++初中語文第23課《馬說》課件+統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)

馬說韓愈1、積累文言字詞，整體感知課文內(nèi)容，理清行文思路。2、理解文中伯樂和千里馬的寓意以及二者的關(guān)系，體會(huì)本文托物寓意的寫法。3、體會(huì)作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒的可悲情況。學(xué)習(xí)目標(biāo)

韓愈，字退之，唐代散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。

這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。

寫作背景“說”是古代的一種議論體裁，“馬說”即為“說馬”，就是“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，點(diǎn)明寫作議論的對(duì)象和文體。本文以馬為喻，談的是人才問題。釋題文體常識(shí)

“說”是一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來論述道理，多采用托物言志的手法。如《師說》《馬說》《愛蓮說》等一、聽讀，讀準(zhǔn)字音祗（）辱于奴隸人之手駢（）死于槽櫪（）之間，不以千里稱（）也一食（）或盡粟（）一石（）食（）馬者不知其能千里而食（）也才美不外見（）其真無馬邪（）zhǐpiáncáolìchēngshísùdànsìsìxiànyé二、自讀，把握節(jié)奏要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀得順暢，讀出感情。1、故雖有名馬（1處）2、祇辱于奴隸人之手（1處）3、駢死于槽櫪之間（1處）4、不以千里稱也（1處）5、一食或盡粟一石（2處）6、食馬者不知其能千里而食也（2處）7、且欲與常馬等不可得（2處）8、安求其能千里也（2處）

正確劃分朗讀節(jié)奏////////////馬說韓愈

世有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

馬之千里者，一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？馬說韓愈

策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。三、譯讀，疏通文意重點(diǎn)字詞韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

馬說然后：這樣以后（古今）而：表轉(zhuǎn)折

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。翻譯：

世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不經(jīng)常有。故：因此辱：adj-v,辱沒于：在之：的以：憑借稱：著稱

故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。翻譯：

因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)千里馬而著稱。

故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。之：定語后置的標(biāo)志。馬之千里者：定語后置句，正常語序“千里馬者”盡：adj-v，吃盡其：代詞，代指千里馬。千里：數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。翻譯：

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。是：這（古今）能：才能食：吃才：才能常馬：普通的馬等：等同，一樣安：怎么其：代詞，代指千里馬能：能夠

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？翻譯：(所以)這樣的馬，雖有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?策：n-v，用馬鞭驅(qū)趕之：代詞，代指千里馬以：按照其：它的道：正確的方法（古今）盡：使……竭盡之：語氣助詞，無實(shí)義而：表轉(zhuǎn)折通：通曉

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，翻譯：

鞭打它，不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，執(zhí)：拿策：馬鞭而：表修飾之：代詞，代指千里馬嗚呼：表驚嘆，唉其：加強(qiáng)詰問語氣其：表推測(cè)，恐怕

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

翻譯：拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉!真的沒有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一、通假字1.祇辱于奴隸人之手2.食馬者不知其能千里而食也3.才美不外見“祇”同“衹（只）”，只、僅“食”同“飼”，喂“見”同“現(xiàn)”二、一詞多義能：1.雖有千里之能2.安求其能千里也食1.食之不能盡其材2.食不飽n,才能v，能夠同“飼”，喂吃策1.策之不以其道2.執(zhí)策而臨之以1.不以千里稱也2.策之不以其道動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，馬鞭憑借按照其1.策之不以其道2.安求其能千里也3.不知其能千里4.其真無馬邪5.其真不知馬也6.鳴之而不能通其意代詞，它的代詞，千里馬代詞，代千里馬表示加強(qiáng)詰問語氣表示推測(cè)，恐怕代詞，它的之1.祗辱于奴隸人之手2.鳴之而不能通其意3.馬之千里者4.策之不以其道結(jié)構(gòu)助詞，的語氣助詞，無意義定語后置的標(biāo)志代詞，代千里馬盡1.一食或盡粟一石2.食之不能盡其材而1.鳴之而不能通其意2.執(zhí)策而臨之3.而伯樂不常有吃盡竭盡表轉(zhuǎn)折表修飾表轉(zhuǎn)折三、詞類活用1.一食或盡粟一石2.食馬者不知其能千里而食也3.策之不以其道4.食之不能盡其材5.祇辱于奴隸人之手形容詞用作動(dòng)詞，吃盡數(shù)量詞活用作動(dòng)詞，日行千里名詞活用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……竭盡形容詞作動(dòng)詞，辱沒。四、古今異義1.然后有千里馬(古義：這樣以后；今義：表順接的連詞。)2.一食或盡粟一石(古義：有時(shí)；今義：或者，并列連詞。)3.是馬也(古義：這樣；今義：判斷詞。)4.策之不以其道(古義：正確的方法；今義：道路。)五、特殊句式省略句：

食馬者不知其能千里而食也（第二個(gè)“食”后省略了賓語“之”）倒裝句：馬之千里者（定語后置，應(yīng)為“千里馬者”）六、重點(diǎn)句子翻譯1.故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。2.食馬者不知其能千里而食也。3.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？4.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意5.其真無馬邪？其真不知馬也。

第二課時(shí)四、再讀，整體感知

仔細(xì)閱讀第一段，思考：1、本段表達(dá)了作者的什么觀點(diǎn)？

世有伯樂，然后有千里馬。2、沒有伯樂，千里馬的命運(yùn)將如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

3、本段文字說明了什么？

說明了伯樂對(duì)千里馬的重要作用。

4、伯樂和千里馬的關(guān)系？

世有伯樂，然后有千里馬。

仔細(xì)閱讀第二段，思考：1、作為千里馬，與普通馬有什么不同？

馬之千里者，一食或盡粟一石。2、食馬者能注意到這一點(diǎn)并區(qū)別對(duì)待嗎？

不能。依據(jù)是：食馬者不知其能千里而食也。3、千里馬被埋沒的直接原因和根本原因是什么？

直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。

4、課文從側(cè)面諷刺了喂馬者的什么？

無能、無知、目光短淺。

5、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？

對(duì)千里馬的命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。

仔細(xì)閱讀第三段，思考：1、千里馬被摧殘、被埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

2、文中哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

3、哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？

曰“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

馬說千里馬與伯樂的關(guān)系千里馬被埋沒的原因不是天下沒有千里馬，而是“不知馬”這篇文章僅僅是在寫馬么？

這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。寫作背景千里馬——人才（懷才不遇明主的人才）伯樂——識(shí)才之人（讓人發(fā)揮作用的統(tǒng)治者）食馬者——昏庸的統(tǒng)治者

“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比喻了什么樣的人？

本文通過千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。主題歸納

這篇議論文以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能的愿望，寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。問題探究

一、作者是如何層層深入論證論點(diǎn)的？

起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開論述，說明伯樂對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者”進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因是“不知馬”，與開頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。

二、本文運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？

1、運(yùn)用托物寓意的寫法，以千里馬的命運(yùn)來比喻人才的命運(yùn)，

2、文章采用反問、設(shè)問、排比等修飾手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人尋味。拓展延伸

假如你將來也遭遇到懷才不遇的情況，你會(huì)認(rèn)同以下哪一種情