕僚的恩惠，晉升為編修。很快又晉升為左贊善。每次秉直講授，舉止端莊雅正，陳說的事情獨合皇帝的心意?；实蹣O為稱賞他。他的父母接連去世，皇帝多次詢問沈講官在哪里，又詢問服喪期滿了沒有，指令讓他先補任講官。萬歷九年，返回朝廷。第二年秋天，晉升為侍講學(xué)士，又升遷為禮部右侍郎。不久改任吏部職，升任左侍郎。沈鯉斷絕私人的交往，喜好推舉賢士，不使人知曉。萬歷十二年冬季，被任命為禮部尚書。沈鯉起初做翰林官時，宦官黃錦因為是他同鄉(xiāng)送禮給他，他拒不接收。教導(dǎo)于內(nèi)書堂，侍講經(jīng)筵，都多次與大宦官接觸，未曾同他們交往。等到沈鯉官階更高，更加不需要借助他們的勢力，即使皇帝的命令以及政府的意圖，他也不會輕易順從。沈鯉一向正直、光明。他在禮部主持典禮，有許多建議。考慮到時俗的侈靡，考察先朝的典禮制度，在喪祭、冠婚、宮室、器服方面全都確定標(biāo)準(zhǔn)，頒布全國。神宗擔(dān)憂旱災(zāi)，步行到郊外的祭壇祈禱，議論分別派遣大臣到全國的名山大川祈禱。沈鯉勸諫說使臣往來滋擾地方，恐怕又加重百姓負(fù)擔(dān)，奏請皇帝齋戒三日，用文告授予太常負(fù)責(zé)此事，罷除寺觀的祈禱，神宗大都同意了他的奏疏。起初，藩府有事奏請，賄賂得勢的宦官為內(nèi)援，禮部大臣不敢違背，總是滿足他們的想法。到了沈鯉執(zhí)政時，一概革除。得勢的宦官都很怨恨，多次借事端在皇帝面前挑撥。皇帝漸漸不能沒有猜疑，多次責(zé)問沈鯉，并剝奪了他的俸祿。沈鯉從此有了辭退的想法。而且申時行懷恨沈鯉不依附自己，也忌恨他。沈鯉遇事秉正不屈服。被沈一貫壓抑，志向得不到全面實現(xiàn)。而此時沈一貫多次被非議，稱病閉戶，沈鯉才得以處理內(nèi)閣事務(wù)。云南的武弁殺了稅使楊榮，皇帝很惱怒，準(zhǔn)備派遣官員將他們逮捕懲治。沈鯉詳細(xì)陳述了楊榮的罪狀，請求誅殺帶頭殺楊榮的人，而寬免其他的人，于是果然沒有廣泛拘捕。當(dāng)時沈一貫雖然稱病閉門在家，而奏章大多送到家中由他擬旨，沈鯉極力陳說這沒有先例。沈鯉已經(jīng)與沈一貫積怨，沈一貫即將離職，顧慮沈鯉在職，給自己留下后顧之憂，想與他一起離開內(nèi)閣，暗中活動使他離職。神宗也嫌沈鯉剛正，趁著沈鯉請求退休，于是指令他與沈一貫一起退休。朱賡上奏請求挽留沈鯉，沒有答復(fù)。抵家后，沈鯉上書答謝，仍然極力陳述懈怠政務(wù)的弊端。他八十歲時，神宗派官去探視慰問，賞給他銀兩。沈鯉上書答謝，又陳述當(dāng)時政治的要務(wù)。又過了五年沈鯉去世，享年八十五歲。贈封為太師，謚號文端。

【解析】略三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列各句中，表達(dá)得體的一句是A.在我所有的學(xué)生里，你是天分最高而又勤勉努力之人，我一定會愛惜羽毛，對你好好培養(yǎng)。B.鄙人今日喬遷，為感謝大家一直以來的關(guān)心幫助，今晚特在寒舍備下薄酒，敬請各位光臨。C.這本古籍是我恩師惠贈于我的，傾注了其畢生心血，我現(xiàn)在把它敬贈于你，希望對你有益。D.這次的職務(wù)調(diào)整，你也說明了實際情況，對于你的不情之請，我們會慎重考慮、認(rèn)真研究的。參考答案：C試題分析：A“愛惜羽毛”，指珍重愛惜自己的聲譽。句中對象用錯，不合語境。B“喬遷”，用于賀人搬往新居，敬辭，不能用于自己。D“不情之請”，不合情理的請求，稱自己提出請求時的客氣話，謙辭。不能用于說對方。8.閱讀下面的文字，完成各題。浙江素有“七山一水兩分田”之稱，生態(tài)稟賦良好，許多地方“綠水逶迤去，青山相向開”?！扒Т迨痉丁⑷f村整治工程”（簡稱“千萬工程”）的全面推進(jìn)，造就萬千美麗鄉(xiāng)村?！爸袊利愢l(xiāng)村”精品示范村——安吉縣天荒坪鎮(zhèn)余村，是浙江“千萬工程”_______的樣板村。余村以_______的決心來治理污染，先后關(guān)停了礦山、水泥廠和一大批竹筷企業(yè)，廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。在如今的余村，遠(yuǎn)山、竹林、溪水、民居，共同構(gòu)成美不勝收的畫面。村口有一方水塘，（

）：綠水青山就是金山銀山。來此取經(jīng)的人_______，看到浙江鄉(xiāng)村的變化，大家深受鼓舞，紛紛表示一定_______，扎實推進(jìn)“三農(nóng)”工作，強(qiáng)基礎(chǔ)、補短板，讓鄉(xiāng)村提顏值、增內(nèi)涵。浙江“千萬工程”從一處美延伸為處處美，一時美變成長久美，讓“浙江美”成為全國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的典范。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.名副其實

壯士斷腕

絡(luò)繹不絕

腳踏實地B.名不虛傳

刮骨療毒

源源不斷

腳踏實地C.名不虛傳

壯士斷腕

絡(luò)繹不絕

實事求是D.名副其實

刮骨療毒

源源不斷

實事求是18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。B.有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。C.有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作，形成了以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。D.廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。19.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.一塊巨石立在水塘邊，正面鐫刻著十個紅色大字B.水塘邊立著一塊巨石，正面鐫刻著十個紅色大字C.水塘邊立著一塊巨石，十個紅色大字被鐫刻其上D.一塊巨石立在水塘邊，十個紅色大字被鐫刻其上參考答案：17.A

18.C

19.B【17題詳解】本題考查辨析近義詞語（包括成語）的能力。辨析近義詞語（包括成語）的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，“名副其實”指名聲或名義和實際相符?！懊惶搨鳌敝競鞒龅拿暡皇翘摷俚模恢笇嵲诤芎茫皇强沼刑撁?。語境指“余村是……樣板村”，“樣板村”為“名”，是“千萬工程的樣板”，而“美麗鄉(xiāng)村”為其實，所以填“名副其實”。第二處，“壯士斷腕”意指指勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴(kuò)散全身。比喻作事要當(dāng)機(jī)立斷，不可遲疑、姑息?！肮喂钳煻尽笔侵笇⑸钊牍穷^的毒液用刀刮除，達(dá)到治療的目的。典故來自《三國演義》中華佗為關(guān)羽刮骨療毒，后來也用刮骨療毒形容意志堅強(qiáng)的人。此處是表明治理污染的決心，所以填“壯士斷腕”。第三處，“絡(luò)繹不絕”形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。“源源不斷”形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。語境為“來此取經(jīng)的人”，故用“絡(luò)繹不絕”。第四處，“腳踏實地”意思是腳踏在堅實的土地上；比喻做事踏實，認(rèn)真?！皩嵤虑笫恰敝笍膶嶋H對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)；通常指按照事物的實際情況辦事?！皡⒂^者……要扎實推進(jìn)‘三農(nóng)’工作，強(qiáng)基礎(chǔ)、補短板……”強(qiáng)調(diào)做事的態(tài)度，故用“腳踏實地”更恰當(dāng)。故選A?！?8題詳解】本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題。本題是對文中畫橫線的句子的語病分析，辨析時要關(guān)注前后語境，先找到這個句子即“廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)，形成了圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。”，經(jīng)辨析知這個句子有兩處語病：一是“廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作有序推進(jìn)”不能承接劃線前的主語“余村”，應(yīng)改為“有序推進(jìn)廠區(qū)改造、道路和河道整治等工作，”，這樣就可承接主語“余村”；二是結(jié)構(gòu)混亂，“圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈?！本涫诫s糅，可改為“圍繞河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈。”或“以河道漂流、戶外拓展、農(nóng)事體驗等活動為中心的休閑旅游產(chǎn)業(yè)鏈?！?。這樣就排除了ABD三項。故選C?！?9題詳解】本題考核學(xué)生語言表達(dá)連貫?zāi)芰?。解答此類題，首先要通讀語段，初步感知大體內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體語境，根據(jù)時空順序、邏輯順序，做到陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等來分析推理、判斷、一般用排除法。此類題一般結(jié)合排除法進(jìn)行。題干要求“下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?，題目要求補寫的是第二段的句子，要結(jié)合上下文的語境來答題。本題還要對選項的句子進(jìn)行分析，答題時注意邏輯順序。從照應(yīng)后文的排列順序，括號前句子是“村口有一方水塘”，后面最好銜接是B、C兩項，可排除AD兩項；再注意這句話中的冒號，冒號后面跟著的內(nèi)容是“綠水青山就是金山銀山”，前面應(yīng)接“十個紅色大字”，由此判斷C項銜接不當(dāng)。故選B?！军c睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感