江蘇省鎮(zhèn)江市實驗高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期10月月考語文試題(無答案)

鎮(zhèn)江市實驗高中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期10月考試高二語文試卷2024.10（考試時間：150分鐘總分150分）注意事項：所有試題的答案均填寫在答題紙上，答案寫在試卷上的無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）材料一：帶有發(fā)動機(jī)的機(jī)器是人工體能技術(shù)的典型代表。人工體能技術(shù)在剛剛出現(xiàn)時，也引起了震恐效應(yīng)?？梢哉f，今天我們在人工智能的初級階段之所以存在對于人工智能的恐懼，主要在于人們擔(dān)心人類智能不如人工智能時會超出人的控制，無法再駕馭和支配人工智能。這里且不說人工智能在高級階段是否能具備真正的“智能”，即使真的超過了人類智能，就像目前的智能計算機(jī)在記憶、計算和圖像識別能力上已經(jīng)遠(yuǎn)超于人，但我們并未感到失去了對人工智能的支配。再借鑒人的體力和人工體能的關(guān)系來看，各種機(jī)械的“體能”早就替代并超越了人的體力，但人類并未因此認(rèn)為已經(jīng)不能支配人工體能技術(shù)了?？梢哉f經(jīng)歷了初期的那些對機(jī)器的恐懼性感受和認(rèn)知后，今天我們看到人類對于人工體能技術(shù)的態(tài)度日趨理性和冷靜，這無疑也是在未來的人工智能技術(shù)使用中我們再度經(jīng)歷的認(rèn)知提升。將來當(dāng)人的一切工具性職能都被人工智能替代之后，人專司于如何使用和支配各種人工智能器具，甚至對人工智能的哪些功能需要開發(fā)、哪些功能不需要開發(fā)，抑或限制開發(fā)甚至禁止開發(fā)，將會達(dá)成透徹而成熟的認(rèn)知，從而將“失控”的風(fēng)險降到最低。人和智能機(jī)器的這種新的分工，正是保證無論多高端的人工智能器具都將受制于人的基礎(chǔ)。人工體能和人工智能都是人工的技術(shù)，它們是否失控的問題，也是技術(shù)與人的關(guān)系問題。（摘編自肖峰《從人工體能看人工智能》）材料二：人工智能對人類勞動的替代引發(fā)了人們的恐慌，但也有人認(rèn)為它使人類擺脫勞動的束縛，由此人類將得到徹底的全面解放。那么，它的本質(zhì)是什么？它究竟是魔鬼還是天使？從技術(shù)本質(zhì)來說，人工智能無非也是人類的一種技術(shù)發(fā)明與創(chuàng)新。馬克思認(rèn)為各種技術(shù)從本質(zhì)上來說無非是人體器官的延長。技術(shù)哲學(xué)的奠基人恩斯特·卡普認(rèn)為人類的各種技術(shù)發(fā)明、創(chuàng)新都是對人類自身器官的模仿，是人體器官的投影。由此可以說，任何技術(shù)從其根源與本質(zhì)來說都是對人體器官的模仿，目的都是代替人體器官，減輕人體器官在勞動中的艱辛程度。人工智能對人類勞動的替代本身，與過去的各種技術(shù)相比并沒有本質(zhì)的區(qū)別。既然技術(shù)的本質(zhì)都是人體器官的延長或投影，最終目的都是替代人類勞動，那么為什么人們對過去的各種技術(shù)習(xí)以為常，對人工智能技術(shù)卻憂慮不安？在工具技術(shù)時代，各種工具僅僅取代了人類作為工具性的肢體；在機(jī)器技術(shù)時代，各類機(jī)器不但代替了人類的工具功能，而且還戰(zhàn)勝了人類的有限氣力。如果說工具和機(jī)器還僅僅取代人的體力勞動，那么智能機(jī)器則因為其快速的信息處理能力取代了人類的腦力勞動，這樣勞動工具和勞動者合二為一，人類的勞動功能被徹底取代。工具的出現(xiàn)，人類還可依仗體力和智力生存；當(dāng)機(jī)器出現(xiàn)的時候，人類還可以依仗智力生存；而智能機(jī)器的出現(xiàn)，人類將會徹底被取代，人類無法從勞動過程中找到自己的存在感。再有，從歷史來看，技術(shù)的每一次革命或進(jìn)步，總會有一部分人的勞動或工作被新技術(shù)所取代，因此不得不面臨轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型對文化水平高、能力強(qiáng)的人群來說當(dāng)然問題不大，但對文化水平偏低、適應(yīng)能力較差的一類人來說轉(zhuǎn)型并非易事。從短期來說，人工智能必然會給大部分人帶來前所未有的巨大沖擊。在目前依然是按勞分配的體制下，失去了勞動機(jī)會也就失去了分配財富的機(jī)會，因此人們在人工智能大潮逐漸逼近之際就自然表現(xiàn)出不安和擔(dān)憂。但是，從長期來看，人工智能會給人類帶來徹底的解放和自由、全面發(fā)展的機(jī)會。任何技術(shù)創(chuàng)新的最終目的都是減輕或取代人類勞動，讓人類從以往繁重的勞動中解放出來。人工智能將工具、動力和智力三位一體，能夠自我學(xué)習(xí)、自我決策、自動控制，獨(dú)立完成各種復(fù)雜的體力勞動和腦力勞動，為人類不知疲倦地生產(chǎn)出巨大的財富，人類由此可以擺脫勞動對人類的長期束縛，有可能實現(xiàn)馬克思、恩格斯設(shè)想的人類全面解放的夢想。不被勞動束縛的人類可以自由地支配時間，從事過去想做而沒有機(jī)會做的事情，人類可以在新的領(lǐng)域重新找到存在的價值和意義。（摘編自黃欣榮《人工智能對人類勞動的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對》）材料三：國外媒體報道，人類在下個世紀(jì)可能面臨人工智能機(jī)器人的大規(guī)模崛起，這些機(jī)器人的智力可能超過人類。據(jù)霍金教授稱，與其擔(dān)心誰來控制人工智能的問題，人類更應(yīng)該擔(dān)心的是，人工智能到底愿不愿意受人類控制。他曾向人們發(fā)出警告：人工智能可能會導(dǎo)致人類的滅絕，可能在接下來的100年之內(nèi)就將人類取而代之。他說道，我們的未來是一場不斷增長的科技力量與人類使用科技的智慧之間的競爭?；艚鸷桶Ｂ　ゑR斯克共同簽署了一封公開信，信中表示，人類不應(yīng)任由人工智能發(fā)展，而不加以控制；如果不對智能機(jī)器嚴(yán)加控制，人類的前景可能會相當(dāng)晦暗。人工智能潛在的好處是巨大的，但人類在研究人工智能帶來的好處時，必須努力避免其可能引致的風(fēng)險。例如，從短期來說，人工智能可能導(dǎo)致數(shù)百萬人失業(yè)。而從長期來說，一旦人工智能的智力超過了人類，它們就可能產(chǎn)生反抗，不按程序設(shè)定行事。我們的人工智能系統(tǒng)必須嚴(yán)格按照我們的想法行動。（摘編自葉怡萱《霍金：人工智能100年內(nèi)取代人類》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．材料一認(rèn)為人們對待人工智能技術(shù)會像對待人工體能技術(shù)一樣理性和冷靜。B．智能機(jī)器能取代人類的體力勞動和腦力勞動，人類將無法從勞動過程中找到存在感。C．材料二闡釋了材料三中霍金的觀點(diǎn)，指出人工智能技術(shù)有可能使人類實現(xiàn)全面解放的夢想。D．人工智能機(jī)器人的智力將來會超過人類，霍金和埃隆·馬斯克認(rèn)為應(yīng)該嚴(yán)加控制人工智能的發(fā)展。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．人工智能技術(shù)利弊共存，在具體的研究和使用中人類應(yīng)該有所為有所不為，讓人工智能受制于人。B．馬克思和恩斯特·卡普的觀點(diǎn)告訴我們，智能機(jī)器人阿爾法狗本質(zhì)上是人體器官的延長或投影。C．人工智能短期內(nèi)會帶來失業(yè)或轉(zhuǎn)型問題，但從長期看人工智能會讓人類無需工作，共享社會財富。D．人工智能讓人類從繁重的體力和腦力勞動中解放出來，人類由此有更多閑暇享受生活和全面發(fā)展。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項是（）（3分）A．人工智能與其說是挑戰(zhàn)了人類勞動的神圣地位，還不如說解放了人類勞動，并推動人類勞動向真正的自由復(fù)歸。B．人工智能只是人類智能的凝聚和體現(xiàn)，人工智能的發(fā)展不會形成一種異己的力量來威脅人類。C．人類與其他動物的最大區(qū)別就是人類通過勞動來獲取生活所需的各種資源，而且按照社會必要勞動來分配勞動成果。D．人類在自然面前有很多無法控制的因素，于是通過創(chuàng)造工具來提升自己對自然的控制能力。4．材料二以論證嚴(yán)密見長，請你簡要說說看，它在論證上是如何體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性的？（4分）5．面對人工智能的擔(dān)憂，人們可以從哪些方面進(jìn)行化解？請結(jié)合材料一和材料二進(jìn)行概括說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。窮人的專利權(quán)狄更斯我的名字叫約翰，學(xué)的是打鐵的行當(dāng)。打十九歲那年起，人家看見我沒幾根頭發(fā)，就一直管我叫“老約翰”了?，F(xiàn)時我已經(jīng)五十六歲了，頭發(fā)并不比上面提到的十九歲的時候多，可也不比那時候少，因此，這方面也就沒有什么新的情況好說。我發(fā)明過一種螺絲，掙了二十鎊錢，這筆錢我這會兒還在用。整整有二十年工夫，我都在斷斷續(xù)續(xù)地搞一項發(fā)明，邊搞邊改進(jìn)。上一個圣誕節(jié)前夜十點(diǎn)鐘，我終于完成了這項發(fā)明。完成之后，我喊我妻子也進(jìn)來看一看。這時候，我跟我妻子站在機(jī)器模型旁邊，眼淚簌簌地落到它身上。我的一位名叫威廉·布徹的朋友是個憲章派，屬于溫和派。我經(jīng)常聽他說，咱們工人之所以到處碰壁，就是因為要奉養(yǎng)長期以來形成的那些多如牛毛的衙門，就是因為咱們得遵從官場的那些敝習(xí)陋規(guī)，還得繳付一些根本就不應(yīng)當(dāng)繳付的費(fèi)用去養(yǎng)活那些衙門的人?，F(xiàn)在，回頭再來說說我的機(jī)器模型。那是在差不多一年之前的圣誕節(jié)前夜十點(diǎn)鐘完成的。我把凡是能節(jié)省下來的錢統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了。關(guān)于這個模型，威廉·布徹和我兩個人在圣誕節(jié)那天作了一次長談。威廉是個很聰明的人，不過有時候也有點(diǎn)怪脾氣。我說：“申請個專利權(quán)唄?！蓖@才說給我聽，有關(guān)專利權(quán)的法律簡直是坑死人的玩意兒。他說：“約翰，要是在取得專利權(quán)之前你就把發(fā)明的東西公之于眾，那么，別人隨時都會竊走你艱苦勞動的成果，你可就要弄得進(jìn)退兩難啦，約翰。你要么干一樁虧本買賣，事先就請好一批合伙人出來承擔(dān)申請專利權(quán)的大量費(fèi)用，要么你就讓人給弄得暈頭轉(zhuǎn)向，到處碰壁，夾在好幾批合伙人中間又是討價還價，又是擺弄你發(fā)明的玩意兒。這么一來，你的發(fā)明很可能就一個不當(dāng)心讓人給弄走?！庇谑撬M(jìn)一步給我講了一些詳細(xì)情況。我對威廉·布徹說，我想自己去申請專利權(quán)。我的姻兄弟喬治·貝雷臨死的時候遺留給我的妻子一百十八鎊零十個先令的英格蘭銀行股票。我和我妻子一直還沒有動用過這筆錢。我們倆都同意拿這筆錢去申請專利權(quán)。我的朋友威廉·布徹替我寫了一封信給倫敦的湯姆斯·喬哀。我乘“四等車”上了倫敦，在湯姆斯·喬哀那里租了一間為期一個禮拜的房子。湯姆斯·喬哀說要申請專利權(quán)，第一步得向維多利亞女王提交一份申請書。我在靠近司法院法官弄的桑掃普頓大樓里找到了一位推事，在他那兒提出了陳述書，付了十八便士。他叫我拿著陳述書和申請書到白廳的內(nèi)務(wù)部去，把這兩份東西留在那里請內(nèi)務(wù)大臣簽署，繳付了兩鎊兩先令又六便士。六天后，大臣簽好了字，又叫我拿到首席檢察官公署去打一份調(diào)查報告。我照他說的去辦了，繳付了四鎊四先令。我臨時住在湯姆斯·喬哀那里，租期已經(jīng)延長了一個禮拜，這會兒五天又過去了。首席檢察官寫了一份所謂例行調(diào)查報告，打發(fā)我?guī)е@份東西到內(nèi)務(wù)部去。內(nèi)務(wù)部根據(jù)它搞了個復(fù)本，他們把它叫做執(zhí)照。為了這張執(zhí)照，我付出了七鎊十三先令六便士。這張執(zhí)照又要送到女王面前去簽署，女王簽署完畢，再發(fā)還下來，內(nèi)務(wù)大臣又簽了一次。我現(xiàn)在已經(jīng)在湯姆斯·喬哀那里住到了第三個禮拜了，費(fèi)用挺大，我只好處處節(jié)儉過日子。我感到自己都有點(diǎn)泄氣了。在林肯旅社的專利局里，他們替我的發(fā)明搞了一份“女王法令草案”的東西，還準(zhǔn)備了一份“法令提要”。就為這份東西，我付了五鎊十先令六便士。專利局又正式謄寫兩份法令文本，一份送印章局，另一份送掌璽大臣衙門。這道手續(xù)下來，我付了一鎊七先令六便士，外加印花稅三鎊。這個局里的謄寫員謄寫了女王法令準(zhǔn)備送呈簽署，我付了他一鎊五先令。再加印花稅一鎊十先令。接下來，我把女王法令再送到首席檢察官那兒簽署。我去取的時候，付了五鎊多。拿回來后，又送給內(nèi)務(wù)大臣。他再轉(zhuǎn)呈女王。女王又簽署了一次。這道手續(xù)我又付了七鎊十六先令六便士。到現(xiàn)在，我待在湯姆斯·喬哀那兒已經(jīng)超過了一個月。我都不大有耐心了，錢袋也掏得差不多了。女王法令還得送到設(shè)在河濱大道上桑莫塞特公館的印章局去——印花商店也在那里。印章局的書記搞了一份“供掌璽大臣簽署的印章局法令”，我付了他四鎊七先令。掌璽大臣的書記又準(zhǔn)備了一份“供大法官簽署的掌璽大臣法令”，我付給他四鎊兩先令?！罢骗t法令”轉(zhuǎn)到了辦理專利權(quán)的書記手里，謄寫好后，我付了他五鎊七先令八便士。在此同時，我又付了這件專利權(quán)的印花稅，一整筆三十鎊。接著又繳了一筆“專利權(quán)置匣費(fèi)”，共九鎊零七便士。各位，同樣置辦專利權(quán)的匣子，要是到湯姆斯·喬哀那里，他只要收取十八個便士。接著，我繳付了兩鎊兩先令的“大法官財務(wù)助理費(fèi)”。再接下來，我又繳了七鎊十三先令的“保管文件夾書記費(fèi)”。再接著，繳付了十先令的“保管文件夾協(xié)理書記費(fèi)”。再接下來，又重新給大法官付了一鎊十一先令六便士。最后，還繳付了十先令六便士的“掌璽大臣助理及封燙火漆助理費(fèi)”。到這時，我已經(jīng)在湯姆斯·喬哀那里待了六個禮拜了。這件得順利通過的發(fā)明已經(jīng)花掉了我九十六鎊七先令十八便士。這還僅僅在國內(nèi)有效，要是帶出聯(lián)合王國的境界，我就要再花上三百鎊。關(guān)于這么多的官職的問題，我實在拿不出話來反駁威廉·布徹。你瞧：內(nèi)務(wù)大臣、首席檢察官、專利局、謄繕書記、大法官、掌璽大臣、辦理專利書記、大法官財務(wù)助理、主管文件夾書記、主管文件夾協(xié)理書記、掌璽助理、還有封燙火漆助理。分手的時候，湯姆斯跟我講過這么句話：“約翰，要是國家法律真的像它所說的那么公平正直的話，你就上倫敦吧——給你的發(fā)明弄一份精確詳盡的圖解說明（搞這么一份東西大概要花半個五先令銀幣），憑這份東西你就可以辦好你的專利權(quán)了?！蔽椰F(xiàn)在的看法可就跟湯姆斯·喬哀差不離了。我都同意威廉·布徹的這個說法：“什么‘文件夾主管’，還有‘封燙火漆主管’，那一幫子人都非得廢除不可，英國已經(jīng)叫他們給愚弄糟蹋夠了?！保ㄓ袆h改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（）（3分）A．小說以“我”為自己的新發(fā)明申請專利權(quán)為線索，塑造了一個安分守己，有追求，熱衷于發(fā)明創(chuàng)造，相信勤勞能夠致富的普通鐵匠形象。B．“我”辦理專利權(quán)經(jīng)歷了各種繁瑣的手續(xù)，耗時六個多星期，花費(fèi)九十六鎊七先令十八便士，終于辦理了通用的專利權(quán)。C．“我”申請專利權(quán)的過程逐步證實了威廉的話。所花的這些錢正是威廉所說的“根本不應(yīng)該繳付的”“去養(yǎng)活那些衙門的人”的費(fèi)用。D．小說通過具體的描寫不厭其煩地一一列舉了“我”申請專利權(quán)的手續(xù)，將資產(chǎn)階級官僚機(jī)構(gòu)的臃腫、腐朽和虛偽揭露得淋漓盡致。7．下列對小說藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞不正確的一項是（）（3分）A．小說開頭“整整有二十年工夫”“把凡是能省下來的錢統(tǒng)統(tǒng)都用在模型上了”體現(xiàn)“我”制造模型付出的代價，推動了情節(jié)的發(fā)展。B．威廉·布徹雖著墨不多，但形象頗為鮮明，作者以“我”申請專利權(quán)碰壁的經(jīng)歷印證了威廉對英國社會的深刻認(rèn)識。C．小說著力描寫“我”申請專利過程中的種種遭遇，勾勒出一幅令人憤慨的官場群丑圖，將理性的批判蘊(yùn)含于形象的描繪中。D．小說以“我”的口吻展開敘述，沒有華麗的詞藻，敘述簡潔明暢。語言貼合工人的的身份，也表現(xiàn)了“我”單純正直的性格。8．小說最后“我”的思想發(fā)生巨大的變化，促使“我”思想轉(zhuǎn)變的主要原因是什么？請結(jié)合內(nèi)容分析。（4分）9．有人認(rèn)為狄更斯的藝術(shù)風(fēng)格是“笑的眼淚”，即把幽默與嚴(yán)肅熔為一爐。請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題7小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10--14題孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息，由是為司空。己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云，辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：聰明深察而近于死者，好議人者也；博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己”（節(jié)選自《史記·孔子世家》）故昔者三代圣王禹湯文武，方為政乎天下之時，曰：“必務(wù)舉孝子而勸之事親，尊賢良之人而教之為善?！笔枪食稣┙?，賞善罰暴。且以為若此，則天下之亂也，將屬可得而治也；社稷之危也，將屬可得而定也。若以為不然，昔桀之所亂，湯治之；紂之所亂，武王治之。當(dāng)此之時，世不渝而民不易，上變政而民改俗。昔三代暴王桀紂幽厲，責(zé)為天子，富有天下，于此乎，不而矯其耳目之欲，而從其心意之辟，外之驅(qū)騁、田獵、畢弋，內(nèi)湛于酒樂，而不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。其言不曰：‘吾罷不肖，吾聽治不強(qiáng)?！卦唬骸崦虒⑹е??！m昔也三代罷不肖之民，亦猶此也。不能善事親戚君長，甚惡恭儉而好簡易貪飲食而惰從事衣食之財不足是以身有陷乎饑寒凍餒之憂。其言不曰‘吾罷不肖，吾從事不強(qiáng)’，又曰‘吾命固將窮’?！保ㄟx自《墨子非命下》有刪改）察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。（選自《墨子兼愛》有刪改）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上填寫正確的選項。（）（3分）甚惡A恭儉B而好簡易C貪飲食而D惰從事E衣食之財F不足G是以H身有陷乎！饑寒凍餒之憂11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．世家，是紀(jì)傳體史書《史記》為歷史人物作傳時采用的一種體例，一般是給諸侯做的傳。B．社稷，土神和谷神的總稱。土神和谷神是以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。C．畢弋，畢是捕獸所用之網(wǎng)，弋是射鳥所用的系繩子之箭。泛指打獵活動。D．國、家，國是大夫封地，也有國都的意思，家指諸侯的封地。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．孔子在魯國時，魯國國君和孔子共乘一輛馬車，帶了兩匹馬，一個童仆隨從，一起去周朝廷學(xué)禮主要是去見老子。B．三代圣王主持天下政事時，公布政令實施教化，獎賞善行懲罰兇暴與三代暴君耽于酒樂，不顧國家百姓形成鮮明對比。C．選段中墨子的“非命”觀是對那些拿“命運(yùn)”來說事，但自身不努力也不試圖改變的統(tǒng)治者和百姓的批評。D．第三則材料從正面立意，指出如果反其道而行之，大家將心比心、以己度人，做到互相愛護(hù)，就能消除亂象，使天下大治。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）己而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之閑，于是反魯。（4分）（2）視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。（4分）14．簡要概括墨子的“非命”觀給人哪些為人的啟示？請簡要概括三點(diǎn)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子①蘇軾前瞻馬耳、九仙山②，碧連天，晚云間。城上高臺，真?zhèn)€是超然。莫使匆匆云雨散，今夜里，月嬋娟。小溪鷗鷺靜聯(lián)拳，去翩翩，點(diǎn)輕煙。人事凄涼，回首便他年。莫忘使君③歌笑處，垂柳下，矮槐前?！咀ⅰ竣偎紊褡谖鯇幘拍辏?076）十月，蘇軾在密州獲悉自己又將調(diào)任他處，遂登上超然臺寫下此詞。②馬耳、九仙：均為山名，都在密州諸城縣西南。③使君：文中指的是作者。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．上闋先寫碧山與天相連，矗立在晚云間，詞人站在高臺上有一種超然之感。B．上闋實寫詞人夜間所見的美景，云彩很快地散去，今夜有美好的月光相伴。C．下闋寫景動靜結(jié)合，先寫鷗鷺靜靜地蜷聚在一起，再寫離去時的動態(tài)身姿。D．本詞和《江城子·十年生死兩茫?！范紝懙健捌鄾觥?，但表達(dá)的情感不同。16．這首詞結(jié)尾三小句寫法絕妙，請簡要分析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《江城子》中______，______兩句用白描手法，簡約生動地勾勒出詞人四處奔波、生活艱難、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征。（2）《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的不滿，作者不再抱有幻想、逃于酒鄉(xiāng)的詩句是“______，______”。（3）《春江花月夜》中寫出個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，表明詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“______，______”。（4）“行百里者半九十?！比藗冏鍪鲁３Ｔ诮咏晒Φ臅r候失敗，所以老子告誡人們“______，______”。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題如果說旅行能讓游客瀏覽各種美麗的風(fēng)景，那么讀書就能讓我們遇見各種有趣的靈魂，探尋更深更遠(yuǎn)的存在。讀一本好書，不亞于跟智者來一場酣暢淋漓的對話，有人滔滔不絕地說，有人聚精會神地聽。在歷史的跌宕起伏里，感受斗轉(zhuǎn)星移的變與不變；①。透過薄薄的紙張、激揚(yáng)的文字，閱讀使我們思接千載、心游萬仞，與先賢暢談、和自我對話，構(gòu)筑起一個日漸豐滿的精神世界。長遠(yuǎn)來看，讀書的價值不僅體現(xiàn)在連通過去、觀照現(xiàn)在，還在于能夠發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造未來。在一個知識更新和認(rèn)知迭代交織的時代，無時無刻都需要學(xué)習(xí)，每個人都面臨著發(fā)展和刷新自己的挑戰(zhàn)。從某種意義上說，閱讀正是這樣一種成長方式。不斷探索，我們才能在認(rèn)識世界和改造世界的過程中擁抱更多可能性。18．下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項是（3分