2023-2024學年河南省洛陽市高二下學期4月期中考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1河南省洛陽市2023-2024學年高二下學期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青銅文明，是早期文明的高光圖景。公元前四千紀后期，地中海東部的新月沃地率先邁入青銅時代。世界青銅文明主要存在三種形態(tài)：以人像為突出特征的東地中海青銅文明、以武器為代表的亞歐草原青銅文明和以容器為核心的中國青銅文明。其他地區(qū)的青銅文明基本上屬于這三種文明衍生出來的次生型青銅文明。地中海東部青銅文明對北非、南歐以及伊朗高原等地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，形成了東地中海青銅文明圈。東地中海青銅器上多見立體裝飾，少見精細的平面紋飾，這與鍛打技術(shù)容易破壞平面紋飾有直接的關(guān)系。裝飾內(nèi)容多為人物、動物及生活場景。從時空上看，東地中海青銅文明經(jīng)歷了自新月沃地向北非、南歐以及伊朗高原擴散的過程，體現(xiàn)了東地中海青銅文明與亞歐草原青銅文明的交流與融合。亞歐草原青銅文明經(jīng)歷了自西向東逐漸發(fā)展的過程。公元前三千紀早中期，青銅冶鑄技術(shù)主要在亞歐草原西部黑海周邊地區(qū)傳播，之后逐漸向東擴散到南西伯利亞—中亞地區(qū)。公元前二千紀早中期，亞歐草原中西部青銅文明步入繁榮期，東部青銅文明開始興起。公元前一千紀早中期，亞歐草原漸次進入鐵器時代和游牧時代，草原青銅文明隨之綻放出最后的余輝。公元前三千紀末期，中國進入青銅時代，中國青銅文明大致以長城、秦嶺—淮河為界分為北方、中原、南方三個亞區(qū)。其中，北方地區(qū)位于亞歐草原東部的長城沿線及其附近地帶，其青銅器以工具、武器、裝飾品為主，是亞歐草原青銅文明的重要組成部分。中原青銅文明以容器為核心，還常見樂器、武器、工具等。南方地區(qū)受中原青銅文明影響之后才進入青銅時代，且越向東南和西南方向，進入青銅時代的時間越晚?？v觀中國青銅文明2000年的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，以容器為核心的特征始終未曾改變。成套的青銅樂器也是中國青銅文明的一個重要特點。此外，中國青銅文明另一個突出特征是青銅器銘文眾多，尤其是有很多長銘文的青銅器，這一點與東地中海青銅文明和亞歐草原青銅文明有著明顯區(qū)別。三大青銅文明在核心器類等方面的區(qū)別較為明顯，故而可以稱為青銅文明的三種形態(tài)。需要注意的是，這三種青銅文明在地域上并非截然可分，在其交錯地帶，往往兼具兩種以上青銅文明的特征。每一種青銅文明內(nèi)部均有一定數(shù)量的其他文明的代表性器類，比如東地中海青銅文明也有一定數(shù)量的青銅武器、工具和容器，亞歐草原青銅文明也有一些青銅人像和容器，中國青銅文明也有一定數(shù)量的青銅武器、工具和少量人像。此外，因地域遼闊，每一個青銅文明內(nèi)部都存在一定差異，而且相距越遠，差異越大。三大青銅文明之間互有交流和借鑒，中國與東地中海青銅文明之間尚缺少直接交流的證據(jù)，但存在廣泛的間接交流，交流的紐帶是橫亙亞歐大陸北部的草原青銅文明。正是在這一紐帶的作用下，形成了青銅文明的世界體系。三大青銅文明之間的交流是雙向的，尤其是長距離的交流，一般會經(jīng)過長期的貿(mào)易、戰(zhàn)爭、遷徙等一個個短距離的交流共同完成。（摘編自畢經(jīng)緯《世界青銅文明的三種形態(tài)及其交流》）材料二：青銅在青銅時代的中國與歐洲都是十分重要的物資。夏商周時期的青銅器是貴族身份地位的象征，比如夏商時期的用爵制度和兩周時期的用鼎制度與編鐘制度。這種等級秩序影響深遠，前者以爵位制度的形式進入政治領(lǐng)域，后者則在春秋時期成為國家政權(quán)的象征。此外，就考古資料而言，中原青銅器的重心是“祀與戎”，且“祀”在“戎”之前，祭祀的對象主要是祖先，最終的歸宿一般是隨葬于墓葬之中。南方地區(qū)西周之前的青銅器大多是因祭祀自然神靈而埋于山川附近，兩周時期逐漸轉(zhuǎn)向祭祀祖先并最終隨葬于地下。北方地區(qū)的青銅器也主要發(fā)現(xiàn)于墓葬，僅有少量出于祭祀遺跡。歐洲青銅器的鑄造與使用主要圍繞戰(zhàn)爭、祭祀、生產(chǎn)和生活，軍事氛圍較為濃厚。歐洲青銅器祭祀的對象主要是神靈而非祖先，比如南歐的人像大多是神像或是獻給神的祭品或是與神有關(guān)的人員。北歐的青銅器多出于湖泊、沼澤之中，一般認為是獻給神靈的祭品。中歐與西歐的青銅器多出于窖藏和少量高等級墓葬之中，大多與神靈祭祀有關(guān)。西歐大西洋沿岸的青銅器則主要出于窖藏或祭祀坑，如英國倫敦的黑弗靈窖藏、蘇格蘭的皮布爾斯窖藏等，青銅器多為工具和武器，這些窖藏可能是祭祀神靈的遺跡。東歐青銅器多出于墓葬，少量出于窖藏或祭祀坑，神靈祭祀氛圍沒有歐洲其他地區(qū)濃厚。此外，歐洲青銅器的身份標識功能主要是通過隨葬青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)的?？傮w而言，中國與歐洲青銅文明有一定的共性，比如歐洲大部分地區(qū)青銅時代的起始時間與中國接近，兩地青銅器均主要出于墓葬和祭祀遺跡，類別上都有武器、工具。此外，中國與歐洲都十分重視祭祀和戰(zhàn)爭。但是，中國與歐洲青銅文明也存在明顯差異。（摘編自畢經(jīng)緯、周洵《亞歐大陸兩端的青銅文明》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.裝飾內(nèi)容重寫實性的東地中海青銅器以鍛打技術(shù)為主，少精細平面紋飾，多立體裝飾。B.中國青銅文明的北方、中原、南方三個亞區(qū)進入青銅文明的早晚不同，突出特征不同。C.橫亙亞歐大陸北部的草原青銅文明，在中國與東地中海青銅文明之間發(fā)揮著紐帶作用。D.中國與歐洲青銅器起始時間接近，主要出于墓葬和祭祀遺跡，類別上都有武器、工具。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.我國北方青銅文明是亞歐草原青銅文明的組成部分，說明我國青銅文明亞區(qū)是依行政區(qū)劃劃分的。B.三大青銅文明交錯地帶往往存在兩類以上青銅文明兼具的特征，因此核心器類方面的區(qū)別不明顯。C.不僅青銅文明三種形態(tài)之間存在差異，同一青銅文明內(nèi)部也存在差異，這形成了多彩的青銅文明。D.青銅器是重要的物資，所以青銅器在中國古代具有政治的意味，主要用來祭祀祖先和自然神靈。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一闡述三種青銅文明的形成，再分析其異同，最后指出其不同的原因。B.材料一以主要特征、地理區(qū)劃和鑄造技術(shù)等方面為依據(jù)區(qū)分三種青銅文明。C.材料一按照演進時間順序依次闡述三種青銅文明，最后論及其交流的情況。D.材料二主要通過對比論證和舉例論證闡述中國和歐洲青銅文明的明顯不同。4.下列青銅器，最能夠體現(xiàn)地中海青銅文明特點的一項是（）A龍虎尊 B.青銅鉞C.青銅箭鏃 D.魚人像5.中國與歐洲青銅文明的明顯差異體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料二加以說明?！即鸢浮?.B2.C3.A4.D5.①身份識別功能不同：中國青銅文明主要通過規(guī)范有序的用爵制度、列鼎制度和編鐘制度來體現(xiàn)，歐洲主要通過青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)；②祭祀對象不同：中國主要是祖先，歐洲主要是神靈；③出土地不同：中國主要是墓葬，歐洲不同地區(qū)出土地不同?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“三個亞區(qū)進入青銅文明的早晚不同，突出特征不同”說法不當。原文沒有說北方與中原進入青銅文明的時間先后，只提到“南方地區(qū)受中原青銅文明影響之后才進入青銅時代”，且強調(diào)中國青銅文明的特征時沒有說三個亞區(qū)突出特征不同，而是說“中國青銅文明另一個突出特征是青銅器銘文眾多，尤其是有很多長銘文的青銅器”。故選B?！?題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“說明我國青銅文明亞區(qū)是依行政區(qū)劃劃分的”推斷不當。原文只是說“北方地區(qū)位于亞歐草原東部的長城沿線及其附近地帶，其青銅器以工具、武器、裝飾品為主，是亞歐草原青銅文明的重要組成部分”，無法推出選項說法。B.“因此核心器類方面的區(qū)別不明顯”說法不當。原文“三大青銅文明在核心器類等方面的區(qū)別較為明顯”。D.“青銅器是重要的物資，所以青銅器在中國古代具有政治的意味”強加因果。原文“青銅在青銅時代的中國與歐洲都是十分重要的物資。夏商周時期的青銅器是貴族身份地位的象征……前者以爵位制度的形式進入政治領(lǐng)域，后者則在春秋時期成為國家政權(quán)的象征”。兩個句子之間沒有因果關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“最后指出其不同的原因”說法不當。材料一最后談的是“三大青銅文明之間互有交流和借鑒”，而不是“指出其不同的原因”。故選A。【4題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。根據(jù)原文，東地中海青銅文明是以人像為突出特征，D項魚人像最符合。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①身份識別功能不同：根據(jù)“夏商周時期的青銅器是貴族身份地位的象征，比如夏商時期的用爵制度和兩周時期的用鼎制度與編鐘制度”可知，中國青銅文明主要通過規(guī)范有序的用爵制度、列鼎制度和編鐘制度來體現(xiàn)；根據(jù)“歐洲青銅器的身份標識功能主要是通過隨葬青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)的”可知，歐洲主要通過青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)；②祭祀對象不同：從中原青銅器“祭祀的對象主要是祖先”可知，中國主要是祖先；從“歐洲青銅器祭祀的對象主要是神靈而非祖先”可知，歐洲主要是神靈；③出土地不同：由“最終的歸宿一般是隨葬于墓葬之中”可知，中國主要是墓葬；由“北歐的青銅器多出于湖泊、沼澤之中，一般認為是獻給神靈的祭品。中歐與西歐的青銅器多出于窖藏和少量高等級墓葬之中，大多與神靈祭祀有關(guān)。西歐大西洋沿岸的青銅器則主要出于窖藏或祭祀坑，如英國倫敦的黑弗靈窖藏、蘇格蘭的皮布爾斯窖藏等，青銅器多為工具和武器，這些窖藏可能是祭祀神靈的遺跡”可知，歐洲不同地區(qū)出土地不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節(jié)選）賈平凹第二天的上午，我去了一趟戲樓。戲臺上有人爬高上低地還在裝燈擺布景，臺子下已經(jīng)很多婆娘們拿著條凳占地方了，吵吵嚷嚷，聽不清誰和誰都在說啥。趙宏聲猴一樣爬梯子往戲樓兩邊的柱子上貼對聯(lián)，對聯(lián)紙褪色，染得他顴骨都是紅的。把穩(wěn)著梯子的是啞巴，還有文成站在遠處瞅?qū)β?lián)的高低，念道：名場利場，無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥，總是妙藥，醫(yī)不盡遍地炎涼。說：“宏聲叔，你這是賀婚喜哩還是給你做廣告哩？”趙宏聲說：“話多！”屋檐里飛出個蝙蝠，趙宏聲一驚，梯子晃動，人沒跌下來，襁糊罐里的襁糊淋了啞巴一頭。啞巴仍扶著梯子，哇哇地叫，示意我過去幫忙。場北頭的麥秸堆下一頭豬瞪我，我就向豬走去踢它一腳。沒想這呆貨是個圖舒服的，它就以為我逗它而趴下了。我呸了一口，不再理它。一股風就架著我往麥秸堆上去，又落下來，輕得像飄了一張葉子。我們清風街是州河邊上最出名的老街。這戲樓是老樓，樓上有三個字：秦鏡樓。戲樓東挨著的魁星閣，鎏金的圓頂是已經(jīng)壞了，但翹檐和閣窗還完整。我爹曾說過，就是有這個魁星閣，清風街出了兩個大學生。一個是白雪同父異母的大哥，如今在新疆工作。另一個就是夏風。夏風畢業(yè)后留在省城，有一筆好寫，常有文章在報紙上登著?？情w底層是大暢屋，沒壘隔墻，門口掛了個文化站的牌子，其實是除了幾本如何養(yǎng)貂，如何種花椒和退耕還林的有關(guān)政策的小冊子外，只有一盒象棋，再就是麻將，時常有人在里邊打牌。這時候，門口有人說話。我一回頭，是幾個劇團人。清風街之所以同意包場戲，就是沖著幾個名角。我本來是不去夏家湊熱鬧的，上善硬拉著我去。院子里噼噼啪啪響過鞭炮，上善就主持了宴會。夏家待客雖然沒有太多地請人，人還是來了許多。村主任君亭和支書秦安是相跟著來的，秦安先站在院門口念門聯(lián)：不破壞焉能進步，大沖突才有感情。就銳聲說：“是宏聲寫的吧，寫得好！”上善就擁他們在主桌上坐了，開始講話。上善能講話，說得很長，意思是夏風是個才子，白雪是個佳人，自古才子配佳人，那是天設(shè)地造的。雖然在省城已辦了婚禮，但在老家還得招呼老戚舊親，老規(guī)矩還是老規(guī)矩！那么，東街的本家，中街的他姨，西街的親家，南溝來的他舅，西山灣來的同學，還有在座的所有人，先賀咱老校長福喜臨門，再祝一對新人白頭偕老！都端起酒杯了吧？眾人說：早都端起了，你說得太長！上善說：那就干杯，都得喝凈！干過了，眾人也就坐下來。席間，有人給夏天智臉上抹紅，夏天智說婚結(jié)了給我抹啥子紅？眾人便起哄：今日不耍新郎新娘了，就耍你，你得來個節(jié)目！夏天智也不擦臉上的紅，喃喃道：我出啥節(jié)目呀？就叫喊四嬸把他畫的那些秦腔臉譜拿出來讓大家看看。四嬸說：“你咋恁逞能的，拿那些臉譜有啥看的？”夏天智說：“你不懂！”四嬸就從柜里搬出一大堆馬勺，馬勺背上竟都畫著秦腔臉譜。眾人便圍進去瞧稀罕，你拿一個，他拿一個，掖在懷里，別在褲帶上，也有拿了要出院門。夏雨急著喊：“哎！哎！”夏天智卻說：“誰要愛上的，就拿上！”眾人說：“四叔比夏雨舍得！”馬勺立時就被搶光了。夏天智臉上放光，說：“熱鬧，熱鬧！我再給大伙放段戲！”又從臥屋取了個臺式收音機，擰了半會兒，正巧播放著秦腔曲牌。花壇邊的癢癢樹下，夏風和趙宏聲說話，他們是小學同學，夏風說：“瞧我爹，啥事都讓他弄成秦腔會了！”趙宏聲笑著說：“四叔就好這個么。也真是，不是一家人不進一家門，白雪活該就是給你爹當兒媳的?！毕娘L說：“我就煩秦腔?！壁w宏聲說：“你不愛秦腔，那白雪……”夏風說：“我準備調(diào)她去省城，就改行呀?！鼻匕策^來問起夏風：“新生沒來？”夏風說：“沒見來么?！鼻匕簿徒o夏天智招手，夏天智端著白銅水煙袋走來，兩人嘰嘰咕咕了一陣，我聽著他們在商量著晚上給劇團演員披紅的事，秦安說：“五條呀，一人還得十斤雞蛋，一袋蘋果，這筆賬不好報哇？”夏天智吸了一陣煙，就把白雪叫來。白雪說：“那就只給王老師一個披紅吧，她稱得上是表演藝術(shù)家了，到哪兒演出都披紅哩?！鼻匕舱f：“這得和君亭研究一下?！本徒辛司み^來，君亭聽了，口氣很硬地說：“劇團是村上請來的，當然應(yīng)該負擔人家！”秦安低聲說：“畢竟是給夏風白雪賀喜來的……”君亭說：“那又咋啦？演戲還不是全村人看，如果沒有夏風的婚事，你就是出錢人家肯來？莊稼一季一收的，人才是幾百年才出一個，夏風是清風街的一張名片了！咱可以宣布，如果以后誰的事弄到像夏風這么大，家里的紅白喜事村上就一攬子包了！咱明事明干，用不著偷偷摸摸的。”夏天智說：“這……”秦安說：“君亭說的也是，那咱班子就算決定啦。包場費一千元，紅綢被面一條，還有雞蛋、蘋果都讓新生那邊辦，款項從他的承包費里抵就是?！碑斚?，秦安讓夏雨去找新生。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.夏風文筆很好，畢業(yè)后留在省城工作，與白雪回村辦婚宴，很多人都來賀喜，村里還包了一場戲。B.夏天智非常喜歡秦腔，還把秦腔臉譜畫在一大堆馬勺上，席間任由大伙拿走，為此還感到很榮耀。C.村里請劇團來清風街秦鏡樓，是為了聽名角唱秦腔，但只有王老師稱得上名角，所以只給她披紅。D.節(jié)選文段通過戲樓搭戲臺、婚宴拿臉譜、商議包場費幾個場景寫秦腔，表現(xiàn)了當?shù)厝藢η厍坏南矏邸?.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中“一股風就架著我往麥秸堆上去”運用了比擬手法，“像飄了一張葉子”運用了比喻手法，寫出了這股風的強勁、狂暴。B.趙宏聲有一定文化，文中與他有關(guān)的兩副對聯(lián)，既表現(xiàn)了秦腔這一傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)特點，又暗示了他是個醫(yī)生，也宣傳了他的醫(yī)術(shù)。C.文中語言富有地域色彩，個性化的語言也彰顯出不同人物的形象，如上善的能說會道，秦安的隨和老練，君亭的直言敢做。D.本文和作者的散文《秦腔》雖然文體不同，但都通過秦腔這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)展現(xiàn)了當?shù)氐娘L俗人情，充滿了鄉(xiāng)土氣息。8.文中第二段為什么要介紹魁星閣？請簡要分析。9.這篇小說表現(xiàn)了秦腔在現(xiàn)實生活中面臨的喜與悲，請結(jié)合文本簡要說明?！即鸢浮?.C7.B8.①突出魁星閣的文化象征意義，它為當?shù)卦杏鋈瞬?；②以魁星閣現(xiàn)在的境況，暗示傳統(tǒng)文化的衰落；③豐富了文章的內(nèi)容。9.①秦腔的喜：村里請劇團來唱戲、戲樓搭戲臺和村民占地方、婚宴上大家拿走夏天智畫的秦腔臉譜等，都說明當?shù)厝藢η厍坏南矏?。②秦腔的悲：有文化的夏風煩秦腔，不喜歡父親弄成秦腔會，讓白雪改行；村里商議包場費等說明秦腔面臨的窘境，給人悲涼之感?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“只有王老師稱得上名角，所以只給她披紅”說法不當。原文“他們在商量著晚上給劇團演員披紅的事。秦安說：‘……這筆賬不好報哇？’……白雪說：‘那就只給王老師一個披紅吧，她稱得上是表演藝術(shù)家了，到哪兒演出都披紅哩?！?，可見只給王老師披紅是因為出錢太多村里的賬不好報，不是因為“只有王老師稱得上名角”。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“也宣傳了他的醫(yī)術(shù)”理解錯誤，第二幅對聯(lián)“不破壞焉能進步，大沖突才有感情”與醫(yī)術(shù)無關(guān)。故選B?！?題詳析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①“我爹曾說過，就是有這個魁星閣，清風街出了兩個大學生”，介紹魁星閣是因為它在當?shù)睾苡忻?，能夠為當?shù)卦杏瞬?，突出魁星閣的文化象征意義；②然而這樣有名氣的魁星閣“鎏金的圓頂是已經(jīng)壞了，但翹檐和閣窗還完整”，可見魁星閣已經(jīng)顯出頹敗的跡象，這表明這神圣的象征已經(jīng)不再神圣，這是以魁星閣現(xiàn)在的境況，暗示傳統(tǒng)文化的衰落；③同時在敘述唱秦腔的過程中插入關(guān)于魁星閣的介紹，豐富了文章的內(nèi)容。【9題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析作者情感的能力。先看“喜”?！扒屣L街之所以同意包場戲，就是沖著幾個名角”，文章先寫搭戲臺的情景和占地方的情景，“戲臺上有人爬高上低地還在裝燈擺布景，臺子下已經(jīng)很多婆娘們拿著條凳占地方了，吵吵嚷嚷”，十分熱鬧；婚宴上大家逗夏天智，要他出節(jié)目，夏天智就讓四嬸拿來馬勺，原來“馬勺背上竟都畫著秦腔臉譜”，大家“你拿一個，他拿一個”“馬勺立時就被搶光了”，這些表明當?shù)厝藢η厍坏南矏?。再看“悲”。村里包場唱戲是為了給夏風和白雪賀新婚，而才子夏風卻煩秦腔，不喜歡父親弄成秦腔會，“瞧我爹，啥事都讓他弄成秦腔會了！”，他還準備讓白雪改行，“我準備調(diào)她去省城，就改行呀”；還有村里商議包場費，“一人還得十斤雞蛋，一袋蘋果，這筆賬不好報哇？”，最后決定只給王老師一個人披紅，說明秦腔面臨的窘境，給人悲涼之感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春，二月，亮遣使約吳同時大舉。夏，四月，諸葛亮至郿，軍于渭水之南。司馬懿引軍渡渭，背水為壘拒之，謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠為可憂；若西上五丈原，諸將無事矣?！绷凉臀逭稍?。雍州刺史郭淮言于懿曰：“亮必爭北原，宜先據(jù)之?！弊h者多謂不然，淮曰：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民夷，此非國之利也?！避材耸够赐捅痹q壘未成，漢兵大至，淮逆擊卻之。亮以前者數(shù)出，皆以運糧不繼，使己志不伸，乃分兵屯田為久駐之基，耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。五月，吳主入居巢湖口，向合肥新城，眾號十萬。秋，七月，壬寅，帝御龍舟東征。吳主始謂帝不能出，聞大軍至，遂遁。群臣以為司馬懿方與諸葛亮相守未解，車駕可西幸長安。帝曰：“權(quán)走，亮膽破，大軍足以制之，吾無憂矣?！彼抉R懿與諸葛亮相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：“辛佐治杖節(jié)而到，賊不復出矣。”亮曰：“彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐罰二十已上皆親覽焉所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤。是月亮卒于軍中。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》）材料二：既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。杖節(jié)當門，雄圖頓屈，請戰(zhàn)千里，詐欲示威。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎?。ü?jié)選自《晉書·宣帝紀》）10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。諸葛公A夙興夜寐B罰C二十D已上E皆親覽焉F所啖食G不至H數(shù)升。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“誠為可憂”與《禮記·大學之道》“意誠而后心正”兩句中的“誠”詞義不同。B.“車駕可西幸長安”與《鴻門宴》“故幸來告良”兩句中的“幸”詞義不同。C.“既而擁眾西舉”與《孔雀東南飛》“莫令事不舉”兩句中的“舉”詞義相同。D.“遺其巾幗”與《蘇武傳》“置幣遺單于”兩句中的“遺”詞義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬懿率軍渡過渭水，背水扎營抵御諸葛亮，他擔心諸葛亮從武功出兵，依山而東進。諸葛亮駐扎在五丈原，他并不憂慮。B.郭淮認為北原戰(zhàn)略地位重要，建議先占據(jù)，司馬懿讓他駐防北原，但因營壘還沒有筑成，蜀漢大軍就到來，郭淮作戰(zhàn)失利。C.諸葛亮遣使約吳國共同伐魏，吳國進軍合肥新城。魏帝御駕東征，吳國退兵。魏帝認為，孫權(quán)已退走，魏軍能戰(zhàn)勝諸葛亮。D.諸葛亮送婦女衣物給司馬懿，想激怒他主動出戰(zhàn)。司馬懿通過使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和雜事，知道諸葛亮時日無多。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亮以前者數(shù)出，皆以運糧不繼，使己志不伸。（2）彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。14.《晉書》是如何評價司馬懿用兵的？請簡要概括?！即鸢浮?0.BEF11.C12.B13.（1）諸葛亮認為以前多次出征，都因為運送的軍糧供應(yīng)不上，讓自己的壯志無法伸展。（2）他本來就無心作戰(zhàn)，之所以堅持要請求出戰(zhàn)，是向部眾表示敢于用武而已。14.①缺少斗志，②詐欲示威，③膽怯多疑。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！百砼d夜寐”是“諸葛公”的謂語，二者不斷開，B處斷開；“罰二十已上”是動賓結(jié)構(gòu)，作句子的主語，E處斷開；“焉”是句末語氣詞，F(xiàn)處斷開。故選BEF。【11題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。確實；真誠。句意：確實讓人憂懼。/意念真誠后心思才能端正。B.正確皇帝駕臨某處；幸虧。句意：魏帝可以向西駕臨長安。/所以幸虧（他）來告訴我。C.錯誤。行動、出動；成功。句意：后來又率領(lǐng)兵馬向西方進軍。/不要讓事情不像樣。D.正確。都是“贈送”。句意：送女人衣服羞辱司馬懿。/置備好禮物送給單于。故選C?！?2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“郭淮作戰(zhàn)失利”理解錯誤。原文“淮逆擊卻之”，意思是郭淮迎戰(zhàn)，擊退了蜀漢軍。故選B【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個“以”，認為；“數(shù)”，多次；“不繼”，中斷，不連接。（2）“情”，想法；“所以”，……原因，之所以；“固”，堅持?！?4題詳析】本題考查學生概括作者觀點態(tài)度的能力。《晉書》是材料二。①由“抑其甲兵，本無斗志”可知，缺少斗志；②由“請戰(zhàn)千里，詐欲示威”可知，詐欲示威；③由“生怯實而未前，死疑虛而猶遁”可知，膽怯多疑。參考譯文：材料一：234年春天二月，諸葛亮派遣使節(jié)前往吳國相約同時大舉出兵。夏天四月，諸葛亮到達郿縣，大軍駐扎在渭水的南面。司馬懿率領(lǐng)軍隊渡過渭水，背水立營抵御諸葛亮，對將領(lǐng)們說：“諸葛亮如果從武功出兵，依山往東，確實讓人憂懼；如果向西前往五丈原，將領(lǐng)們就沒事了?！敝T葛亮果然駐扎在五丈原。雍州刺史郭淮對司馬懿說：“諸葛亮肯定爭奪北原，應(yīng)當先去占據(jù)它?！弊h論的人多數(shù)都說不必這樣，郭淮說：“如果諸葛亮跨過渭水登上北原，和北山連兵，斷絕長安通往隴西的道路，使百姓和羌人動蕩不安，這對國家是不利的?！彼抉R懿便派郭淮駐防在北原。營壘還沒有筑成，蜀漢大部隊已經(jīng)到來，郭淮迎戰(zhàn)，擊退了蜀漢軍。諸葛亮認為以前多次出征，都因為運送的軍糧供應(yīng)不上，讓自己的壯志無法伸展，于是就命令士兵分別屯田，作為長久駐扎的的基本保障，雖然耕地的兵混雜在渭水邊的居民中間，但是百姓卻十分安定，軍隊沒有發(fā)生占用居民東西的現(xiàn)象。五月，吳國君主進駐巢湖口，向合肥新城進軍，軍隊號稱十萬人。秋天七月壬寅日，魏帝曹睿乘龍舟御駕親自東征。吳國君主開始認為魏帝不能出征，聽到魏國大軍到了，就撤軍了。群臣以為司馬懿正在同諸葛亮相持不解，魏帝可以向西駕臨長安。魏帝說：“孫權(quán)已經(jīng)退走，諸葛亮必然破膽，大軍足以制勝，我沒有憂慮了?！彼抉R懿已經(jīng)和諸葛亮相持了一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿不出兵。諸葛亮就把婦女使用的頭巾發(fā)飾和衣服送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上表請求出戰(zhàn)。魏帝派遣衛(wèi)尉辛毗執(zhí)持符節(jié)，擔任軍師來節(jié)制司馬懿的行動。護軍姜維對諸葛亮說：“辛毗持符節(jié)來到，賊軍不會再出戰(zhàn)了。”諸葛亮說：“他本來就無心作戰(zhàn)，之所以堅持要請求出戰(zhàn)，是向部眾表示敢于用武而已。將領(lǐng)在軍中，君主的命令可以不接受，如果他能制勝我軍，難道還要遠隔千里而請求作戰(zhàn)嗎？”諸葛亮派遣使節(jié)到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和雜事多少，不打聽軍事情況，使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升。”司馬懿告訴人說：“諸葛孔明進食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢！”諸葛亮病重。當月，諸葛亮在軍中去世。材料二：后來又率領(lǐng)兵馬向西方進軍，與諸葛亮相對峙。司馬懿抑制著自己的軍隊，根本就沒有戰(zhàn)斗意志，諸葛亮送女人衣服羞辱司馬懿，司馬懿方才有憤怒之心想作戰(zhàn)。當辛毗持節(jié)一來，他頓時又退縮了，可見司馬懿千里請戰(zhàn)，是想通過欺詐來顯示軍威。司馬懿深溝高壘關(guān)閉軍門，不敢與對方一爭高下，諸葛亮活著時他害怕其實力不敢向前，諸葛亮死了司馬懿又擔心消息有假撤軍跑了，作為優(yōu)良將領(lǐng)，司馬懿在這方面有不足啊!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。酒泉子潘閬①長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。〖備注〗潘閬：北宋詞人，為人疏狂，曾寄居杭州，觀錢塘江潮。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.此詞是作者對觀看錢塘江潮景況的回憶，“滿”強調(diào)人多，“爭”突出當?shù)厝丝唇钡臒崆?。B.下闋前兩句運用白描手法，寫紅旗沒有被潮水濺濕，說明弄潮兒正在江邊認真觀潮。C.尾句由回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，寫詞人夢醒后依舊感到驚心動魄，更加凸顯出錢塘江潮的雄壯。D.詞中贊美了身手不凡的弄潮兒與大自然搏斗的無畏精神，表現(xiàn)了人定勝天的豪邁氣概。16.本詞和柳永《望海潮》中的“怒濤卷霜雪，天塹無涯”都描寫了錢塘江潮，運用的手法有何異同？請簡要分析。〖答案〗15.B16.相同：都運用比喻的修辭手法?！毒迫印分邪殉甭暠茸饕蝗f面鼓齊發(fā)，聲勢震人；《望海潮》中把潮水卷起的浪花比作潔白的霜雪。不同：①《酒泉子》中運用夸張修辭、從聽覺角度，描寫潮水涌來時仿佛大海都空了，突出江潮涌動的排山倒海之勢以及漲潮時聲勢震人的壯觀宏偉；②《望海潮》從視覺角度，表現(xiàn)錢塘江水的澎湃和浩蕩。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“正說明弄潮兒正在江邊認真觀潮”錯誤。應(yīng)是“說明弄潮兒正搏擊風浪、身手不凡”。故選B?！?6題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。相同點：兩首詞都用到了比喻的修辭手法。潘詞“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”意思是潮水涌來時，仿佛大海都空了，潮聲像一萬面鼓齊發(fā)；詞人把“潮聲”比作“萬面鼓聲”，寫得驚險生動，有聲有色，真是景象壯觀，聲勢震人。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無涯”意思是浪濤洶涌像卷起來的白色霜雪，天然的壕溝錢塘江綿延無邊；詞人把“潮水卷起的浪花”比作“潔白的霜雪”，寫出了錢塘江水的澎湃與浩蕩。不同點：潘詞“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”，“萬面鼓聲”從聽覺角度，突出江潮涌動的排山倒海之勢以及漲潮時聲勢震人的壯觀宏偉；“萬面”又運用了夸張的修辭手法，極言潮聲之大，突出其聲勢。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無涯”中，“怒濤卷霜雪”從視覺角度，突出又高又急的潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動，描寫的生動形象，有視覺沖擊力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“______，______”兩句與孔子的“逝者如斯夫”，均以流水為喻，表明時光飛逝。（2）李白《蜀道難》中“______，______”兩句，通過刻畫行人小心的動作和惶恐的神情表現(xiàn)出蜀道的艱險。（3）時值春日，學校組織師生春游，語文老師讓同學們寫含有“東風”的詩句，你可以寫“______，______”。〖答案〗（1）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆（3）相見時難別亦難東風無力百花殘（小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中/等閑識得東風面，萬紫千紅總是春/東風夜放花千樹，更吹落、星如雨）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。艾青說《大堰河——我的保姆》“帶有自傳性質(zhì)”，但并非嚴格意義上的自傳，___①___，因為它是按照詩的藝術(shù)規(guī)律來抒發(fā)作者對乳母大堰河（A）的愛。但其“帶有自傳性質(zhì)”也使詩中少用象征性意象，___②___，描述性意象是詩人的心靈對現(xiàn)實的直接映照，能突出作者的愛與憎?！洞笱吆印业谋Ｄ贰分忻枋鲂砸庀笸ㄟ^兩種方式來使用。其一是接近聯(lián)想，即兩種或兩種以上的意象___③___，而把它們聯(lián)想在一起，如“墳?zāi)埂薄巴叻啤薄皥@地”“灶火”“炭灰”等事物，就是與大堰河生活范圍空間接近或與大堰河勞動場景時間接近而聯(lián)想到。接近聯(lián)想能客觀地展現(xiàn)大堰河真實的生活，表達對大堰河深沉的愛。其二是對比聯(lián)想，即由于對某一事物的回憶，聯(lián)想到與之對立的另一種事物。如詩人描寫的大堰河家的（B），緊接著聯(lián)想到自己家里的豪華生活，讓艾青內(nèi)心波濤起伏。此外，大堰河生前勞作場景與死后慘淡景象、大堰河對乳兒的美夢與生活中的殘酷現(xiàn)實均構(gòu)成對比。對比聯(lián)想更能凸現(xiàn)大堰河命運的悲慘，表達對不合理社會的詛咒。18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。19.在上面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含遞進關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過55個字?！即鸢浮?8.A刻骨銘心/念念不忘B窮困潦倒/饑寒交迫19.①而是一首抒情詩；②多用描述性意象；③因在空間或時間上接近20.《大堰河——我的保姆》中描述性意象通過接近聯(lián)想和對比聯(lián)想，不僅表現(xiàn)了大堰河的生活，而且表達出詩人的愛與憎。或：《大堰河——我的保姆》中描述性意象不僅通過接近聯(lián)想，還通過對比聯(lián)想表現(xiàn)大堰河的生活和詩人的愛與憎。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力。A此處形容艾青對大堰河的愛不能忘懷，可填“刻骨銘心/念念不忘”?？坦倾懶模盒稳萑藗儗δ承┤伺c事記憶深刻，難以忘記。念念不忘：形容牢記于心，時刻不忘。B此處描寫大堰河的家，與“豪華生活”相反，大堰河的生活十分困難，可填“窮困潦倒/饑寒交迫”。窮困潦倒：指生活貧困，頹喪失意。饑寒交迫：指饑餓與寒冷交相逼迫，形容無衣無食，生活困苦不堪?！?9題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此句是對《大堰河——我的保姆》的文體的評論。由“并非”可知此處應(yīng)有“而是”；后面寫它抒發(fā)的是對大堰河的愛，后面還有“詩中”“詩人”，可見它是一首抒情詩?？商睿憾且皇资闱樵?；②此句與“少用象征性意象”相對，可用“多用……”表述；后面有“描述性意象”，可填：多用描述性意象；③此處要說明能夠把兩種或兩種以上的意象聯(lián)想在一起的原因，后面有“就是與大堰河生活范圍空間接近或與大堰河勞動場景時間接近而聯(lián)想到”，可見是因為在空間或時間上接近而產(chǎn)生的聯(lián)想，可填：因在空間或時間上接近?！?0題詳析】本題考查學生語段壓縮及變換句式的能力。第二段第一句是總領(lǐng)句，提到的兩種方式“其一是接近聯(lián)想”“其二是對比聯(lián)想”；他們的作用分別是“接近聯(lián)想能客觀地展現(xiàn)大堰河真實的生活，表達對大堰河深沉的愛”，“對比聯(lián)想更能凸現(xiàn)大堰河命運的悲慘，表達對不合理社會的詛咒”，兩個句子的前半句都表現(xiàn)的是大堰河的生活，后半句是詩人的情感，分別是愛與憎。題目要求用遞進式關(guān)聯(lián)句子，可采用“不僅”“而且”連接兩種方式的作用。由此整合〖答案〗為：《大堰河——我的保姆》中描述性意象通過接近聯(lián)想和對比聯(lián)想，不僅表現(xiàn)了大堰河的生活，而且表達出詩人的愛與憎?；颍骸洞笱吆印业谋Ｄ贰分忻枋鲂砸庀蟛粌H通過接近聯(lián)想，還通過對比聯(lián)想表現(xiàn)大堰河的生活和詩人的愛與憎。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有時釣魚的人是熟人，人家來釣魚時，見到了三三，知道她的脾氣，就照例不忘記問：“三三，A許我釣魚吧?！比阏f：“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的，B怎么不能釣?！贬烎~的是熟人時，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁邊看魚上鉤，且告給這人，另一時誰個把釣竿撇斷的故事。到后這熟人回到磨坊時，把所得的大魚分一些給三三家。三三看著母親用刀剖魚，掏出白色的魚脬來，就放到地下用腳去踹，發(fā)聲如放一枚小爆仗，聽來十分快樂。魚洗好了，揉了些鹽，三三就忙取麻線來把魚穿好，掛到太陽下去曬。到有客時，這些干魚同辣子炒在一個碗里待客，母親如想到折釣竿的話，將說：“這是三三的魚?！比托?，心想著：“怎么不是三三的魚？潭里的魚若不是我照管，早被看牛小孩捉完了?！比缫话阈『?，換幾回新衣，過幾回節(jié)，看幾回獅子龍燈，就長大了。21.對文學作品來說，標點符號的使用對表情達意有重要的作用。文中畫橫線的兩個句子為什么不用問號而用句號？請簡要分析。22.語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中有四處加點的“如”，與下面例句中“如”意義和用法相同的一項是（）例句：必須與一位名人如趙太爺者相關(guān)，這才載上他們的口碑A.如“墳?zāi)埂薄巴叻啤薄皥@地”“灶火”“炭灰”等事物B.發(fā)聲如放一枚小爆仗C.母親如想到折釣竿的話D.三三如一般小孩〖答案〗21.A用句號表明熟人對三三的了解，知道三三會同意他釣魚。B用句號直接表明熟人可以釣魚，也表現(xiàn)了三三的直率。22.A〖解析〗【21題詳析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。A句號是陳述語氣，而問號是詢問語氣，從文中來看，釣魚的是熟人，他們“知道她的脾氣”，只是“照例”問一句，而根據(jù)后文三三說的“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的，怎么不能釣”可知，三三每次都讓熟人釣魚。由此可知，熟人知道三三會同意他釣魚，只不過順口問一句，用句號表明熟人對三三的了解。B前面熟人照例問一句“許我釣魚吧”，這里三三先說“魚是各處走動的，又不是我們養(yǎng)的”，已經(jīng)表明熟人可以釣魚，而此處雖然用的是“怎么不能”的反問語氣，但用句號更能表現(xiàn)三三的態(tài)度，也表現(xiàn)了三三的直率。【22題詳析】本題考查學生理解不同語境中詞語含義的能力。例句和A項是表舉例，例如。B.表比喻，像；C.表假設(shè)，如果；D.表比較，如同。故選A。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在這個信息時代，真正讓人擔憂的不是計算機開始像人那樣去思考，而是人類開始像計算機那樣程式化思考。以上材料引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文題。材料著眼于信息時代的特點，引導我們思考“真正讓人擔憂的”是什么?！罢嬲屓藫鷳n的不是計算機開始像人那樣去思考”，說明科技與人工智能的高速發(fā)展并不值得憂慮，而真正值得我們擔憂的，是“人類開始像計算機一樣思考”，也就是人類思維能力、創(chuàng)新能力的退化，人類的思維變得像計算機一樣簡單而缺少溫情。不知道你是否發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的我們遇到難題時，總會下意識地去上網(wǎng)尋求〖答案〗和解決辦法，而忽視了自己獨立思考的能力。如果你仔細思考，會發(fā)現(xiàn)這是多么可怕的事情！我們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力止步于此，科技的更高程度的發(fā)展正在逐步代替著我們，我們?nèi)祟惖闹腔壑鸩酵嘶拿髟诘雇?，這是多么危險的事情！由于計算機的廣泛運用，人類十分有可能受其影響，變得像計算機一樣思考，失去了自己原先的思想。人類與計算機的不同之處就在于人類是有生命有靈魂有感情的，而計算機只是人工智能創(chuàng)造出來的一個沒有生命的冰冷機器。如果人類變得像計算機一樣思考，只知道計算，沒有了感情，試想一下，世界會變成什么樣？人與人之間不再有溫情，世界上也沒有了溫暖，大家的交流僅限于數(shù)據(jù)的計算，這樣的地球是沒有顏色的，是無法生存的。寫作時我們應(yīng)該先列舉“人類開始像計算機那樣程式化思考”的種種現(xiàn)象，然后剖析這種情況的危害，從個人到整個人類文明，要把這種危害說透；然后著重分析應(yīng)對辦法，思考如何擺脫這種“程式化思考”，擁有人類自己的思考能力，比如要獨立思考，要保持創(chuàng)新能力，要擁有感情等。立意：1.對信息時代人類思考力，要秉燭憂思。2.科技只能為我所用，而不能替代人類的思考。3.莫讓科技泯滅人情。河南省洛陽市2023-2024學年高二下學期4月期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：青銅文明，是早期文明的高光圖景。公元前四千紀后期，地中海東部的新月沃地率先邁入青銅時代。世界青銅文明主要存在三種形態(tài)：以人像為突出特征的東地中海青銅文明、以武器為代表的亞歐草原青銅文明和以容器為核心的中國青銅文明。其他地區(qū)的青銅文明基本上屬于這三種文明衍生出來的次生型青銅文明。地中海東部青銅文明對北非、南歐以及伊朗高原等地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，形成了東地中海青銅文明圈。東地中海青銅器上多見立體裝飾，少見精細的平面紋飾，這與鍛打技術(shù)容易破壞平面紋飾有直接的關(guān)系。裝飾內(nèi)容多為人物、動物及生活場景。從時空上看，東地中海青銅文明經(jīng)歷了自新月沃地向北非、南歐以及伊朗高原擴散的過程，體現(xiàn)了東地中海青銅文明與亞歐草原青銅文明的交流與融合。亞歐草原青銅文明經(jīng)歷了自西向東逐漸發(fā)展的過程。公元前三千紀早中期，青銅冶鑄技術(shù)主要在亞歐草原西部黑海周邊地區(qū)傳播，之后逐漸向東擴散到南西伯利亞—中亞地區(qū)。公元前二千紀早中期，亞歐草原中西部青銅文明步入繁榮期，東部青銅文明開始興起。公元前一千紀早中期，亞歐草原漸次進入鐵器時代和游牧時代，草原青銅文明隨之綻放出最后的余輝。公元前三千紀末期，中國進入青銅時代，中國青銅文明大致以長城、秦嶺—淮河為界分為北方、中原、南方三個亞區(qū)。其中，北方地區(qū)位于亞歐草原東部的長城沿線及其附近地帶，其青銅器以工具、武器、裝飾品為主，是亞歐草原青銅文明的重要組成部分。中原青銅文明以容器為核心，還常見樂器、武器、工具等。南方地區(qū)受中原青銅文明影響之后才進入青銅時代，且越向東南和西南方向，進入青銅時代的時間越晚?？v觀中國青銅文明2000年的發(fā)展歷程，可以發(fā)現(xiàn)，以容器為核心的特征始終未曾改變。成套的青銅樂器也是中國青銅文明的一個重要特點。此外，中國青銅文明另一個突出特征是青銅器銘文眾多，尤其是有很多長銘文的青銅器，這一點與東地中海青銅文明和亞歐草原青銅文明有著明顯區(qū)別。三大青銅文明在核心器類等方面的區(qū)別較為明顯，故而可以稱為青銅文明的三種形態(tài)。需要注意的是，這三種青銅文明在地域上并非截然可分，在其交錯地帶，往往兼具兩種以上青銅文明的特征。每一種青銅文明內(nèi)部均有一定數(shù)量的其他文明的代表性器類，比如東地中海青銅文明也有一定數(shù)量的青銅武器、工具和容器，亞歐草原青銅文明也有一些青銅人像和容器，中國青銅文明也有一定數(shù)量的青銅武器、工具和少量人像。此外，因地域遼闊，每一個青銅文明內(nèi)部都存在一定差異，而且相距越遠，差異越大。三大青銅文明之間互有交流和借鑒，中國與東地中海青銅文明之間尚缺少直接交流的證據(jù)，但存在廣泛的間接交流，交流的紐帶是橫亙亞歐大陸北部的草原青銅文明。正是在這一紐帶的作用下，形成了青銅文明的世界體系。三大青銅文明之間的交流是雙向的，尤其是長距離的交流，一般會經(jīng)過長期的貿(mào)易、戰(zhàn)爭、遷徙等一個個短距離的交流共同完成。（摘編自畢經(jīng)緯《世界青銅文明的三種形態(tài)及其交流》）材料二：青銅在青銅時代的中國與歐洲都是十分重要的物資。夏商周時期的青銅器是貴族身份地位的象征，比如夏商時期的用爵制度和兩周時期的用鼎制度與編鐘制度。這種等級秩序影響深遠，前者以爵位制度的形式進入政治領(lǐng)域，后者則在春秋時期成為國家政權(quán)的象征。此外，就考古資料而言，中原青銅器的重心是“祀與戎”，且“祀”在“戎”之前，祭祀的對象主要是祖先，最終的歸宿一般是隨葬于墓葬之中。南方地區(qū)西周之前的青銅器大多是因祭祀自然神靈而埋于山川附近，兩周時期逐漸轉(zhuǎn)向祭祀祖先并最終隨葬于地下。北方地區(qū)的青銅器也主要發(fā)現(xiàn)于墓葬，僅有少量出于祭祀遺跡。歐洲青銅器的鑄造與使用主要圍繞戰(zhàn)爭、祭祀、生產(chǎn)和生活，軍事氛圍較為濃厚。歐洲青銅器祭祀的對象主要是神靈而非祖先，比如南歐的人像大多是神像或是獻給神的祭品或是與神有關(guān)的人員。北歐的青銅器多出于湖泊、沼澤之中，一般認為是獻給神靈的祭品。中歐與西歐的青銅器多出于窖藏和少量高等級墓葬之中，大多與神靈祭祀有關(guān)。西歐大西洋沿岸的青銅器則主要出于窖藏或祭祀坑，如英國倫敦的黑弗靈窖藏、蘇格蘭的皮布爾斯窖藏等，青銅器多為工具和武器，這些窖藏可能是祭祀神靈的遺跡。東歐青銅器多出于墓葬，少量出于窖藏或祭祀坑，神靈祭祀氛圍沒有歐洲其他地區(qū)濃厚。此外，歐洲青銅器的身份標識功能主要是通過隨葬青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)的。總體而言，中國與歐洲青銅文明有一定的共性，比如歐洲大部分地區(qū)青銅時代的起始時間與中國接近，兩地青銅器均主要出于墓葬和祭祀遺跡，類別上都有武器、工具。此外，中國與歐洲都十分重視祭祀和戰(zhàn)爭。但是，中國與歐洲青銅文明也存在明顯差異。（摘編自畢經(jīng)緯、周洵《亞歐大陸兩端的青銅文明》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.裝飾內(nèi)容重寫實性的東地中海青銅器以鍛打技術(shù)為主，少精細平面紋飾，多立體裝飾。B.中國青銅文明的北方、中原、南方三個亞區(qū)進入青銅文明的早晚不同，突出特征不同。C.橫亙亞歐大陸北部的草原青銅文明，在中國與東地中海青銅文明之間發(fā)揮著紐帶作用。D.中國與歐洲青銅器起始時間接近，主要出于墓葬和祭祀遺跡，類別上都有武器、工具。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.我國北方青銅文明是亞歐草原青銅文明的組成部分，說明我國青銅文明亞區(qū)是依行政區(qū)劃劃分的。B.三大青銅文明交錯地帶往往存在兩類以上青銅文明兼具的特征，因此核心器類方面的區(qū)別不明顯。C.不僅青銅文明三種形態(tài)之間存在差異，同一青銅文明內(nèi)部也存在差異，這形成了多彩的青銅文明。D.青銅器是重要的物資，所以青銅器在中國古代具有政治的意味，主要用來祭祀祖先和自然神靈。3.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.材料一闡述三種青銅文明的形成，再分析其異同，最后指出其不同的原因。B.材料一以主要特征、地理區(qū)劃和鑄造技術(shù)等方面為依據(jù)區(qū)分三種青銅文明。C.材料一按照演進時間順序依次闡述三種青銅文明，最后論及其交流的情況。D.材料二主要通過對比論證和舉例論證闡述中國和歐洲青銅文明的明顯不同。4.下列青銅器，最能夠體現(xiàn)地中海青銅文明特點的一項是（）A龍虎尊 B.青銅鉞C.青銅箭鏃 D.魚人像5.中國與歐洲青銅文明的明顯差異體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料二加以說明?！即鸢浮?.B2.C3.A4.D5.①身份識別功能不同：中國青銅文明主要通過規(guī)范有序的用爵制度、列鼎制度和編鐘制度來體現(xiàn)，歐洲主要通過青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)；②祭祀對象不同：中國主要是祖先，歐洲主要是神靈；③出土地不同：中國主要是墓葬，歐洲不同地區(qū)出土地不同。〖解析〗【1題詳析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“三個亞區(qū)進入青銅文明的早晚不同，突出特征不同”說法不當。原文沒有說北方與中原進入青銅文明的時間先后，只提到“南方地區(qū)受中原青銅文明影響之后才進入青銅時代”，且強調(diào)中國青銅文明的特征時沒有說三個亞區(qū)突出特征不同，而是說“中國青銅文明另一個突出特征是青銅器銘文眾多，尤其是有很多長銘文的青銅器”。故選B。【2題詳析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“說明我國青銅文明亞區(qū)是依行政區(qū)劃劃分的”推斷不當。原文只是說“北方地區(qū)位于亞歐草原東部的長城沿線及其附近地帶，其青銅器以工具、武器、裝飾品為主，是亞歐草原青銅文明的重要組成部分”，無法推出選項說法。B.“因此核心器類方面的區(qū)別不明顯”說法不當。原文“三大青銅文明在核心器類等方面的區(qū)別較為明顯”。D.“青銅器是重要的物資，所以青銅器在中國古代具有政治的意味”強加因果。原文“青銅在青銅時代的中國與歐洲都是十分重要的物資。夏商周時期的青銅器是貴族身份地位的象征……前者以爵位制度的形式進入政治領(lǐng)域，后者則在春秋時期成為國家政權(quán)的象征”。兩個句子之間沒有因果關(guān)系。故選C?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“最后指出其不同的原因”說法不當。材料一最后談的是“三大青銅文明之間互有交流和借鑒”，而不是“指出其不同的原因”。故選A?！?題詳析】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。根據(jù)原文，東地中海青銅文明是以人像為突出特征，D項魚人像最符合。故選D?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①身份識別功能不同：根據(jù)“夏商周時期的青銅器是貴族身份地位的象征，比如夏商時期的用爵制度和兩周時期的用鼎制度與編鐘制度”可知，中國青銅文明主要通過規(guī)范有序的用爵制度、列鼎制度和編鐘制度來體現(xiàn)；根據(jù)“歐洲青銅器的身份標識功能主要是通過隨葬青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)的”可知，歐洲主要通過青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)；②祭祀對象不同：從中原青銅器“祭祀的對象主要是祖先”可知，中國主要是祖先；從“歐洲青銅器祭祀的對象主要是神靈而非祖先”可知，歐洲主要是神靈；③出土地不同：由“最終的歸宿一般是隨葬于墓葬之中”可知，中國主要是墓葬；由“北歐的青銅器多出于湖泊、沼澤之中，一般認為是獻給神靈的祭品。中歐與西歐的青銅器多出于窖藏和少量高等級墓葬之中，大多與神靈祭祀有關(guān)。西歐大西洋沿岸的青銅器則主要出于窖藏或祭祀坑，如英國倫敦的黑弗靈窖藏、蘇格蘭的皮布爾斯窖藏等，青銅器多為工具和武器，這些窖藏可能是祭祀神靈的遺跡”可知，歐洲不同地區(qū)出土地不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節(jié)選）賈平凹第二天的上午，我去了一趟戲樓。戲臺上有人爬高上低地還在裝燈擺布景，臺子下已經(jīng)很多婆娘們拿著條凳占地方了，吵吵嚷嚷，聽不清誰和誰都在說啥。趙宏聲猴一樣爬梯子往戲樓兩邊的柱子上貼對聯(lián)，對聯(lián)紙褪色，染得他顴骨都是紅的。把穩(wěn)著梯子的是啞巴，還有文成站在遠處瞅?qū)β?lián)的高低，念道：名場利場，無非戲場，做得出潑天富貴；冷藥熱藥，總是妙藥，醫(yī)不盡遍地炎涼。說：“宏聲叔，你這是賀婚喜哩還是給你做廣告哩？”趙宏聲說：“話多！”屋檐里飛出個蝙蝠，趙宏聲一驚，梯子晃動，人沒跌下來，襁糊罐里的襁糊淋了啞巴一頭。啞巴仍扶著梯子，哇哇地叫，示意我過去幫忙。場北頭的麥秸堆下一頭豬瞪我，我就向豬走去踢它一腳。沒想這呆貨是個圖舒服的，它就以為我逗它而趴下了。我呸了一口，不再理它。一股風就架著我往麥秸堆上去，又落下來，輕得像飄了一張葉子。我們清風街是州河邊上最出名的老街。這戲樓是老樓，樓上有三個字：秦鏡樓。戲樓東挨著的魁星閣，鎏金的圓頂是已經(jīng)壞了，但翹檐和閣窗還完整。我爹曾說過，就是有這個魁星閣，清風街出了兩個大學生。一個是白雪同父異母的大哥，如今在新疆工作。另一個就是夏風。夏風畢業(yè)后留在省城，有一筆好寫，常有文章在報紙上登著?？情w底層是大暢屋，沒壘隔墻，門口掛了個文化站的牌子，其實是除了幾本如何養(yǎng)貂，如何種花椒和退耕還林的有關(guān)政策的小冊子外，只有一盒象棋，再就是麻將，時常有人在里邊打牌。這時候，門口有人說話。我一回頭，是幾個劇團人。清風街之所以同意包場戲，就是沖著幾個名角。我本來是不去夏家湊熱鬧的，上善硬拉著我去。院子里噼噼啪啪響過鞭炮，上善就主持了宴會。夏家待客雖然沒有太多地請人，人還是來了許多。村主任君亭和支書秦安是相跟著來的，秦安先站在院門口念門聯(lián)：不破壞焉能進步，大沖突才有感情。就銳聲說：“是宏聲寫的吧，寫得好！”上善就擁他們在主桌上坐了，開始講話。上善能講話，說得很長，意思是夏風是個才子，白雪是個佳人，自古才子配佳人，那是天設(shè)地造的。雖然在省城已辦了婚禮，但在老家還得招呼老戚舊親，老規(guī)矩還是老規(guī)矩！那么，東街的本家，中街的他姨，西街的親家，南溝來的他舅，西山灣來的同學，還有在座的所有人，先賀咱老校長福喜臨門，再祝一對新人白頭偕老！都端起酒杯了吧？眾人說：早都端起了，你說得太長！上善說：那就干杯，都得喝凈！干過了，眾人也就坐下來。席間，有人給夏天智臉上抹紅，夏天智說婚結(jié)了給我抹啥子紅？眾人便起哄：今日不耍新郎新娘了，就耍你，你得來個節(jié)目！夏天智也不擦臉上的紅，喃喃道：我出啥節(jié)目呀？就叫喊四嬸把他畫的那些秦腔臉譜拿出來讓大家看看。四嬸說：“你咋恁逞能的，拿那些臉譜有啥看的？”夏天智說：“你不懂！”四嬸就從柜里搬出一大堆馬勺，馬勺背上竟都畫著秦腔臉譜。眾人便圍進去瞧稀罕，你拿一個，他拿一個，掖在懷里，別在褲帶上，也有拿了要出院門。夏雨急著喊：“哎！哎！”夏天智卻說：“誰要愛上的，就拿上！”眾人說：“四叔比夏雨舍得！”馬勺立時就被搶光了。夏天智臉上放光，說：“熱鬧，熱鬧！我再給大伙放段戲！”又從臥屋取了個臺式收音機，擰了半會兒，正巧播放著秦腔曲牌?；▔叺陌W癢樹下，夏風和趙宏聲說話，他們是小學同學，夏風說：“瞧我爹，啥事都讓他弄成秦腔會了！”趙宏聲笑著說：“四叔就好這個么。也真是，不是一家人不進一家門，白雪活該就是給你爹當兒媳的?！毕娘L說：“我就煩秦腔?！壁w宏聲說：“你不愛秦腔，那白雪……”夏風說：“我準備調(diào)她去省城，就改行呀?！鼻匕策^來問起夏風：“新生沒來？”夏風說：“沒見來么?！鼻匕簿徒o夏天智招手，夏天智端著白銅水煙袋走來，兩人嘰嘰咕咕了一陣，我聽著他們在商量著晚上給劇團演員披紅的事，秦安說：“五條呀，一人還得十斤雞蛋，一袋蘋果，這筆賬不好報哇？”夏天智吸了一陣煙，就把白雪叫來。白雪說：“那就只給王老師一個披紅吧，她稱得上是表演藝術(shù)家了，到哪兒演出都披紅哩?！鼻匕舱f：“這得和君亭研究一下?！本徒辛司み^來，君亭聽了，口氣很硬地說：“劇團是村上請來的，當然應(yīng)該負擔人家！”秦安低聲說：“畢竟是給夏風白雪賀喜來的……”君亭說：“那又咋啦？演戲還不是全村人看，如果沒有夏風的婚事，你就是出錢人家肯來？莊稼一季一收的，人才是幾百年才出一個，夏風是清風街的一張名片了！咱可以宣布，如果以后誰的事弄到像夏風這么大，家里的紅白喜事村上就一攬子包了！咱明事明干，用不著偷偷摸摸的?！毕奶熘钦f：“這……”秦安說：“君亭說的也是，那咱班子就算決定啦。包場費一千元，紅綢被面一條，還有雞蛋、蘋果都讓新生那邊辦，款項從他的承包費里抵就是?！碑斚?，秦安讓夏雨去找新生。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.夏風文筆很好，畢業(yè)后留在省城工作，與白雪回村辦婚宴，很多人都來賀喜，村里還包了一場戲。B.夏天智非常喜歡秦腔，還把秦腔臉譜畫在一大堆馬勺上，席間任由大伙拿走，為此還感到很榮耀。C.村里請劇團來清風街秦鏡樓，是為了聽名角唱秦腔，但只有王老師稱得上名角，所以只給她披紅。D.節(jié)選文段通過戲樓搭戲臺、婚宴拿臉譜、商議包場費幾個場景寫秦腔，表現(xiàn)了當?shù)厝藢η厍坏南矏邸?.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中“一股風就架著我往麥秸堆上去”運用了比擬手法，“像飄了一張葉子”運用了比喻手法，寫出了這股風的強勁、狂暴。B.趙宏聲有一定文化，文中與他有關(guān)的兩副對聯(lián)，既表現(xiàn)了秦腔這一傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)特點，又暗示了他是個醫(yī)生，也宣傳了他的醫(yī)術(shù)。C.文中語言富有地域色彩，個性化的語言也彰顯出不同人物的形象，如上善的能說會道，秦安的隨和老練，君亭的直言敢做。D.本文和作者的散文《秦腔》雖然文體不同，但都通過秦腔這一傳統(tǒng)的民間藝術(shù)展現(xiàn)了當?shù)氐娘L俗人情，充滿了鄉(xiāng)土氣息。8.文中第二段為什么要介紹魁星閣？請簡要分析。9.這篇小說表現(xiàn)了秦腔在現(xiàn)實生活中面臨的喜與悲，請結(jié)合文本簡要說明。〖答案〗6.C7.B8.①突出魁星閣的文化象征意義，它為當?shù)卦杏鋈瞬?；②以魁星閣現(xiàn)在的境況，暗示傳統(tǒng)文化的衰落；③豐富了文章的內(nèi)容。9.①秦腔的喜：村里請劇團來唱戲、戲樓搭戲臺和村民占地方、婚宴上大家拿走夏天智畫的秦腔臉譜等，都說明當?shù)厝藢η厍坏南矏?。②秦腔的悲：有文化的夏風煩秦腔，不喜歡父親弄成秦腔會，讓白雪改行；村里商議包場費等說明秦腔面臨的窘境，給人悲涼之感?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“只有王老師稱得上名角，所以只給她披紅”說法不當。原文“他們在商量著晚上給劇團演員披紅的事。秦安說：‘……這筆賬不好報哇？’……白雪說：‘那就只給王老師一個披紅吧，她稱得上是表演藝術(shù)家了，到哪兒演出都披紅哩?！保梢娭唤o王老師披紅是因為出錢太多村里的賬不好報，不是因為“只有王老師稱得上名角”。故選C?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“也宣傳了他的醫(yī)術(shù)”理解錯誤，第二幅對聯(lián)“不破壞焉能進步，大沖突才有感情”與醫(yī)術(shù)無關(guān)。故選B。【8題詳析】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①“我爹曾說過，就是有這個魁星閣，清風街出了兩個大學生”，介紹魁星閣是因為它在當?shù)睾苡忻?，能夠為當?shù)卦杏瞬牛怀隹情w的文化象征意義；②然而這樣有名氣的魁星閣“鎏金的圓頂是已經(jīng)壞了，但翹檐和閣窗還完整”，可見魁星閣已經(jīng)顯出頹敗的跡象，這表明這神圣的象征已經(jīng)不再神圣，這是以魁星閣現(xiàn)在的境況，暗示傳統(tǒng)文化的衰落；③同時在敘述唱秦腔的過程中插入關(guān)于魁星閣的介紹，豐富了文章的內(nèi)容?！?題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，分析作者情感的能力。先看“喜”?！扒屣L街之所以同意包場戲，就是沖著幾個名角”，文章先寫搭戲臺的情景和占地方的情景，“戲臺上有人爬高上低地還在裝燈擺布景，臺子下已經(jīng)很多婆娘們拿著條凳占地方了，吵吵嚷嚷”，十分熱鬧；婚宴上大家逗夏天智，要他出節(jié)目，夏天智就讓四嬸拿來馬勺，原來“馬勺背上竟都畫著秦腔臉譜”，大家“你拿一個，他拿一個”“馬勺立時就被搶光了”，這些表明當?shù)厝藢η厍坏南矏邸Ｔ倏础氨?。村里包場唱戲是為了給夏風和白雪賀新婚，而才子夏風卻煩秦腔，不喜歡父親弄成秦腔會，“瞧我爹，啥事都讓他弄成秦腔會了！”，他還準備讓白雪改行，“我準備調(diào)她去省城，就改行呀”；還有村里商議包場費，“一人還得十斤雞蛋，一袋蘋果，這筆賬不好報哇？”，最后決定只給王老師一個人披紅，說明秦腔面臨的窘境，給人悲涼之感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：春，二月，亮遣使約吳同時大舉。夏，四月，諸葛亮至郿，軍于渭水之南。司馬懿引軍渡渭，背水為壘拒之，謂諸將曰：“亮若出武功，依山而東，誠為可憂；若西上五丈原，諸將無事矣。”亮果屯五丈原。雍州刺史郭淮言于懿曰：“亮必爭北原，宜先據(jù)之。”議者多謂不然，淮曰：“若亮跨渭登原，連兵北山，隔絕隴道，搖蕩民夷，此非國之利也?！避材耸够赐捅痹q壘未成，漢兵大至，淮逆擊卻之。亮以前者數(shù)出，皆以運糧不繼，使己志不伸，乃分兵屯田為久駐之基，耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。五月，吳主入居巢湖口，向合肥新城，眾號十萬。秋，七月，壬寅，帝御龍舟東征。吳主始謂帝不能出，聞大軍至，遂遁。群臣以為司馬懿方與諸葛亮相守未解，車駕可西幸長安。帝曰：“權(quán)走，亮膽破，大軍足以制之，吾無憂矣?！彼抉R懿與諸葛亮相守百余日，亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服。懿怒，上表請戰(zhàn)，帝使衛(wèi)尉辛毗杖節(jié)為軍師以制之。護軍姜維謂亮曰：“辛佐治杖節(jié)而到，賊不復出矣?！绷猎唬骸氨吮緹o戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請戰(zhàn)邪！”亮遣使者至懿軍，懿問其寢食及事之煩簡，不問戎事。使者對曰：“諸葛公夙興夜寐罰二十已上皆親覽焉所啖食不至數(shù)升?！避哺嫒嗽唬骸爸T葛孔明食少事煩，其能久乎！”亮病篤。是月亮卒于軍中。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀》）材料二：既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。杖節(jié)當門，雄圖頓屈，請戰(zhàn)千里，詐欲示威。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎?。ü?jié)選自《晉書·宣帝紀》）10.材料一中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標號涂黑。諸葛公A夙興夜寐B罰C二十D已上E皆親覽焉F所啖食G不至H數(shù)升。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“誠為可憂”與《禮記·大學之道》“意誠而后心正”兩句中的“誠”詞義不同。B.“車駕可西幸長安”與《鴻門宴》“故幸來告良”兩句中的“幸”詞義不同。C.“既而擁眾西舉”與《孔雀東南飛》“莫令事不舉”兩句中的“舉”詞義相同。D.“遺其巾幗”與《蘇武傳》“置幣遺單于”兩句中的“遺”詞義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬懿率軍渡過渭水，背水扎營抵御諸葛亮，他擔心諸葛亮從武功出兵，依山而東進。諸葛亮駐扎在五丈原，他并不憂慮。B.郭淮認為北原戰(zhàn)略地位重要，建議先占據(jù)，司馬懿讓他駐防北原，但因營壘還沒有筑成，蜀漢大軍就到來，郭淮作戰(zhàn)失利。C.諸葛亮遣使約吳國共同伐魏，吳國進軍合肥新城。魏帝御駕東征，吳國退兵。魏帝認為，孫權(quán)已退走，魏軍能戰(zhàn)勝諸葛亮。D.諸葛亮送婦女衣物給司馬懿，想激怒他主動出戰(zhàn)。司馬懿通過使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和雜事，知道諸葛亮時日無多。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）亮以前者數(shù)出，皆以運糧不繼，使己志不伸。（2）彼本無戰(zhàn)情，所以固請戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。14.《晉書》是如何評價司馬懿用兵的？請簡要概括。〖答案〗10.BEF11.C12.B13.（1）諸葛亮認為以前多次出征，都因為運送的軍糧供應(yīng)不上，讓自己的壯志無法伸展。（2）他本來就無心作戰(zhàn)，之所以堅持要請求出戰(zhàn)，是向部眾表示敢于用武而已。14.①缺少斗志，②詐欲示威，③膽怯多疑。〖解析〗【10題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！百砼d夜寐”是“諸葛公”的謂語，二者不斷開，B處斷開；“罰二十已上”是動賓結(jié)構(gòu)，作句子的主語，E處斷開；“焉”是句末語氣詞，F(xiàn)處斷開。故選BEF?！?1題詳析】本題考查學生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。確實；真誠。句意：確實讓人憂懼。/意念真誠后心思才能端正。B.正確皇帝駕臨某處；幸虧。句意：魏帝可以向西駕臨長安。/所以幸虧（他）來告訴我。C.錯誤。行動、出動；成功。句意：后來又率領(lǐng)兵馬向西方進軍。/不要讓事情不像樣。D.正確。都是“贈送”。句意：送女人衣服羞辱司馬懿。/置備好禮物送給單于。故選C。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“郭淮作戰(zhàn)失利”理解錯誤。原文“淮逆擊卻之”，意思是郭淮迎戰(zhàn)，擊退了蜀漢軍。故選B【13題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）第一個“以”，認為；“數(shù)”，多次；“不繼”，中斷，不連接。（2）“情”，想法；“所以”，……原因，之所以；“固”，堅持?！?4題詳析】本題考查學生概括作者觀點態(tài)度的能力?！稌x書》是材料二。①由“抑其甲兵，本無斗志”可知，缺少斗志；②由“請戰(zhàn)千里，詐欲示威”可知，詐欲示威；③由“生怯實而未前，死疑虛而猶遁”可知，膽怯多疑。參考譯文：材料一：234年春天二月，諸葛亮派遣使節(jié)前往吳國相約同時大舉出兵。夏天四月，諸葛亮到達郿縣，大軍駐扎在渭水的南面。司馬懿率領(lǐng)軍隊渡過渭水，背水立營抵御諸葛亮，對將領(lǐng)們說：“諸葛亮如果從武功出兵，依山往東，確實讓人憂懼；如果向西前往五丈原，將領(lǐng)們就沒事了?！敝T葛亮果然駐扎在五丈原。雍州刺史郭淮對司馬懿說：“諸葛亮肯定爭奪北原，應(yīng)當先去占據(jù)它?！弊h論的人多數(shù)都說不必這樣，郭淮說：“如果諸葛亮跨過渭水登上北原，和北山連兵，斷絕長安通往隴西的道路，使百姓和羌人動蕩不安，這對國家是不利的?！彼抉R懿便派郭淮駐防在北原。營壘還沒有筑成，蜀漢大部隊已經(jīng)到來，郭淮迎戰(zhàn)，擊退了蜀漢軍。諸葛亮認為以前多次出征，都因為運送的軍糧供應(yīng)不上，讓自己的壯志無法伸展，于是就命令士兵分別屯田，作為長久駐扎的的基本保障，雖然耕地的兵混雜在渭水邊的居民中間，但是百姓卻十分安定，軍隊沒有發(fā)生占用居民東西的現(xiàn)象。五月，吳國君主進駐巢湖口，向合肥新城進軍，軍隊號稱十萬人。秋天七月壬寅日，魏帝曹睿乘龍舟御駕親自東征。吳國君主開始認為魏帝不能出征，聽到魏國大軍到了，就撤軍了。群臣以為司馬懿正在同諸葛亮相持不解，魏帝可以向西駕臨長安。魏帝說：“孫權(quán)已經(jīng)退走，諸葛亮必然破膽，大軍足以制勝，我沒有憂慮了?！彼抉R懿已經(jīng)和諸葛亮相持了一百多天，諸葛亮多次挑戰(zhàn)，司馬懿不出兵。諸葛亮就把婦女使用的頭巾發(fā)飾和衣服送給司馬懿。司馬懿惱羞成怒，上表請求出戰(zhàn)。魏帝派遣衛(wèi)尉辛毗執(zhí)持符節(jié)，擔任軍師來節(jié)制司馬懿的行動。護軍姜維對諸葛亮說：“辛毗持符節(jié)來到，賊軍不會再出戰(zhàn)了?！敝T葛亮說：“他本來就無心作戰(zhàn)，之所以堅持要請求出戰(zhàn)，是向部眾表示敢于用武而已。將領(lǐng)在軍中，君主的命令可以不接受，如果他能制勝我軍，難道還要遠隔千里而請求作戰(zhàn)嗎？”諸葛亮派遣使節(jié)到司馬懿軍中，司馬懿向使者詢問諸葛亮的睡眠、飲食和雜事多少，不打聽軍事情況，使者答道：“諸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的責罰，都親自披閱；所吃的飯食不到幾升?！彼抉R懿告訴人說：“諸葛孔明進食少而事務(wù)煩，他還能活多久呢！”諸葛亮病重。當月，諸葛亮在軍中去世。材料二：后來又率領(lǐng)兵馬向西方進軍，與諸葛亮相對峙。司馬懿抑制著自己的軍隊，根本就沒有戰(zhàn)斗意志，諸葛亮送女人衣服羞辱司馬懿，司馬懿方才有憤怒之心想作戰(zhàn)。當辛毗持節(jié)一來，他頓時又退縮了，可見司馬懿千里請戰(zhàn)，是想通過欺詐來顯示軍威。司馬懿深溝高壘關(guān)閉軍門，不敢與對方一爭高下，諸葛亮活著時他害怕其實力不敢向前，諸葛亮死了司馬懿又擔心消息有假撤軍跑了，作為優(yōu)良將領(lǐng)，司馬懿在這方面有不足啊!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。酒泉子潘閬①長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒?！紓渥ⅰ脚碎仯罕彼卧~人，為人疏狂，曾寄居杭州，觀錢塘江潮。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.此詞是作者對觀看錢塘江潮景況的回憶，“滿”強調(diào)人多，“爭”突出當?shù)厝丝唇钡臒崆?。B.下闋前兩句運用白描手法，寫紅旗沒有被潮水濺濕，說明弄潮兒正在江邊認真觀潮。C.尾句由回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，寫詞人夢醒后依舊感到驚心動魄，更加凸顯出錢塘江潮的雄壯。D.詞中贊美了身手不凡的弄潮兒與大自然搏斗的無畏精神，表現(xiàn)了人定勝天的豪邁氣概。16.本詞和柳永《望海潮》中的“怒濤卷霜雪，天塹無涯”都描寫了錢塘江潮，運用的手法有何異同？請簡要分析。〖答案〗15.B16.相同：都運用比喻的修辭手法?！毒迫印分邪殉甭暠茸饕蝗f面鼓齊發(fā)，聲勢震人；《望海潮》中把潮水卷起的浪花比作潔白的霜雪。不同：①《酒泉子》中運用夸張修辭、從聽覺角度，描寫潮水涌來時仿佛大海都空了，突出江潮涌動的排山倒海之勢以及漲潮時聲勢震人的壯觀宏偉；②《望海潮》從視覺角度，表現(xiàn)錢塘江水的澎湃和浩蕩。〖解析〗【15題詳析】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“正說明弄潮兒正在江邊認真觀潮”錯誤。應(yīng)是“說明弄潮兒正搏擊風浪、身手不凡”。故選B。【16題詳析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。相同點：兩首詞都用到了比喻的修辭手法。潘詞“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”意思是潮水涌來時，仿佛大海都空了，潮聲像一萬面鼓齊發(fā)；詞人把“潮聲”比作“萬面鼓聲”，寫得驚險生動，有聲有色，真是景象壯觀，聲勢震人。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無涯”意思是浪濤洶涌像卷起來的白色霜雪，天然的壕溝錢塘江綿延無邊；詞人把“潮水卷起的浪花”比作“潔白的霜雪”，寫出了錢塘江水的澎湃與浩蕩。不同點：潘詞“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中”，“萬面鼓聲”從聽覺角度，突出江潮涌動的排山倒海之勢以及漲潮時聲勢震人的壯觀宏偉；“萬面”又運用了夸張的修辭手法，極言潮聲之大，突出其聲勢。柳詞“怒濤卷霜雪，天塹無涯”中，“怒濤卷霜雪”從視覺角度，突出又高又急的潮頭沖過來，浪花像霜雪在滾動，描寫的生動形象，有視覺沖擊力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“______，______”兩句與孔子的“逝者如斯夫”，均以流水為喻，表明時光飛逝。（2）李白《蜀道難》中“______，______”兩句，通過刻畫行人小心的動作和惶恐的神情表現(xiàn)出蜀道的艱險。（3）時值春日，學校組織師生春游，語文老師讓同學們寫含有“東風”的詩句，你可以寫“______，______”?！即鸢浮剑?）汩余若將不及兮恐年歲之不吾與（2）捫