第六講：日本古典

日本古典詩(shī)歌日本詩(shī)歌建立、發(fā)展的兩條路徑一是“詩(shī)”：學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詩(shī)，用漢詩(shī)形式寫詩(shī)，稱為“詩(shī)”或“漢詩(shī)”，最早的結(jié)集是《懷風(fēng)藻》（751年）一是“歌”，在自己民族詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，改進(jìn)提高，稱為“歌”或“和歌”，以別于漢詩(shī)，最早的結(jié)集是《萬(wàn)葉集》（759年？）日本古典詩(shī)歌日本詩(shī)歌的淵源：記紀(jì)歌謠：《古事記》、《日本書(shū)紀(jì)》中的歌謠。

《古事記》三卷中，大約插有110首歌謠；包含長(zhǎng)歌、短歌、片歌、旋頭歌等形式；

《日本書(shū)紀(jì)》中130余首；合起來(lái)稱之為“記紀(jì)歌謠”みつみつし1久米2の子らが粟生3には臭一本そねが本そね芽ぎて擊ちてし止まむみつみつし久米の子らが垣下4に植ゑし椒口ひひく吾は忘れじ擊ちてし止まむ神風(fēng)の伊勢(shì)5の海の生石に這ひもとほろふ細(xì)螺のい這ひもとほり擊ちてし止まむ中文譯文勇壯的久米兒郎勇壯的久米兒郎神風(fēng)吹拂著我們的粟地里我們的墻角邊伊勢(shì)海的大石長(zhǎng)出一根臭韭種有一株山椒大石上圍住無(wú)數(shù)細(xì)螺這可惡的根與莖山椒火辣辣蜇口讓我們緊緊將敵人圍住讓我們連根帶莖拔掉此仇火辣辣怎能忘掉不殺掉敵人決不罷休不殺掉敵人決不罷休不殺掉敵人決不罷休詩(shī)集《懷風(fēng)藻》1、日本現(xiàn)存最古的漢詩(shī)集。天平勝寶三年（751）成書(shū)。收錄64名詩(shī)人的120首作品。與《萬(wàn)葉集》差不多是同一時(shí)期。大津皇子《臨終》

金鳥(niǎo)臨西舍，鼓聲催命短；泉路無(wú)賓主，此夕誰(shuí)家向。日本第一部大型詩(shī)集：《萬(wàn)葉集》1、書(shū)名含義：“萬(wàn)言”、“萬(wàn)世相傳”2、書(shū)寫文字：萬(wàn)葉假名：漢字標(biāo)記而成，即以漢字標(biāo)記日語(yǔ)的發(fā)音。后人不斷加以注釋，形成了目前所見(jiàn)的日語(yǔ)文言體。3、規(guī)模：20卷，4500多首詩(shī)歌。4、內(nèi)容分類：相聞：互相聞問(wèn)，表示長(zhǎng)幼相親、男女相愛(ài)。

《含情》

白云掠過(guò)翠山新勝景難逢倍感親脈脈含情天不妒回眸一笑永連心《癡情》

門前一閃倩嬌娃出水芙蓉屬那家拂曉陽(yáng)光拖瘦影癡情好漢望云霞

《閨怨》

日月相思望斷腸寒閨寂寞盼夫郎推窗羞見(jiàn)庭前草恤我孤零盡槁黃挽歌：哀悼死者的作品?！赌魏巍?/p>

喪母孤雛命運(yùn)悲牽衣涕泣欲相隨從軍無(wú)奈棄兒去負(fù)疚深深訴向誰(shuí)《黃泉路》

路旁怒放棣堂花暗澹幽園屬汝家欲飲黃泉知命水陰思路陌憾無(wú)涯

《吊亡弟》

幽明兩斷永睽違一縷孤魂二上飛月暗山高新冢冷扉前遙望更傷悲

《馬醉花》

岸邊馬醉木花香欲獻(xiàn)一枝置墓傍淚灑碑前人不語(yǔ)荒郊草漫夜茫茫雜歌：范圍很廣，包括不屬于上述兩類內(nèi)容的其他作品。《池中鴨》

勾池放鳥(niǎo)似呆鴕無(wú)意潛游戲綠波庭院深深人已杳難嘗心愿淚滂沱

《憶往》

去年今日此園中儷影雙雙月照容景物依然人杳渺不知何處覓芳蹤《旅中病?！?/p>

病倒鴨山巖壁邊心知不日要?dú)w天深閨尚有多情婦等待夫君共枕眠

《懷古》

琵琶遠(yuǎn)眺水環(huán)山千鳥(niǎo)低鳴訴怨般勾起今人懷古緒皇都隱現(xiàn)淡云間《萬(wàn)葉集》的作者：作者群體非常廣泛，署名的作者，上至帝王后妃、公卿將相，下至漁農(nóng)戍為卒、妓女乞丐，包括了社會(huì)各個(gè)階層，其中著名的詩(shī)人有柿本人麻呂、山部赤人、大伴家持、山上憶良?！度f(wàn)葉集》中作品的四個(gè)分期

第一期（629～672）為詩(shī)歌的誕生時(shí)期。此時(shí)詩(shī)歌仍具口傳性質(zhì)，但個(gè)人作品已脫離民歌而獨(dú)立，個(gè)體情感的表露超過(guò)了群體情感的抒發(fā)。作者中天智天皇、天武天皇、天智天皇之妃額田王等皇族歌人較突出。第二期（673～709）為長(zhǎng)短歌最盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的宮廷詩(shī)人柿本人麻呂、高市黑人影響較大。柿本人麻呂的長(zhǎng)歌雄渾有力，蔚為壯觀，固定了萬(wàn)葉長(zhǎng)歌的基本格律。第三期（710～733）是個(gè)性化詩(shī)歌發(fā)展時(shí)期。重要作者有山上憶良、大伴旅人、高橋蟲(chóng)麻呂、山部赤人。憶良喜長(zhǎng)歌，旅人偏短歌，蟲(chóng)麻呂重旅行詩(shī)歌，赤人則愛(ài)敘景詩(shī)歌。他們的詩(shī)作風(fēng)格獨(dú)具，各有千秋，使本期創(chuàng)作在藝術(shù)上與前期比肩匹敵。第四期(733～759)是詩(shī)歌從成熟到衰落的時(shí)期。詩(shī)風(fēng)由強(qiáng)韌雄渾，走向柔弱頹廢，宣告了萬(wàn)葉詩(shī)歌的結(jié)束。這個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀作者是大伴家持。他的詩(shī)作情景交融、哀婉動(dòng)人,不失為本期的佳作?！度f(wàn)葉集》的思想主導(dǎo)其主導(dǎo)傾向是吟嘆人生的苦悶悲哀，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)外在事物、尤其是自然景物的細(xì)膩的主觀感覺(jué)和感受。它初步奠定了日本詩(shī)歌的重主觀情緒、重感受、重宣泄苦悶悲哀的審美基調(diào)。古今和歌集《古今和歌集》（古今集）1、紀(jì)貫之等人編纂2、第一部用假名文字寫成的和歌集。改變了漢詩(shī)占主導(dǎo)地位的局面3、收錄的為未收歌與新作歌1110首，共分20卷。前六卷是以春夏秋冬四季題名的，卷七為賀歌，卷八離別歌，卷九羈旅歌，卷十“物名”：大多為以雙關(guān)語(yǔ)為中心的語(yǔ)言游戲。卷十一至十五是戀歌卷十六為哀傷歌卷十七至卷二十為雜歌、大歌（類似我國(guó)樂(lè)府詩(shī)，是民俗節(jié)日所用歌曲）《古今集》的體例和作者1、所收歌體除五首長(zhǎng)歌、四首旋頭歌之外，其余都是短歌。2、作者：紀(jì)貫之、紀(jì)友則、在原業(yè)平、僧正遍昭、小野小町、大伴黑主、文屋康秀、喜撰法師等，以上六人合稱“六歌仙”3、敕撰和歌集的鼻祖藝術(shù)成就：

1、題材更為狹窄，不外乎四季鳳物、風(fēng)花雪月，男女之情。

2、藝術(shù)風(fēng)格：纖巧流麗，精雕細(xì)刻。

3、語(yǔ)言上：用語(yǔ)考究，多不直抒胸臆，而求寓情于景。

4、修辭上：多用比喻、雙關(guān)、枕詞等技巧?！缎鹿沤窦?、《古今集》——《新古今集》敕撰和歌集的典范2、編撰者為藤原定家等五位著名歌人。西行，蔥圓，藤原良經(jīng)，藤原俊成，藤原家隆幽玄概念的提出藤原俊成等歌論家多角度探討，核心是“余情”、講究“境生象外”。有隱藏不露、深遠(yuǎn)、神秘性和超自然性等含義。和歌的式微與俳句誕生和歌——連歌——俳諧連歌——俳句（發(fā)句）俳句：1、由17個(gè)音節(jié)構(gòu)成，并分為5、7、5三個(gè)音段

2、每首俳句必須有一個(gè)季語(yǔ)

3、用“切字”：即放在句中或句末的感嘆助詞松尾芭蕉的俳句創(chuàng)作1、松尾芭蕉其人2、松尾的俳句古池や蛙飛び込む水の音ふるいけやかえるとびこむみずのおと[や]是終助詞。表示以感動(dòng)的心情結(jié)束句子或?qū)ζ浼右詳⑹觥４猴L(fēng)に吹き出し笑う花もがなはるかぜにふきだしわらうはなもがな貓の戀やむとき閨の朧月ねこのこいやむときねやのまぼろつき閑かさや巖にしみ