《〈老子〉四章》《五石之瓠》名師教學課件

《〈老子〉四章》《五石之瓠》優(yōu)教高中語文名師系列古文今譯，掌握字詞知人論世，老莊人物簡介導入010203目錄梳理文脈，把握行文風格之美提煉比較，概括觀點與差異0405翻譯《〈老子〉四章》。領悟《〈老子〉四章》的思想內(nèi)涵。探究儒道之異同。教學目標翻譯莊子的《五石之瓠》，注意積累文言常識。莊子不僅從日常使用的功用上考慮大葫蘆的使用價值，而且超越了世俗的眼界，指出了大葫蘆的獨特價值，我們要學習莊子善于從別人認為沒有價值的事物中發(fā)現(xiàn)價值的境界。莊子善于用設喻的方法，采用寓言的形式來說理，表現(xiàn)其獨特的思維方式。教學目標導入1中國人常說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，也說“塞翁失馬，焉知非福”，好和壞不是絕對的，有和無不是絕對的，大和小也不是絕對的。千年前，有位思想家對此家辯證地作了精辟的論述。今天，就讓我們走近老子，學習他驚艷絕倫，妙不可言的道家思想。導入2

老子曾向前去討教的孔子一言不發(fā)，只是伸了伸舌頭，他最終騎牛出關，只留下寥寥數(shù)千字的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》雖短，但卻在長達數(shù)千年的歷史中熠熠生輝，無數(shù)人終身參悟。導入2

莊子曾對著死去的妻子鼓盆而歌，與惠子的對話流傳千年，“子非魚，安知魚之樂？”“子非我，安知我不知魚之樂？”，到底是怎樣奇妙的人才能這么有趣，在這有趣的靈魂背后又有怎樣的思想？今天，就讓我們一起來學習道家思想。導入3在百家爭鳴的時代，諸子百家大多都在思考如何進入世俗，干預世俗，而有一家卻像一條逆流而上的魚。他與生產(chǎn)力發(fā)展相悖，主張小國寡民；他與積極干預相悖，主張無為而治；他和大多數(shù)思想不一樣，他教人出世，教人擺脫束縛，達到逍遙之境界。他像個叛逆的人，站在絕大多數(shù)人的對立面。今天，就讓我們一起來探尋道家奇妙的思想。古文今譯，掌握字詞請大家以小組分工的形式，分工合作，結合課文注釋，梳理文中重要實詞，以卡片或表格的形式，小組展示匯報。重點實詞詞語意義或用法本課例句埏揉和埏埴以為器埴黏土埏埴以為器戶牖門窗鑿戶牖以為室企踮起腳后跟企者不立不行行走不穩(wěn)跨者不行詞語意義或用法本課例句貽贈送魏王貽我大瓠之種實能容得下我樹之成而實五石掊擊破非不呺然大也，吾為其無用而掊之強行勤勉而行強行者有志從事做事民之從事，常于幾成而敗之（續(xù)表）老子和莊子是我國古代獨一無二的思想家，其人其事非常有趣。知人論世是我們學過的常見的讀懂文章的方法。現(xiàn)在，請大家小組分工合作，利用互聯(lián)網(wǎng)查詢老莊的相關人物簡介，完成后制成卡片分享，并向其他人介紹這兩位思想家。知人論世，老莊人物簡介老莊其人其事人簡介主要思想老子1.崇尚自然，主張返璞歸真，回歸自然狀態(tài)，反對社會文明的進步成果，否定仁義道德和禮制。2.主張“無為而治”，回到淳樸的原始社會，與儒家、墨家相對立。3.徹底擺脫了古代的宗教與神話世界觀，否定神學目的論，主張“道法自然”。老子（生卒年不詳），即老聃，相傳姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣（近河南鹿邑冬）人，春秋時期哲學家，道家學派創(chuàng)始人。（續(xù)表）人簡介主要思想老子4.提出道是無，“有生于無”5.萬物最初起源于無。老子有深刻的辯證法思想，提出了“反者，道之動”命題，但其辯證法又帶有貴柔無為的色彩。做過周朝管理藏書的史官，相傳孔子曾向他問禮，后隱退，著《老子》。其書是否為老子所著，歷來有爭議，一般認為書中所述基本反映了他的思想。人簡介主要思想莊子1.代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等。1.約前369年—前286年，戰(zhàn)國中期哲學家，莊氏，名周，字子休（一作子沐），宋國蒙人。2.做過宋國地方漆園吏。（續(xù)表）人簡介主要思想莊子2.莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。3.先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學家和文學家。原系楚國公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國，是道家學說的主要創(chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”。（續(xù)表）提煉比較，概括觀點與差異本課的兩篇課文都包含道家的思想，老莊各在文中表達了哪些觀點？請分工合作，用表格的形式加以概括。老莊主要觀點概括與比較篇目核心概念主要思想事例《〈老子〉四章》

有與無、無用、始與終、不為、自然1.道生于無：有之以為利，無之以為用車輪、器皿、戶牖中空部分的“無”賦予了“用”途2.修身內(nèi)隱好過外顯自見、自是、自伐、自矜者都沒有好下場3.自勝者強——4.治國應重開始，重視細微，洞察先機粗木生于毫末，高臺起于累土，千里始于足下篇目核心概念主要思想事例《〈老子〉四章》

有與無、無用、始與終、不為、自然5.無為而治，輔助萬物之自然，對權柄沒有執(zhí)念，不肆意妄為——6.慎終如始——《五石之瓠》逍遙、善用摒棄功利；無用之用，是為大用不龜手之藥、五石之瓠浮于江湖（續(xù)表）通過上述的梳理，我們會發(fā)現(xiàn)，儒家和道家都涉及一個概念叫作“道”，回顧第5課，比較閱讀，試探究二者“道”的差異有哪些。儒道之分異儒家之道道家之道1.道的具體內(nèi)涵為君子立身處世的方式

2.偏重對應著儒家的基本倫理

3.分大小先后，有“大學”和“小學”之分

4.是“有用之用”，追求作用于現(xiàn)實政治5.道先于生命，高于生命，可“朝生暮死”1.具體內(nèi)涵為萬物之內(nèi)的普遍規(guī)律

2.偏重與人生終極價值

3.沒有大小之分

4.超脫道德和功利，是無用之用1.《五石之瓠》作為《逍遙游》的節(jié)選片段，保持了莊子一貫的寓言體風格。寓言是一種特殊的言說方式，不屬于議論，不能單純靠總結得到本意，需要找到寓言之間的相似點。下面，請大家再仔細閱讀《五石之瓠》，思考文中的兩個故事間具有怎樣的寓言對應關系。梳理文脈，把握行文風格之美領會寓言的內(nèi)涵惠子五石之瓠不龜手之藥體悟吾為其無用而掊之夫子固拙于用大矣莊子宋人客————————世世為洴澼絖，不過數(shù)金大敗越人，裂地而封之夫子固拙于用大矣何不慮以為大樽而浮乎江湖猶有蓬之心也夫所用之異也2.《五石之瓠》作為獨特的寓言體說理文章具有什么特色？請大家小組討論得出結論，并與其他人交流。《老子》和《莊子》的藝術特色篇目藝術特色《莊子》1.注重表現(xiàn)生活理想和人生境界，帶有強烈的主觀性和抒情性，達到了哲理與詩意的交融。2.大量運用比喻和寓言講述道理，其語言注重細節(jié)刻畫和夸張渲染，把深奧的哲理形象化，具有寓真實于詭誕的浪漫主義色彩。篇目藝術特色《莊子》3.大膽借鑒神話傳說，突破常規(guī)性思維的局限，展開奇異豐富的想象，富于浪漫色彩。4.文章汪洋恣肆，結構富于跳躍性，行文跌宕開闔、變化多端，語言奇峭富麗、生動活潑，有時用韻，頗富有詩意。（續(xù)表）篇目藝術特色《老子》1.句式運用獨具一格。善用排比、對偶、遞進等各種句式，表情達意，形式新穎，變化靈活，如“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。排比句的運用使論述的事理主次分明，條理清晰，層層遞進，詳盡通達，也使文章雄健有力，氣勢磅礴