遼寧省七校2024-2025學(xué)年高二年級上冊期初考試語文試卷（含解析）

語文試題

考試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國古代文論史上的“文如其人”命題，往往具有“實然”“應(yīng)然”雙重意義，既在于儒家思想及文人

普遍觀念對“文”之反映、認識功能的信賴，也在于儒道兩家共同標舉的“貴真”理想。

在中國古代“文如其人”說的支持者中，在“實然”認定外，還賦予該命題“應(yīng)然”意義者，比比皆

是。葉燮所說的“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出”如此，“言，心聲也；書，心畫也。心聲心

畫，吾輩正賴有此留天地間互相參驗者”亦如此。在這里，筆者更為關(guān)心的是，上述“實然"''應(yīng)然"的判

斷是如何產(chǎn)生的？回答此問題，我們需要對兩者的思想基礎(chǔ)分別進行追尋。

盡管在具體表達時，“文如其人”命題往往也包含對“文”的審美形態(tài)的描述，但它主要的闡釋目的，

終歸在于肯定“文”承載創(chuàng)作者人品、思想情感或個性氣質(zhì)等信息的有效性。而在中國傳統(tǒng)儒家思想諸多

根深蒂固的觀念中，恰有一種與此息息相關(guān)，那就是承認并重視“文”尤其是自作之文的反映、認識功能。

儒家詩學(xué)經(jīng)典文獻中的相關(guān)表述，可謂該觀念的典型體現(xiàn)。《詩大序》中的“詩者，志之所之也，在心為志，

發(fā)言為詩，情動于中，而形于言”，至少是在認定，詩能夠反映創(chuàng)作者的思想情感。除此之外，孟子的被眾

多后學(xué)奉為圭臬的認識方法——“以意逆志”，實際上也包含著上述事實判斷。孟子認為，解讀詩的人不要

拘于文字而誤解詞句，也不要拘于詞句而誤解原意，要用自己切身的體會去推測作者的本意。這一觀點無

疑有對正確發(fā)揮解讀者主觀能動性的肯定與期待；此外，還有一點比較隱蔽，那就是對語言文字反映、認

識功能的認可。因為在對該方法的表述中，孟子否定的僅僅是認知主體不恰當?shù)睦斫夥绞?，而絕不是作品

承載“志”的真實性——“以意逆志”成立的前提之一，正是“志在文中”；若非如此，即使解讀者“知人”

能力再強，也是無處應(yīng)用的。當然，除了上述儒家經(jīng)典文獻，在古人其他常見表達中，文的這類功能也一

再被確認。眾所周知，所謂“讀其書，想見其為人”是被古人多次重復(fù)的心愿，這其中潛藏的，是對作品

能夠承載作者情態(tài)個性的肯定。而《漢書?司馬遷傳》所載《報任安書》中的“藏之名山，傳之其人”，則

不單關(guān)注著“文”對德性或聲名的傳播，還表達出對“文”之展示自我情感、個性的信賴。在這類觀念中，

具備上述功能的“文”已不僅是一種認知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、創(chuàng)作者精神永存的保

證。顯而易見，將“文”等同于反映認識創(chuàng)作者個人信息的可靠媒介，乃是被經(jīng)典著作及文人反復(fù)確認的

真理性認識。既然如此，“文如其人”命題能夠得到長久的擁護，絕非偶然。

除“客觀事實認定”一端外，在“人”與“文”的“應(yīng)然”層面，“文如其人”命題同樣存在深厚的思

想基礎(chǔ)。在這個層面，“文如其人”表達的是一種“貴真”的理念，即文、人一致是理應(yīng)追求的境界，而

“真”正是古代文論一以貫之的價值尺度?？傮w來說，中國古代文藝觀中的“真”，一方面要求作家真誠地

表達真實的思想情感，一方面要求作品具備完滿呈現(xiàn)作者真情實感的水平。如果說后者是對作品客觀效果

的考慮，其實現(xiàn)程度尚不完全取決于作者的主觀愿望；那么前者就是對創(chuàng)作者主觀動機的要求，即要求作

家無論創(chuàng)作水準怎樣，至少理應(yīng)保證內(nèi)容的真實、表達態(tài)度的真誠。這兩點原則上人人皆可實現(xiàn)，若不能

做到，為人為文就均不足取。就文論史事實來看，《易傳?文言》中的“修辭立其誠”，《禮記?表記》中的

“情欲信，辭欲巧”，就已包含了對“真”原則的自覺確認。而后世即便是格外重視形式風(fēng)格的文人，也是

絕不背棄該原則的。不難看出，當“真”成為古代文人立身、為文的普遍追求時，在他們心中，同樣標舉

該理想的“文如其人”也就必具有“應(yīng)然”意義了。

綜上所述，即便存在“言不盡意”說這類對立觀念，“文如其人”命題仍具備堅實的思想基礎(chǔ)。

（摘編自徐楠《“文如其人”命題探微》）

材料二：

中國古代詩學(xué)以“文如其人”說作為風(fēng)格論的核心命題。這一命題既從先秦時期孟子開創(chuàng)的“知人論

世”“知言養(yǎng)氣”的批評傳統(tǒng)導(dǎo)出，也在魏晉時期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐，最終發(fā)展為“以氣論文”的

風(fēng)格學(xué)說，形成了以詩觀人、以人論詩的批評傳統(tǒng)。

西方的“風(fēng)格即人”說出現(xiàn)較晚，是在超越了以修辭特點論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個性

與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。歌德曾指出：“一個作家的風(fēng)格是他的內(nèi)心生活的準確標志。所以一

個人如果想寫出明白的風(fēng)格，他首先就要心里明白；如果想寫出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格?！?/p>

耐人尋味的是，“文如其人”與“風(fēng)格即人”這兩個十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個各自獨立發(fā)展的文

化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩學(xué)體系，又在比較視域中成為中西詩學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征。兩個命題植根于不同

的文化土壤，運用不同的例證和表達方式，卻共同揭示著文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在特性，也從一個側(cè)面揭示了“共

同的文學(xué)規(guī)律”，當然，這兩個命題只是相近而非相同。錢錘書曾經(jīng)做過辨析，認為文如其人“乃讀者由文

以知人”，而風(fēng)格即人“乃作者取讀已以成文”這種內(nèi)在差異的存在恰恰顯示出其間互識和互補的可能性，

也體現(xiàn)著不同民族詩學(xué)并非趨同的獨特性。

（摘編自“中國作家網(wǎng)”《文學(xué)風(fēng)格論與當下文學(xué)實踐》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.材料一認為，“文如其人”的論說有著深厚的思想基礎(chǔ)，但綜合來看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即“文未必如其人”。

B.材料一將“文如其人”的要義，作品能夠反映作家的人品、思想情感或個性氣質(zhì)等表述均納入了考察范

圍。

C.先秦時期的“知人論世”說在發(fā)展過程中吸收了魏晉時期人物品藻之風(fēng)的養(yǎng)分，最終形成了成熟的“文

如其人”說。

D.西方的“風(fēng)格即人”說比修辭特點論風(fēng)格更加客觀，真正關(guān)注作家的氣質(zhì)個性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)

在聯(lián)系。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.“文如其人”是中國古代文論史上的重要命題，通過思考其特質(zhì)，我們能夠獲得文學(xué)研究方法上的啟示。

B.沈德潛說：“讀太白詩，如見其脫展千乘：讀少陵詩，如見其憂國傷時?！边@種看法與葉燮的判斷意旨

相合。

C.“以意逆志”“志在文中”等學(xué)說，為“文如其人”命題能夠得到學(xué)界長久的擁護提供了非常有力的支撐。

D.東西方不同的文化系統(tǒng)和詩學(xué)體系帶來的“文如其人”說和“風(fēng)格即人”說的互識和互補，造成了兩種

學(xué)說的差異。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“文如其人”觀點的一項是（）（3分）

A.從《漢書》“詩可以觀風(fēng)俗知薄厚”可知，通過詩可以認識創(chuàng)作者的情感、心理，進而合理推斷民風(fēng)與

政治狀況。

B.《文心雕龍》中“為情造文”“為文造情”兩句，對“文”與“人”的關(guān)系進行高度概括，這一見解堪稱

深亥！1。

C.劉勰論漢末建安之詩文風(fēng)格為“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，梗概

而多氣也”。

D.”舉杯邀明月，對影成三人”，反映出李白詩意的生活，而他多愁善感的情懷滲透在作品中，透露出浪漫

的氣息。

4.請簡要分析材料二的論證思路。（4分）

5.《尚書?堯典》說“詩言志”，《禮記?表記》說“情欲信”。請結(jié)合材料一，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

明天（節(jié)選）

魯迅

寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啖。這時聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九

媽、籃皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳

和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。

第一個問題是棺木。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個

保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。藍皮阿五也伸出手來，很愿意自告奮勇；王九媽卻不許他，只準他明天抬棺

材的差使，阿五罵了一聲“老畜生”，怏怏的努了嘴站著。掌柜便自去了；晚上回來，說棺木須得現(xiàn)做，后

半夜才成功。

掌柜回來的時候，幫忙的人早吃過飯；因為魯鎮(zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，便都回家睡覺了。只有

阿五還靠著咸亨的柜臺喝酒，老拱也嗚嗚的唱。

這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子

的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會有的事。他心里計算：

不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒

過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。

老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事?！u也叫了；東方漸漸

發(fā)白，窗縫里透進了銀白色的曙光。

銀白的曙光又漸漸顯出緋紅，太陽光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽得打門聲音，才

吃了一嚇，跑出去開門。門外一個不認識的人，背了一件東西；后面站著王九媽。

哦，他們背了棺材來了。

下半天，棺木才合上蓋：因為單四嫂子哭一回，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不

耐煬，氣憤憤的跑上前，一把拖開他，才七手八腳的蓋上了。

但單四嫂子待他的寶兒，實在已經(jīng)盡了心，再沒有什么缺陷。昨天燒過一串紙錢，上午又燒了四十九

卷《大悲咒》。收斂的時候，給他穿上頂新的衣裳，平日喜歡的玩意兒，------個泥人，兩個小木碗，兩個

玻璃瓶，——都放在枕頭旁邊。后來王九媽掐著指頭仔細推敲，也終于想不出一些什么缺陷。

這一日里，藍皮阿五簡直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個大錢，

抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫他煮了飯，凡是動過手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的

顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。

單四嫂子很覺得頭眩，歇息了一會，倒居然有點平穩(wěn)了。但他接連著便覺得很異樣：遇到了平生沒有

遇到過的事，不像會有的事，然而的確出現(xiàn)了。他越想越奇，又感到一件異樣的事：這屋子忽然太靜了。

他站起身，點上燈火，屋子越顯得靜。他昏昏的走去關(guān)上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。

他定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四

面包圍著他，太空的東西四面壓著他，叫他喘氣不得。

他現(xiàn)在知道他的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。他一面哭，一面想：想那時候，

自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說，''媽——爹賣餛飩，我大了也

賣餛飩，賣許多許多錢，——我都給你。”那時候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。

但現(xiàn)在怎么了？現(xiàn)在的事，單四嫂子卻實在沒有想到什么。——我早經(jīng)說過：他是粗笨女人。他能想出什么

呢？他單覺得這屋子太靜，太大，太空罷了。

但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，他的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語

的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷。”于是合上眼，想趕快睡去，會他的寶兒，苦苦的呼吸

通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。

單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉

出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：

“我的冤家呀!——可憐你，——孤另另的……”

藍皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。

單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜

為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。

（有刪改）

（小說前面交代單四嫂子守寡靠紡紗養(yǎng)活自己和三歲的兒子寶兒，寶兒不幸患病最終死去。）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.單四嫂子喪子之后，基本沒有主見，聽憑王九媽等人的安排，這一則因為她沉浸在悲痛中，二則因為她

孤苦無依。

B.“哦，他們背了棺材來了”一句中的“哦”的意思是明白過來，之前單四嫂子沉浸在明天寶兒會活過來的

夢里，如今見著棺材，這幻想破滅了。

C.寶兒乖巧懂事，他所說的賣餛飩掙錢給媽媽的話，曾給艱苦勞作的單四嫂子帶來莫大的安慰，讓她覺得生

活有了奔頭。

D.寶兒出葬后的晚上，單四嫂子覺得屋子里“太靜”“太大”“太空”卻又想不明白原因，作者說“他是個

粗笨女人”正是對她愚昧麻木的揭示。

7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.文中兩次提到“紡車靜靜的”立著，正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對

比，暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動力。

B.老拱的唱詞、藍皮阿五和老拱“七歪八斜”的形態(tài)、“笑著”的神態(tài)以及“擠著走去”的動作等描寫，生

動地刻畫了兩個思想骯臟、無聊的鄉(xiāng)下閑漢形象。

C.結(jié)尾寫單四嫂子睡著了，沒有交代她是否夢到寶兒，但寫到魯鎮(zhèn)此時“完全落在寂靜里”，這意味著她還

有生活的希望，用曲筆留了一個光明的尾巴。

D.小說善于運用心理描寫，在情節(jié)發(fā)展的不同階段，單四嫂子的心理也有不同，令讀者一步步感受到她在

無奈中接受了殘酷的事實，對她的同情也油然而生。

8.請結(jié)合鄉(xiāng)鄰幫單四嫂子辦喪事的經(jīng)過，簡要分析小說中反映的魯鎮(zhèn)眾人面對貧弱者的心態(tài)。（4分）

9.小說以“明天”為題有怎樣的好處？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

曹瑋之守秦州也，州之西，立文盈關(guān)。關(guān)之所在，最為要害；關(guān)之左右，皆蕃俗也。瑋以恩信結(jié)之，

咸為之用，故秦州每歲出兵，以守文盈關(guān)而已。秦州所守既寡，則州兵雖少而用足，糧草可以自給。自后

帥臣守其舊規(guī)，不改增。文盈之西九十里，號張小哥族，亦名張遵。舊與鄰族有怨而本帳兵馬衰耗常乞納

土前后師臣皆以難守不許。及范翔作陜漕,權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古渭州。城既立，知州

劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中，翔亦親至其地，犒設(shè)其族。蕃人相約出兵截殺漁、翔等，翔等

微知其語，犒設(shè)之日，晚還文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截殺商賈及修城兵民共五六十人。

道路隔絕，賊兵居其間，糧道斷絕，城中無食。朝廷使張昇知秦州，劉渙、郭恩領(lǐng)兵苦戰(zhàn)，攻破中路賊城。

朝廷猶不能棄古渭，但罷不為州，置寨主、監(jiān)酒二人，每季輪一將兵守之，張氏世襲蕃巡檢。然自文盈至

古渭九十里，其間但通一路，路旁即是界濠。秦州每歲支移省稅應(yīng)付古渭，而秦闕食則以貴價汆之，自是

秦州始困矣。張氏既與蕃族不和,雄秦之兵，日向秦州駐劄①，當與同其患難，于張氏則便，而秦州實無所

利也。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

材料二：

夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有

死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，

動應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞,退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將;

足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸②，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則后殿,

此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而

能剛，勇而多計，此之謂大將。

（節(jié)選自《說將?將材》）

［注］①駐劄：同“駐扎”。②疆埸：指戰(zhàn)場；埸，yi。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）

舊與鄰族A有怨B而本帳C兵馬D衰耗E常乞納土F前后帥臣G皆以難守H不許。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.城，指筑城，與《過秦論》中“自以為關(guān)中之固，金城千里”中的“城”詞義和用法相同。

B.微知，指暗中打探得知情況，其中的“微”與“微夫人之力不及此”中的“微”詞義不同。

C.茍免，指茍且免于損害。臨事不茍且偷生，不為了利益而屈服，這樣的將帥可謂堅守道義。

D.殿，指最后。殿后，行軍時走在最后，古代撤軍時常安排輕騎兵殿后保護主力不受到追擊。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.曹瑋守秦州時，非常善于搞好與周邊少數(shù)民族的友好關(guān)系，扼守險要的文盈關(guān)，以寡御眾。

B.范翔守秦州時，同意張遵率部歸附朝廷，并派知州劉漁在古渭州治所筑城，擴大朝廷領(lǐng)土。

C.在張昇守秦州時，劉渙、郭恩率軍攻破阻擋在文盈關(guān)與古渭州間的蕃人城池，清除了障礙。

D.《說將?將材》中把將材分為九類，一名優(yōu)秀的步將需要武藝高強，氣勢超群，能鞏固疆埸。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）而秦闕食則以貴價汆之，自是秦州始困矣。（4分）

（2）進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將。（4分）

14.材料二中說“將材有九”，試據(jù)此評價曹瑋具備哪些為將才能。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

夜飲?卜夜容衰鬢

李商隱

卜夜①容衰鬢，開筵屬異方。

燭分歌扇淚，雨送酒船②香。

江海三年客，乾坤百戰(zhàn)場。

誰能辭酩酊，淹臥劇清漳③。

【注】①卜夜：春秋時齊陳敬仲為工正，請桓公飲酒，桓公高興，命舉火繼飲，敬仲辭謝說：“臣卜其晝,

未卜其夜，不敢?！焙蠓Q暢飲無度、晝夜不休的飲酒為“卜晝卜夜”②酒船：一指供客人飲酒游樂的船，二

指酒杯。③清漳：漳河上游的一大支流。此句用漢末劉楨典故。劉楨《贈五官中郎將》詩之二：“余嬰沉

痼疾，竄身清漳濱。”抒發(fā)了久病異鄉(xiāng)內(nèi)心的凄涼。此后，人們便以久病異鄉(xiāng)稱為“臥清漳”。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.首聯(lián)中“卜夜”并非指作者夜以繼日、尋歡作樂的飲酒，僅僅是消解自己因“衰鬢”與“屬異方”觸發(fā)

的內(nèi)心苦悶的一種方式。

B.頸聯(lián)“三年客”為實指，“百戰(zhàn)場”為虛指。作者感慨自己的身世同時也在感嘆時事，也為全詩憂怨的聲

調(diào)中注入了悲壯的音響。

C.尾聯(lián)以劉楨臥病漳水之濱自比，認為自己比他更無聊，希望不再喝醉。既扣題，又沉郁蘊藉，十字當中包

含了無限的辛酸悲痛，耐人尋味。

D.全詩多處用典，能將典故自然地融化在自己所要表達的情感之中，恰到好處地寫出了自己的身世和情懷,

一唱三嘆，抑揚轉(zhuǎn)合。

16.結(jié)合本詩與杜甫的《登岳陽樓》，簡要分析兩首詩抒發(fā)了哪些相同的情感？（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）面對孔子問志，曾皙用“,”兩句描繪了暮春時節(jié)人們在沂水邊快樂游玩的

情景，表達了對和諧美好生活的向往。

（2）在中國古代，君王擁有至高無上的權(quán)利，常常根據(jù)個人喜惡而獎罰臣民，針對這一點，魏征在《諫太

宗十思疏》中向唐太宗建議要賞罰得當：君王在向臣民施恩時應(yīng)做到“&而在動用

懲罰時應(yīng)做到"_______________________

（3）總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上，并且統(tǒng)治者還揮霍無度，將剝削來的錢財像泥沙一

樣浪費掉的句子是“，?”

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在醫(yī)院里，我們經(jīng)常會聽到的一句醫(yī)囑就是“飲食要清淡于是很多人認為不吃肉、少吃油就是清淡，

其實這是認知的誤區(qū)。長期不吃肉類會造成蛋白質(zhì)缺乏，①,尤其是必需脂肪酸缺乏，不

利于營養(yǎng)均衡，會導(dǎo)致體質(zhì)下降，讓人更容易受到疾病侵襲。

從營養(yǎng)學(xué)角度來講，醫(yī)生所倡導(dǎo)的清淡飲食是在食物多樣化的基礎(chǔ)上，合理搭配營養(yǎng)，并采用能最大

程度地保存食物營養(yǎng)成分的烹制方法得到的食物。沒有任何一種食物可提供人體所需的全部營養(yǎng)，因此清

淡飲食也應(yīng)該做到食物多樣化，主食應(yīng)粗細搭配，②,這樣才能保證為身體提供全面、

充足的營養(yǎng)。合理的烹任方式多選擇蒸、煮、燉、嫻、拌等方法，避免或少用煎、炸、紅燒、干鍋等重口

味的方式烹飪。

只要科學(xué)選擇食材和烹飪方式,就能在實現(xiàn)清淡的同時也能夠享受食物的美味,③0

18.下列句子中的“或”和文中畫橫線處的“或”，用法相同的一項是（3分）

A.美麗的西湖邊，人們或獨自拍攝湖中美景，或圍坐一起談笑，好不愜意。

B.不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。

C.瞄準天上的星星，或許你永遠也射不到，但比你瞄準樹梢射得高遠。

D.一眼望去看不清的遠處，或有一條寬廣的馬路，或有一座高聳的橋梁。

19.請在文中橫線處補寫怡當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。

（6分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一開餐，食客們蜂擁而至，展現(xiàn)出馬拉松開跑的氣勢。我們也趕忙沖向了琳瑯滿目的餐臺。在明亮燈

光的映照下，食物仿佛開啟了美顏濾鏡，呈現(xiàn)出誘人的色彩：海鮮貝類整齊地疊放在碎冰上，奶白色的舒

芙蕾在煎鍋上冒著熱氣，煎炒燉炸的各色菜肴被盛在金燦燦的高腳容器中——每種食物都仿佛在使勁叫囂：

“快來吃我吧！”

自助餐廳最怕三種客人：一是大胃王，二是浪費多的人，三是喜歡專吃“貴價菜”的人。我有備而來，

自然可以跳過那些早已看透的熱菜過于家常、蛋糕飽腹感強、碳酸飲料容易漲胃等廉價食物的幻相。這次

的目標只有一個——昂貴且能回本的海鮮。于是，我的夾子在生蛇和鮮貝之間翻飛躍動，瞬間小小的餐盤

里堆積如山，我滿載而歸。

此時，服務(wù)員不由分說地送上了一塊榴蓮蛋糕。①我突然意識到商家是想把被動變?yōu)橹鲃?、②提前將?/p>

客喂飽的詭計，③于是徹底地擺脫“最佳順序”，④毫不猶豫地選擇了愛吃的東西。等肚子宛如充足氣的皮

球般硬邦邦時，我發(fā)現(xiàn)自己才是自助餐廳最愛的顧客，胃口小、吃得快，且毫無規(guī)劃。

20.從修辭角度簡析第1段畫波浪線語句的表達效果。（4分）

21.請將第2段中畫線部分長句改成幾個較短的語句?？筛淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3

分）

22.文中第3段畫橫線處有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢、邏輯嚴密，不

得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

三朝為官，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用的燭之武，以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，最終智退

秦師；幾十年如一日，守著清貧，耐著寂寞的屠呦呦，帶領(lǐng)科研人員最終研制出青蒿素。

材料二：

世間一切光明，都從寂寞中發(fā)見出來。一年中最華美的春天，從寂寞的冬天發(fā)見出來；一日中最光耀

的曙色，從寂寞的暗夜發(fā)見出來。熱鬧中所含的，都是消沉，都是散滅；黑暗寂寞中所含的，都是發(fā)生，

都是創(chuàng)造，都是光明。因此，我們青年要耐得過這寂寞日子。

----李大釗

以上材料引發(fā)你怎樣的感悟與思考，請寫一篇不少于800字的議論文。

要求：選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

語文參考答案及評分標準

1.B【解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“但綜合來看應(yīng)質(zhì)疑其合理性即'文未必如其人的說法錯誤。通觀材料“文如其人”的論說有著深厚

的思想基礎(chǔ)，作者對此是肯定的。C.“最終形成了成熟的‘文如其人’說"錯誤。原文的表述是也在魏晉

時期的人物品藻之風(fēng)中得到支撐，最終發(fā)展為“以氣論文”的風(fēng)格學(xué)說，形成了以詩觀人、以人論詩的批

評傳統(tǒng)。即在魏晉時期還沒有最終形成成熟的觀點，只是得到“支撐”。D.“比修辭特點論風(fēng)格更加客觀”

的說法于文無據(jù)。原文是說：在超越了以修辭特點論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個性與其作品的

藝術(shù)風(fēng)格的內(nèi)在聯(lián)系的。但并不意味著這個觀點比修辭特點論更客觀。故選B。

2.D【解析】本題考查學(xué)生對文中內(nèi)容的分析和推斷能力。

“造成了兩種學(xué)說的差異”的說法曲解文意。原文是說“耐人尋味的是，'文如其人'與‘風(fēng)格即人’這兩

個十分相近的風(fēng)格論命題產(chǎn)生兩個各自獨立發(fā)展的文化系統(tǒng)和原創(chuàng)性詩學(xué)體系，又在比較視域中成為中西

詩學(xué)風(fēng)格論匯通性的鮮明表征”，即兩種學(xué)說的互識、互補成就的是兩者的相似、相近，而不是“差異”。

故選D。

3.C【解析】本題考查學(xué)生分析文本論點、論據(jù)和論證關(guān)系的能力。

“劉勰論漢末建安之詩文風(fēng)格”的例子不能佐證“文如其人”的觀點。因為“觀其時文，雅好慷慨，良由

世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，梗概而多氣也”談?wù)摰奈膶W(xué)作品的風(fēng)格與時代現(xiàn)實的關(guān)系。而且建

安詩人是一個文學(xué)流派，不是具體的某個文人。故選C。

4.①先指出中國古代詩學(xué)以“文如其人”說作為風(fēng)格論的核心命題，起源于先秦②然后談?wù)撐鞣健帮L(fēng)格即

人”說出現(xiàn)較晚，是在超越了以修辭特點論風(fēng)格之后，才真正關(guān)注藝術(shù)家的氣質(zhì)個性與其作品的藝術(shù)風(fēng)格

的內(nèi)在聯(lián)系；③最后通過比較指出中西方風(fēng)格淪的相似、相近之處。

（答出1點給1分，兩點3分，三點4分）

【解析】本題考查學(xué)生分析材料論證思路，把握文章行文結(jié)構(gòu)的能力。

題干要求分析材料二的論證思路。首段指出：中國古代詩學(xué)以“文如其人”說作為風(fēng)格論的核心命題，其

理論淵源自孟子發(fā)朝。然后第二段從西方詩學(xué)提倡“風(fēng)格即人”的角度來講，指出其提出時間晚于我國。

第三段將中西方的兩種觀點進行比較，指出二者之間有相似之處，這一點被著名學(xué)者錢錦書敏銳地發(fā)現(xiàn)過。

5.①“詩言志”的觀點是中國儒家經(jīng)典的通識，即文學(xué)作品應(yīng)該要反映作者的情趣志向，這是其固有功能。②

詩文不僅是一種認知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、是創(chuàng)作者精神永存的保證，“詩言志”讓這

種傳承有了依循。③“情欲信”與“文如其人”的風(fēng)格論是一脈相承的，其核心價值是“貴真”。④“真”

是古代文論一以貫之的價值尺度，而“情欲信”強調(diào)作品中的情感必須真實可信，高度契合了“文如其人”

的價值理念，是其堅實的思想基礎(chǔ)。

（答出第一點給2分，第二點1分，第三點2分，第四點1分）

【解析】本題考查學(xué)生篩選提煉信息和提出自己個性見解的能力。

題干要求結(jié)合材料一，談?wù)剬Α渡袝?堯典》說“詩言志”和《禮記?表記》中說“情欲信”的理解?！霸?/p>

言志”的字面意思就是詩歌是用來表達詩人情感志趣的。從材料一的《詩大序》中的“詩者，志之所之也，

在心為志，發(fā)言為詩，情動于中，而形于言”觀點，說明詩能夠反映創(chuàng)作者的思想情感，這與《尚書》中

的觀點是一致的，這是詩文作品的固有功能。根據(jù)“眾所周知，所謂‘讀其書，想見其為人’是被古人多

次重復(fù)的心愿，這其中潛藏的，是對作品能夠承載作者情態(tài)個性的肯定”等語句進一步說明：詩文不僅是

一種認知工具，更是異代之人有所感而相通的橋梁、是創(chuàng)作者精神永存的保證。

《禮記?表記》說“情欲信”的觀點是對“文如其人”觀點的認同。材料中說，文如其人是“貴真”的一

種理念，即文、人一致是理應(yīng)追求的境界，而“真”正是古代文論一以貫之的價值尺度。簡言之，“情欲信”

強調(diào)詩文作品中，要抒發(fā)真情、真意。正如材料中所言;“真”成為古代文人立身、為文的普遍追求時，

在他們心中，同樣標舉該理想的“文如其人”也就必具有“應(yīng)然”意義了。

6.D【解析】“正是對她愚昧麻木的揭示”錯誤。此處作者說單四嫂子是“粗笨女人”，并非對她愚昧麻木的

揭示，而是重在表明她的本分、善良和不覺悟。

7.C【解析】“這意味著她還有生活的希望，用曲筆留了一個光明的尾巴”錯誤。作者寫魯鎮(zhèn)此時“完全落在

寂靜里”，是暗示單四嫂子生活在黑暗的吃人社會中，她的生活完全沒有希望，她沒有明天。

8.①看熱鬧。寶兒死后因單四嫂子的哭聲而出現(xiàn)的眾人，尤其是藍皮阿五之類，沒事的時候湊熱鬧，有事的

時候“整天沒有到”，可見他們并不是真心想幫助單四嫂子，只是為了“鑒賞”單四嫂子的悲哀。②占便

宜。他們大加搜刮單四嫂子僅有的值錢東西，所有幫忙的人都要吃飯，全不顧一個貧弱者的生死存亡。③冷漠

無情。寶兒入殮時王九媽“不耐煩”“氣憤憤”，以及眾人吃過晚飯就回家都表明當時人情的淡薄。（每點2

分，答出任意兩點即可）

【解析】本題是分析一個群體形象。魯迅對舊社會的中國人的冷漠自私是有著深刻體會的，他說過“我向

來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的”。本文中以王九媽、老拱為代表的這一群體形象，就是“看客”

形象的具體代表。寶兒死后因單四嫂子的哭聲而出現(xiàn)的眾人，王九媽張羅拿單四嫂子僅有的值錢東西作抵

押換回兩塊銀洋，為的是所有幫忙的人都要吃飯，而藍皮阿五自告奮勇去買棺材，被王九媽拒絕后還罵其

為“老畜生”，這些行為表明他們都想方設(shè)法地占單四嫂子的便宜，全然不顧單四嫂子以后如何生活。而藍

皮阿五之類，沒事的時候湊熱鬧，有事的時候“整天沒有到”，可見他們并不是真心想幫助單四嫂子，完全

是一副看客的嘴臉，而老拱不僅是看容，而且思想還非常骯臟。看客最大的特點是冷漠，這一點在小說中

也被描寫得淋漓盡致。寶兒入驗時王九媽“不耐煩”“氣憤憤”，以及眾人吃過晚飯就回家，完全不顧單四

嫂子的感受，這些都表明當時人情的淡薄。

9.①暗示人物命運。在“夫在從夫，夫死從子”的封建禮教桎梏下，單四嫂子完全失去了生存所依附的對象，

她的“明天”注定是一個悲劇。②巧妙隱喻主題?！昂眯摹钡耐蹙艐尯汀皹酚谥恕钡谋娻従樱@群被社會

馴服的冷血動物，無法創(chuàng)造美好的“明天”。③引發(fā)讀者思考?！鞍狄篂橄胱兂擅魈欤瑓s仍在這寂靜里奔波”,

給人以希望和期待，并引人思考“暗夜”是否能真正變成“明天”。（每點2分）

【解析】“明天”這一題目，作者在其中蘊含了多層意蘊，單四嫂子生活在一個封建氣氛濃厚，實行“夫在

從夫，夫死從子”的封建禮教社會當中，在兒子死后，她失去了她唯一的依靠，她的“明天”注定是一個

悲劇，她沒有“明天”，這就暗示了人物命運同時，這一題目還巧妙地隱喻主題，“好心”的王九媽和“樂

于助人”的眾鄰居，這群被社會馴服的冷血動物，這群“看客”，是無法創(chuàng)造美好的“明天”的，而要有

“明天”，就必須進行全社會的改造，所以，結(jié)尾“暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波”，則是這種

改造的前奏，在為進行這種改造積蓄力量。所以，“明天”這一題目，既給了讀者希望與期待，也引發(fā)了讀

者深深的思考。

10.BEF【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己手下的兵馬不足，多次請求歸附，而秦州的前后幾任將軍和官

員都因為當?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)。

“舊與鄰族”作“有”的狀語，“怨”為賓語，句意完整，故B處斷開；

“本帳兵馬”作主語，“衰耗”作謂語，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，故E處斷開；

“前后帥臣”作主語，“不許”做謂語，中間不能斷開，應(yīng)在F處斷開。

故選BEFo（答對1處給1分，超過3處不給分。）

H.A【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。

A.錯誤?！俺恰眲釉~，筑城。/名詞，城郭、城墻。句意：調(diào)集軍隊在他們所在之地筑城。/自己認為這關(guān)中

的險固地勢，方圓千里堅固的城防。

B.正確?！拔ⅰ?，暗中。/（如果）沒有。句意：范翔等人暗中得知他們的計謀。/假如沒有那人的力量，我

就不會有今天。

C.正確。句意：臨事能不茍且而免于損害。

D.正確。

故選Ao

12.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

“并派知州劉漁在古渭州治所筑城”錯，原文為“范翔作陜漕，權(quán)知秦州，遂許之，發(fā)兵城其地，建于古

渭州。城既立，知州劉漁與秦州商賈及居人二千余家皆在城中”，應(yīng)是范翔派兵筑城，然后命知州劉漁到城

中辦公。故選B。

13.（1）而秦州缺糧就要出高價買糧，從此秦州開始困窘。

（2）對有功之人（勇敢向前的人）加以重賞，對有過之人（貪生怕死后退的人）加以重罰，獎賞不拖延

（或及時），懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“闕食”，缺少糧食；“汆”，買入糧食；“自是”，從此。（各1分，句意1分。）

（2）“逾時”，拖延時間；“擇”，區(qū)分；“此之謂信將”，這樣的將帥被稱作信將。（各1分，句意1分。）

14.①所帶兵寡，扼守要害，可謂智將；②兵力不足但不貪圖開疆拓土，確保邊疆穩(wěn)定。兵少而用足，糧草

以自給。怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂猛將；③關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將。（每點1分，共3

分）

【解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”“轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將”可知，所帶兵寡，扼

守要害，可謂智將；

結(jié)合“關(guān)之所在，最為要害”“秦州所守既寡”可知，曹瑋敢以不足的兵力在近敵處設(shè)關(guān)，是不怕強敵的,

而又不去用兵擴展疆土，且可兵少而用足，糧草可以自給，可知他志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，可謂

猛將；

結(jié)合“關(guān)之左右，皆蕃俗也。瑋以恩信結(jié)之，咸為之用”可知，關(guān)之左右皆為蕃俗，結(jié)以恩信，可謂仁將。

參考譯文：

材料一：

曹瑋駐守秦州，在秦州之西，設(shè)文盈關(guān)。關(guān)隘設(shè)在最要害的地方；關(guān)隘的左右，都是外族人居住，曹

瑋用恩德信義結(jié)交他們，這些外族人都能為他所用，所以秦州每年用兵，只把守文盈關(guān)而已。秦州所守衛(wèi)

的區(qū)域少，州兵雖然少但用度充足，所需糧草可以自給自足。從此以后的將軍官員遵守他的老規(guī)矩，不改

變，不增加。文盈以西九十里，有個名為張小哥的部族，也稱張遵。過去與鄰近的部族有仇怨，并且自己

手下的兵馬不足，多次請求歸附秦州，而秦州的前后幾任將軍和官員都因為當?shù)仉y駐守而沒有答應(yīng)。等到

范翔擔任陜州轉(zhuǎn)運使，暫時代理掌管秦州，就答應(yīng)了張遵的請求，調(diào)集軍隊在他們所在之地筑城，建在古

渭州。城建成后，知州劉漁與秦州商賈及居人二千多戶都住在城中，范翔也親自到那里犒勞他的部族。與

張遵有仇的蕃人約定出兵截殺劉漁、范翔等人，范翔等人暗中得知他們的計謀，犒賞當天，晚上就回到文

盈關(guān)。第二天,蕃人起兵，沒有抓到范翔，于是在半路筑城，截殺過往的商賈及修城士兵民工一共五六十

人。道路斷絕,賊兵守在文盈關(guān)與新城之間，向新城運送糧食的道路斷絕，城中沒有食物。朝廷派張昇管

理秦州，劉渙、郭恩率領(lǐng)軍隊苦戰(zhàn)，攻陷賊人在中路所建造的城。朝廷還是不能放棄古渭，只是不再設(shè)置

州，設(shè)置寨主、監(jiān)酒二個職位，每季度輪換一人帶兵駐守，張氏世襲蕃巡檢之職。但是從文盈到古渭九十

里，中間只通一條路，路旁就是界濠。秦州每年運送錢糧供給古渭，而秦州缺糧就要出高價買糧，從此秦

州開始困窘。張氏既然與蕃族不和，聯(lián)合秦州的軍隊，一天天地向秦州靠近駐扎，如果秦州與他共患難，

對于張氏部族有利，而對于秦州確實沒有什么好處。

材料二：

將帥的才干，可以分為九種類型：用自己的德行引導(dǎo)教育部下，用禮法規(guī)范部下的行動，知道部下饑

寒，明察他們的辛勞疾苦，這樣的將帥被稱作仁將。臨事能不茍且而免于損害，不被利益所屈服，寧愿為

榮譽獻身，也不屈辱求生，這樣的將帥被稱作義將。身份高貴但不驕橫，打了勝仗又不自恃功勞，賢德而

能謀遜待人，性情剛直又能包容他人，這樣的將帥被稱作禮將。作戰(zhàn)變化莫測，行動處置變化多端，身處

逆境能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危險又出奇制勝，這樣的將帥被稱作智將。對有功之人以重賞，對有過之人以重罰，

獎賞不拖延，懲罰不區(qū)分地位高下，這樣的將帥被稱作信將。身手矯捷，沖鋒陷陣時快如戰(zhàn)馬，氣概能勝

過千夫，長于掌控戰(zhàn)場的局勢，又擅長劍戟，這樣的將帥被稱作步將。能攀高山，走險地，騎射如飛，進

攻時身先士卒，撤退時在隊伍后面殿后，這樣的將帥被稱作騎將。氣蓋三軍，蔑視強敵，對小的戰(zhàn)役小心

謹慎，面對強大的敵人則愈戰(zhàn)愈勇，這樣的將帥被稱作猛將。遇見賢人好像自己覺得比不上，從諫如流，

待人寬厚又不失剛直，勇敢果斷又富于計謀，這樣的將帥被稱作大將。

15.C【解析】應(yīng)該是“不辭一醉”，不是“希望不再喝醉”。

16.①都抒發(fā)了客居他鄉(xiāng)的苦悶之情。從杜詩“親朋無一字，老病有孤舟”看出；本詩“江海三年客”吐露

了他一生大半時間為幕僚的身世。②都抒發(fā)了年華老去的悲涼之情。杜詩“老病”和本詩“衰鬢”都能體

現(xiàn)這一點。③都抒發(fā)了對國家前途的擔憂之情。杜詩“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”表達了壯志難酬、面對

國家憂患無能為力的無奈與悲痛；本詩“乾