《第14課 故都的秋》教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修上冊

PAGEPAGE1故都的秋教材分析《故都的秋》是一篇典型的抒情散文，作者將自然界的“客觀色彩”與自己內(nèi)心的“主觀色彩”自然地融合在一起，以情馭景，以景顯情，情景渾然一體，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。作為散文鑒賞的起始課，既要教學(xué)生鑒賞課文，又要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞的方法。學(xué)情分析學(xué)生對散文閱讀難度較大，對散文景中蘊(yùn)涵的情難以把握。學(xué)生一般認(rèn)為“清”、“靜”的景物往往和“喜愛”等積極感情聯(lián)系在一起，但由于學(xué)生對作者所處的時代背景和身際遭遇感到陌生，因此對故都秋景中表現(xiàn)出的“悲涼”特點難以理解。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、知識能力目標(biāo):抓住“清、靜、悲涼”這個牛鼻子，理解情景關(guān)系;學(xué)會反復(fù)誦讀，品味語言，增強(qiáng)語言的感受力;學(xué)會知人論世，分析文章。2、過程和方法目標(biāo):誦讀品味重點語段，通過意象比較明了作者感情特點;聯(lián)想想象，身臨其境，以體會意境。3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo):激發(fā)學(xué)生在自然中感受生活的熱情;陶冶學(xué)生性情，提高學(xué)生的審美能力。教學(xué)重點難點:1.教學(xué)重點:理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感;掌握文章運(yùn)用對比、比喻等多種手法摹寫故都秋的方法2.教學(xué)難點:理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因教學(xué)時數(shù)：2課時教學(xué)過程：第１課時一、簡介作者，導(dǎo)入課題1.同學(xué)們，今天我們一起來欣賞一篇情深意濃的散文。在進(jìn)入對這篇文章的學(xué)習(xí)前，讓我們先來看一幅畫，這是我請我們學(xué)校的一位美術(shù)老師根據(jù)大家初中學(xué)過的一首詞描寫的景象所畫的：展示畫面一出示《天凈沙·秋思》（個別背誦與師生背誦相結(jié)合）思考：這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情？你是怎么體會到這種感情的？（學(xué)生自由發(fā)言）明確：大家理解得非常好！天涯淪落，秋日思?xì)w，情與景在這首詞里得到了完美的結(jié)合。的確，讀一首詩,看一幅畫，常常是通過眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說的作者寄寓其中的思想感情。對于寫景抒情散文來說，作家筆下絕沒有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，我們閱讀這類散文的時候，要從具體的形象入手，抓住景物的特點，把握作者寄寓其中的思想感情。出示思維方向借景抒情這種方法，大家在初中已很熟悉，高中閱讀對我們提出了更高的要求，需要我們深入其中的對景物進(jìn)行細(xì)致的揣摩和體會，從而更好的理解與把握作者的感情。今天，我們就要在學(xué)習(xí)這篇課文基礎(chǔ)上掌握這種閱讀方法。2．作者簡介郁達(dá)夫（1896-1945），名文，字達(dá)夫。浙江富陽人?，F(xiàn)代著名作家，詩人。他出生于書香門第之家，據(jù)說他家藏書4萬卷，郁達(dá)夫在少年時就全都翻閱過，打下了深厚的中國古典文學(xué)基礎(chǔ)。大學(xué)期間開始接觸外國文學(xué)，又增加了豐富的外國文學(xué)與文化的素養(yǎng)。他在小說、散文、詩詞文論等領(lǐng)域都有深湛的功力和卓越的成就，而且形成了自然暢達(dá)而坦蕩熱情的鮮明風(fēng)格。他的散文帶有鮮明的自敘性質(zhì)，發(fā)出的是帶有強(qiáng)烈個性的自己的聲音，篇篇洋溢著回腸蕩氣的詩的調(diào)子，充滿了內(nèi)熱的、濃郁的、清新的情韻，熱情坦白，毫不掩飾地表現(xiàn)了一個富有才情的知識分子在動亂社會的苦悶心境，展現(xiàn)出一幅幅感傷、憂郁而秀麗、雋永的情景交融的畫面。二、引導(dǎo)學(xué)生從解題入手，初步欣賞，整體感受散文的情感基調(diào)和文化味1．解題引入：本篇寫于30年代。題目明確而深沉：“故都”指北平。這“秋”是“故都”所特有的，因而籠罩了一種文化色彩，“故都的秋”也就暗含著自然景觀與人文景觀相融合的一種境界。2．就題目提出問題，引入整體感受：本篇寫了故都的秋怎樣的景致？有著怎樣的人文色彩？又是怎樣體現(xiàn)郁達(dá)夫散文藝術(shù)的特點的？3．初讀課文用心體會，然后自由交流初步的整體感受。注意引導(dǎo)學(xué)生初步把握悲涼憂郁的情緒基調(diào)、濃郁雋永的文化意蘊(yùn)以及景中含情的特點，盡情暢談。三、指導(dǎo)學(xué)生扣住文眼，整體感知景物特征1．許多散文都有文眼，起著統(tǒng)攝全篇、畫龍點睛的作用。本篇正是這樣，請找出來。“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”2．自由品讀，整體感知景物特征：（1）作者是怎樣表現(xiàn)“清”“靜”“悲涼”的？選取哪些景物來描寫故都的秋？——作者寫故都之秋，卻選取隨處可見得平常景物：①清晨秋意（秋晨民居小院所見的“碧綠的天色”、青天下的“馴鴿”、槐樹底漏下來的“日光”、破壁腰中的“牽?；ā焙汀凹饧?xì)且長的秋草”等），②落蕊輕掃，③秋蟬殘鳴，④都市閑人，⑤勝日秋果（結(jié)合板書）（2）作家所描寫的故都秋天的景物有些什么獨(dú)特之處？想想為什么對這些很平常的景物情有獨(dú)鐘（存疑）?！骷也粚懝识嫉幕始覍m殿和園林，也不寫遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多的優(yōu)美的自然風(fēng)光，那些景致雖也代表了故都的特色，但似乎離老百姓的生活很遙遠(yuǎn)。他只是依憑一個普通文化人士的眼光來觀察和體驗故都之秋，他筆下的秋色、秋味、秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。第２課時四、指導(dǎo)深入品讀鑒賞，體會作家的主觀感受和情趣1.結(jié)合朗讀，揣摩作家在景物描寫中所融入的生活感受和情趣？（1）介紹寫作背景，理解“悲涼”：（2）品讀寫景片段，感受情景交融的特點：2.作家執(zhí)著地鐘愛并且贊美故都的秋，除了融情入景以外，還有一些情不自禁地直接抒寫，找出來加以體會?！_頭兩段與結(jié)尾兩段，用北國之秋與南國之秋對比，襯托出北國之秋味道之濃和深，表達(dá)不可遏止的強(qiáng)烈的向往和贊美之情。而且首尾照應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，寫得蕩氣回腸，動人心魄。3.細(xì)細(xì)品味①“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。”如果改為“可是北國的秋卻特別地來得清、靜和悲涼”，意思一點兒也沒變，可意味、情味大變，可見作者用語的精心，在文中開頭定下了一個濃重抒情的調(diào)子。②排比句“總要想起陶然亭的蘆花……”“譬如廿四橋的明月……”排比兼對比句“正像是黃酒之與白干……”似乎輕巧隨意，信手拈來，卻頗顯文采地抒寫對北國之秋獨(dú)特的深情。③“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之一折去，換得一個三之一的零頭?！弊骷覍Ρ眹锸侨绱说溺娗?，愛得如此的深和執(zhí)著，簡直動人心魄，也耐人尋味。五、引導(dǎo)進(jìn)一步讀賞、并作比較閱讀，感受人文精神和中國的賞秋文化1．品讀課文，感受人文精神提問·討論·小結(jié)作家所觀照的故都的秋，是一些隨處可見的平常景物，他為什么對這些很平常的景物情有獨(dú)鐘？（釋疑）（1）審美眼光與平民意識郁達(dá)夫從生活中體驗到許多悲苦與憂愁，但是他沒有徹底消沉，而是依然懷有一顆追求真善美的心靈，以審美的心態(tài)和眼光來觀察故都秋景，看到了自然景觀與人文景觀的美好的一面；他不寫北平的宮殿廟宇、亭臺樓閣，而是寫老百姓家園和普通街道上所見之景，寫出了北平下層人民和不得意的知識分子的生活狀況的一個側(cè)影，他的審美眼光與普通人的生活聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出作者的平民意識。難點突破：體會引用“都市閑人”的對話的用意秋雨過后，兩個都市閑人穿這很厚的青布單衣或夾襖，從他們“咬著煙管”的舉止，“緩慢悠閑”的聲調(diào)，不難品出一個“閑”字；從彼此的嘆答中，讓我們感到他們已陶醉在彼此說話的腔調(diào)和韻味中，彼此在這種強(qiáng)調(diào)所喚起的有一定社會內(nèi)容的落寞和感傷中。作者用這種京腔京調(diào)的平民人物來豐富自然風(fēng)物，突出北國之秋的深味；同時也反映了作者的平民以及由此決定的獨(dú)特的審美眼光。（2）文化氣息與人文關(guān)懷郁達(dá)夫深受中國文化的浸潤，從賞景中體驗和感悟到了文化氣息，以熱情洋溢的文字表達(dá)了對古今中外賞秋詩文、賞秋文化的珍愛。課文后半部分專用一段集中蘊(yùn)蓄著這種文化氣息和珍愛情感（結(jié)合朗讀體會）。一篇寫景散文連通歷史人文——從故都的秋色里體味中國的歷史人文與“秋”的深遠(yuǎn)關(guān)系，表現(xiàn)出作者的人文關(guān)懷，讀來自然增添了許多“厚重感”。2．比較鑒賞，體會表達(dá)的感悟和藝術(shù)手法的異同，并感受賞秋文化與故都情結(jié)（1）指導(dǎo)朗讀欣賞歐陽修《秋聲賦》（用powerpoint投影）或陶宏景《答謝中書書》（課后所附），比較二者情景交融的特點及表現(xiàn)手法，進(jìn)一步體會郁達(dá)夫散文的文化氣息，并從而感受中國源遠(yuǎn)流長的賞秋文化。（2）指導(dǎo)課后閱讀老舍散文《想北平》，比較二者在描寫故都風(fēng)物、抒寫故都情結(jié)及體現(xiàn)人文觀照上的異同。教學(xué)手記：設(shè)計方案試圖把信息技術(shù)和語文學(xué)科進(jìn)行整合，以學(xué)生為中心，注意在學(xué)習(xí)過程中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知過程的主體，是意義的主動建構(gòu)者，使學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)，主動探索，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。但是，在整個學(xué)習(xí)過程中，本設(shè)計對學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”的過分強(qiáng)調(diào)，忽略了教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和師生之間的情感交流，忽視了情感因素在語文學(xué)習(xí)過程中的重要作用。

在整個過程中，學(xué)生的創(chuàng)造思維得到了鍛煉，在以往課堂內(nèi)教師“一言堂”的情況得到了改善，學(xué)生敢于提問題，并主動地去解決問題，他們主動學(xué)習(xí)的精神得到了完全的顯現(xiàn)，而且在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)會并提高了團(tuán)結(jié)協(xié)作、合作交流解決問題的能力，另外，從課內(nèi)延伸到浩瀚的網(wǎng)絡(luò)信息資源庫，學(xué)習(xí)者的視野拓寬了，知識面豐富了，對作品的各個方面也得到了更加深層次的理解。這節(jié)課最大的效果就是教會了學(xué)生主動思考，主動探索，主動建構(gòu)。附文本賞讀（一）散文《故都的秋》賞析《故都的秋》是郁達(dá)夫1934年寫的一篇散文。1933年郁達(dá)夫為躲避國民黨威脅遷居到杭州，這期間生活閑散安逸卻又帶有些許低迷，此后輾轉(zhuǎn)從杭州經(jīng)青島去往北平，只為再次體驗一把故土的秋，正如文中所說“足見有感覺的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沈，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定會感到一種不能自己的深情；秋之于人，何嘗有國別，更何嘗有人種階級的區(qū)別呢？”可見對于秋天的到來，郁達(dá)夫也產(chǎn)生了一種主觀情感上的變化，那么我們是不是也可以認(rèn)為，在一定程度上，正是因為郁達(dá)夫此時也處于人生的“秋天”，所以讓其對故鄉(xiāng)秋的思念愈加濃郁，從而踏上回鄉(xiāng)尋秋的路途呢？

散文開門見山引出了“秋”，簡明扼要的概括出了“清”、“靜”、“悲涼”的特色，并說明自己不遠(yuǎn)萬里來到北平只為了飽嘗“故都的秋味”，從而在文章的開始就表明了自己對北國之秋的偏愛，為后文的描寫做了充足的鋪墊。郁達(dá)夫用自己的主觀視角來描繪故鄉(xiāng)“秋”的模樣，他覺得掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋既細(xì)膩、清閑卻又落寞，他覺得北平這秋蟬的嘶叫可和蟋蟀一樣，而這也正好表明了郁達(dá)夫平日里對生活景象細(xì)致入微的觀察?！皬幕睒淙~底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意?！薄氨眹幕睒?，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。”以上描寫更加可以肯定郁達(dá)夫?qū)ι钣^察細(xì)致這一特點，畢竟題材與靈感源于生活，這一點對郁達(dá)夫來說更是如此。

散文的一個非常重要的原則就是“形散神聚”，無論散文的內(nèi)容有多寬泛和自由，其主題必須明確并集中，本文就很好的做到了這一點。文中通過對槐樹、牽?；?、秋蟬、秋雨、果樹等景物的描寫很好的塑造出了一幅美麗的秋意圖。他所選取的景物都是在北方秋天中具有代表性的，這樣的選材既能很好的描繪出北國典型的秋天，也能引起讀者對景物所產(chǎn)生的情感共鳴，進(jìn)而更好的理解文章，體味文章深處所蘊(yùn)藏的美，從而一步步的去理解作者豐富的內(nèi)心世界。

郁達(dá)夫所寫的作品大多都以自己的人生際遇和經(jīng)驗為素材，用平凡樸實的語言來表達(dá)自己的心境，就如《故都的秋》這篇作品，沒有華麗詞藻的修飾，沒有矯揉造作與無病呻吟，而是用詩意的語言將藝術(shù)之美蘊(yùn)含其中?！翱墒前?，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼?！薄敖?，秋當(dāng)然也是有的；但草木雕得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡?！薄耙粋€人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，渾渾沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！蓖ㄟ^這幾個句子我們可以看出，其在保證口語易讀性的同時也運(yùn)用了排比手法，在不經(jīng)意間增強(qiáng)了文章的美感。朗朗上口的閱讀美感與韻味雋永的文字之美同在是散文非常重要的一點，而《故都的秋》正是如此。

古代文人以詩言志，而現(xiàn)代作家又何嘗不是呢？本文通過南國之秋與北國之秋進(jìn)行對比，從而表達(dá)出他對北國之秋，尤其是故都之秋的向往。但在對比的過程中并沒有用一褒一貶的方式，而是在不經(jīng)意間透露自己與故都之秋產(chǎn)生的共鳴。如“掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沈的地方?！边@句話通過通俗易懂的語言激發(fā)了觀眾的想象力，讓其腦海中迅速地呈現(xiàn)出了這條街道的場景，但這又何嘗不是表明了他當(dāng)時的心境呢，看起來覺得此時確實很悠閑，但在內(nèi)心深處他還是苦悶的、落寞的。

“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！边@一句話緊扣題目、點明主旨，足以看出郁達(dá)夫?qū)@故都之秋的確是愛的深沉，如若可以竟愿意用自己的壽命去換！可見所描繪的故都之秋就是他一直以來所向往的生活，在表達(dá)對北國之秋愛意的同時也泄露了他對現(xiàn)實境遇的無可奈何。無論是借景抒情還是觸景生情，我們都可以從這篇文章中感受到郁達(dá)夫所表達(dá)出的那股濃濃的“生命秋意”。（二）《故都的秋》悲涼之味試析郁達(dá)夫《故都的秋》開篇就說：“北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這‘秋’，這故都的秋味?！备咧姓Z文《教師教學(xué)用書必修二》（人教版）對這“秋味”是這樣解讀的：“‘清’‘靜’是大多數(shù)散文家能感悟得到，寫得出的，未見得奇妙，而悲涼則屬于郁達(dá)夫一人獨(dú)有，最見奇妙?！庇终f：“本文通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了對故都之秋的眷戀之情，并流露出憂郁、孤獨(dú)的性格。在把握本文主旨時，要注意理解作者思想感情中的時代精神。社會風(fēng)云和個人遭際在作者心里投下陰影，以致對故都的秋的‘品味’不免夾雜著一些苦澀。”

由此看來，奇妙之處應(yīng)指面對蕭瑟秋景引發(fā)出的憂郁、孤獨(dú)、苦澀之類帶有悲涼意味的情感。細(xì)細(xì)研讀、琢磨，又覺得這樣的解讀似乎有點不妥。因為，在中國文人的審美習(xí)慣和情感抒發(fā)中，“悲秋”情結(jié)是一個太常見的表現(xiàn)。詩人們用秋的悲涼來傳達(dá)人生的煩愁、生命的憂患，如：“悲哉！秋之為氣也”（《楚辭·九辯

》

），“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”（

杜甫《登高》

），“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”（

柳永《雨霖鈴》

））……各顯萬般無奈與苦澀。憂郁、孤獨(dú)、苦澀之類的情感抒發(fā)真正是算不得有多奇妙，那么“最見奇妙”處到底在哪里呢？

我們先來看看郁達(dá)夫筆下的秋，看看他是如何把自己沉浸在秋的悲涼中的。一開篇，面對衰敗、殘破的秋景，先用南國的秋來對比：“江南，秋當(dāng)然也是有的;但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風(fēng)……秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足?！蹦戏降那?，草木未凋，空氣潤澤，天高云淡，少風(fēng)，這不是我們大家眼里心里理想中的秋天嗎？在郁達(dá)夫的筆下，這卻是南方秋的敗筆，難道一定要風(fēng)沙彌漫、草木凋零、天干物燥，才是理想的秋天，才能夠讓他看飽，嘗透，賞足？這樣的審美，已經(jīng)和大眾相去甚遠(yuǎn)。

再來看郁達(dá)夫是怎樣對故都的秋味“看”“嘗”“賞”的。租一椽破屋，泡一碗濃茶，向院子一坐，聽馴鴿的飛聲。賞破壁腰中的牽?；?，還認(rèn)為：以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ?，叫長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。破壁腰中的牽?；ǎ瑸槭裁础暗t色”最不好？因為“淡紅色”這種暖色調(diào)會破壞孤寂的氛圍，影響了他對故都的秋悲涼之味的品賞。為什么要秋草作陪襯？因為疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草在衰敗、在干枯、走向生命的終結(jié)。那么多的絢爛秋色，郁達(dá)夫偏偏獨(dú)愛這些冷色調(diào)、蕭瑟、破敗，甚至即將逝去的景物。這些殘破的景色所體現(xiàn)出的蒼涼，世間萬物走向生命終結(jié)的無力和肅穆，就像他泡的那一碗“濃茶”，熨帖著他的每一根神經(jīng)，激活他每一個審美的細(xì)胞。

郁達(dá)夫筆下的北國落蕊，很多人把它和王安石的詩句“細(xì)數(shù)落花因坐久，緩尋芳草得歸遲”放在一起比較。這是王安石變法失敗后，辭職退居江寧，倍嘗仕途辛酸的自我解嘲，王安石是真有點落寞。而郁達(dá)夫卻是在享受這落寞，“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺，”他把這引起文人們?nèi)f千愁緒的落花當(dāng)成賞玩的對象，“踏上去”，還能感受到“極微細(xì)極柔軟的觸覺”，整個感官都在享受，這有多愜意啊?！扒锵s的衰弱的殘聲”，讓人想到的是即將凋謝的生命，帶來的應(yīng)該是無限的傷感，唯恐避之不及，可郁達(dá)夫卻認(rèn)為是“家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”，是要時時賞聽這蟲聲啼唱。至于北方的那寒冷的秋雨，他也認(rèn)為“比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣”，甚至北方人念“一層秋雨一層涼”念錯的歧韻，他也認(rèn)為“倒來得正好”。以上種種描寫，都在告訴我們，郁達(dá)夫在享受這秋。

這種與眾不同的另類情緒表達(dá)在結(jié)尾達(dá)到高潮。他又把南國之秋和北國之秋進(jìn)行了對比：認(rèn)為南國之秋“比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”。“廿四橋的明月”清麗俊爽，“錢塘江的秋潮”澎湃雄壯，“普陀山的涼霧”朦朧曠遠(yuǎn)，都是文人雅士們審美的絕佳之選。但是郁達(dá)夫覺得它們色彩不濃，回味不永，他還用了一個非常形象的，被眾多評論家認(rèn)為用得絕妙的比喻“黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”來說明，南國的秋之所以不如北國的秋，就是因為它的悲涼之味不夠濃烈，不夠果腹，不夠品嘗，不夠龐大。

由此可見，郁達(dá)夫和古代文人的悲秋情結(jié)是不一樣的。古代文人沉浸在悲秋里，是因為人生的種種不如意化為萬千愁苦，秋的凋零、秋的衰敗、秋的死亡就成了詩人情緒的外化，詩人們借悲秋來悲己。郁達(dá)夫“故都的秋”中，秋的凋零、衰敗甚至死亡都是美的，他陶醉其間，慢慢品味這悲涼，并把這種品味當(dāng)成人生的享受，這種有別于他人的另類審美趣味，才是《故都的秋》的奇妙之處吧。

為什么郁達(dá)夫會把感受秋的衰敗、死亡當(dāng)成享受呢？我們可以從郁達(dá)夫的人生經(jīng)歷中找找答案。郁達(dá)夫1913年至1922年在日本留學(xué)，對文學(xué)的喜愛，在異鄉(xiāng)的飄零感加上敏感的特質(zhì)，日本傳統(tǒng)的審美理念“物哀美”不可能不對他產(chǎn)生影響。從《故都的秋》中，我們就讀到了這種哀與美的結(jié)合。在郁達(dá)夫的筆下，那些破壁、枯草、落蕊、蟬聲漸漸衰敗的生命是妙不可言的，他享受這悲涼的美！川端康成也強(qiáng)調(diào)“悲與美是相通的”，他寫《伊豆的舞女》時，把主人公“淡淡的悲與真實的美交融在一起，創(chuàng)造出一種悲哀美的抒情世界”，《故都的秋》同樣也創(chuàng)造一個悲涼美的抒情世界。這個悲涼美的抒情世界，打破了傳統(tǒng)的悲秋主題作品的框架，有一種別樣的唯美，再加上他細(xì)膩的筆觸，形成了獨(dú)特的審美魅力。

可是，僅此而已嗎？

我們仔細(xì)地讀讀郁達(dá)夫的作品，無論是早期的《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》，還是后來的革命文學(xué)、抗戰(zhàn)文學(xué)，基本上都是自傷、自悼的“自敘傳”式的自我表現(xiàn)風(fēng)格，這種風(fēng)格曾讓他備受各方的攻擊，但他從未改變。在那個文學(xué)思潮一波未平一波又起的時代，這種堅持是他不盲目，不隨便崇拜權(quán)威獨(dú)立個性的體現(xiàn)，也是獨(dú)特的反叛姿態(tài)，更是他對舊時代、舊道德、黑暗社會、民族壓迫的抗?fàn)帲凇冻翜S》《出奔》等作品中，我們都能看到反叛和抗?fàn)?。否則我們無法解釋這個看似傷感、沉淪的知識分子，為什么會義無反顧地投身現(xiàn)實斗爭，從事抗日活動，最后被日本憲兵殺害。這樣看來，《故都的秋》也應(yīng)該是他對自己審美追求、文學(xué)主張的堅守。

《故都的秋》體現(xiàn)郁達(dá)夫與眾不同的審美趣味，體現(xiàn)作者對故都的深深眷戀，同時也暗含了對當(dāng)時諸多文學(xué)思潮的抵制，對自己文學(xué)主張的持守。所以，《故都的秋》悲涼之味的背后，是豐富的意味。（三）“頌秋”與“悲秋”的融合——《故都的秋》解讀

一、從審美心態(tài)上看“悲秋”與“頌秋”

“悲秋”與“頌秋”是兩種不同的審美心態(tài)?！氨铩睆?qiáng)調(diào)的是心與物的融合，看見秋天與萬物凋零的場景，人們引發(fā)出感時傷懷的心緒，抒發(fā)內(nèi)心失落、孤獨(dú)的情感。因此，古人總是以一種物傷其類的心境去描寫秋天的悲涼，是將秋景的蕭瑟與心中的悲涼融為一體的。如杜甫在面對長江和落葉時發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”的感慨；歐陽修在《秋聲賦》中描寫了秋天的寂靜冷清，這與作者被貶的孤獨(dú)心情相照應(yīng)?！绊炃铩眲t與“悲秋”不同，強(qiáng)調(diào)的是一個“頌”字，作者帶著無比崇敬的心情去看待秋天，并與欣賞對象拉開一定的情感距離，以旁觀者的身份去認(rèn)識觀賞對象，多了一些理性。

二、從性格和際遇上看“悲秋”與“頌秋”

郁達(dá)夫是以一種“悲秋”的心態(tài)去描寫秋天的，這是由其個人成長經(jīng)歷和性格決定的。郁達(dá)夫自幼就有詩人氣質(zhì)，多愁善感，敏感多情。動蕩的時代，也常使得他找不到理想的寄托，是一個“零余者”。面對秋天悲傷落淚，“悲秋”和感時傷懷連在一起，是郁達(dá)夫小說、散文中經(jīng)常出現(xiàn)的情懷。而曾經(jīng)轟轟烈烈的婚姻也出現(xiàn)溝溝坎坎，加重了內(nèi)心的郁悶，在這樣的狀態(tài)下，最容易激起“悲秋”的情緒，尤其是在刻意描寫秋天的時候。但是，我們閱讀《故都的秋》，撲面而來的并不是“悲秋”的氣息，而是作