《〈論語〉十二章》課件

孔廟導入新課清康熙帝到山東曲阜孔廟祭孔時，御賜了一塊匾額——“萬世師表”，意思是說孔子是萬世千秋的老師和表率。后來全國各地的孔廟都懸掛了這塊牌匾。北宋著名政治家趙普說“半部《論語》治天下”，可見《論語》對中國社會影響巨大。那么，《論語》是一部怎樣的書呢？書中又記錄了孔子怎樣的言行呢？今天我們就通過學習《〈論語〉十二章》，來掀開這部古代典籍神秘的一角。《論語》十二章走近孔子初識《論語》一

有人說，若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。關于孔子

（1）孔子（前551--前479），名____，字_____，魯國鄒邑（今山東曲阜東南）人，_____末期思想家、政治家、教育家，中國_____學派創(chuàng)始人，譽為“萬世師表”，人稱“______”。（2）提倡"有教無類"、"誨人不倦"、"因材施教"、"循循善誘"的教育思想體系。（3）孔子被列為“世界十大文化名人”之首。“子”是孔子的名字嗎？你知道“子”的含義嗎？關于《論語》（1）《論語》，_____經(jīng)典著作，是記錄________的一部書，共_____篇。是______________所記錄整理的。（2）我國第一部_______體散文作品。（3）東漢列為“七經(jīng)之一，宋代把《論語》與《大學》《中庸》《孟子》，并稱“四書”。1.朗讀課文。（1）借助課文注釋中的注音，通讀課文，做到讀音正確。（2）聽范讀，仔細聽并默默跟讀，注意讀音和朗讀節(jié)奏。（3）互查朗讀情況，及時給予評價。（4）齊讀，做到連貫且流利地朗讀。整體把握2.借助課文注釋和工具書疏通文意。

子曰:“學/而時習之，不亦/說yuè乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎?人不知/而不慍yùn，不亦/君子乎?”曾子曰:“吾wú日/三省xǐng吾身:為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳chuán/不習乎？”子曰:“吾/十有yòu五/而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩yújǔ

?！狈纸M朗讀，互相評價并糾錯?！墩摚╨ún）語》十二章子曰:“溫故/而知新，可以/為師矣?！弊釉?“學而不思/則罔wǎng，思而不學/則殆dài。”子曰:“賢哉zāi，回也!一簞dān食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也!”子曰:“知之者/不如好hào之者，好之者/不如樂之者?！弊釉?“飯疏食/飲水，曲肱gōng/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！弊釉?“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！弊?在川上曰:“逝者/如斯夫fú，不舍晝夜?！弊釉?“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！弊酉脑?“博學/而篤dǔ志，切問/而近思，仁/在其中矣”。“信”（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）“達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）“雅”（用簡明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風格準確地表達出來。）子②曰：“學而時習③之，不亦說乎④？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍⑤，不亦君子⑥乎？”（《學而⑦》）子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦?！保ā稙檎罚┳釉唬骸叭姠峥蓨Z⑩帥也，匹夫?不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚┰英嘣唬骸拔幄崛?⑩三省?吾身：為人謀?而不忠?乎？與朋友交而不信?乎？傳?不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新⑧，可以為師矣。”（《為政》）子曰：“學而不思則罔⑨，思而不學則殆⑩?！保ā稙檎罚┳釉唬骸百t哉，回?也！一簞?食，一瓢飲，在陋巷，人不堪?其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之?者?不如好?之者，好之者不如樂?之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！保ā妒龆罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝散?。擇其善者⑥而從之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上⑦曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜⑧?！保ā蹲雍薄罚┳酉?曰：“博學而篤志?，切問而近思?，仁?在其中矣?！保ā蹲訌垺罚┳釉唬骸皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）古代對男子的尊稱，這里指孔子連詞，表轉(zhuǎn)折同“悅，愉快志同道合的人生氣，惱怒有才德的人譯文：孔子說：“學習了知識并按時復習它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很快樂嗎？別人不了解我，并不因此生氣發(fā)怒，不也是有修養(yǎng)的人嗎？”連詞，表順承也“學”和“習”有何不同？孔子提出的學習方法是什么？“朋”是指什么樣的人？為什么會“不亦樂乎”？孔子認為君子應該具有什么品格？子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）這一則說了哪幾個方面的問題？學習交友修身曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）這一章的關鍵詞是哪一個字？你如何理解“忠”“信”這兩個字的含義？三個問題位置能否互換？⑧〔曾子（前505—前436）〕姓曾，名參（shēn），字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。⑨〔吾（wú）〕人稱代詞，我。⑩〔日〕每天。?〔三?。▁ǐng）〕多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即下文所說的三個方面。省，自我檢查、反省。?〔為人謀〕替人謀劃事情。?〔忠〕竭盡自己的心力。?〔信〕誠信。?〔傳（chuán）〕傳授，這里指老師傳授的知識。子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順④，七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦?！保ā稙檎罚┑赖滦摒B(yǎng)的最高境界是怎樣的？“三十而立”常常被人誤認為是成家立業(yè)。你怎樣理解“三十而立”？四十歲為什么會“不惑”？如何理解“天命”“耳順”？①〔十有五〕十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。②〔立〕立身，指能有所成就。③〔惑〕迷惑，疑惑。④〔天命〕上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。⑤〔耳順〕對此有多種解釋，通常認為是指能聽得進不同的意見。⑥〔從心所欲〕順從意愿。⑦〔逾矩〕越過法度。逾，越過。矩，法度。不同年齡的稱謂子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┻@里的“故”和“新”指什么？孔子認為，可以憑借什么做老師？溫習舊知識，就一定會產(chǎn)生新知識嗎？關鍵是什么？故：學過的知識?？桑嚎梢浴Ｒ裕簯{借。為：做。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚柏琛焙汀按钡囊馑己芟嗨疲務勀愕睦斫?。學習應該如何做才能不罔不殆？⑨〔罔（wǎng）〕迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。⑩〔殆（dài）〕疑惑。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》孔子為什么稱贊顏回？顏回的“樂”來自哪里？你從顏回身上得到哪些啟示？?〔回〕即顏回（前521—前490），字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。?〔簞（dān）〕古代盛飯用的圓形竹器，也有用蘆葦制成的。?〔堪〕能忍受。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚┛鬃诱J為學習的三層境界分別是什么？孔子更欣賞哪種境界？?〔之〕代詞，它，指學問和事業(yè)。一說，指仁德。?〔者〕代詞，……的人。?〔好（hào）〕喜愛，愛好。?〔樂〕以……為快樂。子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆发佟诧埵枋?，飲水〕吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。②〔肱（gōng）〕胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。③〔于〕介詞，對，對于。④〔如浮云〕像浮云一樣。如何理解“飯疏食，飲水”？這章與前面哪個內(nèi)容有相似之處？當“義”與“富貴”發(fā)生矛盾時，應該如何選擇？子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆发荨惭伞秤诖?，意思是在其中。⑥〔善者〕好的方面，?yōu)點為什么說幾個人在一起行走，就一定有可以做我老師的人？以人為師的正確做法是什么？子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚┻@一章和“學習”有什么關系？⑦〔川上〕河邊。川，河流。⑧〔逝者如斯夫（fú），不舍晝夜〕逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。逝，往、離去。斯，代詞，這，指河水。夫，語氣詞，用于句末，表示感嘆。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚帷踩姟持杠婈?。⑩〔奪〕改變。?〔匹夫〕指平民中的男子，這里泛指平民百姓。如何理解“匹夫”？你能想到包含“匹夫”的成語嗎？孔子通過對比，告訴我們什么道理？子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?〔子夏（前507—？）〕即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。?〔篤（dǔ）志〕堅定志向。篤，堅定。?〔切問而近思〕懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。?〔仁〕仁德。如何理解“切問”“近思”？“仁”是什么？為什么“仁”會在博學、篤志、切問、近思中？第一章：從學習方法講到個人修養(yǎng)。第二章：談個人修養(yǎng)問題。強調(diào)加強自我反省。第三章：孔子自述其一生進德修業(yè)的發(fā)展。第四章：談學習方法，強調(diào)復習和獨立思考的重要性。第五章：談學習方法。闡明了學習和思考的辨證關系。第六章：孔子稱贊顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)。第七章：談興趣對于學習的重要性第八章：是孔子的自我表白，講他在“富貴”和“義”發(fā)生矛盾時，寧愿貧賤也堅守義。第九章：談學習態(tài)度，孔子教育弟子既要學習人家長處，又要吸取別人的教訓。第十章：是對時光易逝的感慨，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學。第十一章：強調(diào)堅守志向。即使是普通人，也要有堅定的志向。第十二章：談求仁的途徑。也是提升修養(yǎng)的重要方法。小結(jié)歸納◆文言句式判斷句：賢哉，回也?。ā啊病北砼袛啵┦÷跃洌嚎梢詾閹熞樱ㄊ÷再e語“之”，應為“可以之為師矣”）難點點撥

學而時習之學而不思則罔博學而篤志

而常見虛詞

連詞，表順承，可譯為“然后”等連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”等連詞，表并列，不譯而：1、表并列，一般不譯，有時可譯為“又”。2、表轉(zhuǎn)折，可譯為“但是”“可是”“卻”3、表順承，譯為“然后”等。4、表修飾，不譯難點點撥質(zhì)疑探究

《論語》是兩千多年前的典籍，今天學習它，有怎樣的意義?

（1）《論語》中包含著許多超越特定時代的內(nèi)容，例如本課所選的各章，有的談學習態(tài)度和學習方法，有的講如何提升個人修養(yǎng)，這些在今天都是可以借鑒的，對于我們的學習、成長有重要的意義。（2）《論語》在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。閱讀《論語》，有助于我們更好地理解中華民族的文化傳統(tǒng)?？鬃游迨鄽q時曾任魯國宰相，只用三個月就把魯國治理得有聲有色。齊國見孔子主政，擔心魯國強盛會對齊國造成威脅，便挑選樂女、良馬、華車送給魯君。魯君接受了齊國的饋贈，沉湎于享樂之中，一連三天不上朝問政?？鬃雍髞黼x開了魯國，開始了十四年的“周游列國”，而他的學說終不見用，六十八歲時返回魯國。返回魯國后，他一面整理文化典籍，一面大規(guī)模開展教育事業(yè)，相傳弟子多達三千人，其中最著名的有七十二人?？鬃拥膫€人修養(yǎng)極高，他不僅有治國理政的思想，也有治國理政的才能。歸納總結(jié)這十二章語錄主要闡述了求知的態(tài)度、學習的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學習要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅定、理