2023-2024學年四川省涼山彝族自治州安寧河聯(lián)盟高一下學期期末考試語文語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省涼山彝族自治州安寧河聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題①戲劇在不同歷史時期都受到了不同技術進步的影響。十九世紀維多利亞時期，戲劇的劇場演出就充分利用了工業(yè)革命后涌現(xiàn)的科技成果，實現(xiàn)了逼真寫實、精美夢幻的舞臺效果，戲劇的藝術表現(xiàn)力得以增強，聚光燈就是在這一時期開始使用的。近年來，以IT技術和CG技術為核心的數(shù)字媒介也極大地推動了戲劇的發(fā)展。在媒介革命和技術革命的雙重推動下，戲劇藝術的理論和創(chuàng)作都發(fā)生了極其深遠的變革。②數(shù)字媒介技術帶給戲劇演出最明顯的變化就是多媒體素材的視覺應用，比如幻燈投影、電視幕墻、動態(tài)影像、電腦動畫等制造光影效果，數(shù)字媒體科技兼具了視覺藝術與聽覺藝術的功能和價值，使戲劇贏得前所未有的表現(xiàn)張力。它可以是具有強烈影像視覺風格的舞臺形象，可以迅速轉(zhuǎn)換舞臺空間，實現(xiàn)變幻的想象感受；它也可以營造戲劇演出過場承接的氣氛，完成戲劇動作、延續(xù)情緒和調(diào)控節(jié)奏；甚至在縝密的設計與排練的協(xié)調(diào)之下，動態(tài)的數(shù)字媒介的影音形象可能被賦予生命，成為一個沒有生命的演員，合理地使用數(shù)字媒介技術，使其融入劇情，成為情節(jié)或是演員表演的一部分，完成“影像與演員的對話”。③影像的本質(zhì)究竟外在于影像，還是就在影像自身？在這個問題上，筆者贊同朗西埃的觀點。他以電影影像為例，說明影像的本質(zhì)并不在于媒介，戲劇演出中的數(shù)字媒介影像首先不是某種技術媒介特性的表現(xiàn)，而是某些操作：“它們展示著整體與部分之間的關系，展示著可視性和與相關意義情感的關系，展示著各種期待與填充期待之物的關系?！雹軕騽　?008：麥克白》將“麥克白的罪惡夢魘”放到現(xiàn)代戰(zhàn)爭中呈現(xiàn)出來，這部劇最吸引人的地方在于采用諸多數(shù)字媒介技術實現(xiàn)高度擬真化，觀眾席與兩層樓高的舞臺建筑相對而立，爆炸的巨響就在耳邊，煙霧彌漫在座位間，劇場就像真實的戰(zhàn)場。讓觀眾不禁思考“如果戰(zhàn)爭中的屠殺是正義的，那么家庭中的殺戮是否正義”等嚴肅社會問題。新國風越劇《新龍門客棧》的劇場，突破了傳統(tǒng)鏡框式舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，觀眾秒變“客官”，以“演員”的身份沉浸式體驗劇情，時而配合“千戶”的搜查追捕，時而與“老板娘”互動。在數(shù)字技術加持下，戲曲程式化表演在“新環(huán)境”中獲得變革，找到了更為真切的表演方式，拉近了與觀眾的心理距離，使觀眾更真實地體會到戲劇本體的表現(xiàn)力。舞臺數(shù)字媒介的應用是有原則的，它應該服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨，而不是代替戲劇本體。⑤甚至，現(xiàn)代戲劇演出的空間不再局限于傳統(tǒng)劇場，比如愛丁堡邊緣戲劇節(jié)的演出場地就五花八門，禮堂、會議室、地下室……這種空間的劇場再造，很大程度上得益于數(shù)字媒介技術的進步。在“第四堵墻”被推翻后，觀眾席與舞臺的位置關系有了諸多新的可能性。通過數(shù)字技術搭建線上虛擬劇場，觀眾既可以通過設備以虛擬身份參與體驗，也可以運用終端設備直接觀看，并實時發(fā)布彈幕與社群互動，這并未破壞戲劇的現(xiàn)場性，而是對這一概念進行了數(shù)字的新解讀。⑥全新的數(shù)字媒介技術使得戲劇藝術的展現(xiàn)方式與接受模式產(chǎn)生了巨大的變化。戲劇藝術的創(chuàng)作空間得以拓展，表現(xiàn)題材更豐富，諸如科幻、神話、虛擬游戲之類，現(xiàn)在已能得到充分的演繹。意大利劇團獻演了《海底兩萬里》，通過電腦數(shù)字合成、多媒體播放控制系統(tǒng)，將夢幻的海底世界近乎完美地呈現(xiàn)在觀眾面前；中國出品的科幻劇《帶綠色回家》，也很好地將科學和幻想結(jié)合起來。多媒體技術與時代相融，為戲劇創(chuàng)作帶來了異常廣闊的空間。⑦在技術進步取得輝煌成果后，我們?nèi)匀灰伎技夹g所帶來的變革與戲劇本體、戲劇表演之間的關系?！皼]有演員與觀眾中間感性的、直接的、‘活生生’的交流關系，戲劇是不能存在的。”注格洛托夫斯基的這段話精辟地指出，數(shù)字媒介技術的濫用會扼殺一部作品的精神特質(zhì)。1989年在百老匯一炮而紅的《愛情書簡》，運用簡單的讀信形式，表現(xiàn)了一對愛人五十年的悠長人生，自然淳樸。演員在臺上“讀信”而非直接“表演”，觀眾在靜靜地聆聽中體會深情。但近期重排的《愛情書簡》用炫人耳目的“多媒體技術”將一封封信的內(nèi)容直白地呈現(xiàn)于舞臺上，喪失了原作的神韻。在當代多媒體戲劇的演出中，這種喧賓奪主的弊病也許不是個別現(xiàn)象。數(shù)字媒介技術的應用原則是服務那些具有美感與人性深度的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾心靈中的一份感動。（摘自《景觀社會的癥候分析：數(shù)字媒介時代的戲劇表演和劇場空間》，有刪改）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.十九世紀維多利亞時期的劇場擁有逼真寫實、美輪美奐的舞臺效果，說明技術的發(fā)展對戲劇的影響由來已久。B.以IT技術和CG技術為核心的數(shù)字媒介推動了戲劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對戲劇理論和創(chuàng)作的變革產(chǎn)生了推動作用。C.現(xiàn)代戲劇的舞臺不一定是物理的，如果以虛擬身份進入虛擬劇場，也能觀賞戲劇表演，但戲劇的現(xiàn)場性就被破壞了。D.動態(tài)數(shù)字媒介的影音形象可以被賦予“生命”，完成“影像與演員的對話”，這充分發(fā)揮其視聽藝術功能和價值。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文章開宗明義，然后從不同角度討論數(shù)字媒介技術與戲劇的關聯(lián)。B.在展開論述時，注重理論與戲劇表演實例相結(jié)合，增強了說服力。C.通過對比論證，強調(diào)了在當代戲劇發(fā)展中，數(shù)字媒介技術應該用之有度。D.采用引用論證，突出了對戲劇因依賴數(shù)字媒介技術而發(fā)生本質(zhì)變化的擔憂。3.在以下數(shù)字技術的運用中，不能直接增強戲劇藝術表現(xiàn)力的一項是（）A.采用數(shù)字投影技術，搭配不同的故事場景，營造時空交錯感。B.采用數(shù)字燈光，營造虛實相生的氛圍，構(gòu)造神話詩意世界。C.采用4K影像服務器進行實時渲染，實現(xiàn)觀眾全感官的沉浸體驗。D.采用線上數(shù)字技術，搭建互動平臺，幫助觀眾參與劇情推進。4.在戲劇中應用數(shù)字媒介技術應遵循哪些原則？5.數(shù)字媒介技術對戲劇發(fā)展帶來了哪些方面的影響？〖答案〗1.C2.D3.D4.①數(shù)字媒介的應用應服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨。②數(shù)字媒介技術應用應服務于有深度有美感的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾的感動。5.①數(shù)字媒介技術豐富了戲劇演出視覺、聽覺素材。②數(shù)字媒介技術可以實現(xiàn)表現(xiàn)的高度擬真化，拉近與觀眾的心理距離。③數(shù)字媒介技術可以使演出空間多樣化。④數(shù)字媒介技術可以拓展戲劇的創(chuàng)作空間，使題材更加豐富?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解材料內(nèi)容，分析概括作者觀點態(tài)度的能力C．“但戲劇的現(xiàn)場性就被破壞了”曲解文意，依據(jù)原文第五段“通過數(shù)字技術搭建線上虛擬劇場，觀眾既可以通過設備以虛擬身份參與體驗，也可以運用終端設備直接觀看，并實時發(fā)布彈幕與社群互動，這并未破壞戲劇的現(xiàn)場性，而是對這一概念進行了數(shù)字的新解讀”可知，在虛擬劇場中，如果有數(shù)字媒介技術的支撐，戲劇的現(xiàn)場性并未被破壞。故選C【2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“采用引用論證，突出了對戲劇因依賴數(shù)字媒介技術而發(fā)生本質(zhì)變化的擔憂”曲解文意。文中有兩處引用論證，其中第一處，也就是第三段，引用是論證影像的本質(zhì)，不是對戲劇依賴技術的擔憂；第七段論證的是“戲劇因依賴數(shù)字媒介技術而發(fā)生本質(zhì)變化的擔憂”。故選D?！?題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D．“搭建互動平臺，幫助觀眾參與劇情推進”是對劇情的分析，與戲劇藝術表現(xiàn)力沒有關系，所以不能增強戲劇藝術表現(xiàn)力。故選D【4題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)原文第四段“舞臺數(shù)字媒介的應用是有原則的，它應該服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨，而不是代替戲劇本體”可知，它應該服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨，而不是代替戲劇本體。②依據(jù)原文第七段“數(shù)字媒介技術的應用原則是服務那些具有美感與人性深度的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾心靈中的一份感動”可知，服務那些具有美感與人性深度的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾心靈中的一份感動?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①依據(jù)原文第二段“數(shù)字媒介技術帶給戲劇演出最明顯的變化就是多媒體素材的視覺應用，比如幻燈投影、電視幕墻、動態(tài)影像、電腦動畫等制造光影效果，數(shù)字媒體科技兼具了視覺藝術與聽覺藝術的功能和價值，使戲劇贏得前所未有的表現(xiàn)張力”可知，數(shù)字媒介技術兼具了視覺藝術與聽覺藝術的功能和價值，使戲劇贏得前所未有的表現(xiàn)張力；②依據(jù)原文第四段“在數(shù)字技術加持下，戲曲程式化表演在“新環(huán)境”中獲得變革，找到了更為真切的表演方式，拉近了與觀眾的心理距離，使觀眾更真實地體會到戲劇本體的表現(xiàn)力”可知，數(shù)字媒介技術拉近了與觀眾的心理距離，使觀眾更真實地體會到戲劇本體的表現(xiàn)力；③依據(jù)原文第五段“現(xiàn)代戲劇演出的空間不再局限于傳統(tǒng)劇場，比如愛丁堡邊緣戲劇節(jié)的演出場地就五花八門，禮堂、會議室、地下室……這種空間的劇場再造，很大程度上得益于數(shù)字媒介技術的進步”可知，數(shù)字媒介技術使現(xiàn)代戲劇演出的空間不再局限于傳統(tǒng)劇場；④依據(jù)原文第六段“新的數(shù)字媒介技術使得戲劇藝術的展現(xiàn)方式與接受模式產(chǎn)生了巨大的變化。戲劇藝術的創(chuàng)作空間得以拓展，表現(xiàn)題材更豐富，諸如科幻、神話、虛擬游戲之類，現(xiàn)在已能得到充分的演繹”可知，數(shù)字媒介技術使戲劇藝術的創(chuàng)作空間得以拓展，表現(xiàn)題材更豐富。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。狗皮莫言成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳墓，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了。……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套……一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。一九四〇年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊長江小腳召開干部會議。一個書生氣十足的中隊長站起來：“我們是，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說；“就是要把人餓死凍死嗎？是最聰明的人，應該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可解決這問題。”膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養(yǎng)，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子，尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時，膠高大隊是日落時離的村，村里有人曾看見過當時情景：在血紅的暮色里，二百多個土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋.布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時，已是半夜，寒星滿天，嚴霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚披在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后你快點送上來。”那隊員點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地廝咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊組建以來最大的戰(zhàn)斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.成麻子出賣了鄉(xiāng)親，親自帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，如果不是發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他會永遠為日本人服務。B.成麻子剛參軍時動輒流淚抹鼻涕，后來每次戰(zhàn)斗只仍手榴彈，沖鋒在前英勇無畏，說明他已徹底醒悟，想要洗心革面。C.臉色枯黃的干部提出了假投降來解決饑寒問題，說明他處事機動靈活；中隊長認為這是認賊作父，表明他思想僵化。D.小說結(jié)尾成麻子上吊自殺，一前一后，亦人亦狗的形象描寫，既蘊含著作者對歷史人生的理性反思，也能引起讀者的深刻思考。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作為戰(zhàn)爭題材的小說，小說沒有塑造一個了不起的英雄形象，而是塑造了一個在戰(zhàn)爭面前做出不得已選擇的形象，使人物更接近生活真實。B.作者運用想象、夸張的手法，描寫成麻子回家看到慘狀后的幻覺，“玫瑰色天空”“圓圓的紅云”“唾沫更像雨點”等畫面顯得恐怖、詭異。C.成麻子他們偽裝成狗廝咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵、大隊長憋不住想笑，這從正面寫出了戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。D.小說注重環(huán)境描寫，寫暮色、寒星、嚴霜的景象，渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的描寫，也讓戰(zhàn)士扮狗騙偽軍的情節(jié)顯得合理。8.小說第一、二段寫出了成麻子怎樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說題目“狗皮”有什么作用？請結(jié)合文章概括分析?！即鸢浮?.D7.C8.①深重的負罪感，如“他忽然感覺到自己罪惡深重”。②無奈、痛苦的心理，如寫成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況。③悔恨與絕望，如寫成麻子“倚”“喘著氣”“腿腳自動地萎縮”“一滑到底”等（或：發(fā)現(xiàn)妻子、女兒被害死，“他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了”。）9.①情節(jié)上，成麻子獻計偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺，“狗皮”串聯(lián)了小說的主要情節(jié)；②人物上，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死選擇，人物形象更真實復雜，更具代表性；③主題上，“狗皮”暗含作者對成麻子出賣鄉(xiāng)親、茍活求生的否定，也體現(xiàn)了作者對歷史人生的理性反思。④效果上，“狗皮”含有諷刺意味，更使人警醒?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對小說內(nèi)容的理解能力。A.“永遠”錯誤。文章只是說他發(fā)現(xiàn)妻子兒女被害之后，想要吊死在大門框上，后來參了軍，但“如果不是發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他會永遠為日本人服務”的說過于絕對。B.“說明他已徹底醒悟，想要洗心革面”錯誤。成麻子的做法只能表明他復仇的決心，“洗心革面”屬于過度解讀。C.“思想僵化”錯誤，中隊長的觀點表明了他具有書生氣。故選D?！?題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“從正面寫出”錯誤?！俺陕樽铀麄儌窝b成狗，廝咬、翻滾、嚎叫”是正面描寫，“偽軍投石怒罵、大隊長憋不住想笑”是側(cè)面烘托戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。故選C【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“他忽然感覺到自己罪惡深重”可知，成麻子內(nèi)心有深重的負罪感。由原文“他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈。可是那云里的唾沫更像雨點般落下”可知，成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況寫出了成麻子無奈、痛苦的心理。由原文“成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底”可知，成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，“倚”在一棵樹上，“喘著氣”，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，“腿自動地萎縮”，“背擦著柳樹枯燥的皮”“一滑到底”，寫出了成麻子的悔恨與絕望?！?題詳析】本題考查學生分析文章標題的作用的能力。情節(jié)上，“膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養(yǎng)，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮”，成麻子獻上的計策是偷狗皮；“他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間”“大門不遠修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴”，文章寫到膠高大隊披狗皮騙偽軍立功；“在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人”，成麻子披狗皮自殺。所以，“狗皮”串聯(lián)了小說的主要情節(jié)。人物上，“在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人”，小說結(jié)尾成麻子在村頭柳樹上吊自殺，一前一后、亦人亦狗的視覺形象描寫，蘊含著作者對歷史人生的理性反思，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死選擇，人物形象更真實復雜，更具代表性。主題上，文章開篇寫到“成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放”“他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈”，成麻子為了自己活命出賣鄉(xiāng)親、茍活求生?！肮菲ぁ卑岛髡邔Τ陕樽映鲑u鄉(xiāng)親、茍活求生的否定，也體現(xiàn)了作者對歷史人生的理性反思。效果上，文章結(jié)尾說到成麻子在村頭柳樹上吊自殺，一前一后、亦人亦狗，“狗皮”含有諷刺意味，更使人警醒。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點”。上從之。敕出，征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’，今即位未幾，失信者數(shù)矣?！鄙香等辉唬骸半藓螢槭牛俊睂υ唬骸氨菹鲁跫次?，下詔云：‘逋負官物，悉令蠲免?！兴疽詾樨撉馗畤菊叻枪傥铮鞫饺绻?。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何？又曰：‘關中免二年租調(diào)，關外給復一年，’既而繼有敕，云：‘已役已輸者，以來年為始。’散還之后，方復更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復點為兵，何謂來年為始乎？又陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之。至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎？”上悅，曰：“向者朕以卿固執(zhí)疑卿不達政事今卿論國家大體誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從，天下何由而治乎，朕過深矣！”乃不點中男。貞觀二年春正月，上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”（節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）材料二：古今論諫，常與諷而少直。吾以為諷、直一也，顧用之之術何如耳。吾之說，參乎權(quán)而歸乎經(jīng)者也。如得其術，則人君有少不為桀、紂者，吾百諫而百聽矣，況虛己者乎？不得其術，則人君有少不若堯舜者，吾百諫而百不聽矣，況逆忠者乎？吾觀昔之臣，言必從，理必濟，莫如唐魏鄭公。噫！龍逢、比干不獲稱良臣，無蘇秦、張儀之術也；蘇秦、張儀不免為游說，無龍逢、比干之心也。是以龍逢、比干吾取其心，不取其術；蘇秦、張儀吾取其術，不取其心，以為諫法。（節(jié)選自蘇洵《諫論上》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的〖答案〗標號涂黑。向者朕以卿固A執(zhí)B疑卿C不達D政事E今卿論國家F大G體H誠盡I其精要11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“數(shù)”的意思是多次，與《鴻門宴》中“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”含義相同。B.“簡”的意思是選拔，與《諫太宗十思疏》中“簡能而任之”的“簡”含義相同。C.“惡”的意思是惡行，與《齊桓晉文之事》中“彼惡知之”的“惡”含義相同。D.“壅蔽”的意思是堵塞蒙蔽，與《諫太宗十思疏》中“慮壅蔽則思虛心以納下”的“壅蔽”含義相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗勵精求治，多次把魏征引入寢宮，向他詢問治理國家的得失。魏征知無不言，唐太宗高興地加以采納。魏征的堅決反對唐太宗降低征兵年齡，多次拒絕簽署敕令。B.唐太宗認為身體健壯高大的中男已經(jīng)符合當兵條件，他們不過是虛報年齡來逃避兵役。魏征認為正確統(tǒng)率軍隊，便足以無敵于天下，不在于兵員數(shù)量的眾多。C.唐太宗能及時認識自己的錯誤。當魏征提出唐太宗即位以來已經(jīng)多次失信于天下時，唐太宗感到十分震驚并詢問原因；當魏征一一舉例說明后，唐太宗馬上反省是自己錯了。D.魏征在回答“何為而明？何為而暗？”時，先直接提出自己的觀點，然后舉了堯、舜、隋煬帝的例子正面論證，最后作出總結(jié)希望唐太宗能廣泛聽取各方的意見。13.把文中畫橫線的句子和教材中的原句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古今論諫，常與諷而少直。吾以為諷、直一也，顧用之之術何如耳。（2）于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。14.結(jié)合兩則材料，請簡要分析魏征進諫成功的原因?！即鸢浮?0.BEH11.C12.D13.（1）不論古時還是現(xiàn)在，人們議論進諫，往往贊成諷諫而輕視直諫。我認為，諷諫、直諫是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。（2）在書信往返上不應該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥摇?4.①以忠君愛民為出發(fā)點。唐太宗征召不滿十八歲的中男時，魏征體恤幼弱，堅決反對。②敢于面對質(zhì)疑，勇于進諫。面對唐太宗的責備，沒有畏懼，針鋒相對。③諫言有理有據(jù)，治國有方。太宗宣稱以誠信治國，魏征列舉其失信之舉，警醒太宗。④唐太宗知人善任，察納雅言。面對魏征批評，太宗不怒反悅，知錯能改?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：以前我認為你很固執(zhí)，懷疑你辦事不通達，現(xiàn)在聽了你的治國之道，確實全都說得很精準?！肮虉?zhí)”為一個詞語，是第一個“卿”的謂語，所以應在“執(zhí)”后面斷開，即在B處斷開；第二個“卿”的謂語為“不達”，賓語為“政事”，所以應在“事”后面斷開，即在E處斷開；“論”的賓語為“國家大體”，所以應在“體”后面斷開，即在H處斷開。故選BEH?！?1題詳析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：已經(jīng)失信多次了。/范增多次給項王使眼色。B.正確。句意：平常選拔檢閱等事情。/選拔賢能之人并重用他們。C.“含義相同”錯誤?！皭盒?怎么，哪里”；句意：所以三苗的惡行才能夠上傳到他的耳內(nèi)。/他們怎么知道您的想法呢？D.正確。句意：那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽。/擔心受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見。故選C。【12題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“然后舉了堯、舜、隋煬帝的例子正面論證”錯誤，由原文“昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也”可知，這是從正面論證；由原文“隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變”可知，這是從反面論證。所以，原文是“正反對比論證”。故選D?！?3題詳析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“與”，贊成；“少”，輕視，看不起；“顧”，只是；“何如”，倒裝句，怎么樣。（2）“反覆”，書信往返；“具”，詳細地；“所以”，我的理由；“見恕”，寬恕我。【14題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“敕出，征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：‘中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’，今即位未幾，失信者數(shù)矣?！笨芍?，唐太宗征召不滿十八歲的中男時，魏征體恤幼弱，堅決反對，體現(xiàn)出魏征以忠君愛民為出發(fā)點。由原文“對曰：‘夫兵在御之得其道……失信者數(shù)矣。”上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位……豈所謂以誠信為治乎’”可知，面對唐太宗的責備，沒有畏懼，針鋒相對，體現(xiàn)出魏征敢于面對質(zhì)疑，勇于進諫。由原文“對曰：‘陛下初即位……豈所謂以誠信為治乎’”可知，太宗宣稱以誠信治國，魏征列舉其失信之舉，警醒太宗，體現(xiàn)出魏征諫言有理有據(jù)，治國有方。由原文“上悅，曰：‘……’乃不點中男”可知，面對魏征批評，太宗不怒反悅，知錯能改，體現(xiàn)出唐太宗知人善任，察納雅言?！緟⒖甲g文】唐太宗勵精求治，多次把魏征引進寢室，向他詢問治理國家的得失。魏征知無不言，太宗都高興地加以采納。太宗派遣官員征兵，封德彝奏請“沒到十八歲的中男，其中身體強壯高大的，也可以一并征召”。太宗聽從了封德彝的奏請。敕令發(fā)出，魏征堅持認為不可以，不肯簽署敕令，四次把敕令退回去。太宗憤怒，召見并責備魏征說：“身體健壯高大的中男，是奸民欺騙官府，虛報年齡以逃避兵役。征召他們又有什么害處，而你卻如此固執(zhí)！”魏征回答說：“統(tǒng)率軍隊，在于統(tǒng)率是否得當，不在于兵員數(shù)量的眾多。陛下征召身體健壯的中男，用正確的辦法統(tǒng)率他們，便足以無敵于天下，何必多征召幼弱以充虛數(shù)呢？況且陛下經(jīng)常說‘我以誠信治天下，想使臣民都不要欺詐’，現(xiàn)在繼位還沒多久，已經(jīng)失信多次了。”太宗驚愕地說：“我怎么失信呢？”魏征回答說：“陛下剛繼位時，下詔說：‘拖欠公家財物的，全部免除?！瘜Ｘ煹墓倮粽J為拖欠秦王府的財物不屬于官物，照舊征收督促。陛下從秦王升為天子，秦王府的財物不屬于官物，那屬于什么呢？又說：‘關中免兩年租調(diào)，關外免除一年?！撕蟛痪糜窒略t說：‘已經(jīng)出徭役和交納租調(diào)的，從來年開始免除。’遣散勞工之后，又再次征調(diào)，百姓不能不埋怨。現(xiàn)在既征收了賦稅，又征調(diào)兵役，什么叫從來年開始呢？再說和陛下共同治理天下的是那些地方官，平常選拔檢閱等事情，陛下都委托給他們了。至于征發(fā)兵役，又懷疑他們欺詐，這難道是所謂的以誠信治理天下嗎？”太宗聽了高興地說：“以前我認為你很固執(zhí)，懷疑你辦事不通達，現(xiàn)在聽了你的治國之道，確實全都說得很精準。大凡號令沒有信用，民眾就不知所從，天下又如何能治理好呢，我的過失嚴重啊！”于是沒有征召不滿十八歲的中男。貞觀二年春正月，太宗問魏征說：“國君怎么做才稱為賢明呢？怎么做就稱為昏庸呢？”魏征回答說：“聽取各方面意見才能明辨是非，偏信一方面的意見就會昏聵。從前堯帝明智，向四方百姓詢問民情，所以三苗的惡行才能夠上傳到他的耳內(nèi)。舜帝耳聰目明，所以共工、鯀、驩兜不能隱蔽他們的罪行。隋煬帝偏信虞世基，從而導致在彭城閣被殺。所以國君要廣泛聽取各方意見，那么有權(quán)的大臣就不能堵塞蒙蔽，下情就能上達了?！碧谡f：“很對?！辈牧隙翰徽摴艜r還是現(xiàn)在，人們議論進諫，往往贊成諷諫，貶低直諫。我認為，諷諫、直諫，是一樣的，只看使用的方法怎么樣罷了。所以我說：只看使用的方法怎么樣罷了。如果能掌握適當?shù)姆椒?，那么君主比夏桀、商紂還稍強一些，我進諫一百次他會聽從一百次的，何況是虛心納諫的君主呢？如果不能掌握適當?shù)姆椒?，那么君主比唐堯、虞舜還稍差一些，我進諫一百次他會不聽從一百次的，何況是拒絕忠言的君主呢？照我看來，從前做臣子的，提出意見必被君主聽從，治理政事必定獲得成功，沒有誰比得上唐代魏鄭公。龍逢、比干（進諫國君，招致殺身之禍，也）不能稱為好臣子，因為他們沒有蘇秦、張儀的得力方法；蘇秦、張儀（游說國君，取得功名利祿，可是）不免被人譏為游說之徒，因為他們沒有龍逢、比干的耿耿忠心。因此，對于龍逢、比干，我選擇學習他們的忠心，但是卻不學習他們的方法；對于蘇秦、張儀，我選擇學習他們的方法，但是不學習他們的心機，（說這些）以便供進諫時取法。（二）古代詩歌閱讀（本題共2個小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。虞美人·有美堂贈述古蘇軾湖山信是東南美，一望彌千里。使君能得幾回來？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月碧琉璃?！紓渥ⅰ酱嗽~作于熙寧七年（1074）七月蘇軾任杭州通判時。時杭州太守陳襄（字述古）調(diào)任，宴僚佐于杭州城中吳山上的有美堂。應陳襄之請，蘇軾即席寫下了本詞。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.本詞詞人登高遠眺，既描繪了杭州形勝的美好景色，又充分表現(xiàn)了詞人與友人之間的深厚友情。B.上片后兩句詞人想要與友人痛飲一杯，希望醉倒后不用離去，間接表達了對朋友離去的不舍之情。C.下片前兩句“燈初上”“誰家唱”運用視覺與聽覺描寫“有美堂”上所觀夜景，渲染了濃濃的離別氛圍。D.下片后兩句與岑參《白雪歌送武判官歸京》中“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”有著異曲同工之妙。16.這首詞下片運用了哪些藝術手法？請結(jié)合詩句簡要分析?！即鸢浮?5.B16.①動靜結(jié)合，“沙河塘里燈初上，水調(diào)誰家唱？”，運用動靜結(jié)合的手法，寫出了有美堂的夜景，渲染了離別的氛圍。②比喻，“惟有一江明月碧琉璃”將“明月”比作“碧琉璃”生動形象地寫出了月在碧綠的水中的特點，突出朋友的高潔品質(zhì)。③末尾一句以景結(jié)情，既表達了對朋友人格的贊美，也表達出對朋友依依惜別的深情?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學生對詞作的賞析能力。B.“間接表達”錯誤。應該是“直接表達”。故選B?！?6題詳析】本題考查學生對藝術手法的把握能力?！吧澈犹晾餆舫跎?，水調(diào)誰家唱”寫到看，沙塘里華燈初放。聽，是誰把動人心弦的《水調(diào)》來彈唱？“沙河塘里燈初上”屬于靜景，而“水調(diào)誰家唱”屬于動景，運用動靜結(jié)合的手法，寫出了有美堂的夜景，渲染了離別的氛圍。“惟有一江明月碧琉璃”寫到只見在一輪明月的映照下，錢塘江水澄澈得像碧色琉璃。運用比喻的手法，將“明月”比作“碧琉璃”生動形象地寫出了月在碧綠的水中的特點，突出朋友的高潔品質(zhì)?！拔┯幸唤髟卤塘鹆А敝忻鞒喝珑R、溫婉靜謐的江月，象征友人為人高潔耿介，也象征他們友情的純潔深摯。所以末尾一句以景結(jié)情，既表達了對朋友人格的贊美，也表達出對朋友依依惜別的深情。（三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中的“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中的“________________，________________”兩句描繪的情形相似。（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，表現(xiàn)孔子不以年長自居，采用循循善誘的教學方法，使弟子毫無顧慮地說出各自志向的句子是“________________，________________”。（3）魏征《諫太宗十思疏》中與《詩經(jīng)》中“靡不有初，鮮克有終”有相同意思的兩句是“________________，________________”?！即鸢浮剑?）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（2）以吾一日長乎爾毋吾以也（3）有善始者實繁能克終者蓋寡三、語言文字運用（20分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。只要日子一好，瓷器就是一個好東西?，F(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。瓷器的確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是（）的雅物。瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉壺春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊，修飾出（）的意味。現(xiàn)在，①。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應的容器，于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期——唐代。唐代首開瓷器藝術的風氣之先，一件精美的瓷器作品出來，人們便（）。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們卻不惜千金購買過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也和其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，朝中權(quán)貴也欣賞把玩起瓷器來。瓷器進入宮廷，②。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器（）的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。盡管瓷器已經(jīng)被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成了價值連城的藝術品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步等高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姠?，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。18.依次填入文中括號處的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.登峰造極無窮無盡耳濡目染盡心竭力B.美輪美奐琳瑯滿目口傳心授千錘百煉C.無與倫比豐富多彩口口相傳精益求精D.面面俱到波瀾起伏耳熟能詳精雕細琢19.下列對文中加點詞語的注解說法正確的一項是（）A.文中“講究”與“他講究飲食健康”的“講究”意義和用法相同。B.文中“想”與《林教頭風雪山神廟》中“不想今日在此見你”的“想”意義和用法相同。C.文中“一般”與“不想和你一般見識”的“一般”意義和用法相同。D.文中“自然”與《祝?！分小敖衲曜匀灰踩绱恕钡摹白匀弧币饬x和用法相同。20.文中加雙橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。22.選文第二段追溯瓷器從俗到雅的歷史過程之一，請簡要概括其歷程，不超過35字?！即鸢浮?8.C19.D20.傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。21.①瓷器是一件大雅之物。②于是身價大漲。③大雅寓于大俗。22.①從陶器到瓷器；②從實用到藝術；③演變成單純欣賞的藝術對象。〖解析〗【18題詳析】本題考查學生正確使用成語的能力?！胺逶鞓O”，意思是登上頂峰，指到達最高點；比喻學問、技藝等已達到最高的境界?！懊垒喢缞J”，多用于形容建筑物雄偉壯觀，富麗堂皇；也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果?！懊婷婢愕健?，釋義是各方面都照顧得很周到。也指每一個方面都處理的很得當?！盁o與倫比”，指事物非常完美，沒有能夠與它相比的同類的東西。本處是說任何其他工藝品都不能和瓷器媲美，所以選用“無與倫比”?！盁o窮無盡”，沒有止境?！傲宅槤M目”，形容各種美好的東西很多（多指書籍或工藝品）?！柏S富多彩”，形容內(nèi)容豐富，花色繁多。“波瀾起伏”，形容水面上的水波泛起時的樣子。原指波浪四起，常用比喻義，指文藝作品情節(jié)曲折。本處是說瓷器的名字就像到處都鑲了繁復的精致的華麗的花邊，修飾出豐富的內(nèi)容，所以選用“豐富多彩”。“耳濡目染”，指耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)常看到，無形之中受到影響?！翱趥餍氖凇保笌熗介g口頭傳授，內(nèi)心領會。“口口相傳”，不著文字，口頭相傳?！岸炷茉敗保牭枚嗔耍軌蚝芮宄?、很詳細地復述出來。本處是說一件精美的瓷器作品出來，人們就口頭相傳，所以選用“口口相傳”?！氨M心竭力”，費盡心思，使出全力。形容做事十分認真?！扒уN百煉”，比喻對詩文等反復琢磨、加工。也比喻經(jīng)歷了很多磨煉和考驗?！熬媲缶?，已經(jīng)很精致了，還要更加精致。比喻已經(jīng)很好還求更好?！熬窦氉痢?，精心雕琢，細致刻畫。比喻嚴謹?shù)膭?chuàng)作風格和刻意追求完美的精神。本處是說一波波，一浪浪，推動著瓷器制作追求越來越好，所以選用“精益求精”。故選C?！?9題詳析】本題考查學生正確使用詞語的能力。A.錯誤。文中的“講究”：形容詞，精美；“化妝很講究”的“講究”：名詞，值得推敲的內(nèi)容，值得注意的方法。B.錯誤。文中“想”：動詞，思索、思考；“不想今日在此見你”的“想”：動詞，推測、認為。C.錯誤。文中“一般”：形容詞，通常；“不想和你一般見識”的“一般”：形容詞，同樣的。D.正確。兩個“自然”均為連詞，當然的意思。故選D?！?0題詳析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語?。阂?，“他們卻不惜千金購買過去”不合邏輯。“卻”表示轉(zhuǎn)折關系，而前后便是順承關系，所以應將“卻”改成“就”或刪除。二，“一幫文人騷客也和其吟詩作畫”中介詞使用不當?！昂汀迸c“為”都是引進對象，但二者意義不同，“和”是跟、與的意思，“為”是替、給，所以，應將“和”改成“為”。修改正確的句子為：傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫?！?1題詳析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①根據(jù)前文“瓷器的確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實在是無與倫比的雅物”，可見瓷器是大雅之物，可填“瓷器是一件大雅之物”。②根據(jù)后文“商人有利可圖”，可見瓷器進入宮廷身價變高，可填“于是身價大漲”。③本處是說俗和雅的關系，前文說到世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，所以雅是蘊含在俗之中的，可填“大雅寓于大俗”。【22題詳析】本題考查學生概括語段的能力。由原文“瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器”“釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進了一步”可知，這是說到從陶器到瓷器的過程。由原文“它發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應的容器，于是各種各樣的為生活服務的陶器便被創(chuàng)造了出來”可知，這是說到瓷器從實用到藝術的過程。由原文“等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世”可知，這是說到瓷器演變成單純欣賞的藝術對象。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為了降低毒性，或為了增強、改變性能，中醫(yī)藥材往往需要經(jīng)過多道炮制工序才可以入口。炮制成材后，還要按其作用分為君藥、臣藥、佐藥、使藥?！熬敝羔槍Σ“Y起主要治療作用的藥物?！俺肌敝篙o助君藥、治療兼證的藥物?！白簟敝赣幸种凭妓幎拘缘淖饔玫乃幬铩！笆埂蹦芤龑еT藥直達病變部位，或調(diào)和諸藥。很多藥物在不同方劑中作用不同，地位不同。如甘草，既可做君藥，也可做臣藥。但“君臣佐使”必須根據(jù)病情辯證搭配，否則“不是良藥，勝似毒藥”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請從結(jié)合材料和生活，任選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文。要求：不得抄襲、套作，不得泄露個人信息。〖答案〗略〖解析〗這是一道引語式材料作文題。材料先介紹了中藥材料只有經(jīng)過多道炮制程序才能入口。然后重點介紹了使藥時的“君臣佐使”：每種藥材在不同的方劑中起著不同的作用，有時候是“君藥”，起著主導治療的作用；有時候是“臣藥”，起著輔助治療的作用；有時候是“佐藥”，起著抑制君臣藥毒性的作用；有時候是“使藥”，起著引導或者調(diào)和的作用。一味藥材料究竟在藥劑中起著什么樣的作用，要根據(jù)具體病情來確定。綜上，本次作文圍繞個人發(fā)展，團隊合作，人才培養(yǎng)等方面立意即可。炮制藥材，喻指人要通過磨礪、鍛煉、沉潛等才能成長、成才。君臣佐使，喻指一個人在不同位置有不同的作用，應該合理使用，各司其職，團結(jié)合作。一個人也應該發(fā)展自己，提高自己，即使在不同崗位也能作出貢獻。寫作時，結(jié)合材料提出觀點，青年當學藥材炮制自我，于漫長時間中沉淀，方能令靈魂煥發(fā)光澤。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據(jù)來支持和證明論點，論據(jù)要具有典型性和新穎性。分別論述藥材多道程序炮制，是青年所經(jīng)的次次磨礪，當以“千磨萬擊還堅勁，任爾東西北風”的吃苦之姿應對風雨。藥材多道程序炮制，是青年在漫漫歲月中的沉淀，當任時間沖刷靈魂，無畏時間消磨以展生命之光輝。結(jié)論部分，需要對文章的主要觀點進行總結(jié)升華。風雨多經(jīng)人不老，關山初度路猶長。青年當學藥材炮制，無畏多道程序，不懼時間沉淀，方得以譜寫人生的華章。立意：1.想成才，必經(jīng)過磨礪。2.要人盡其才，必須識人察人。3.各司其職，各盡其長。4.團結(jié)和諧，方能“藥”到“病”除。5.找準位置，揚己之長。四川省涼山彝族自治州安寧河聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題①戲劇在不同歷史時期都受到了不同技術進步的影響。十九世紀維多利亞時期，戲劇的劇場演出就充分利用了工業(yè)革命后涌現(xiàn)的科技成果，實現(xiàn)了逼真寫實、精美夢幻的舞臺效果，戲劇的藝術表現(xiàn)力得以增強，聚光燈就是在這一時期開始使用的。近年來，以IT技術和CG技術為核心的數(shù)字媒介也極大地推動了戲劇的發(fā)展。在媒介革命和技術革命的雙重推動下，戲劇藝術的理論和創(chuàng)作都發(fā)生了極其深遠的變革。②數(shù)字媒介技術帶給戲劇演出最明顯的變化就是多媒體素材的視覺應用，比如幻燈投影、電視幕墻、動態(tài)影像、電腦動畫等制造光影效果，數(shù)字媒體科技兼具了視覺藝術與聽覺藝術的功能和價值，使戲劇贏得前所未有的表現(xiàn)張力。它可以是具有強烈影像視覺風格的舞臺形象，可以迅速轉(zhuǎn)換舞臺空間，實現(xiàn)變幻的想象感受；它也可以營造戲劇演出過場承接的氣氛，完成戲劇動作、延續(xù)情緒和調(diào)控節(jié)奏；甚至在縝密的設計與排練的協(xié)調(diào)之下，動態(tài)的數(shù)字媒介的影音形象可能被賦予生命，成為一個沒有生命的演員，合理地使用數(shù)字媒介技術，使其融入劇情，成為情節(jié)或是演員表演的一部分，完成“影像與演員的對話”。③影像的本質(zhì)究竟外在于影像，還是就在影像自身？在這個問題上，筆者贊同朗西埃的觀點。他以電影影像為例，說明影像的本質(zhì)并不在于媒介，戲劇演出中的數(shù)字媒介影像首先不是某種技術媒介特性的表現(xiàn)，而是某些操作：“它們展示著整體與部分之間的關系，展示著可視性和與相關意義情感的關系，展示著各種期待與填充期待之物的關系?！雹軕騽　?008：麥克白》將“麥克白的罪惡夢魘”放到現(xiàn)代戰(zhàn)爭中呈現(xiàn)出來，這部劇最吸引人的地方在于采用諸多數(shù)字媒介技術實現(xiàn)高度擬真化，觀眾席與兩層樓高的舞臺建筑相對而立，爆炸的巨響就在耳邊，煙霧彌漫在座位間，劇場就像真實的戰(zhàn)場。讓觀眾不禁思考“如果戰(zhàn)爭中的屠殺是正義的，那么家庭中的殺戮是否正義”等嚴肅社會問題。新國風越劇《新龍門客?！返膭?，突破了傳統(tǒng)鏡框式舞臺的局限，將觀眾席與舞臺融為一體，觀眾秒變“客官”，以“演員”的身份沉浸式體驗劇情，時而配合“千戶”的搜查追捕，時而與“老板娘”互動。在數(shù)字技術加持下，戲曲程式化表演在“新環(huán)境”中獲得變革，找到了更為真切的表演方式，拉近了與觀眾的心理距離，使觀眾更真實地體會到戲劇本體的表現(xiàn)力。舞臺數(shù)字媒介的應用是有原則的，它應該服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨，而不是代替戲劇本體。⑤甚至，現(xiàn)代戲劇演出的空間不再局限于傳統(tǒng)劇場，比如愛丁堡邊緣戲劇節(jié)的演出場地就五花八門，禮堂、會議室、地下室……這種空間的劇場再造，很大程度上得益于數(shù)字媒介技術的進步。在“第四堵墻”被推翻后，觀眾席與舞臺的位置關系有了諸多新的可能性。通過數(shù)字技術搭建線上虛擬劇場，觀眾既可以通過設備以虛擬身份參與體驗，也可以運用終端設備直接觀看，并實時發(fā)布彈幕與社群互動，這并未破壞戲劇的現(xiàn)場性，而是對這一概念進行了數(shù)字的新解讀。⑥全新的數(shù)字媒介技術使得戲劇藝術的展現(xiàn)方式與接受模式產(chǎn)生了巨大的變化。戲劇藝術的創(chuàng)作空間得以拓展，表現(xiàn)題材更豐富，諸如科幻、神話、虛擬游戲之類，現(xiàn)在已能得到充分的演繹。意大利劇團獻演了《海底兩萬里》，通過電腦數(shù)字合成、多媒體播放控制系統(tǒng)，將夢幻的海底世界近乎完美地呈現(xiàn)在觀眾面前；中國出品的科幻劇《帶綠色回家》，也很好地將科學和幻想結(jié)合起來。多媒體技術與時代相融，為戲劇創(chuàng)作帶來了異常廣闊的空間。⑦在技術進步取得輝煌成果后，我們?nèi)匀灰伎技夹g所帶來的變革與戲劇本體、戲劇表演之間的關系。“沒有演員與觀眾中間感性的、直接的、‘活生生’的交流關系，戲劇是不能存在的?！弊⒏衤逋蟹蛩够倪@段話精辟地指出，數(shù)字媒介技術的濫用會扼殺一部作品的精神特質(zhì)。1989年在百老匯一炮而紅的《愛情書簡》，運用簡單的讀信形式，表現(xiàn)了一對愛人五十年的悠長人生，自然淳樸。演員在臺上“讀信”而非直接“表演”，觀眾在靜靜地聆聽中體會深情。但近期重排的《愛情書簡》用炫人耳目的“多媒體技術”將一封封信的內(nèi)容直白地呈現(xiàn)于舞臺上，喪失了原作的神韻。在當代多媒體戲劇的演出中，這種喧賓奪主的弊病也許不是個別現(xiàn)象。數(shù)字媒介技術的應用原則是服務那些具有美感與人性深度的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾心靈中的一份感動。（摘自《景觀社會的癥候分析：數(shù)字媒介時代的戲劇表演和劇場空間》，有刪改）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.十九世紀維多利亞時期的劇場擁有逼真寫實、美輪美奐的舞臺效果，說明技術的發(fā)展對戲劇的影響由來已久。B.以IT技術和CG技術為核心的數(shù)字媒介推動了戲劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對戲劇理論和創(chuàng)作的變革產(chǎn)生了推動作用。C.現(xiàn)代戲劇的舞臺不一定是物理的，如果以虛擬身份進入虛擬劇場，也能觀賞戲劇表演，但戲劇的現(xiàn)場性就被破壞了。D.動態(tài)數(shù)字媒介的影音形象可以被賦予“生命”，完成“影像與演員的對話”，這充分發(fā)揮其視聽藝術功能和價值。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文章開宗明義，然后從不同角度討論數(shù)字媒介技術與戲劇的關聯(lián)。B.在展開論述時，注重理論與戲劇表演實例相結(jié)合，增強了說服力。C.通過對比論證，強調(diào)了在當代戲劇發(fā)展中，數(shù)字媒介技術應該用之有度。D.采用引用論證，突出了對戲劇因依賴數(shù)字媒介技術而發(fā)生本質(zhì)變化的擔憂。3.在以下數(shù)字技術的運用中，不能直接增強戲劇藝術表現(xiàn)力的一項是（）A.采用數(shù)字投影技術，搭配不同的故事場景，營造時空交錯感。B.采用數(shù)字燈光，營造虛實相生的氛圍，構(gòu)造神話詩意世界。C.采用4K影像服務器進行實時渲染，實現(xiàn)觀眾全感官的沉浸體驗。D.采用線上數(shù)字技術，搭建互動平臺，幫助觀眾參與劇情推進。4.在戲劇中應用數(shù)字媒介技術應遵循哪些原則？5.數(shù)字媒介技術對戲劇發(fā)展帶來了哪些方面的影響？〖答案〗1.C2.D3.D4.①數(shù)字媒介的應用應服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨。②數(shù)字媒介技術應用應服務于有深度有美感的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾的感動。5.①數(shù)字媒介技術豐富了戲劇演出視覺、聽覺素材。②數(shù)字媒介技術可以實現(xiàn)表現(xiàn)的高度擬真化，拉近與觀眾的心理距離。③數(shù)字媒介技術可以使演出空間多樣化。④數(shù)字媒介技術可以拓展戲劇的創(chuàng)作空間，使題材更加豐富?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生理解材料內(nèi)容，分析概括作者觀點態(tài)度的能力C．“但戲劇的現(xiàn)場性就被破壞了”曲解文意，依據(jù)原文第五段“通過數(shù)字技術搭建線上虛擬劇場，觀眾既可以通過設備以虛擬身份參與體驗，也可以運用終端設備直接觀看，并實時發(fā)布彈幕與社群互動，這并未破壞戲劇的現(xiàn)場性，而是對這一概念進行了數(shù)字的新解讀”可知，在虛擬劇場中，如果有數(shù)字媒介技術的支撐，戲劇的現(xiàn)場性并未被破壞。故選C【2題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“采用引用論證，突出了對戲劇因依賴數(shù)字媒介技術而發(fā)生本質(zhì)變化的擔憂”曲解文意。文中有兩處引用論證，其中第一處，也就是第三段，引用是論證影像的本質(zhì)，不是對戲劇依賴技術的擔憂；第七段論證的是“戲劇因依賴數(shù)字媒介技術而發(fā)生本質(zhì)變化的擔憂”。故選D。【3題詳析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D．“搭建互動平臺，幫助觀眾參與劇情推進”是對劇情的分析，與戲劇藝術表現(xiàn)力沒有關系，所以不能增強戲劇藝術表現(xiàn)力。故選D【4題詳析】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①依據(jù)原文第四段“舞臺數(shù)字媒介的應用是有原則的，它應該服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨，而不是代替戲劇本體”可知，它應該服從于作品內(nèi)容的需要，以作品的精神追求為歸旨，而不是代替戲劇本體。②依據(jù)原文第七段“數(shù)字媒介技術的應用原則是服務那些具有美感與人性深度的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾心靈中的一份感動”可知，服務那些具有美感與人性深度的作品，提升戲劇的審美品格，從而滿足觀眾心靈中的一份感動?！?題詳析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①依據(jù)原文第二段“數(shù)字媒介技術帶給戲劇演出最明顯的變化就是多媒體素材的視覺應用，比如幻燈投影、電視幕墻、動態(tài)影像、電腦動畫等制造光影效果，數(shù)字媒體科技兼具了視覺藝術與聽覺藝術的功能和價值，使戲劇贏得前所未有的表現(xiàn)張力”可知，數(shù)字媒介技術兼具了視覺藝術與聽覺藝術的功能和價值，使戲劇贏得前所未有的表現(xiàn)張力；②依據(jù)原文第四段“在數(shù)字技術加持下，戲曲程式化表演在“新環(huán)境”中獲得變革，找到了更為真切的表演方式，拉近了與觀眾的心理距離，使觀眾更真實地體會到戲劇本體的表現(xiàn)力”可知，數(shù)字媒介技術拉近了與觀眾的心理距離，使觀眾更真實地體會到戲劇本體的表現(xiàn)力；③依據(jù)原文第五段“現(xiàn)代戲劇演出的空間不再局限于傳統(tǒng)劇場，比如愛丁堡邊緣戲劇節(jié)的演出場地就五花八門，禮堂、會議室、地下室……這種空間的劇場再造，很大程度上得益于數(shù)字媒介技術的進步”可知，數(shù)字媒介技術使現(xiàn)代戲劇演出的空間不再局限于傳統(tǒng)劇場；④依據(jù)原文第六段“新的數(shù)字媒介技術使得戲劇藝術的展現(xiàn)方式與接受模式產(chǎn)生了巨大的變化。戲劇藝術的創(chuàng)作空間得以拓展，表現(xiàn)題材更豐富，諸如科幻、神話、虛擬游戲之類，現(xiàn)在已能得到充分的演繹”可知，數(shù)字媒介技術使戲劇藝術的創(chuàng)作空間得以拓展，表現(xiàn)題材更豐富。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。狗皮莫言成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳墓，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了。……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套……一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。一九四〇年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊長江小腳召開干部會議。一個書生氣十足的中隊長站起來：“我們是，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說；“就是要把人餓死凍死嗎？是最聰明的人，應該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可解決這問題?！蹦z高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養(yǎng)，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子，尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時，膠高大隊是日落時離的村，村里有人曾看見過當時情景：在血紅的暮色里，二百多個土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋.布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時，已是半夜，寒星滿天，嚴霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚披在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后你快點送上來?！蹦顷爢T點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地廝咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊組建以來最大的戰(zhàn)斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.成麻子出賣了鄉(xiāng)親，親自帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，如果不是發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他會永遠為日本人服務。B.成麻子剛參軍時動輒流淚抹鼻涕，后來每次戰(zhàn)斗只仍手榴彈，沖鋒在前英勇無畏，說明他已徹底醒悟，想要洗心革面。C.臉色枯黃的干部提出了假投降來解決饑寒問題，說明他處事機動靈活；中隊長認為這是認賊作父，表明他思想僵化。D.小說結(jié)尾成麻子上吊自殺，一前一后，亦人亦狗的形象描寫，既蘊含著作者對歷史人生的理性反思，也能引起讀者的深刻思考。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作為戰(zhàn)爭題材的小說，小說沒有塑造一個了不起的英雄形象，而是塑造了一個在戰(zhàn)爭面前做出不得已選擇的形象，使人物更接近生活真實。B.作者運用想象、夸張的手法，描寫成麻子回家看到慘狀后的幻覺，“玫瑰色天空”“圓圓的紅云”“唾沫更像雨點”等畫面顯得恐怖、詭異。C.成麻子他們偽裝成狗廝咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵、大隊長憋不住想笑，這從正面寫出了戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。D.小說注重環(huán)境描寫，寫暮色、寒星、嚴霜的景象，渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的描寫，也讓戰(zhàn)士扮狗騙偽軍的情節(jié)顯得合理。8.小說第一、二段寫出了成麻子怎樣的心理？請結(jié)合文本簡要分析。9.小說題目“狗皮”有什么作用？請結(jié)合文章概括分析?！即鸢浮?.D7.C8.①深重的負罪感，如“他忽然感覺到自己罪惡深重”。②無奈、痛苦的心理，如寫成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況。③悔恨與絕望，如寫成麻子“倚”“喘著氣”“腿腳自動地萎縮”“一滑到底”等（或：發(fā)現(xiàn)妻子、女兒被害死，“他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了”。）9.①情節(jié)上，成麻子獻計偷狗皮、披狗皮騙偽軍立功、披狗皮自殺，“狗皮”串聯(lián)了小說的主要情節(jié)；②人物上，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死選擇，人物形象更真實復雜，更具代表性；③主題上，“狗皮”暗含作者對成麻子出賣鄉(xiāng)親、茍活求生的否定，也體現(xiàn)了作者對歷史人生的理性反思。④效果上，“狗皮”含有諷刺意味，更使人警醒?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學生對小說內(nèi)容的理解能力。A.“永遠”錯誤。文章只是說他發(fā)現(xiàn)妻子兒女被害之后，想要吊死在大門框上，后來參了軍，但“如果不是發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他會永遠為日本人服務”的說過于絕對。B.“說明他已徹底醒悟，想要洗心革面”錯誤。成麻子的做法只能表明他復仇的決心，“洗心革面”屬于過度解讀。C.“思想僵化”錯誤，中隊長的觀點表明了他具有書生氣。故選D。【7題詳析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“從正面寫出”錯誤?！俺陕樽铀麄儌窝b成狗，廝咬、翻滾、嚎叫”是正面描寫，“偽軍投石怒罵、大隊長憋不住想笑”是側(cè)面烘托戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。故選C【8題詳析】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。由原文“他忽然感覺到自己罪惡深重”可知，成麻子內(nèi)心有深重的負罪感。由原文“他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c般落下”可知，成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況寫出了成麻子無奈、痛苦的心理。由原文“成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底”可知，成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，“倚”在一棵樹上，“喘著氣”，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，“腿自動地萎縮”，“背擦著柳樹枯燥的皮”“一滑到底”，寫出了成麻子的悔恨與絕望。【9題詳析】本題考查學生分析文章標題的作用的能力。情節(jié)上，“膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養(yǎng)，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮”，成麻子獻上的計策是偷狗皮；“他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間”“大門不遠修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴”，文章寫到膠高大隊披狗皮騙偽軍立功；“在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人”，成麻子披狗皮自殺。所以，“狗皮”串聯(lián)了小說的主要情節(jié)。人物上，“在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人”，小說結(jié)尾成麻子在村頭柳樹上吊自殺，一前一后、亦人亦狗的視覺形象描寫，蘊含著作者對歷史人生的理性反思，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死選擇，人物形象更真實復雜，更具代表性。主題上，文章開篇寫到“成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放”“他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈”，成麻子為了自己活命出賣鄉(xiāng)親、茍活求生?！肮菲ぁ卑岛髡邔Τ陕樽映鲑u鄉(xiāng)親、茍活求生的否定，也體現(xiàn)了作者對歷史人生的理性反思。效果上，文章結(jié)尾說到成麻子在村頭柳樹上吊自殺，一前一后、亦人亦狗，“狗皮”含有諷刺意味，更使人警醒。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點”。上從之。敕出，征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役。取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’，今即位未幾，失信者數(shù)矣?！鄙香等辉唬骸半藓螢槭牛俊睂υ唬骸氨菹鲁跫次?，下詔云：‘逋負官物，悉令蠲免?！兴疽詾樨撉馗畤菊叻枪傥铮鞫饺绻?。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何？又曰：‘關中免二年租調(diào)，關外給復一年，’既而繼有敕，云：‘已役已輸者，以來年為始?！⑦€之后，方復更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復點為兵，何謂來年為始乎？又陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之。至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎？”上悅，曰：“向者朕以卿固執(zhí)疑卿不達政事今卿論國家大體誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從，天下何由而治乎，朕過深矣！”乃不點中男。貞觀二年春正月，上問魏征曰：“人主何為而明？何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。”（節(jié)選自《通鑒紀事本末·貞觀君臣論治》）材料二：古今論諫，常與諷而少直。吾以為諷、直一也，顧用之之術何如耳。吾之說，參乎權(quán)而歸乎經(jīng)者也。如得其術，則人君有少不為桀、紂者，吾百諫而百聽矣，況虛己者乎？不得其術，則人君有少不若堯舜者，吾百諫而百不聽矣，況逆忠者乎？吾觀昔之臣，言必從，理必濟，莫如唐魏鄭公。噫！龍逢、比干