2024-2025學(xué)年高中歷史第二單元古代歷史的變革下第5課北魏孝文帝改革與民族融合教學(xué)教案岳麓版選修1

PAGE第五課北魏孝文帝改革與民族融合—中華文明的浴火重生課標(biāo)要求了解北魏孝文帝改革的背景歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容探討北魏孝文帝改革的歷史作用教材分析北魏孝文帝改革是我國古代少數(shù)民族政權(quán)的一次封建化改革，改革在鮮卑拓跋的發(fā)展中起了特別重要的作用，他的漢化改革促進(jìn)了我國的民族融合和中華文明的再興。教材的第一部分主要是關(guān)于改革的背景，其次、三、四、五為改革的內(nèi)容，第六部分為改革的影響，邏輯上從改革的背景，分析當(dāng)時(shí)北魏所面臨的社會沖突，由此來講解并描述改革的措施都是極具有針對性的，進(jìn)一步分析改革取得效果。教學(xué)目標(biāo)學(xué)問與實(shí)力：通過學(xué)習(xí)，駕馭北魏進(jìn)行改革的必要性，在結(jié)合課本與史料的基礎(chǔ)上，總結(jié)孝文帝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化習(xí)俗方面改革的內(nèi)容。過程與方法：運(yùn)用史料以及多媒體材料，培育學(xué)生分析史料的實(shí)力，進(jìn)一步培育學(xué)生的探究思維和歸納總結(jié)學(xué)問的實(shí)力。情感看法與價(jià)值觀：通過對孝文帝改革過程和內(nèi)容的學(xué)習(xí)，了解作為改革者，他具備的堅(jiān)決的意志力與決心；而大刀闊斧的改革，促進(jìn)了本民族的漢化，推動了民族融合，也促進(jìn)了中華文明的浴火重生。重難點(diǎn)分析重點(diǎn)：孝文帝改革的背景，改革促使政權(quán)的封建化進(jìn)程難點(diǎn)：孝文帝改革促進(jìn)了民族融合五、教學(xué)過程（一）、導(dǎo)課：ppt展示云岡石窟的佛像,引入課題也許是2013年的冬天，我和舍友苦于囊中羞怯，買了好幾十個(gè)小時(shí)的硬座，渾渾噩噩之中，我們在瑟瑟之風(fēng)中，去了大同市西郊的云岡石窟。那種天蒼蒼，野茫茫，佛風(fēng)的震撼，干脆迎面而來。在第五窟，有一尊17米高的佛像，據(jù)說是以孝文帝的原型，時(shí)隔了半年之后，我們一行人去了洛陽的龍門石窟，那又是另外一種震撼，相較于云岡，龍門的佛像不僅在衣冠服飾都有所漢化，連面部的神態(tài)都變得溫柔柔順，而這一切，和一個(gè)王朝的統(tǒng)治者有著莫大的關(guān)系，孝文帝，以及他的改革。（二）、孝文帝改革的背景—改革勢在必行1、前提：北魏統(tǒng)一北方在此，PPT展示魏晉南北朝政權(quán)的變遷示意圖，魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上長期分裂割據(jù)時(shí)期，北方的割據(jù)勢力之間、民族之間，斗爭頻繁，魏晉南北朝時(shí)期北方游牧民族快速崛起，騎兵縱橫馳騁、驍勇殺敵，逐鹿中原、飲馬長江，北魏一統(tǒng)北方，他們“馬背上得天下”，然而，“馬背上得天下”不等于可以“馬背上治天下”，北魏憑借武力統(tǒng)一黃河流域之后，面臨著一個(gè)如何化解錯(cuò)綜困難的社會沖突，鞏固統(tǒng)治秩序的問題?？梢姡蔽盒⑽牡鄣母母?，不是偶然的歷史現(xiàn)象，而是中國歷史演進(jìn)過程中的必定產(chǎn)物。那么，又是什么緣由促成孝文帝痛下決心、堅(jiān)決不移進(jìn)行這場宏大的改革運(yùn)動呢？同學(xué)們參考課本的有關(guān)資料進(jìn)行總結(jié)。2、必要性：材料一：“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”材料二:“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋”——謝靈運(yùn)材料三：“良疇委而不開，柔?？荻徊伞！薄段簳?李安世傳》材料四：自471到481年，僅十年間，就爆發(fā)了18次人民抗拒斗爭?！讐垡汀吨袊ㄊ贰氛埻瑢W(xué)們據(jù)上述材料并結(jié)合教材，北魏孝文帝改革前，北魏社會存在什么問題？改革的有利條件有哪些？得出結(jié)論：民族卑視和民族壓迫導(dǎo)致的階級沖突激化；鮮卑貴族盤剝導(dǎo)致階級沖突激化并引發(fā)起義3、可能性：魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教化，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的細(xì)心培育下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了深厚愛好，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，特別欽佩和仰慕。通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)決了他變更鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。得出結(jié)論，是因?yàn)轳T太后的促成和孝文帝決心改革。（三）、改革破而不滅改革主要分三個(gè)過程進(jìn)行：生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)化制度的封建化習(xí)俗的漢族化新制的創(chuàng)建均田制的推行請同學(xué)們依據(jù)以下材料和課本內(nèi)容，總結(jié)北魏能夠?qū)嵭芯镏频谋尘耙约白罱K取得的效果材料一（485年魏孝文帝下詔）富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無余財(cái)，或爭畝釁以亡身，或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本。材料二（490年）王畿（京師平城）之內(nèi)，頗多少雨，關(guān)外諸方，禾稼仍茂。茍動之以禮，綏之以和，一歲未收，未為大損。通過均田制的實(shí)施，北魏完成了生產(chǎn)農(nóng)業(yè)化的轉(zhuǎn)變，限制了土地兼并，保證了政府的財(cái)政收入和勞役的征收，改革好像取得了效果，但是，北魏政權(quán)怎么知道他們的政策是否實(shí)施下去，農(nóng)夫是否能得到土地，而勞役是否又能夠征收呢？問題再一次擺在統(tǒng)治者的面前？變！從宗主督護(hù)制到三長制的轉(zhuǎn)變北魏政權(quán)在初期實(shí)行的宗主督護(hù)制，本部分內(nèi)容在課本上有具體的描述，請同學(xué)們在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)一步總結(jié)，得出結(jié)論，北魏決然的廢除了宗主督護(hù)制，實(shí)行三長制，最終在事實(shí)上也保證了均田制的實(shí)行，效果頗顯。關(guān)于土地和財(cái)政收入的問題解決了，但是，官員的貪污問題嚴(yán)峻，因此引發(fā)的階級沖突也尚未改善，怎么去做？整頓吏治從整頓吏治的緣由，措施，以及取得效果方面，采納設(shè)問的方式，請同學(xué)們依據(jù)課原來回答問題。制度已經(jīng)完成了封建化了，那么就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行下一步的改革，從思想上去改，而這毫無疑問，是困難的。二、習(xí)俗的漢化遷都洛陽（1）合作學(xué)習(xí)：結(jié)合材料思索，遷都洛陽毫無疑問是困難的，那為什么孝文帝如此堅(jiān)決的仍舊要遷都，緣由是什么？材料一：《悲平城》—悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無罷風(fēng)。材料二（490年）王畿（京師平城）之內(nèi)，頗為少雨，關(guān)外諸方，禾稼仍茂。材料三：“朕為天子，何必居中原！正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。若永居恒北，復(fù)值不好文之主，不免面墻耳?！苯Y(jié)合上述材料以及從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上比較洛陽相對于平城，有何優(yōu)勢？平城：地理上，地理位置偏僻，水旱易發(fā)，交通不便經(jīng)濟(jì)上，氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不足承載發(fā)展的須要政治上，保守勢力強(qiáng)大，不利于改革軍事上，易受柔然威逼，不利于限制中原文化上，落后的少數(shù)民族文化洛陽：地理上，地處中原，交通便利經(jīng)濟(jì)上，地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達(dá)政治上，有利于爭取漢族地主的合作軍事上，利于限制中原，折服較弱的“南齊”文化上，先進(jìn)的漢族文化，數(shù)個(gè)朝代之都（2）合作學(xué)習(xí)“初謀南遷，恐眾心戀舊，乃示為大舉，因此協(xié)定群情。外謀南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽?！薄段簳ば⑽牡邸繁蔽哼w都洛陽后，對洛陽加以擴(kuò)建，東西20里，南北15里，“十萬九千戶”，約60萬人口，是這一時(shí)期世界范圍內(nèi)最大的城市。該城以里坊制度布局管理，其格局為隋唐長安城、洛陽城所效仿。拓跋宏遷都三十多年后，一位名為陳慶之的南梁將領(lǐng)曾這樣描述他親赴洛陽的切身感受：我以為兩京淪陷之后，長江以北變都成了戎狄之鄉(xiāng)。這次到洛陽，才知道衣冠人物盡在中原，根本不是我們江東可比的。從材料可以看出，改革面臨著很大的阻力。遷都洛陽都起到了什么樣的效果呢？a.洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟(jì)中心b.保證孝文帝改革深化，利于胡漢民族融合，使中華文明進(jìn)一步發(fā)展2、移風(fēng)易俗請同學(xué)們依據(jù)課本所示，總結(jié)出孝文帝都從哪些方面移風(fēng)易俗？1）禁穿胡服，改穿漢服2）改鮮卑姓為漢姓，并“定漢姓”3）禁止鮮卑族同姓通婚，提倡鮮卑族與漢族通婚4）宣布漢語為正音，禁止說鮮卑語5）政府機(jī)構(gòu)的設(shè)置、官吏名稱、禮儀典章等一律改行漢制這些方面，改革了鮮卑舊有的落后的風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)了漢族先進(jìn)文化，促進(jìn)了鮮卑族的封建化，鞏固了北魏的統(tǒng)治。（四）、中華文明的浴火重生有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄，他呈現(xiàn)了一個(gè)弱小民族謀求發(fā)展壯大的志氣、才智、心酸、艱難、成就亦或是悲傷，又有人認(rèn)為他是毀滅本民族的千古罪人，因?yàn)檫w都和全盤漢化政策導(dǎo)致鮮卑許消逝和北魏衰亡的重要緣由之一，那么大家是怎么認(rèn)為的？孝文帝改革之后，北方不再是蠻夷之地，原來極有可能在北方中斷的中原文化，奇跡般的被北方游牧民族所繼承，他們進(jìn)入中原之后，為中原民族注入北方民族特有的粗獷特性和畜牧業(yè)生產(chǎn)閱歷，中原文化并迸發(fā)出新的朝氣與活力，他使得中華文明得以接著傳承下來，我認(rèn)為拓跋宏最終是勝利的，他其實(shí)已經(jīng)是中華皇帝