川教版七級(jí)上冊(cè)歷史全冊(cè)教案

第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類

預(yù)習(xí)指導(dǎo)：

1.元謀人、北京人、山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、體形特征、生產(chǎn)生活工具和社會(huì)組

織各是怎樣的？

2.思考山頂洞人的生活比北京人的生活有哪些進(jìn)步？

--自學(xué)目標(biāo)

1.了解元謀人、北京人、山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地區(qū)和生活情況。

2.會(huì)觀察北京人、山頂洞人的頭部特征，找到他們和現(xiàn)代人的區(qū)別。

3.會(huì)描述“北京人一天的生活”情況。

4.會(huì)歸納山頂洞人比北京人的生產(chǎn)生活有哪些進(jìn)步。

二.自學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：北京人、山頂洞人

難點(diǎn)：山頂洞人比北京人有哪些進(jìn)步

三.教法與學(xué)法

教法：導(dǎo)學(xué)、探究

學(xué)法：閱讀、觀察、比較、討論、探究

四.自學(xué)指導(dǎo)

【導(dǎo)入新課】：

學(xué)生閱讀課文導(dǎo)入框?qū)胄抡n。問(wèn)：世界四大文明古國(guó)是哪四個(gè)國(guó)家？（生答）中國(guó)是

四打文明古國(guó)之一，中華民族是歷史悠久的偉大民族。在那遙遠(yuǎn)的古代，祖國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)

古居民呢？請(qǐng)大家快速的瀏覽課文，看看課文告訴我們祖國(guó)境內(nèi)有哪些遠(yuǎn)古居民？（元謀人、

北京人、山頂洞人）（4分鐘）

【出示目標(biāo)】：學(xué)生閱讀或教師提示。（2分鐘）

【自學(xué)指導(dǎo)】：

導(dǎo)學(xué)1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類是什么人？距今約多少年？發(fā)現(xiàn)在什么地方？學(xué)生閱

讀課文第一目后回答。元謀人生活在距今約一百七十萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類。會(huì)

不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。（3分鐘）

導(dǎo)學(xué)2：北京人生活在距今約多少年的什么地方？體形特征、社會(huì)組織、生產(chǎn)生活情況

如何？學(xué)生閱讀第二目后回答。北京人生活在距今約70——20萬(wàn)年前的北京西南周口店的

山洞里，他們使用打制石器，會(huì)使用天然火，過(guò)群居生活。

請(qǐng)大家看課本第2頁(yè)的古猿頭像、北京人頭部復(fù)原像、現(xiàn)代人頭像，觀察比較一下，北

京人和現(xiàn)代人的頭部有什么區(qū)別？并想象一下“北京人的一天”是怎樣生活的？引導(dǎo)學(xué)生觀

察北京人的前額、眉脊骨、顫骨、吻部、下頜，得出北京人前額低平、后傾，眉脊骨高突，

吻部前伸，沒(méi)有明顯的下額，很象古猿的結(jié)論。

引導(dǎo)學(xué)生看北京人的生活環(huán)境，如青山、樹(shù)林、湖水、草地，看他們的長(zhǎng)相、舉止、衣

著及采野果、挖塊莖根的勞動(dòng)行為，觀察他們手中的石器、懷抱中的小孩，聯(lián)系課文中北京

人用火追逐野獸的場(chǎng)面，讓幾個(gè)同學(xué)互相補(bǔ)充，圖文結(jié)合，描述北京人原始、忙碌、充實(shí)的

—天。

火的使用是人類征服自然的里程碑，北京人會(huì)使用天然火，會(huì)保存火種，試問(wèn)大家北京

人的火種是從哪里來(lái)的？引導(dǎo)學(xué)生從雷電使森林著火、制造工具時(shí)偶然摩擦起火、某些易燃

品自燃等方面回答。（7分鐘）

導(dǎo)學(xué)3：另一種遠(yuǎn)古人類——山頂洞人生活在距今多少年的什么地方？他們的體形特

征、社會(huì)組織、生產(chǎn)生活情況如何？學(xué)生閱讀第三目后回答。

請(qǐng)問(wèn)大家看《山頂洞人的生活》一圖，結(jié)合課文，思考這樣?個(gè)問(wèn)題：山頂洞人的生活

比北京人的生活有哪些進(jìn)步？引導(dǎo)學(xué)生從磨制石器、人工取火、使用骨針、縫制簡(jiǎn)單的衣服、

掌握鉆孔技術(shù)、穿項(xiàng)鏈、懂得愛(ài)美、擴(kuò)大活動(dòng)范圍等方面回答。

請(qǐng)大家討論什么叫氏族，什么是血緣，并考慮一下氏族與原始人群相比，那種組織的凝

聚力更強(qiáng)一些？氏族是按照一定的血緣關(guān)系組成的社會(huì)組織，他們居住在一起，使用共有的

工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，沒(méi)有貧富貴賤的差別。（5分鐘）

【小結(jié)】：略（3分鐘）

五.當(dāng)堂練習(xí)：（15分鐘）

K單項(xiàng)選擇1：

1、我國(guó)境內(nèi)最早的人類生活在：（）

A、距今170萬(wàn)年B、距今70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前C、距今18000年D、20000年前

2、下列遠(yuǎn)古居民中，最早開(kāi)始懂得使用火的是：（）

A、山頂洞人B、北京人C、元謀人D、藍(lán)田人

3、下列遠(yuǎn)古人類遺址位于我國(guó)西南地區(qū)的是：（）

A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、藍(lán)田人

4、（）是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古居民遺址最多的國(guó)家O

A、美國(guó)B、中國(guó)C、日本D、法國(guó)

5、（）是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。

A、使用工具B、使用火C、保存火種D、制造工具

R填空題》

1、生活在距今七十萬(wàn)年至二十萬(wàn)年，他們保留了某些猿的特征。他們已經(jīng)會(huì)使

用，還會(huì)保存。

2、的使用，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。

3、山頂洞人生活在距今約年,他們已經(jīng)懂得掌握和技

術(shù)，還會(huì)取火。

4、山頂洞人生活的集體是由關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族。

K填表U你知道北京人和山頂洞人有何不同嗎，填填下面的表格，試試你的能力。

代表文化距今體質(zhì)工具生產(chǎn)觀社會(huì)

時(shí)間形態(tài)制造活動(dòng)念組織

北京人

山頂洞人

六.課后小結(jié):

第2課原始的農(nóng)耕文化的遺存

河姆渡、半坡、大汶口原始居民的生活地點(diǎn)、距今時(shí)間、生產(chǎn)工具、農(nóng)耕作物、建造

房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)、手工業(yè)各是怎樣的？

一.自學(xué)目標(biāo)

1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的農(nóng)耕生活情況，以他們?yōu)槔f(shuō)出我國(guó)原始農(nóng)耕生

活的主要情況，認(rèn)識(shí)到他們對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要性。

2.通過(guò)對(duì)河姆渡、半坡遠(yuǎn)古居民的了解，認(rèn)識(shí)到中國(guó)不僅是四大文明古國(guó)之一也是人類

起源地之一，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的感情，增強(qiáng)民族意識(shí)。

3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因。

二.自學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

重點(diǎn)：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活，“新石器”的含義。

難點(diǎn)：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人與人之間的關(guān)系的變化及其原因

三.教法與學(xué)法

教法：導(dǎo)學(xué)與談話

學(xué)法：觀察與比較、討論與探究

四.自學(xué)指導(dǎo)：

【導(dǎo)入新課】：

學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂

洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚(yú)）他們這種靠“采集”獲得食物的方

式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析

的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問(wèn)題？開(kāi)始一種什么樣的新生活？我國(guó)

原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用《我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要的遺址

圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置（4分鐘）。

【出示目標(biāo)】：學(xué)生閱讀或教師提示。

導(dǎo)學(xué)1、河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么

作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目后回答。

討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？

引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河

姆渡人使用磨制石器，用耒相耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過(guò)定居的生活，已會(huì)挖掘

水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始的樂(lè)器。（5分鐘）

導(dǎo)學(xué)2、河姆渡原始居民的生活情況是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請(qǐng)

大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目——半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。比較：河

姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？

主要是地理環(huán)境的影響長(zhǎng)江流域地勢(shì)低洼，潮濕溫?zé)?；而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候

比較寒冷。所以，我們?cè)诟脑齑笞匀坏倪^(guò)程中要因地制宜、科學(xué)合理。想象：我國(guó)原始的農(nóng)

耕時(shí)代的居民有怎樣的分工？

引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：耕作、防止；男子：打獵、制陶；老人：做家務(wù)。（5分

鐘）

導(dǎo)學(xué)3、請(qǐng)大家自學(xué)第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬

品多少懸殊的現(xiàn)象？由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓

葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。（5分鐘）

【小結(jié)】：指導(dǎo)學(xué)生填表對(duì)今天所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類：（5分鐘）

原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)

河姆渡

原始居民

半坡

原始居民

大汶口

原始居民

五.當(dāng)堂訓(xùn)練（15分鐘）

R單項(xiàng)選擇為

1、我國(guó)在世界上最早種植水稻的居民是（）

A、北京人B、山頂洞人C、河姆渡人D、半坡人

2、下列不屬于河姆渡原始居民主要生產(chǎn)活動(dòng)的是（）

A、種植粟、黍等農(nóng)作物B、已經(jīng)挖掘水井C、制作簡(jiǎn)單的樂(lè)器和原始音樂(lè)D、飼養(yǎng)家畜

3、在北方農(nóng)耕文化中具有代表性的原始聚落遺址在（）

A、云南元謀B、西安半坡C、陜西藍(lán)田D、浙江余姚河姆渡

4、我國(guó)在世界上最早種植粟的居民是（）

A、元謀人B、河姆渡人C、大汶口人D、半坡人

5、同屬于黃河流域的原始居民是：（）A、北京人和山頂洞人B、半

坡人和大汶口人C、半坡人和河姆渡人D、河姆渡人和大汶口人

I1填空題％1、半坡原始居民住在的房屋里，河姆渡原始居民住在的

房屋里，過(guò)著的生活。

2,原始居民會(huì)制作簡(jiǎn)單的和原始?

3、原始居民普遍使用石器。

4、原始居民能制造色彩鮮麗的彩陶，上面會(huì)有各式各樣的美麗圖案。陶器上

還有一些刻畫(huà)符號(hào)，有些學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)雛形。

K連線題以

1、半坡原始居民A、種植水稻，生活在長(zhǎng)江流域

2、河姆渡原始居民B、出現(xiàn)了貧富分化

3、大汶口原始居民C、；普遍使用磨制石器，種植蔬菜

（列表題》

剛才我們已經(jīng)做了這么多的基礎(chǔ)題H，現(xiàn)在關(guān)上課本，考考你的對(duì)比能力

項(xiàng)目半坡遺址河姆渡遺址

所在地區(qū)

糧食品種

出現(xiàn)時(shí)間

原始飼養(yǎng)業(yè)

原始手工業(yè)

六.課后小結(jié)：

第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

1、識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖

2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)

3、理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

4、培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法

過(guò)程與方法

1、通過(guò)談話，激發(fā)學(xué)生的興趣，觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心情感，引入新課

2、回憶已學(xué)知識(shí)并聯(lián)系資料，理解傳說(shuō)與歷史間的關(guān)系

情感、態(tài)度與價(jià)值

1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感

2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感

3、體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決

心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀

教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)突破

重點(diǎn)：

1、農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成

2、禹治理水的方法及其可貴的品行

3、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

難點(diǎn)

1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合

2、“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)

教學(xué)突破：

本課講的是我國(guó)歷史上早期的傳說(shuō)，既然是傳說(shuō)，難免有神話人和虛構(gòu)的成分，而且，全文

的內(nèi)容本身就是一套很好的思想教育和情感教育的素材?；谶@些原因，以故事的形式把知

識(shí)傳授給學(xué)生，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，不失為一種好方法。同時(shí)，放手發(fā)動(dòng)學(xué)生查資料，討

論交流，充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)、交流學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。

教學(xué)準(zhǔn)備

教師準(zhǔn)備：

炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)

生收集我國(guó)歷史上的傳說(shuō)

學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)

教學(xué)過(guò)程：

第一課忖

一、設(shè)疑導(dǎo)入

1、同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎？

2、肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道

漢族的由來(lái)嗎？

3、根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要敘述漢族的由來(lái)（重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華

夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程

中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和

其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的

二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合

1、談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落

是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居

的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出位德才兼?zhèn)涞?/p>

人作領(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。

（積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）

2、答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)

生的學(xué)習(xí)興趣）

3、出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么

這樣說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的

不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自

己的祖先。

4、播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年

清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。

5、播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。

6、設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為

什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀

課文，看教材上是怎么介紹的。

7、鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇

高地位。

匯報(bào)閱讀收獲：A炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)

氏；發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市。B、黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食

物的工具；還發(fā)明了車船、銅器等；C、他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。

三、組織討論

A、炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地

位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。（教師）

B、與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)表自己

的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。

第二課時(shí)

一、講解傳說(shuō)引入新課

1、激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女婿補(bǔ)天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告

訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供

了依據(jù)。

2、設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這

節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容）

二、大禹治水與“禪讓制”

1、出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)

間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。

2、設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，鍛煉什么呢？辦事能

力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上

稱為“禪讓”。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后

來(lái)就是禹。

三、討論小結(jié)

1、引導(dǎo)：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因?yàn)樗鼰o(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)

人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，

世界上一的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對(duì)于我們?nèi)匀挥?/p>

一些學(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō)，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精

神，無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意

見(jiàn)和看法。

（明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說(shuō)也很重要）

2、巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)

3小結(jié)本課，布置作業(yè)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

第一課時(shí)：

56個(gè)民族--------漢族人口最多--------華夏族--------炎黃部落

r1、黃帝］

40000多年前黃河流域<［戰(zhàn)爭(zhēng)——結(jié)成聯(lián)盟------融合其她部落

2、炎帝

第二課時(shí)

盤(pán)古開(kāi)天女蝸補(bǔ)天精衛(wèi)填?！?/p>

大禹治水???舜考察鍛煉大禹??

「時(shí)間

禪讓制：堯---?舜---?禹---?治水Y

l方法

課堂練習(xí)：

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練

1.大約在4000年前，黃河流域的兩個(gè)重要部落是

A.黃帝部落B.炎帝部落C.蚩尤部落D.夏部落

2.下列傳說(shuō)中與炎帝無(wú)關(guān)的是

A.制作耒相，教民耕種B.嘗百草，尋藥物C.創(chuàng)制歷法D.發(fā)明陶器

3.傳說(shuō)中銅器和車船的發(fā)明人是

A.炎帝B.黃帝C.蚩尤D.嫖祖

4.有關(guān)黃帝、炎帝傳說(shuō)的表述中，不準(zhǔn)確的項(xiàng)是

A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識(shí)

B.黃炎聯(lián)盟后，共同戰(zhàn)勝了蚩尤部落

C.黃炎聯(lián)盟在長(zhǎng)江流域生活、繁衍，構(gòu)成了華夏族

D.華夏族就是漢族的前身

5.“禪讓”傳說(shuō)中三位部落首領(lǐng)更替的先后順序正確的一項(xiàng)是

A.舜一堯—禹B.堯一舜一禹C.禹一舜一堯D.舜一禹一堯

6.原始社會(huì)末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過(guò)什么方式確定下來(lái)（）

A.戰(zhàn)爭(zhēng)B.世襲C.禪讓D.謙讓

第二學(xué)習(xí)主題

第1課“夏朝和商朝”

知識(shí)與能力目標(biāo)

1、知識(shí):記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我

國(guó)歷史上的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。

2、能力：通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物

的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。

過(guò)程與方法

1、剪輯傳說(shuō)中夏朝嫦娥奔月的故事引入，引起生的興趣。

2、瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。

3、精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的

建立應(yīng)掌握的基本要素。

4、制表：簡(jiǎn)單制一個(gè)夏、商朝大事年表。

5、師生共同總結(jié)，并完成活動(dòng)與探究。

情感態(tài)度價(jià)值觀

1、學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。

2、通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

3、培養(yǎng)是非分明、愛(ài)憎分明的情感。

教學(xué)重點(diǎn)

1、夏朝的建立2、商朝后期都城

教學(xué)難點(diǎn)

1、夏朝建立的標(biāo)志2、國(guó)家的含義及形成原因

教法與學(xué)法

講解法課堂討論法提問(wèn)法比較法分析歸納法

學(xué)生課前準(zhǔn)備

收集夏桀、商紂暴政的故事收集《封神榜》的故事

教學(xué)流程

導(dǎo)入新課

放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：據(jù)說(shuō)嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物，夏朝經(jīng)歷了多少

年？夏朝后緊接著哪個(gè)朝代？下面將學(xué)到這些內(nèi)容。

看影片、聽(tīng)?zhēng)熤v、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài)

新課教學(xué)：

一、夏朝一我國(guó)的第一個(gè)王朝

1、演示課件：奴隸社會(huì)包括：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有整體的了解。

（生認(rèn)真聽(tīng)，對(duì)奴隸社會(huì)有整體的了解。）

2、翻書(shū)引導(dǎo)生瀏覽全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容？（生閱讀教材，回憶老師教的概括主

要內(nèi)容的方法。）

3、以小組為單位，討論以下問(wèn)題：①夏朝建立的時(shí)間（讓生寫(xiě)寫(xiě)，特別注意''約公元前2070

年”的"約"和''前"不能?。?。

②建立者（引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變）

③都城（中心區(qū)域）

演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，讓生對(duì)夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識(shí)。

④夏朝建立的標(biāo)志：（讓生討論什么是“國(guó)家”）

⑤夏朝的歷史地位

⑥設(shè)問(wèn)：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們歸納每個(gè)朝代應(yīng)掌握的基本要素？

⑦設(shè)問(wèn)：堯舜禹時(shí)代，實(shí)行禪讓制，現(xiàn)在禹成了國(guó)王，他的王位由誰(shuí)來(lái)繼承？還是通

過(guò)民主選舉嗎？那現(xiàn)在又實(shí)行什么制度呢？你能說(shuō)說(shuō)與禪讓制的區(qū)別嗎？

⑧夏朝是我國(guó)的第一個(gè)王朝，它統(tǒng)治了400多年，由于最后一個(gè)王非常殘暴導(dǎo)致了滅

亡。你能寫(xiě)出他的名字嗎？

討論、整理知識(shí)要點(diǎn)并記住老師所歸納的要素、并能把知識(shí)延伸到以后的的學(xué)習(xí)中

生討論，并講述啟繼位的故事，區(qū)別比較。

寫(xiě)出桀，并根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容說(shuō)出他的暴行。

你能說(shuō)出他的暴行嗎？（在生說(shuō)到引酒作樂(lè)時(shí)、課件演示：夏朝的青銅器酒杯）

⑨設(shè)問(wèn)：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待他？滅亡夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)叫什么戰(zhàn)爭(zhēng)？

二、成湯滅夏——鳴條之戰(zhàn)

請(qǐng)以小組為單位，先在地圖上找到鳴條結(jié)合地圖，發(fā)揮自己的想象，精彩地再現(xiàn)鳴條之戰(zhàn)，

說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)。（注意要素：時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過(guò)程、結(jié)果。

生愛(ài)憎分明地回答：“推翻他。”

生踴躍講述，積極爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。

商朝的建立與遷都。

1、讓學(xué)生根據(jù)朝代建立要素歸納：

①、商朝建立的時(shí)間、建立者、都城。

②商朝的重大事件——盤(pán)庚遷殷。在地圖冊(cè)上找出遷都的時(shí)間、地方，并說(shuō)說(shuō)在今天的

什么地方（河南安陽(yáng)）寫(xiě)寫(xiě)、記記，并說(shuō)明由于時(shí)間較早，所以名列古都之首。

生回憶、歸納，動(dòng)手寫(xiě)，動(dòng)口說(shuō)

1、商朝的盛衰師引導(dǎo)生看目錄：商朝的盛衰分別指什么？（強(qiáng)盛、衰亡）分別表現(xiàn)在什么

地方？

2、師生共同學(xué)習(xí)；師肯定生的回答并引導(dǎo)其完善答案。盛①勢(shì)力范圍：讓生用坐標(biāo)將商朝

的勢(shì)力范圍畫(huà)在草稿木上。使生確立商朝的勢(shì)力范圍大。

②經(jīng)濟(jì)：以提煉知識(shí)的方式讓生在書(shū)中找出商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝進(jìn)步的表現(xiàn)。（提示從農(nóng)業(yè)、

畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面進(jìn)行比較、思考）同時(shí)結(jié)合圖片演示課件：商朝的青銅冶鑄、

玉器制作等手工業(yè)在商朝時(shí)已形成了。

3引導(dǎo)學(xué)生分析完后，教給學(xué)生歸納、比較的方法。

4請(qǐng)說(shuō)出商朝的暴君，你能說(shuō)說(shuō)關(guān)于他的故事嗎？向?qū)W生介紹神話傳說(shuō)《封神榜》

生以小組為單位討論。

生在師的引導(dǎo)下動(dòng)手畫(huà)。

生按老師要求積極開(kāi)動(dòng)腦筋，以小組為單位，以多種方式呈現(xiàn)答案。

生踴躍說(shuō)。

四、小結(jié)

新課介紹完了，請(qǐng)同學(xué)和老師一起看著板書(shū)復(fù)述一遍課文

板書(shū)設(shè)計(jì)：

r時(shí)間：約公元前2070年，禹建立夏朝，是我國(guó)的第?個(gè)王朝

'J統(tǒng)治中心：今河南西部，山西南部

j政治制度：世襲制代替禪讓制（禹-啟）

II滅亡：統(tǒng)治400多年，夏桀時(shí)滅亡

|r時(shí)間：約公元前1600年，成湯建立商朝

商朝I都城：約公元前1300年盤(pán)庚遷都到殷

、I統(tǒng)治范圍：東至大海，西到渭水上游，南抵長(zhǎng)江，北達(dá)遼河

I滅亡：統(tǒng)治500多年，紂王時(shí)滅亡

活動(dòng)與探究

1、連線

A禹a夏朝的最后一個(gè)國(guó)君

B桀b將都城遷到殷

C湯c夏朝的第一個(gè)國(guó)君

D盤(pán)庚d商朝的建立者

E紂e商朝的最后一個(gè)國(guó)君

2、我國(guó)從原始社會(huì)部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？說(shuō)說(shuō)你的想法。

第二課西周的興亡

教學(xué)目標(biāo)

I、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生較為系統(tǒng)地了解夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者

為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國(guó)夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展

奠定基礎(chǔ)。

2、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)討論，讓學(xué)生初步理解、運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)。使學(xué)生首先認(rèn)識(shí)

到，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類歷史上一次重大的社會(huì)變革，具有進(jìn)步性：又認(rèn)識(shí)到奴隸

主階級(jí)對(duì)奴隸階級(jí)壓迫、剝削的殘酷性。其次，認(rèn)識(shí)我國(guó)是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家

之一，是舉世聞名的文明古國(guó)。

3、過(guò)程與方法

通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史

劇、講故事的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通

過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，

提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂容量。

重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：西周的分封制

難點(diǎn)：分封制同時(shí)也是本課的難點(diǎn)

學(xué)情分析：通過(guò)組織學(xué)生對(duì)本課“我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社

會(huì)的進(jìn)步還是倒退？說(shuō)說(shuō)你的看法”?！吧虦珳缦暮臀渫醮q為什么會(huì)取得勝利？”兩題的討

論，指導(dǎo)學(xué)生將前課中堯、舜、禹禪讓的傳說(shuō)、原始社會(huì)的終結(jié)，與本課奴隸制國(guó)家的建立

有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行比較，得出奴隸社會(huì)比原始社會(huì)進(jìn)步的認(rèn)識(shí)；指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出奢糜殘

暴是夏桀、商紂的共同之點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到人心所向是商湯滅夏、武王伐紂取得勝利的主要原因。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

二、出示目標(biāo)

三、檢查復(fù)習(xí)

1、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)課文的閱讀和理解，概括提煉并列舉出本課的基本知識(shí)要點(diǎn)，明確本課

要了解的主要知識(shí)。本課的基礎(chǔ)知識(shí)（供參考）：夏朝建立及統(tǒng)治中心地區(qū)、夏桀的暴

政、商朝的疆域、盤(pán)庚遷殷、暴君商紂、武王伐紂、分封制、西周滅亡。要求學(xué)生通過(guò)

自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略表述。

2、講完夏朝建立后，教師說(shuō)明，奴隸社會(huì)包括夏、商、西周、春秋，使學(xué)生對(duì)奴隸社會(huì)有

一個(gè)整體了解。

3、講述夏桀暴政時(shí)，建議教師先指導(dǎo)學(xué)生看本目中《夏桀把人當(dāng)作坐騎》圖和閱讀本目小

字，引導(dǎo)學(xué)生討論歸納。

4、講述分封制時(shí)，采用提問(wèn)討論的方法，讓學(xué)生思考西周統(tǒng)治者怎樣才能把被征服的廣大

地區(qū)牢牢地控制在自己手中？（目的）對(duì)被分封的諸侯采用什么辦法控制？（方法）分封制

實(shí)行的結(jié)果如何？（作用）

5、在本課小結(jié)時(shí)，將夏、商、西周三幅疆域圖制成復(fù)合式投影片或計(jì)算機(jī)課件，進(jìn)行比較,

使學(xué)生在“比較”中了解夏、商、西周疆域的不斷擴(kuò)展。

四、問(wèn)題探究

（-）動(dòng)腦筋

1.我國(guó)從原始社會(huì)的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家，是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？說(shuō)說(shuō)你的想

法。明確：是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)

展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩

慢。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的

提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。

2.商湯滅夏和武王伐紂，為什么會(huì)取得勝利？

明確：

此題可以從三個(gè)方面思考：首先，夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿

心。最

得人

治，深

暴統(tǒng)

的殘

、商紂

夏桀

，結(jié)束

暴君

、除

無(wú)道

王伐

周武

商湯和

次，

抗。其

和反

勝。

一舉取

時(shí)機(jī)

，抓住

部落

國(guó)、

邊小

合周

，聯(lián)

賢人

重用

能夠

武王

和周

商湯

后，

練一練

（二）

要人物

件和重

重要事

年代、

括重要

容要包

，內(nèi)

年表

大事

西周

商、

夏、

一個(gè)

單做

：簡(jiǎn)

制表

1.

項(xiàng)。

三大

人物

重要

要事件

代重

重要年

立禹

朝建

年夏

070

約前2

湯

商王

建立

商朝

夏，

湯滅

0年

160

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商王

遷殷

盤(pán)庚

0年

130

約前

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（姬發(fā)

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