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“當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化”材料作文審題指導(dǎo)一、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)南音被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。提起南音,當(dāng)年家家傳唱的盛景,似乎只存在于老人們的記憶中。而90后鄭明明作為家族中南音的第五代傳人,以“南音+流行音樂”的方式,讓南音走近更多的年輕人。在快節(jié)奏的今天,慢節(jié)奏的南音擁有了越來越多的年輕粉絲。班級將開展以“當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化”為主題的討論,請結(jié)合以上材料,寫一篇發(fā)言稿,談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。一、審題指導(dǎo):(一)縷清任務(wù)①核心任務(wù):當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化②任務(wù)背景:傳統(tǒng)文化在當(dāng)下日漸式微的現(xiàn)實③寫作身份:青年學(xué)生④寫作對象:同學(xué)⑤適用場合:班級⑥適用文體:發(fā)言稿,可以議論抒情(二)立足材料,細(xì)分核心任務(wù)。材料共有四句話。①“南音被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?!?“南音”人類非物質(zhì)文化的價值。②“提起南音,當(dāng)年家家傳唱的盛景,似乎只存在于老人們的記憶中?!保骸澳弦簟笔轿⒌默F(xiàn)實際遇。③“而90后鄭明明作為家族中南音的第五代傳人,以“南音+流行音樂”的方式,讓南音走近更多的年輕人?!保骸澳弦簟眰魅藗鞒信c創(chuàng)新方式讓南音走近更多的年輕人。④“在快節(jié)奏的今天,慢節(jié)奏的南音擁有了越來越多的年輕粉絲?!保簞?chuàng)新方式讓南音擁有年輕的粉絲。①②句是傳承南音傳統(tǒng)文化的原因,③句是如何傳承南音傳統(tǒng)文化,④是傳承南音傳統(tǒng)文化會怎樣。語脈清晰,呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系。(三)作文立意切題:主作文主題是:“當(dāng)代青年與傳統(tǒng)文化”,根據(jù)對材料的梳理,寫作重點是突出當(dāng)代青年在傳承傳統(tǒng)文化中歷史責(zé)任與使命,體現(xiàn)“為何”與“如何”兩層內(nèi)容,同時青年身份和青年立場要明確。當(dāng)代青年在傳承傳統(tǒng)文化的時代使命中有怎樣的歷史責(zé)任,為何有這樣的歷史責(zé)任,以及如何在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中去傳承傳統(tǒng)文化,等等問題需要有具體而深入的認(rèn)識和思考,需要有人與文化緊密相關(guān)的切實的生命體驗與感受。故應(yīng)當(dāng)對材料中的南音藝術(shù)的當(dāng)下境遇的具體而微的分析,然后由此及彼,由“南音藝術(shù)”而“傳統(tǒng)文化”作適度地拓展,才能體現(xiàn)“文化自信”大主題。重點在寫傳統(tǒng)文化在當(dāng)下日漸式微的現(xiàn)實,對當(dāng)代青年在傳承傳統(tǒng)文化中的身份自覺與責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葍?nèi)容有涉及,但沒有作為重點,不豐實。也是從重要角度立意,但沒有把握材料重點。符合題意:重點談傳統(tǒng)文化的當(dāng)代遭遇,以及傳承傳統(tǒng)文化的價值,而對于當(dāng)代青年在傳承傳統(tǒng)文化中的歷史責(zé)任與使命擔(dān)當(dāng)只是稍微觸及,是符合題意。偏離題意:如果把重點放在討論“快節(jié)奏時代的慢生活”,不涉及或較少涉及“青年人對傳統(tǒng)文化傳承與保護(hù)的責(zé)任”這一主題,偏離題意。三、優(yōu)秀例文分析且以“新火”烹“舊茶”尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:大家好!①很榮幸能在今天的討論會上發(fā)言,我發(fā)言的主題是“且以‘新火’烹‘舊茶’”。②在物質(zhì)文明日愈豐富的今天,年輕一代往往被看作標(biāo)新立異、追求新潮的主力軍,蘇軾曾有詞曰:“且將新火試新茶”,這正是當(dāng)代青年喜愛嘗試新鮮事物的寫照。而當(dāng)我們把目投向在現(xiàn)代社會中似乎不那么光鮮亮麗的傳統(tǒng)文化,映入眼簾的,是墨韻書香,筆力遒勁,還是一隅古墻,恢宏褪去,抑或是爸爺奶奶百聽不厭的那一折戲文,九曲回腸?③文化,承載著人類文明的杰作大成,記錄了興亡更替的悠長歷史,每一個時代都有其獨特的文化,而傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史這一天然過濾器的選擇,大浪淘沙,留至今日的珍品,都是極盡可貴的精華遺珠,也許她不夠新,不夠潮,不夠張揚個性,但當(dāng)她靜靜佇立,始終陪伴著你,你會突然發(fā)現(xiàn),她舉手投是中那每一分溫婉端莊,每一絲優(yōu)雅大氣,都已悄無聲息地滲入骨髓深處。旅居海外的華僑同頌詩篇而淚滿襟衫,雖素昧平生而情感共通。追懷歷史或游覽古跡,雖年代不同而血脈相融。傳統(tǒng)文化,是同一民族每個個體中共同的那一部分,是民族的精神底色。傳承與發(fā)揚的接力棒已經(jīng)到達(dá)當(dāng)代青年的手中。④我素來不贊同“傳統(tǒng)文化在年輕一代中已死”的悲觀論調(diào),相反,我看到年輕人為傳統(tǒng)文化的復(fù)興所做出的巨大努力,他們或潛心向老手藝人學(xué)習(xí),或深入研究,還有的將傳統(tǒng)民樂以新的形式改編呈現(xiàn),收到來自同樣是年輕一代的追捧和喜愛。青年以他們獨特的現(xiàn)代視角和不因循守舊的勇氣成為文化創(chuàng)新的主力軍。親愛的同學(xué)們,我們也應(yīng)該加入這股文化創(chuàng)新的洪流,為“新”時代盤活“舊”文化貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。⑤傳統(tǒng)文化之精華不在其形式而在其精神,這是我們尤需注意的。當(dāng)下,“漢服熱”高漲,青年群體對此貢獻(xiàn)頗大,卻也帶來了不小的爭議。如有些人在不合時宜的場所穿著漢服,或是將漢服文化“變了味”,變成收藏攀比的賽場,或是各種派系矛盾重重,將娛樂圈中粉絲大戰(zhàn)的丑惡一幕搬上傳統(tǒng)文化的舞臺。此般種種,警醒著我們,文化創(chuàng)新要避免陷入媚俗乃至低俗的深谷。⑥身為當(dāng)代青年,我們傳承傳統(tǒng)文化,不是開歷史的倒車,而是在新的時代背景下取諸精華而融會之。且以“新火”試“舊茶”。舊茶經(jīng)歷歷史沉淀后的厚重芳香,將在新火的烹煮下散發(fā)出新的魅力,而這,是我們每一個當(dāng)代青年的責(zé)任。⑦我的發(fā)言完畢,謝謝大家!例文分析:標(biāo)題新穎,很好體現(xiàn)傳統(tǒng)文化于當(dāng)下價值,切題。①段情境意識強(qiáng),體現(xiàn)誰、在哪、和誰交流,交流的主題是什么。②段具體生活的情景體現(xiàn)當(dāng)代青年對傳統(tǒng)文化的獨特的看法。③段對“文化”的界定和闡釋,且將抽象宏闊的文化概念融入個體的生命感受。④段先駁“傳統(tǒng)文化在年輕一代中已死”的看法,再立青年勇于文化創(chuàng)新。⑤段厘清傳統(tǒng)文化的精華在于其精神而非形式,提醒青年避免走入創(chuàng)新的誤區(qū)。⑥段呼吁當(dāng)代青年傳承傳統(tǒng)文化,是在新的時代背景下取諸精華而融會之。⑦結(jié)束語。本文意脈貫通,條理清晰,層層遞進(jìn)。文章主體意識明確,開篇即以青年一代為寫作的著眼點,全篇皆圍繞當(dāng)代青年對傳統(tǒng)文化的獨特認(rèn)知、傳承與創(chuàng)新逐層展開,重點突出,且貼合本次發(fā)言的身份與情境。其次,文章在對“文化”的界定和闡釋中,將抽象宏闊的文化概念融入個體的生命感受,在富于韻味的同時又不失親近感,且在贊揚青年文化創(chuàng)新的勇氣時,不忘厘清傳統(tǒng)文化的精華在于其精神而非形式,提醒青年避免走入創(chuàng)新的誤區(qū),邏輯清晰,思維縝密;同時,本文的交際意識很強(qiáng),文中有辯駁、有呼吁,既給與肯定,也不忘忠告,是一篇精彩的發(fā)言稿。二、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)材料一:材料二:20182020800字。一、審題指導(dǎo):(一)縷清任務(wù)①核心任務(wù):②任務(wù)背景:③寫作身份:青年學(xué)生④寫作對象:同學(xué)⑤適用場合:校園⑥適用文體:發(fā)言稿,可以議論抒情立足材料,細(xì)分核心任務(wù)。材料一:側(cè)重強(qiáng)調(diào)“中國潮”性質(zhì)特征:中國傳統(tǒng)文化;材料二:側(cè)重強(qiáng)調(diào)“中國潮”時代內(nèi)涵:以時代精神為內(nèi)核;材料三:側(cè)重強(qiáng)調(diào)“中國潮”時代精神的多元詮釋:“想象力”“創(chuàng)造力”“文化自信”等。1.三組材料與任務(wù)的關(guān)系:材料是對任務(wù)主題詞“中國潮”的具體化。2.三組材料建立有效關(guān)聯(lián):①從創(chuàng)造者的角度,談傳統(tǒng)文化與時代精神:②從接受者的角度,談文化自信:(四)立意等級1、切合題意重新確立/振興傳統(tǒng)(本土重塑/創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)(本土2.符合題意:3.基本符合題意:4.偏離題意:談“時尚潮流”二、優(yōu)秀例文:拾創(chuàng)新之石,筑文化之基親愛的同學(xué)們:大家好!今天我發(fā)言的題目是《拾創(chuàng)新之石,筑文化之基》。中國文化擁有千年歷史,享有著唐朝的璀璨興盛,在清朝閉關(guān)鎖國后,漸漸脫離了時代發(fā)展的快車軌。而如今,在諸多中國青年的創(chuàng)新助力下,中華文化擦去灰塵,在與時代的有機(jī)反應(yīng)下,引發(fā)了一場文化國潮。在這場國潮中,文化與物質(zhì)相結(jié)合。農(nóng)夫山泉的四季插畫瓶,融入了長白山的四時之樂,長白山的自然文化脫離四季的輪回,走進(jìn)了人們的生活。與此同時,北京稻香村的“京八件”、故宮的口紅引爆市場。這種雅俗化的轉(zhuǎn)變,促使文化放下高高在上的姿態(tài),而轉(zhuǎn)身融入到人們?nèi)粘N镔|(zhì)中,引起人們精神上的交融。在這場國潮中,文化與精神相交融。國漫《哪吒》如一聲驚雷響徹全國,火遍全網(wǎng),通過對哪吒“我命由我不由天”的不屈精神與敢于拼博的時代精神相融合,文化激發(fā)了人們心中的一腔熱血,引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的回顧。文化在人們精神放松之時,在時代精神的催化下發(fā)生了五彩斑斕的反應(yīng)。而在這場國潮中,在時尚的最前沿,中國文化和時尚元素相融合,一件件驚艷的作品一次次證明中國文化與時代融合的效果絕對不是“一加一等于二“那么簡單,中國文化在創(chuàng)新融合下豐富多彩。然而,在一系列文化創(chuàng)新的例子中,也隱藏著少許疤痕。農(nóng)夫山泉的插畫中,人們真的能注意到長白山的內(nèi)涵嗎?在中國故宮口紅質(zhì)量口碑不好情況下,傳統(tǒng)文化真的留下好印象了嗎?在《哪吒》火遍大江南北的情況下,人們真的能理解其中蘊(yùn)含的文化嗎?還是看得暢快就罷了?“身著白衣,心有錦緞。”身為平凡人,我們有責(zé)任為文化創(chuàng)新出一份力。其一,我們要深入了解文化,了解產(chǎn)品所帶的文
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