第19課 北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化 課件高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

“軍閥時(shí)代既是亂世也是富有創(chuàng)新精神的時(shí)代……1916年之后的十年中形形色色的思想實(shí)踐和試驗(yàn)毫無拘束地涌現(xiàn)出來?！?/p>

——費(fèi)正清這是一個(gè)什么樣的時(shí)代新課導(dǎo)入

時(shí)空定位：北洋軍閥的統(tǒng)治時(shí)期（1912-1928）1912年1916年1928年袁世凱統(tǒng)治時(shí)期軍閥割據(jù)時(shí)期北洋軍閥統(tǒng)治十六年，大體分為4段：袁世凱統(tǒng)治4年，皖系主導(dǎo)4年，直系主導(dǎo)4年，奉系主導(dǎo)4年。直系軍閥皖系軍閥奉系軍閥馮國璋曹錕吳佩孚段祺瑞張作霖革故鼎新課標(biāo)要求：了解北洋軍閥的統(tǒng)治特點(diǎn)；概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國思想解放的影響?！毖筌婇y統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化一、共和與帝制的徘徊——袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭

北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)

今之標(biāo)立憲主義以為國體論之護(hù)符者，除非其于立憲二字別有解釋，則吾不敢言。夫前清之末葉，則固自謂立憲矣，試問論者能承認(rèn)否？且吾欲問論者，挾何券約，敢保證國體一變之后，而憲政即可實(shí)行而無障？如其不然，則仍是單純之君主論，非君主立憲論也。既非君主立憲則其為君主專制，自無待言。不忍于共和之敝，而欲以君主專制代之，謂為良圖，實(shí)所未解。今在共和國體之下而暫行專制，其中有種種不得已之理由，犯眾謗以行之，尚能為天下所共諒。今如論者所規(guī)劃，欲以立憲政體與君主國體為交換條件，使其說果行，則當(dāng)國體改定伊始，勢必且以實(shí)行立憲宣示國民。宣示以后，萬一現(xiàn)今種種不得已之理由者依然存在，為應(yīng)彼時(shí)勢之要求起見，又不得不仍行專制，吾恐天下人遂不復(fù)能為元首諒矣?！簡⒊懂愒账^國體問題者》(1915年8月20日),《大中華》第1卷第8期思考：中華民國建國后圍繞國體所發(fā)生的種種爭端？共和專制VS（一）袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭共和與帝制的徘徊北洋軍閥（袁世凱）革命派（孫中山）VS①1912年3月10日，袁就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。3月20日，“宋教仁案”。孫領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)二次革命，以失敗告終。②1913年11月，袁下令解散中國國民黨。孫在東京組織中華革命黨武力討袁。③擴(kuò)大總統(tǒng)權(quán)力。

1914年5月公布的《中華民國約法》改責(zé)任內(nèi)閣制為總統(tǒng)制，同年年底發(fā)布的《修正大總統(tǒng)選舉法》規(guī)定總統(tǒng)任期十年可連選連任。革命黨人起而反抗，發(fā)動(dòng)護(hù)國戰(zhàn)爭。④1915年8月，為復(fù)辟積極制造輿論，籌安六君子請(qǐng)?jiān)浮?.對(duì)內(nèi)爭斗（一）袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭共和與帝制的徘徊護(hù)國戰(zhàn)爭（一）袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭共和與帝制的徘徊材料一：革命之目的，在鞏固共和，刷新政治，使國家循文明進(jìn)化之軌道，使人民有自由活潑之精神，非單純討袁，如古昔之清君側(cè)，如個(gè)人之報(bào)私仇比也?！蝗珖?，倘仍舊觀，共和之真際，猶未確立，則革命之目的，仍可謂無絲毫達(dá)到，前門拒虎，后門進(jìn)狼，則不如不拒以待時(shí)機(jī)之為愈。……如此，討袁之目的雖達(dá)，而革命之目的終不得達(dá)，是非更大掃除，再次革命，恐所謂國利民福，仍無著也。夫天下重器也，革命危事也，今乃因去惡不盡，為德不卒，至將天下重器，一摘再摘，豈吾人救國之志所忍言，亦豈國人厭亂之心所能任?！S季陸等:《革命文獻(xiàn)》第47輯，第619-620頁。1915年12月25日，唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞在云南宣布獨(dú)立，并組織護(hù)國軍，發(fā)動(dòng)護(hù)國戰(zhàn)爭，討伐背叛共和的袁世凱。云南起義后，貴州、廣西、廣東、浙江、湖南、陜西、四川等省相繼宣告獨(dú)立。(2020·山東濟(jì)南二?！?)袁世凱在謀劃帝制時(shí)所操弄的各種團(tuán)體請(qǐng)?jiān)负偷胤秸?qǐng)?jiān)福家庠跔I造多數(shù)之相，使洪憲皇帝在外觀上更像是一個(gè)被選舉出來的皇帝；繼起的宣統(tǒng)復(fù)辟也以“虛君共和”為宗旨。這說明當(dāng)時(shí)()A．帝制復(fù)辟具有一定的憲政色彩

B．傳統(tǒng)綱常倫教的統(tǒng)治地位動(dòng)搖C．社會(huì)觀念受革命影響漸次嬗變

D．君主立憲政體更合乎民眾需求（一）袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭共和與帝制的徘徊C【詳解】根據(jù)“使洪憲皇帝在外觀上更像是一個(gè)被選舉出來的皇帝”“繼起的宣統(tǒng)復(fù)辟也以‘虛君共和’為宗旨”可知，袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟帝制也要打著“選舉”和“共和”的形式，這說明辛亥革命后民主共和觀念逐漸深入人心，故選C項(xiàng)；帝制復(fù)辟本質(zhì)上是恢復(fù)君主專制，不具有憲政色彩，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)綱常倫教的統(tǒng)治地位動(dòng)搖是新文化運(yùn)動(dòng)的影響，排除B項(xiàng)；題干反映的是當(dāng)時(shí)民眾的思想受到民主觀念影響，但沒有具體說明君主立憲政體更合乎民眾需求，排除D項(xiàng)。

1914年8月，日本利用一戰(zhàn)歐洲列強(qiáng)無力東顧的時(shí)機(jī)，向袁世凱提出把中國的部分領(lǐng)土以及政治、軍事、財(cái)政等置于日本控制之下的“二十一條”要求。袁世凱最終于1915年5月25日被迫簽訂不平等的“中日民四條約”。2.對(duì)外妥協(xié)“二十一條”分為五號(hào)，主要內(nèi)容有:承認(rèn)日本繼承德國在山東的一切特權(quán);進(jìn)一步擴(kuò)大日本在南滿和蒙古的權(quán)益;規(guī)定中國沿海港灣、島嶼不得租借或割讓他國:中國政府須聘用日本人為顧問;等等。袁世凱為換取日本的支持，于5月9日接受了除第五號(hào)“中國政府須聘用日本人為顧問”外的全部要求。何為“二十一條”？（一）袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭共和與帝制的徘徊袁世凱稱帝失敗，不久死去，北洋軍閥中再也找不出一個(gè)能統(tǒng)馭整個(gè)北洋派的人。北洋軍閥內(nèi)部的派系紛爭，很快發(fā)展為軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)的局面。二、北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)派系代表人物依附國家控制區(qū)域直系

馮國璋

英美直隸及長江中下游的蘇、贛、鄂等省皖系段祺瑞日本皖、浙、閩、魯、陜各省奉系張作霖日本東北三省爆發(fā)的戰(zhàn)爭1920年直皖戰(zhàn)爭；1922年、1924年兩次直奉戰(zhàn)爭

北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期軍閥割據(jù)示意圖（二）北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)共和與帝制的徘徊1.割據(jù)之始二、北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)

既已裂土成“侯”，則彼此間的利益之爭不可免，而戰(zhàn)制則成為解決利益沖突的重要方式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1916--1928年共發(fā)生140余次戰(zhàn)爭。如果把小規(guī)模武裝沖突也計(jì)算在內(nèi)，則僅四川一省就發(fā)生了40余次“內(nèi)戰(zhàn)”，遑論全國！——王建朗、黃克武《兩岸新編中國近代史》（二）北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)共和與帝制的徘徊北洋時(shí)期，各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾相繼爆發(fā)。軍閥混戰(zhàn)和割據(jù)，政治上分崩離析，國家不統(tǒng)一，是這個(gè)時(shí)期最大的特點(diǎn)。2.權(quán)力紛爭1917.5府院之爭黎元洪段祺瑞VS美國日本VS總統(tǒng)府VS國務(wù)院爭論的內(nèi)容：①在制憲問題上的沖突②督軍團(tuán)干政③府院權(quán)限之爭④對(duì)德絕交及中國參戰(zhàn)結(jié)果：段祺瑞被撤去職務(wù)，張勛帶兵進(jìn)京調(diào)節(jié)→張勛復(fù)辟（二）北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)共和與帝制的徘徊材料一：袁世凱去世后，總統(tǒng)府與國務(wù)院互相爭斗，雙方在是否參加第一次世界大戰(zhàn)等問題上出現(xiàn)激烈交鋒。日本鼓動(dòng)北京政府對(duì)德宣戰(zhàn)，并許諾緩交庚子賠款、提供參戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，得到日本支持的國務(wù)總理段棋瑞為擴(kuò)充自身派系的實(shí)力，立即接受了日本的條件。為抑制日本在華勢力的膨脹，美國改變了支持中國參戰(zhàn)的態(tài)度，并向中國政府施壓，強(qiáng)調(diào)在與美國協(xié)商之前“不要采取進(jìn)一步的行動(dòng)”。1917年3月，段棋瑞將對(duì)德絕交案及《加入?yún)f(xié)約國條件節(jié)略》，遞交給受英美支持的總統(tǒng)黎元洪簽字，遭拒。同月，一向反對(duì)參戰(zhàn)的孫中山致電北京參眾兩院，認(rèn)為參戰(zhàn)“于國中有紛亂之虞，無改善之效”，得到不少國會(huì)議員的贊同。幾經(jīng)周折，國會(huì)最終還是通過了參戰(zhàn)案。不久，孫中山策動(dòng)海軍總長程壁光率海軍第一艦隊(duì)南下廣州，發(fā)動(dòng)護(hù)法運(yùn)動(dòng)。——摘編自桑兵主編《孫中山史事編年》等2.權(quán)力紛爭1917.5府院之爭1917.7張勛復(fù)辟黎元洪段祺瑞VS美國日本VS總統(tǒng)府VS國務(wù)院爭論的內(nèi)容：①在制憲問題上的沖突②督軍團(tuán)干政③府院權(quán)限之爭④對(duì)德絕交及中國參戰(zhàn)結(jié)果段祺瑞被撤去職務(wù)，張勛帶兵進(jìn)京調(diào)節(jié)→張勛復(fù)辟南下的國會(huì)議員在廣州召開非常會(huì)議，決定成立“中華民國軍政府”，舉孫中山為大元帥。借孫中山的名望爭權(quán)奪勢的西南軍閥，卻千方百計(jì)排擠孫中山。1917.7“再造共和”段祺瑞重任國務(wù)總理，公然破壞《臨時(shí)約法》，拒絕恢復(fù)國會(huì)。1917.8艱難抗?fàn)巸H持續(xù)12天復(fù)辟失敗表明盡管民國年間的共和民主制暴露出種種不足之處，名不副實(shí)處甚多，但其在形式上的至高無上仍然為多數(shù)國人所共認(rèn)。（二）北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)共和與帝制的徘徊兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但均以失敗告終3.大國擔(dān)當(dāng)3.結(jié)果：①中國收回德、奧在天津、漢口的租界，撤銷兩國領(lǐng)事裁判權(quán)。②十幾萬名中國勞工遠(yuǎn)渡重洋前往歐洲前線，為協(xié)約國一方取得勝利作出了貢獻(xiàn)。（二）北洋時(shí)期的軍閥割據(jù)共和與帝制的徘徊1.目的：爭取國際地位，抑制日本在華勢力的發(fā)展。2.時(shí)間：1917年8月14日，中國向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入第一次世界大戰(zhàn)的協(xié)約國方面。二、逆流而上——民國初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)新氣象經(jīng)濟(jì)新發(fā)展：民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族工業(yè)進(jìn)步，工人階級(jí)壯大，出現(xiàn)了“短暫的春天”（1912年-1919年）。材料一:一戰(zhàn)期間，對(duì)華輸出的資本和商品相對(duì)減少，歐洲工業(yè)生產(chǎn)多轉(zhuǎn)為服務(wù)戰(zhàn)爭的需要，減少了某些輕工業(yè)品的生產(chǎn)，不僅為中國民族工業(yè)開拓了國內(nèi)市場，也為他們打入國際市場提供了契機(jī)。材料二:清王朝的覆滅和民國的創(chuàng)立，是中國資產(chǎn)階級(jí)在政治舞臺(tái)上由試圖革新、改良到選擇革命道路的必然結(jié)果。對(duì)于他們而言，政治抉擇的主要驅(qū)動(dòng)力之一，應(yīng)是其經(jīng)濟(jì)政策需求?！旖ㄉ睹駠鴷r(shí)期經(jīng)濟(jì)政策的沿續(xù)與變異》民國初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)新氣象逆流而上（一）經(jīng)濟(jì)十九世紀(jì)六七十年代1895-19111912-19191920-19261927-19361937-19451946-1949產(chǎn)生初步發(fā)展短暫春天蕭條時(shí)期較快發(fā)展空前打擊陷入絕境④群眾性反帝愛國斗爭?！岸粭l”引發(fā)了抵制日貨、提倡國貨活動(dòng)；（一）經(jīng)濟(jì)材料一：獎(jiǎng)勵(lì)和保護(hù)工商業(yè)，鼓勵(lì)人民興辦實(shí)業(yè)，鼓勵(lì)華僑在國內(nèi)投資，設(shè)立實(shí)業(yè)部，廢除清朝的苛捐雜稅?！阅暇┡R時(shí)政府的法令和措施材料二：當(dāng)國際上正式之解決如何，自有政府。吾國民所可辦到者抵制日貨而已。故各省同胞實(shí)力抵制，萬眾一心，風(fēng)行全國，其足以促日人之反省者為不小。寧止日商日貨之流行于我滇者，正復(fù)不少謂云南無須抵制，則各省同胞亦何不可作如是想耶。——《滇聲報(bào)》材料三：據(jù)《歐戰(zhàn)前后農(nóng)商部注冊工業(yè)公司年別表》，戰(zhàn)前(1914年8月)注冊的工業(yè)公司，共計(jì)146個(gè)，資本總額41148205元;而自1914年8月至1920年，新注冊的公司就有272個(gè)，資本額為117434500元。民國初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)新氣象逆流而上1.發(fā)展原因：①中國民國建立，掃除了政治上的一些束縛和障礙；②南京臨時(shí)政府鼓勵(lì)興辦實(shí)業(yè)（孫中山鼓吹民生主義及其實(shí)業(yè)救國計(jì)劃）；③一戰(zhàn)西方列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭，無暇顧及中國；⑤思想解放與愛國實(shí)業(yè)家推動(dòng)。例如張騫、榮德生、盧作孚等。③地區(qū)分布不均：主要集中在多在沿海沿江等交通發(fā)達(dá)地區(qū)。（一）經(jīng)濟(jì)民國初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)新氣象逆流而上2.特點(diǎn)：①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)畸形：輕工業(yè)發(fā)展較快，重工業(yè)基礎(chǔ)薄弱；②民族資本力量薄弱：自然經(jīng)濟(jì)仍占絕對(duì)優(yōu)勢，外國資本仍然超過民族資本；(2023·全國新課標(biāo)卷)

如表是中國民族資本構(gòu)成比重表(%)，如表可以反映出（

）A.民族工業(yè)呈現(xiàn)發(fā)展趨勢B.商業(yè)貿(mào)易日益萎縮 C.近代金融體系臻于完善D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸失衡 （一）經(jīng)濟(jì)民國初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)新氣象逆流而上A【詳解】據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知1894年至1936年中國“產(chǎn)業(yè)資本在民族資本中所占比重”總體上呈現(xiàn)上升趨勢，結(jié)合所學(xué)，甲午戰(zhàn)后、辛亥革命后、一戰(zhàn)期間、南京國民政府統(tǒng)治前期，中國民族工業(yè)獲得了多次發(fā)展機(jī)會(huì)，民族工業(yè)有了很大的發(fā)展，所以表格可以反映出民族工業(yè)呈現(xiàn)發(fā)展趨勢，A項(xiàng)正確；表格中商業(yè)資本所占比重有所下降，但不等于這一時(shí)期中國“商業(yè)貿(mào)易”日益“萎縮”，排除B項(xiàng)；在半殖民地半封建社會(huì)的國情下，中國近代金融體系沒有臻于完善，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；材料僅涉及了民族資本，不能得出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否逐漸失衡，而且結(jié)合所學(xué)“產(chǎn)業(yè)資本不斷發(fā)展”會(huì)減輕產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的失衡問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。改用陽歷剪辮易服廢止纏足改進(jìn)禮儀交換稱呼（二）社會(huì)生活材料一：大量市民不再像從前那樣顧忌自己的生活是否與傳統(tǒng)倫理秩序的要求相吻合，男人剪長辮、女人放小腳、青年離家出走、男女自由戀愛、忠孝禮儀遭到褻瀆……傳統(tǒng)價(jià)值，包括作為本位價(jià)值的傳統(tǒng)倫理道德，已經(jīng)失去了社會(huì)價(jià)值的軸心地位?！ぃ骸段幕冞w與價(jià)值重建運(yùn)動(dòng)》移風(fēng)易俗、除舊布新民國初年經(jīng)濟(jì)、社會(huì)新氣象逆流而上社會(huì)生活的變化是政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化變化的映射三、啟蒙與蒙昧的交叉——新文化運(yùn)動(dòng)的開展材料一：革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺醒。———梁啟超：《五十年中國進(jìn)化概論》材料二：欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷?，要改變思想，須辦雜志。讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀?！惇?dú)秀根據(jù)兩則材料和所學(xué)內(nèi)容，說明梁啟超認(rèn)為民國初年亂象叢生的深層原因是什么？對(duì)此，陳獨(dú)秀提出了怎樣的解決方案？中國近代的啟蒙運(yùn)動(dòng)！新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉政治：對(duì)辛亥革命失敗原因的深刻反思。材料一：三年以來，吾人于共和國體之下，備受專制政治之痛苦……然自今以往，共和國體，果能鞏固無虞乎！立憲政治，果能施行無阻乎？以予觀之，此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》材料二：余謂孔子為數(shù)千年前之殘骸枯骨，聞?wù)唏斎?，雖然，無駭也?？鬃佑谄渖鏁r(shí)代之社會(huì)，確足為其社會(huì)之中樞，確足為其時(shí)代之圣哲，其說亦確足以代表其社會(huì)其時(shí)代之道德。使孔子而生于今日，或更創(chuàng)一新學(xué)說以適應(yīng)今之社會(huì)，亦未可知。而自然的勢力之演進(jìn)，斷非吾人推崇孔子之誠心所能抗……——李大釗《自然的倫理觀與孔子》(1917年2月4日)，《甲寅》日刊（一）背景思想：民主與科學(xué)的思想逐漸深入人心，反思傳統(tǒng)的思想及道德。傳播渠道及文化載體：民國成立后的出版、傳媒業(yè)數(shù)量增多，出版與報(bào)道面更廣。外部因素：外國列強(qiáng)對(duì)華侵略的加深，人們反思求富變強(qiáng)之路。如1915年“二十一條”刺激了國人的愛國意識(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉（二）興起新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉興起標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。《青年雜志》從第2卷起改名為《新青年》。主要陣地：北大和《新青年》代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、錢玄同、胡適、魯迅（三）基本內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)既是文化運(yùn)動(dòng)，也是政治運(yùn)動(dòng)。以“五四”為界，新文化運(yùn)動(dòng)可分為前后兩個(gè)階段。新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉前期:反封建的思想運(yùn)動(dòng)；后期:以馬克思主義為主流的思想運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)。提倡民主與科學(xué)；提倡新道德；提倡新文學(xué)。（三）基本內(nèi)容（前期）材料一：要擁護(hù)“德先生”，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理舊政治；要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教；要擁護(hù)“德先生”又要擁護(hù)“賽先生”，便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)。反對(duì)專制與迷信；反對(duì)舊道德（封建禮教）；反對(duì)舊文學(xué)。革故鼎新文學(xué)革命代表作品新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉（三）基本內(nèi)容（前期）【原因】秀才理解為“烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正”，而征婚啟事實(shí)際上說的是“烏黑，頭發(fā)無，麻子腳，不大周正”。新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉【斷句】:烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正【故事】從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著:“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了?；丶乙豢?，秀才差點(diǎn)就暈過去了。你們知道為什么嗎?(2020·山東日照五蓮、濰坊安丘、諸城、臨沂蘭山高三6月模擬·8)

1918年，傅斯年在《文學(xué)革新申義》中說：“今等差已泯，群政艾義。既有文言通用于士流，復(fù)有俗語傳行于市民”“何若取而齊之，以歸于一平”。據(jù)此可知博斯年意在()A．推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變

B．推崇西方民主與科學(xué)思想C．主張辯證看待中國傳統(tǒng)文化

D．倡導(dǎo)文學(xué)通俗性和國民性（一）袁世凱復(fù)辟帝制與護(hù)國戰(zhàn)爭共和與帝制的徘徊D【詳解】根據(jù)材料“既有文言通用于士流，復(fù)有俗語傳行于市民……，何若取而齊之，以歸于乎”可知傅斯年主張文言文和白話文相融合，即倡導(dǎo)文學(xué)的通俗性和國民性，故選D項(xiàng)；1917年十月革命后馬克思主義的傳入推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，與材料主旨對(duì)待文學(xué)革新態(tài)度無關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“既有文言通用于士流，復(fù)有俗語傳行于市民……，何若取而齊之，以歸于乎”可知傅斯年主張文言文和白話文相融合，所涉及主旨為文學(xué)革命，并非“西方民主與科學(xué)思想”，排除B項(xiàng)；“辯證看待中國傳統(tǒng)文化”強(qiáng)調(diào)取其精華去其糟粕批判繼承古為今用，與材料“何若取而齊之，以歸于乎”中傅斯年主張“文言文和白話文相融合”不符，排除C項(xiàng)。（三）基本內(nèi)容（后期）①1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》等文章，開始傳播馬克思主義;②李大釗《我的馬克思主義觀》系統(tǒng)介紹了馬克思主義。新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉宣傳馬克思主義①1920年李大釗最早建立馬克思學(xué)說研究會(huì); ②1920年陳獨(dú)秀在上海組織了馬克思主義研究會(huì)。陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者，他們建立了中國共產(chǎn)黨早期組織。創(chuàng)辦工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，出版《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)者》等刊物。撰寫文章成立社團(tuán)建立組織面向工人①傳播民主與科學(xué)，推動(dòng)思想文化革新；②是辛亥革命在思想領(lǐng)域的延續(xù)，打擊封建思想，推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型；③促進(jìn)白話文和馬克思主義傳播，為五四運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。（四）影響材料一：自俄國革命以來，“馬克思主義”幾有風(fēng)靡世界的勢子?！莿?dòng)了世人的注意，自然也招了很多的誤解?！吮局境觥榜R克思研究號(hào)”的機(jī)會(huì)，把他轉(zhuǎn)介紹于讀者，使這為世界改造原動(dòng)的學(xué)說，在我們的思辨中，有點(diǎn)正確的解釋?！畲筢摚骸段业鸟R克思主義觀（上）》材料二：吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級(jí)制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對(duì)不可能之事。蓋共和立憲制，以獨(dú)立、平等、自由為原則，與綱常階級(jí)制為絕對(duì)不可相容之物，存其一必廢其一?！惇?dú)秀：《吾人最后之覺悟》進(jìn)步性新文化運(yùn)動(dòng)的開展啟蒙與蒙昧的交叉（四）影響材料三：我們必須承認(rèn)我們百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制