01 中國人失掉自信力了嗎－2024-2025學年九年級語文上冊知識梳理與能力訓練

中國人失掉自信力了嗎一、基礎知識1．下列加點字的注音全部正確的一項是(

)A．省悟(shěng)

脊梁(jǐ)

玄虛(xuán)

懷古傷今(huái)B．誆騙(kuāng)

慨嘆(kǎi)

抹殺(mǒ)

前仆后繼(pǔ)C．誣蔑(miè)

渺茫(miǎo)

家譜(pǔ)

地大物博(bó)D．籠罩(lóng)

摧殘(cán)

倘若(tǎng)

自欺欺人(qī)【答案】C【解析】此題考查學生對字音的掌握情況，這就要求在學生平時的學習中注意字音的識記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應對該種題型。A項，“省”應讀“xǐng”；B項，“仆”應讀“pū”；C項，正確；D項，“籠”應讀“l(fā)ǒng”。2．下列詞語中有錯別字的一項是(

)A．自夸

埋頭苦干

帝王將相B．依賴

玄虛之至

求神拜佛C．麻醉

為民請命

不足為據(jù)D．光曜

摧殘抹殺

舍身求法【答案】D【解析】此題考查學生對字形的掌握情況，對漢字字形的正確書寫能力。這就要求學生在平時的學習中注意字形的識記和積累，特別是形近字，這樣才能輕松應對該種題型。D“光曜”應為“光耀”。3．對下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是（

）A．信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。（渺茫：因沒有把握而難以預期。）B．但不幸的是逐漸玄虛起來了。（玄虛：空而不切實，不可信。）C．有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……（為民請命：為人民保全自己，接觸困苦。）D．現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。（懷古傷今：追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。）【答案】C【解析】C.為民請命：替老百姓向上請求減輕負擔或解除困苦，保全生命。故選C。4．依照文中畫線句子的邏輯關系，選擇恰當?shù)年P聯(lián)詞語。（

）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。（）是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，（）往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。A．只要……就…… B．只有……才……C．即使……也…… D．雖然……也……【答案】D【解析】A.表條件關系的關聯(lián)詞B.表條件關系的關聯(lián)詞；C.表假設關系的關聯(lián)詞；D.表轉折關系的關聯(lián)詞，畫線句前后為轉折關系。在轉折關系句中，后一句不是順著前一句的意思說下去，而是做了一個轉折，前句和后句所說的情況都是客觀存在的事實；故選D。5．下列文學文化常識表述有誤的一項是（

）A．魯迅的《故鄉(xiāng)》、《中國人失掉自信力了嗎》分別選自《且介亭雜文》、《吶喊》。B．十九世紀法國浪漫主義作家雨果，主要作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》等。C．更，是古代夜間的計時單位，從晚上八點左右開始，一夜分為五更，每更約兩個小時。D．古人以山南水北為“陽”，山北水南為“陰”?！昂雨栔薄钡摹瓣枴敝更S河北岸。【答案】A【解析】《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷愤x自《且介亭雜文》。出處弄相反了。故選A6．下面是南沙同學“讀書的樂趣”的演講提綱，排列順序正確的一項是（

）①為什么讀書？讀書就是在樂趣之中求真善美。②讀書是我們選擇的一種生活方式，讓我們在閱讀中沉淀，在書香中成長。③讀書可以不斷啟蒙自己，更新自己，是之謂“求真”。④讀書的樂趣發(fā)自內心，讀書可以陶冶性情，是之謂“求美”。⑤讀書，對我來說是一種享受。我所說的讀書，是讀怎樣的書。⑥讀書是為了安身立命，是為了不斷的精神追求，是之謂“求善”。A．①⑤④③⑥② B．⑤①③⑥④② C．②⑤④⑥③① D．①②⑥④③⑤【答案】B【解析】考查對內容的排序。這是“讀書的樂趣”的演講提綱，首先⑤中的“我所說的讀書，是讀怎樣的書”引出演講的話題，可放在第一句；①承接提出“為什么讀書”的問題并從“真善美”三個方面概括；然后③⑥④是分別從“真善美”三個方面依次談讀書的好處；最后②是總結。由此可知，正確安排順序是：⑤①③⑥④②；故選B。某中學開展以“傳承中華民族優(yōu)良家風”為主題的綜合性學習活動，請你參與并完成任務。材料一：家風是一個家庭（族）代代傳承的價值信念、道德規(guī)范與行為準則，體現(xiàn)著一個家庭的精神信仰、道德風貌、整體氣質，在中華民族5000多年文明史中，“家風”扮演著關鍵角色，形成了非常突出的特質，家風經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度，對于人格的養(yǎng)成，榮譽感和責任感的培養(yǎng)有積極意義。材料二：崇德向善是家風內容的價值取向。優(yōu)良的家風無處不在，無時不在，涉及方方面面，如孝順父母、尊老愛幼，崇仁尚義、誠實守信，尊師重教、重禮謙遜，勤奮讀書、勤儉節(jié)約等等?！墩\子書》中諸葛亮教導兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；《傅雷家書》中傅雷教導兒子要做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。材料三：傳承中華民族優(yōu)良家風，應遵循家國一體的宗旨，習近平總書記高度重視家風傳承問題，強調“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣”。中國人自古就認識到，“家事”“國事”“天下事”緊密相關，家庭的前途命運與國家的、民族的前途命運緊密相連，正如《岳陽樓記》中范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。7．請從同學們搜集的三則材料中提取主要信息。8．結合材料二，說說你在傳承中華民族優(yōu)良家風時的具體做法。9．在活動中，小明認為傳承家風只要管好自己的“家事”就行了，你會對他說些什么呢？【答案】7．示例：材料一：家風是一個家庭（族）代代傳承的價值信念、道德規(guī)范與行為準則，體現(xiàn)著－家庭的精神信仰、道德風貌、整體氣質。材料二：崇德向善是家風內容的價值取向。材料三：傳承中華民族優(yōu)良家風，應遵循家國一體的宗旨。

8．示例一：孝順父母。與父母意見不同時，不與父母頂嘴。示例二：注重禮節(jié)。吃飯時，爺爺奶奶不動筷，我也不動筷。

9．示例：小明，你好。傳承中華民族的優(yōu)良家風應當遵循家國一體的宗旨，“家事”“國事”“天下事”是緊密相關的，我們不僅要管好自己的家事，更要始終牢記家國一體的文化傳統(tǒng)，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻力量。你說對嗎？【解析】7．此題考查材料概括。解答此題可以先判斷材料的結構，從總寫句中提煉概括，也可以抓住中心句或標題進行提煉。材料一“家風是一個家庭（族）代代傳承的價值信念、道德規(guī)范與行為準則，體現(xiàn)著一個家庭的精神信仰、道德風貌、整體氣質”是總寫句，故可以從中提煉概括。材料二首句“崇德向善是家風內容的價值取向”是總寫，后文舉例論證家風涉及的方方面面都體現(xiàn)這一價值取向。材料三首句“傳承中華民族優(yōu)良家風，應遵循家國一體的宗旨”總寫“家國一體”的宗旨，后文舉例論證這一觀點。故每則材料的開頭總寫句即可提煉主要信息?？蓳?jù)此作答。8．此題考查語言表達。材料二強調的傳承中華民族優(yōu)良家風主要是崇德向善，如孝順父母、尊老愛幼，崇仁尚義、誠實守信，尊師重教、重禮謙遜，勤奮讀書、勤儉節(jié)約等，就其中幾個方面舉出具體行動的例子即可。示例一：尊師重教。向老師請教問題時要有禮貌，謙虛，尊重老師。示例二：尊老愛幼。乘坐公共交通時，遇見老弱病殘孕等群體，及時主動地讓座。示例三：誠實守信。做錯事情勇于承認，做誠實的人，答應別人的事情要守信做到。9．此題考查語言表達。對話式的語言表達，首先明確說話的對象，注意稱呼語，其次了解說話的主題和內容，做到目的明確，語言得體。此題中“小明認為傳承家風只要管好自己的‘家事’就行了”應從材料三出發(fā)，糾正其觀點。示例：小明，你好。承中華民族優(yōu)良家風，應遵循家國一體的宗旨，千千萬萬家庭的好家風才能支撐起全社會的好風氣，并非是只要管好自己的“家事”就行了，我們作為時代接班人，更應貫徹這一理念，國好，家更好。你說對嗎？10．【踐·青春宣言】在班報末版的倡議書中，部分文字用語不夠簡明、得體，請你找出來并修改。①同學們，少年興則國興，青年強則國強。②作為新時代的你們，要為實現(xiàn)中國夢奮力拼搏?、墼诖讼虼蠹野l(fā)出倡議，務必做到：④一，積極參加志愿活動，為學校、社區(qū)貢獻一份力量；⑤二，要珍惜時間，不浪費時間，刻苦學習，學真學問，長真本領，為未來積蓄力量。⑥讓我們行動起來！不負韶華，強國有我?。?）第_____________句，修改：_________________________________。（2）第_____________句，修改：_________________________________。（3）第_____________句，修改：_________________________________。【答案】

（1）②

將“你們”改為“我們”（稱謂不當）；

（2）③

將“務必”改為“努力”（或“力爭”）（語氣不當）；

（3）⑤

去掉“不浪費時間”（語言啰嗦）?！窘馕觥竣诰洹白鳛樾聲r代的你們，要為實現(xiàn)中國夢奮力拼搏”，稱謂不當，可將“你們”改為“我們”；③句“在此向大家發(fā)出倡議，務必做到”，“務必做到”語氣表達不當，可將“務必做到”改為“爭取做到”或“力爭做到”或“努力做到”；⑤句“二，要珍惜時間，不浪費時間”語義重復，可刪去“不浪費時間”。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀《中國人失掉自信力了嗎》一文，完成下面小題。①“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。②我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。③這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。11．選文的中心論點是什么？12．選文第二段運用了什么論證方法？有何作用？13．選文中“中國人”的含義十分豐富，請指出下面句子中“中國人”的具體含義。（1）我們有并不失掉自信力的中國人在。（2）說中國人失掉了自信力。14．請點擊你的積累庫，寫出第二段中列舉的四種人的代表人物各一位。（1）埋頭苦干的人___________（2）有拼命硬干的人_________（3）有為民請命的人_________（4）有舍身求法的人_________【答案】11．我們有并不失掉自信力的中國人在。

12．舉例論證，通過概述史實，謳歌了中國的脊梁，從正面論述了論點，使文章更有說服力。

13．（1）指廣大人民

（2）指國民黨反動派及其御用文人

14．

畢昇、李時珍

陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥

杜甫、白居易、關漢卿

玄奘、法顯【解析】11.本題考查中心論點的概括。這篇議論文節(jié)選自《中國人失去自信力了嗎》，全文首先擺出了作者要批駁的觀點“中國人失掉自信力了”，接著通過駁論證批駁錯誤的觀點；本節(jié)選部分一第①段樹立的作者的正確觀點是“我們有并不失掉自信力的中國人在”，運用舉例論證論證了中心論點。12.本題考查論證方法的運用及作用的分析?！拔覀儚墓乓詠?，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”，這是舉例論證的方法，通過列舉歷史上中國的脊梁，這是都是中國自古以來有著堅定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀兒女，從而從正面論述了“我們有并不失掉自信力的中國人在”，使文章更有說服力。13.本題考查詞語的含義。（1）通讀全文，結合第①段“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在”可知，作者認為有不自欺的中國人，有沒有喪失自信力的中國人，實際上指廣大人民。（2）第③段中的“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”可知，這里誣蔑所有中國人失掉自信力的人，必然指的是國民黨反動派及其御用文人。14.本題考查事實論據(jù)的補充。首先要知道補充哪一類人，要符合其自身特點，再根據(jù)積累進行列舉即可。（1）埋頭苦干的人：指默默無聞、努力工作的廣大勞動人民。如，祖沖之、詹天佑；（2）有拼命硬干的人：指那些不怕犧牲、不計得失、忠于祖國的人。如，戚繼光、林則徐；（3）有為民請命的人：指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如，陸游、海瑞；（4）有舍身求法的人：指歷盡艱辛、英勇獻身、追求真理的人。如，商鞅、譚嗣同。閱讀下列文本，回答下面小題。不求甚解鄧拓①一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。②不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。③應該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那末，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要讀，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。④這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。⑤列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質。⑥在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王案的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公成等人一道游學讀書，“三人務于精熟，而亮獨觀其大略”。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。⑦當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。⑧宋代理學家陸象山的語錄中說：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！边@也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。⑨經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。15．本文的中心論點是什么？16．文章第⑤⑥段使用了什么論證方法？有什么作用？17．比較［甲］［乙］兩句話中加點的詞，并說說［甲］句比［乙］句好在哪里。［甲］其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。［乙］其實不是這樣，我們雖然不提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣也不行。18．你還知道哪些有關讀書的名言？請寫出一則，談談自己的體會?！敬鸢浮?5．不能盲目地反對不求甚解的態(tài)度。

16．舉例論證和對比論證。把普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解的事實和諸葛亮“獨觀其大略”，結果知識更廣泛，了解問題更全面的事實進行對比，有力地證明了讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意的道理。

17．［甲］句中加點的詞對“反對不求甚解”的觀點進行委婉地批判，指出似有值得商榷之處，避免讀者在心理上形成抵觸，使讀者更容易接受。

18．示例：讀書有三到，謂心到，眼到，口到。它啟發(fā)我們讀書要明確目的，集中精力，不僅要用心，還要盡量多調動我們的器官，讓多個器官共同工作。【解析】15．本題考查中心論點。題目“不求甚解”提出了本文的論題，根據(jù)①段“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”可知作者的觀點是：不能盲目地反對不求甚解的態(tài)度。16．本題考查論證方法及其作用。根據(jù)⑤段“列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解”可知作者運用了舉例論證的方法，列舉了“普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻做了許多曲解的事實”這一事例；根據(jù)⑥段“在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的”“看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面”等文字可知這段運用了舉例論證的方法，列舉了“諸葛亮“獨觀其大略”，結果知識更廣泛，了解問題更全面的事實”；綜合兩段事例來看，作者又運用了對比論證，把兩個事例進行對比，進而有力地論證了讀書不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意的道理。17．本題考查語言辨析。甲乙兩個句子所選詞語意思比較接近，但是總體來看，乙句中的“不是這樣”“不提倡”“也不行”語氣非常生硬，而甲句中的“也不盡然”“不必提倡”“沒有充分的理由”語氣則非常委婉，使人讀起來感覺是在與讀者討論交流看法，是委婉地批判“反對不求甚解”的觀點，但也不是表明必須提倡不求甚解的態(tài)度，畢竟很多事不是非黑即白那么簡單，這樣作者的語言更嚴謹，更委婉，讀者也更容易接受作者陳述的觀點。18．本題考查名言積累。示例：讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。它啟發(fā)我們讀書不要急于求成，循序漸進才是正確的做法，因為讀書需要多讀幾次，然后深入思考，才能明白書中文字的真正含義。閱讀文章，完成下面小題。①不知何時，這樣一句話時常被人們掛在嘴邊——“與我無關”。于是，光天化日之下，有人搶劫行兇，肇事逃逸，你低頭匆匆而過，“與我無關”，明哲保身為好；于是，雪災、地震的捐款中一毛不拔，助學救貧的基金你一分不捐，“與我無關”嘛！②然而，真的如此嗎？③“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。”魯迅先生的警戒之言回響耳畔，“與我無關”？不，你并非生活于真空的瓶子之中，世態(tài)冷暖、國家興衰與你息息相關?！芭c我無關”不過是懦夫自保的借口，不過是麻木者自我安慰的理由；在道義與責任的拷問下，這些搪塞之辭就如陽光下的積雪，轉瞬即逝，根本立不住腳。④社會就像一個日夜不息、運轉不停的機器，每個人都是其上一顆不可或缺的螺絲釘，如果社會的發(fā)展、國家的興衰果真與你無關，那么，你的作用又在哪里？你人生的價值又如何體現(xiàn)？顧炎武曾說：“天下興亡，匹夫有責?！睋碛袊邑熑胃?，才有了屈原的《離騷》，才有了文天祥的《正氣歌》，才有了梅蘭芳的蓄胡罷演，才有了劉和珍的為民請愿……愛國主義是永恒不變的主題，國家責任感是責任意識的最高境界。⑤或許你又會說，我對于社會不過是一粒沙，微不足道，不過是一滴水，平凡無奇。國計民生的大事，我的努力不過九牛一毛，雪災、地震的大難，我的付出也不過杯水車薪，無力回天。然而，朋友，積土成山，積水成淵，再大的困難除以十三億也會變得可以承擔，再小的奉獻乘以十三億也會變得重如泰山。你的一小步，對于社會就是一個飛躍，為什么不把自己納入社會這架機器，發(fā)揮自己的作用呢？或許我們很難名垂青史，流芳百世，但我們可以坦然地告訴子孫，我為國家的發(fā)展、社會的進步作了應有的貢獻，我無愧于心。⑥無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關，從中我們看到了強烈的責任感，一種以天下興衰、民間疾苦為已任的精神。也正是這種精神，讓魯迅先生登上了二十世紀的巔峰，祓除苦痛，醫(yī)治創(chuàng)傷。當他身披“民族魂”的大旗遠去時，華夏的青史上也早已刻下了他的功勛。⑦朋友，放棄那看似充分正當，實則軟弱無力的借口吧，那只是掩耳盜鈴的自我安慰；重拾那被人忘卻但日益重要的社會責任感吧，這才是中華民族再次崛起的階梯。⑧在他人遭受欺侮時，請出手相援；在他人深陷苦痛時，請以愛呵護；當國泰民安時，我們才能自豪地宣布，這與我相關。19．通讀全文，為文章擬標題來點明作者的觀點。20．簡析文中劃線句子的表達作用。21．請簡析文章的論證思路。首先___________________。然后從兩個方面批駁，條理清晰，一是_______________________，二是_____________