專題13文言文閱讀-2023年中考語(yǔ)文考前查補(bǔ)精講練

專題13：文言文閱讀(解析版）語(yǔ)文新增教材《活板》知識(shí)梳理文學(xué)常識(shí)作者簡(jiǎn)介沈括（1031—1095），北宋科學(xué)家、政治家。字存中，杭州錢塘（今浙江杭州）人。宋仁宗嘉祐進(jìn)士。熙寧五年（1072）提舉司天監(jiān)，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年出使遼國(guó)，次年任翰林學(xué)士。后知延州（今陜西延安）。元豐五年（1082），以徐禧失陷永樂城（今陜西米脂西），連累坐貶。晚年居潤(rùn)州，筑夢(mèng)溪園，撰《夢(mèng)溪筆談》。著述傳世的尚有《長(zhǎng)興集》等?！秹?mèng)溪筆談》《夢(mèng)溪筆談》，北宋科學(xué)家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國(guó)際亦受重視，英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)為“中國(guó)科學(xué)史上的里程碑”。據(jù)現(xiàn)可見的最古本元大德刻本，《夢(mèng)溪筆談》一共分30卷內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等各個(gè)門類學(xué)科，其價(jià)值非凡。書中的自然科學(xué)部分，總結(jié)了中國(guó)古代、特別是北宋時(shí)期科學(xué)成就。社會(huì)歷史方面，對(duì)北宋統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽有所暴露，對(duì)西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實(shí)的記載。作品簡(jiǎn)介《活板》是北宋官員、科學(xué)家沈括創(chuàng)作的一篇說(shuō)明文。這篇文章是關(guān)于北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷的最早記錄，詳細(xì)記載了活板制作與印刷的過(guò)程，通過(guò)沈括的介紹，活板的面貌在讀者面前得以清晰地展現(xiàn)。文章條理清楚而有序，抓住活字印刷的主要優(yōu)點(diǎn)、活字印刷的特征——“活”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，將雕版的死板同活版印刷的靈活作鮮明的對(duì)比，使這種對(duì)比方法貫穿在全文的說(shuō)明之中，突出活版印刷的優(yōu)越性，給讀者留下了深刻的印象。作品評(píng)價(jià)華東師范大學(xué)中文系終身教授徐中玉：《活板》是關(guān)于北宋平民畢昇發(fā)明活字印刷的最早記錄，詳細(xì)記載了活板制作與印刷的過(guò)程，是一篇意義重大的科學(xué)文獻(xiàn)。田建平《關(guān)于畢昇及其活字印刷術(shù)》：至少在1900年以前，《活板》是對(duì)畢昇及其活字印刷術(shù)惟一的文獻(xiàn)記載，沈括的這篇文章于活字印刷術(shù)記之甚確，是一篇珍貴的記載。創(chuàng)作背景沈括在創(chuàng)作《夢(mèng)溪筆談》時(shí)，政治上不得志，對(duì)于繼續(xù)走上仕途的渴望并不強(qiáng)烈，因此在他在序中云：“圣謨國(guó)政，及事近宮省者，皆不敢私紀(jì)。至于系當(dāng)日士大夫毀譽(yù)者，雖善亦不欲書，非止不言人惡而已。所錄唯山間木蔭，率意談噱，不系人之利害者，下至閭巷之言，靡所不有?！笨梢娚蚶▽憽秹?mèng)溪筆談》，不非議朝政大事和議論他人，只是率性而談。《活板》創(chuàng)作于北宋年間，當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展迅速，沈括是北宋時(shí)期的科學(xué)家，與活版印刷術(shù)的發(fā)明者畢昇基本上同時(shí)代，且親眼見過(guò)由自己的侄輩珍藏的活字，其記載具有較高的可信度。字音蠟和（huò）紙灰之類冒之、持就火煬（yáng）之、字平如砥（dǐ）、更（gēng）互、以紙?zhí)╰iě）之、每韻為一帖（tiè）、木格貯（zhù）之、燔（fán）土、訖（qì）、拂（fú）、群從（（cóng））、寶藏（cáng）朗讀節(jié)奏重點(diǎn)詞語(yǔ)活板：選自《夢(mèng)溪筆談》卷十八，題目是后人加的?；畎澹没钭峙懦傻挠∷?。板，同“版”。板?。褐傅癜嬗∷?。盛為之：大規(guī)模地做。之，指“版印書籍”。馮瀛王：即馮道（882—954），字可道，瀛洲景城（今河北滄縣西）人，歷仕后唐至后周。死后被周世宗追封為瀛王，是中國(guó)古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。后唐明宗長(zhǎng)興三年（932），馮道和李愚向朝廷建議刻印五經(jīng)發(fā)賣。已：已，同“以”。板本：版印書籍，相對(duì)于抄本而言。慶歷：宋仁宗趙禎年號(hào)（1041—1048）。布衣：平民。畢昇（？—約1051）：蘄州蘄水直河鄉(xiāng)（今屬湖北英山）人，北宋工匠、發(fā)明家，首創(chuàng)活字印刷術(shù)。錢唇：銅錢的邊緣。令：使。堅(jiān)：硬。和（huò）：混合。冒：覆蓋。鐵范：鐵制的框子。持就火煬（yáng）之：把它靠近火烘烤。就，靠近，接近。煬，烘烤。藥：指上文說(shuō)的松脂、蠟等的混合物。镕：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。字平如砥（dǐ）：（所有排在鐵板上的）活字平得像磨刀石。砥：磨刀石。未為簡(jiǎn)易：不能算是簡(jiǎn)便。自：另自，另外。布字：排印。具：準(zhǔn)備（好了）。更（gēng）互：交替，輪流。就：完成。每韻為一貼，木格貯之：把字按韻分類，分別放在木格里。貼，一作“帖”。奇字：生僻字。旋：立刻。不以木為之者：不用木頭刻活字的原因。文理：紋理、質(zhì)地。不可?。耗貌幌聛?lái)。燔（fán）：燒。訖（qì）：完畢。殊不：一點(diǎn)也不。殊，根本。群從（cóng）：古代稱侄子為“從子”，這里指子侄輩。從，指比自己小的或晚的子侄輩。寶藏（cáng）：珍藏。通假字（1）活板：“板”同“版”（2）已后典籍皆為板本：“已”同“以”（3）藥稍镕：“镕”同“熔”古今異義有布衣畢昇古義：平民；今義：布衣服和紙灰之類冒之古義：覆蓋；今義：向外透，往上升詞類活用（1）板印書籍名詞作狀語(yǔ)，用雕版（2）火燒令堅(jiān)名詞作狀語(yǔ)，用火木格貯之名詞作狀語(yǔ)，用木格則以紙?zhí)~用作動(dòng)詞，標(biāo)記一詞多義【印】板印書籍：動(dòng)詞，印刷每字為一?。好~，字印【自】自馮瀛王始印五經(jīng)：介詞，自從一板已自布字：副詞，另自、另外其印自落：代詞，自己【以】則以一鐵范置鐵板上：介詞，拿、用以備一板內(nèi)有重復(fù)者：連詞，表目的公亦以此自矜：介詞，因?yàn)橐晕易糜椭航樵~，憑、靠【若】若止印三二本：連詞，如果不若燔土：動(dòng)詞，如、比得上若屈伸呼吸：代詞，你?【為】唐人尚未盛為之：動(dòng)詞，做已后典籍皆為板本：動(dòng)詞，是未為簡(jiǎn)易：動(dòng)詞，算作、算是其印為余群從所得：介詞，被【已】已后典籍皆為板本：助詞，同“以”一板已自布字：副詞，已經(jīng)【就】持就火煬之：動(dòng)詞，靠近瞬息可就：動(dòng)詞，完成蒙乃始就學(xué):動(dòng)詞，從事【帖】則以紙?zhí)?名詞用作動(dòng)詞，標(biāo)記每韻為一帖:名詞，標(biāo)簽特殊句式省略句（1）火燒令堅(jiān)：省略賓語(yǔ)“之”，即“火燒令之堅(jiān)”（2）則以一鐵范置鐵板上：省略介詞“于”，即“則以一鐵范置于鐵板上”被動(dòng)句其印為余群從所得:“為……所……”表被動(dòng)成語(yǔ)歸納只知其一，不知其二譯文慶歷年間，有個(gè)平民畢昇又創(chuàng)造了活版印刷。他的方法是用膠泥刻字，像銅錢的邊緣那樣厚薄，每一個(gè)字做成一個(gè)印，用火燒使它堅(jiān)硬。先準(zhǔn)備一塊鐵板，在上面用松脂、蠟混合紙灰之類的東西覆蓋，要印的時(shí)候就把一個(gè)鐵框放在鐵板上，將字密密地排上。排滿一鐵框?yàn)橐话澹弥旁诨鹕虾婵?，待松脂、蠟等逐漸熔化，就用一塊平板按在上面，這樣鐵板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印兩三本的話，還不算簡(jiǎn)便，如果印數(shù)十、成百上千本，就極為神速了。通常準(zhǔn)備兩塊鐵板，一塊板在印刷，一塊板進(jìn)行排字，這塊板剛剛印完，第二塊板已經(jīng)排好。兩塊板交互使用，瞬息之間就可以完成。每一個(gè)字都有好幾個(gè)印，例如“之”“也”等字，每個(gè)字有二十多個(gè)印，是為了準(zhǔn)備一塊板內(nèi)有重復(fù)的字。不用的時(shí)候，就用紙貼好標(biāo)簽，每一個(gè)韻的字作為一個(gè)標(biāo)簽，用木格把字印儲(chǔ)存起來(lái)。遇到平時(shí)未曾準(zhǔn)備的生僻字，就馬上刻制，用草火燒，轉(zhuǎn)眼間就能用了。不用木材制作字印，是因?yàn)槟静募y理有疏密，沾上水就高低不平，同時(shí)木材和藥料相粘，難以取下來(lái)。不如燒泥制印，用完以后再用火烤使藥熔化，用手拂拭，字印就自然落下來(lái)，完全不沾藥料。畢昇死后，他的字印被我的子侄們得到了，至今珍藏著。行文思路第一層：交代活板發(fā)明的時(shí)間和發(fā)明人。第二層：說(shuō)明活板的制作方法，包括制活字模與排版、制版兩項(xiàng)。第三層：交代活板印刷的效能印得越多越快。第四層：敘述活板的印刷使用方法及應(yīng)注意的事項(xiàng)。雕版印刷書籍，唐朝人還沒有廣泛使用。從五代時(shí)馮道雕版印《五經(jīng)》開始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。主旨?xì)w納本文詳細(xì)介紹了畢昇發(fā)明的活字版印刷的基本情況和優(yōu)越性，贊頌了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高超智慧和創(chuàng)造精神。問(wèn)題探究1.文章在介紹活板之前，先用第一段文字簡(jiǎn)述雕版印刷的歷史，有什么作用？既表明活板印刷對(duì)于雕版印刷的繼承關(guān)系，也為下文重點(diǎn)介紹活板印刷術(shù)做了鋪墊。2.文中介紹活板的排版先后有六個(gè)步驟，用自己的話概括。鐵板設(shè)置藥物覆蓋放置鐵范排布字印以火煬板按平版面3.活板印刷提高工效的具體方法有哪兩條？①更互用之；②每一字皆有數(shù)印。4.活板印刷的快捷體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)具體概括。①大量印刷速度快；②排版速度快；③添補(bǔ)新字速度快；④拆版速度快。"若止印三二本，未為簡(jiǎn)易"的原因是什么？如果只印刷兩三本，那么，刻字排版的時(shí)間跟雕版印刷的功效是類似的，不能體現(xiàn)活字印刷的優(yōu)越性。6.用"燔土”做字印的優(yōu)點(diǎn)有哪些？質(zhì)地均勻，表面平滑；不易粘連，容易拆卸。原文：“不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮芡?，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。”7.活字印刷術(shù)的“活”體現(xiàn)在哪里？（1）字是活的：“每字為一印”；（2）排版是活的：“密布字印”；（3）印刷是活的：“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”；（4）印刷數(shù)目是活的：“每一字皆有數(shù)印”（5）做法是活的：“有奇字素?zé)o備者，旋刻之”，“用訖再火令藥镕”。8.活字印刷術(shù)有什么優(yōu)勢(shì)？（1）一字多?。夯钭钟〉念A(yù)備數(shù)量可以滿足一版內(nèi)重復(fù)用字需求；（2）分類貯存：貯存和再次使用便捷；（3）奇字旋刻：臨時(shí)制字很方便；（4）取材膠泥：膠泥制字比用木頭制字更適宜于活版印刷在書上劃出表示時(shí)間的詞語(yǔ)，思考：從全文來(lái)看課文是按什么順序介紹的？主體部分又是按什么順序介紹的？課文總體上是按時(shí)間順序說(shuō)明的（唐人、慶歷中、至今）。主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效時(shí)是綜合運(yùn)用時(shí)間順序（工作程序）和邏輯順序說(shuō)明的。教材習(xí)題熟讀課文，概括各段的主要內(nèi)容，分析各段之間的邏輯聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)提示填寫下面的表格，理解課文是怎樣逐層說(shuō)明由制字到印刷的程序的。段落主要內(nèi)容邏輯聯(lián)系第1段概述活版印刷發(fā)明前雕版印刷發(fā)展的情況。既表明活版印刷是對(duì)雕版印刷的發(fā)展，又為下文重點(diǎn)介紹活版印刷做鋪墊。第2段按照工作程序具體說(shuō)明活版的制作過(guò)程、使用方法及優(yōu)越性。承接上文，具體介紹活字印刷術(shù)。第3段交代畢昇去世后活字印的下落。照應(yīng)第2段，交代活字印的下落，既說(shuō)明本文言之有據(jù)，也表現(xiàn)了這項(xiàng)偉大發(fā)明的珍貴。從制字到印刷的程序制字1.（活字原料）膠泥2.（活字厚度）薄如錢唇3.（與雕版不同之處）每字為一印，印時(shí)，排在鐵板上4.（活字如何成型）用膠泥刻字，火燒令堅(jiān)排版1.先設(shè)一鐵板2.以松脂、蠟和紙灰之類冒之3.以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板4.持就火煬之5.藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥印刷1.一板印刷2.一板已自布字3.更互用之二、本文在介紹活字印刷術(shù)時(shí)，注意突出“活”這個(gè)主要特點(diǎn)。結(jié)合課文內(nèi)容，想一想活字印刷術(shù)的“活”體現(xiàn)在哪里。（1）字是活的：“每字為一印”；（2）排版是活的：“密布字印”；（3）印刷是活的：“一板印刷，一板已自布字”“更互用之”；（4）印刷數(shù)目是活的：“每一字皆有數(shù)印”（5）做法是活的：“有奇字素?zé)o備者，旋刻之”，“用訖再火令藥镕”。三、解釋下列加點(diǎn)的詞。1.唐人尚未盛為之其印為余群從所得2.自馮瀛王始印五經(jīng)其印自落：3.火燒令堅(jiān)用訖再火令藥镕：4.持就火煬之瞬息可就：1.做；被2.印刷；字印3.用火；用火燒4.靠近；完成印刷術(shù)是我國(guó)古代四大發(fā)明之一，極大地促進(jìn)了人類文明的發(fā)展。搜集相關(guān)資料，了解我國(guó)古代印刷術(shù)的發(fā)展歷史，簡(jiǎn)要地說(shuō)給同學(xué)們聽。隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展。唐代已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍。遼、宋、西夏、金時(shí)期刻書很盛行，雕版印刷技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展。但雕版印刷刻版費(fèi)工費(fèi)時(shí)，而且刻好的版只能印制一種書籍。在多年探索的基礎(chǔ)上，宋代的印刷技術(shù)有了新的突破，這就是活字印刷術(shù)的問(wèn)世?；钭钟∷⑿g(shù)是由北宋時(shí)的匠人畢昇發(fā)明的。此后，能工巧匠們又發(fā)明了木活字。元代科學(xué)家王禎在《農(nóng)書》中對(duì)木活字技術(shù)做了系統(tǒng)的總結(jié)并有所創(chuàng)新，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法。元朝中期，出現(xiàn)了銅活字印刷。明清時(shí)期雕版印刷技術(shù)迅速發(fā)展，套版印刷得到廣泛應(yīng)用。（二）中考專練【12022年浙江省寧波市中考語(yǔ)文真題】部編七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教科書新增《活板》一文，下面是課文及部分注釋。請(qǐng)你自讀，了解中國(guó)古代的活字印刷術(shù)，完成下面小題?；畎澧偕蚶ò逵、跁迫松形词橹?。自馮瀛王③始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本④。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒⑤之。欲印，則以一鐵范⑥置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬⑦之，藥稍镕⑧，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自⑨布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)宽崲鉃橐惶?，木格貯之。有奇字?素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。徊蝗綮?土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊?不沾污。昇死，其印為余群從所得，至今寶藏?！咀⑨尅竣倩畎澹河没钭峙懦傻挠∷妗０?，同“版”。②板印：指雕版印刷。③馮瀛王：我國(guó)古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。④板本：版印書籍，相對(duì)于抄本而言。⑤冒：覆蓋。⑥范：模子。⑦煬：烘烤。⑧镕：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。⑨自：另自，另外。⑩韻：指韻部，韻書中把同韻的字歸在一起成為一部。?奇字：生僻字。?燔：燒。?殊：根本。4.請(qǐng)解釋下面“原文例句”中的加點(diǎn)字，補(bǔ)全表格。文言現(xiàn)象原文例句解釋加點(diǎn)字釋義方法（供參考）一字多義持就火煬之（1）________【查閱字典】①接近，靠近。②完成，達(dá)到。③即使。瞬息可就（2）________詞類活用火燒令堅(jiān)（3）________【課內(nèi)遷移】石青（用石青）糝之通假字已后典籍皆為板本（4）________【指出通假】故不錯(cuò)（同“措”）意也5.下面是“畢昇科學(xué)精神”探究單，請(qǐng)你根據(jù)要求補(bǔ)充完整。（1）畢昇制字可能經(jīng)歷的實(shí)驗(yàn)過(guò)程制字嘗試制作木活字，發(fā)現(xiàn)木活字的缺陷是：①________________（摘錄原文）↓嘗試制作泥活字，對(duì)比發(fā)現(xiàn)泥活字的優(yōu)勢(shì)是：②________________（摘錄原文）（2）畢昇可能遇到的問(wèn)題及解決辦法問(wèn)題：遇到生僻字，沒有現(xiàn)成的字模，該怎么辦？解決辦法：__________________________________（根據(jù)原文回答）（3）畢昇的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)原文語(yǔ)句：若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯：__________________________________________________（4）探究小結(jié)畢昇就地取材，不斷嘗試，對(duì)比實(shí)驗(yàn)，這種科學(xué)探索精神值得我們學(xué)習(xí)。6.本文有些語(yǔ)句用形象的語(yǔ)言介紹了活字印刷的特點(diǎn)，請(qǐng)找出一處，仿照示例加以說(shuō)明?！臼纠俊氨∪珏X唇”，寫出了活字字模薄的特點(diǎn)?！敬鸢浮?.①接近，靠近②完成③用火④同“以”5.①木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。②用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。③隨即刻制這個(gè)字，用草火燒，很快就能制成。（或“旋刻之，以草火燒，瞬息可成”）④如果只印兩三本，還算不上簡(jiǎn)便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就極其快了。6.【示例一】“字平如砥”，寫出了（所有排在鐵板上的）活字平整的特點(diǎn)?！臼纠俊八蚕⒖删汀?，寫出了活板印刷的速度之快?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查字詞含義。（1）持就火煬之：意為拿著它靠近火烤它；就：靠近；（2）瞬息可就：意為瞬間就可以完成；就：完成；（3）石青糝之：石青，名詞作狀語(yǔ)，用石青。火燒令堅(jiān)：火：名詞作狀語(yǔ)，用火燒。句意：用火燒它之后變得更加堅(jiān)硬；（4）故不錯(cuò)意也：錯(cuò)，同“措”，安放，安置。已后典籍皆為板本：已：通“以”，以后。句意：以后的典籍都成為了印刷的樣板?！?題詳解】本題考查文章內(nèi)容的概括能力。第一空：由“不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取”可知，不用木板的原因是木頭沾水之后會(huì)出現(xiàn)高低不平的情況，并且和藥還會(huì)粘在一起，不能夠用來(lái)印刷，所以第一空填：木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可?。坏诙眨河伞坝媚z泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)”“不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，用膠泥刻字，像線一樣細(xì)，每個(gè)字都是一個(gè)印，火燒之后更加堅(jiān)硬，同時(shí)用手就可以將印拿下，不會(huì)污染字印，所以這是用泥活字的好處，第二空應(yīng)填：用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污；第三空：由“旋刻之，以草火燒，瞬息可成”可知，這是遇到生僻字時(shí)，立馬新制出新的模板，所以第三空填：旋刻之，以草火燒，瞬息可成；第四空：本題考查文言翻譯。注意以下字詞的含義即可：止：只；極：極其；【6題詳解】本題考查詞句的賞析。示例：瞬息可就：寫出了制造生僻字的模型時(shí)的快速?！?2022年北京市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面兩則《論語(yǔ)》，完成下面小題。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（《述而》）10.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，與“不義而富且貴”中“貴”的意思相同的一項(xiàng)是（）A.達(dá)官顯貴B.洛陽(yáng)紙貴C.物以稀為貴D.春雨貴如油11.對(duì)“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）A.蔬菜米飯冷水，彎臂枕書苦讀，讀書的快樂是人生至樂。B.吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，這樣的生活也有樂趣。C.健康的飲食習(xí)慣、勞逸結(jié)合的生活狀態(tài)，是快樂的源泉。D.艱苦的物質(zhì)生活，使人獲得心理的滿足，從而得到樂趣。12.根據(jù)兩則《論語(yǔ)》及下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一顏?zhàn)右缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬粣鄄磺?，而樂乎貧者，?dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無(wú)不足，無(wú)不足則富貴貧賤處之一也。（取材于周敦頤《通書·顏?zhàn)拥诙罚┎牧隙酰达@時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈驊n人之憂，而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂。（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂”的原因是“①____”。范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“②____”。他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分?！敬鸢浮緼B12.①見其大而忘其小焉爾②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂【解析】【10題詳解】“不義而富且貴”中“貴”的意思：地位優(yōu)越。A.達(dá)官顯貴：就是職位高而聲勢(shì)顯赫的官吏。“貴”的意思：地位優(yōu)越；B.洛陽(yáng)紙貴：比喻作品有價(jià)值，廣為流傳。貴：價(jià)格高；C.物以稀為貴：東西由于稀少而顯得珍貴。貴：珍貴；D.春雨貴如油：比喻非常珍貴。北方因春季降雨量少，而此時(shí)為小麥拔節(jié)孕穗時(shí)期，故春雨如油一般珍貴。貴：珍貴；故選A。【11題詳解】本題考查對(duì)句子的理解?！帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”的意思是：我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。根據(jù)選項(xiàng)分析，B項(xiàng)理解正確。故選B?！?2題詳解】本題考查對(duì)材料的理解。第一空：根據(jù)材料一“天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾”的意思“天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴”分析，原因是“見到大道就忘記了小的富貴”。即：見其大而忘其小焉爾。第二空：根據(jù)材料二“嘗曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！焙汀对狸?yáng)樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”可知范仲淹的主張是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”材料一：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡(jiǎn)陋的小房中，別人忍受不了這樣的貧苦顏回卻不改變他向道的樂趣。富貴是人們所喜愛的，顏回不喜愛不追求，安貧樂道，他心里在想什么呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴。見到大道心就平靜，心靜了就沒有什么不滿足的，沒什么不滿足的那就能以平常心來(lái)對(duì)待富貴和貧賤。材料二：當(dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂。”那憂人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂，然后和他們一同快樂?！?2022年天津市中考語(yǔ)文真題】閱讀《三峽》一文，完成下面小題。三峽酈道元①自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.沿溯阻絕溯：逆流而上B.則素湍綠潭湍：急流C.良多趣味良：甚，很D.林寒澗肅肅：嚴(yán)肅，嚴(yán)厲10.下面句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A.略無(wú)闕處B.至于夏水襄陵C.清榮峻茂D.空谷傳響11.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第①段總體描寫三峽概貌，寫出了三峽的雄偉氣象，為下文具體景物的描繪提供了大背景。B.第②段中“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，以乘奔馬、御風(fēng)飛行作比，表現(xiàn)出江水一瀉千里的氣勢(shì)。C.文章結(jié)尾寫漁人的歌謠“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，進(jìn)一步突出了三峽秋天的凄涼冷落。D.文章抓住季節(jié)特點(diǎn)，按照春夏秋冬的順序，描繪了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色。【答案】9.D10.A11.D【解析】【9題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)辨析。D.句意：樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜。肅：寂靜、幽靜。故選D。【10題詳解】本題考查通假字辨析。A.句意：完全沒有中斷的地方。闕：同“缺”，意思是空隙、缺口。故選A。【11題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。D.本文第②段開始寫水。作者按照自然時(shí)令，先寫水勢(shì)最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢(shì)之險(xiǎn)惡、水位之高、水流之急；第③段寫春冬三峽之景。“春冬之時(shí)”“素湍”“綠潭”，兩種色彩、兩種情態(tài)，動(dòng)靜交織；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動(dòng)、有聲有色，山水樹木交匯其中，“清榮峻茂”蔚為奇觀。第④段寫秋天三峽之景，“晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異”，秋季三峽水枯氣寒，猿鳴凄涼。故文章第②～④段依次寫出了三峽夏、春冬、秋各個(gè)季節(jié)的自然景象。選項(xiàng)中“按照春夏秋冬的順序”表述錯(cuò)誤。故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無(wú)窮。每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！遍喿x下面文言文，完成下面小題。劉文正公①當(dāng)乾隆中久居相位，頗為上所倚任。嘗有世家子任楚撫者②，歲暮賂以千金，公呼其仆入，正色告曰：“余承乏③政府，尚不需此，汝可歸告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧者可也?！庇匈D郎④昏夜叩門，公拒不見。次早至政事堂，呼其人至，責(zé)曰：“昏夜叩門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之。”其人囁嚅而退。薨⑤時(shí)，上親奠其宅，門閭湫隘⑥，去輿蓋⑦然后入。上歸告近臣曰：“如劉統(tǒng)勛方不愧真宰相，汝等宜法效之?！保ü?jié)選自《嘯亭雜錄》，有刪改）【注釋】①劉文正公：劉統(tǒng)勛，謚號(hào)文正，清代名臣。②世家子任楚撫者：任楚地巡撫的大家族的子弟。③承乏：謙辭，指暫時(shí)擔(dān)任某職。④貲（zī）郎：官名，因捐資而得。⑤薨（hōng）：古代稱諸侯或大官的死。⑥門閭湫（jiǎo）隘：家門低下狹小。⑦輿蓋：車上用以遮陽(yáng)避雨的傘形篷子。13.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。（1）汝可歸告汝主歸：_______（2）有貲郎昏夜叩門叩：__________14.請(qǐng)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。如劉統(tǒng)勛方不愧真宰相，汝等宜法效之。15.請(qǐng)結(jié)合原文分析，劉統(tǒng)勛具有哪些可貴品質(zhì)?！敬鸢浮?3.（1）返回（2）敲，打14.像劉統(tǒng)勛（這樣的人）才不愧是真正的宰相，你們應(yīng)該效法他。15.劉統(tǒng)勛面對(duì)世家子賄賂的千金，斷然拒絕，體現(xiàn)了他的清正廉潔；對(duì)于貲郎夜晚的拜訪，拒訪后次日特意在政事堂加以斥責(zé)，體現(xiàn)了他的光明磊落；久居相位，位高權(quán)重，然而住宅的大門卻低下狹小，他死后，前來(lái)祭奠的皇帝的車都無(wú)法正常通過(guò)，體現(xiàn)了他的清廉儉樸。【解析】【13題詳解】本題考查重點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。詞語(yǔ)解釋時(shí)要注意詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象。（1）“汝可歸告汝主”的意思是：你可以返回告訴你的主人。歸：返回。（2）“有貲郎昏夜叩門”的意思是：有貲郎夜里敲門（拜訪）。叩：敲，打?！?4題詳解】本題考查文言句子的翻譯。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。注意重點(diǎn)詞的解釋：如，像；方，才；汝等，你們；宜，應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)；效，效法?！?5題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括。從“嘗有世家子任楚撫者，歲暮賂以千金，公呼其仆入，正色告曰：‘余承乏政府，尚不需此，汝可歸告汝主，贈(zèng)諸故舊之貧者可也?！笨芍瑒⒔y(tǒng)勛面對(duì)世家子弟賄賂的千金，斷然拒絕，體現(xiàn)了他的清正廉潔；從“有貲郎昏夜叩門，公拒不見。次早至政事堂，呼其人至，責(zé)曰：‘昏夜叩門，賢者不為。汝有何稟告，可眾前言之’”可知，劉統(tǒng)勛面對(duì)貲郎的夜里敲門拜訪，拒不見，第二天特意在政事堂斥責(zé)貲郎，體現(xiàn)了他的光明磊落；從“劉文正公當(dāng)乾隆中久居相位”“薨時(shí)，上親奠其宅，門閭湫隘，去輿蓋然后入”可知，劉統(tǒng)勛擔(dān)任宰相多年，但他的家門低下狹小，去世時(shí)，皇帝親自來(lái)祭奠，他的車都無(wú)法正常通過(guò)，體現(xiàn)了他的清廉儉樸?！军c(diǎn)睛】參考譯文：劉文正公在乾隆時(shí)期擔(dān)任宰相多年，很能得到皇帝的倚重信任。曾經(jīng)有任楚地巡撫的大家族的子弟在年末的時(shí)候用千金來(lái)賄賂劉統(tǒng)勛，劉統(tǒng)勛呼喚世家子弟的仆人進(jìn)來(lái)，態(tài)度嚴(yán)肅，神色嚴(yán)厲地告訴他說(shuō)：“我暫時(shí)在朝廷擔(dān)任宰相的職位，不需要這個(gè)，你可以返回告訴你的主人，可以把這些金子贈(zèng)送給你們朋友當(dāng)中貧困的人?！庇匈D郎夜里敲門拜見，劉統(tǒng)勛拒絕不見。第二天早上到政事堂，叫這個(gè)人到，斥責(zé)他說(shuō)：“半夜敲門，這是賢者不做的事情。你有什么要稟告的，現(xiàn)在可以當(dāng)著眾人的面說(shuō)出來(lái)?！边@個(gè)人吞吞吐吐說(shuō)不出來(lái)就退下去了。劉統(tǒng)勛去世的時(shí)候，皇帝親自上門祭奠他，他的家門低下狹小，皇帝的車進(jìn)不去，把車上用以遮陽(yáng)避雨的傘形篷子去掉然后才能通過(guò)?；实刍貋?lái)告訴身邊的近臣說(shuō)：“像劉統(tǒng)勛（這樣的人）才不愧是真正的宰相，你們應(yīng)該效法他?！薄?2022年上海市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面選文，完成各題【甲】孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。”一兒曰：“日初出大如車蓋，及出日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”【乙】王丹麓病起畏寒，每當(dāng)雪夕，閉戶謹(jǐn)風(fēng)。時(shí)幼子小能五歲，坐著膝上，曰：“大人寒，故畏風(fēng)，抑①知風(fēng)亦畏寒。”王問(wèn)故，答曰：“風(fēng)不畏寒，何由喜撲人懷？”王丹麓座客常滿。有客謂孔子無(wú)須，眾詰其說(shuō)?？驮唬骸氨劲凇犊讌沧印?，子思③告齊君曰：‘先君生無(wú)須眉，天下王侯不以此損其敬?！手裣穸囗殻`也?！睍r(shí)丹麓子鼎六歲，在側(cè)應(yīng)聲曰：“然則孔子亦無(wú)眉耶？”客語(yǔ)塞。【注】①抑：則，就。②本：根據(jù)。③子思：孔子的孫子。2．【甲】【乙】?jī)晌奶岬降目鬃邮莀________學(xué)派的創(chuàng)始者。3．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）及其日中如探湯()（2）孔子不能決也()4．對(duì)【乙】文畫線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______A．所以知道現(xiàn)今畫像上的孔子有很多胡須，是不對(duì)的。B．所以知道現(xiàn)今像孔子一樣的人有很多胡須，是不對(duì)的。C．所以知道現(xiàn)今畫像上的孔子有很多胡須，是受人誤導(dǎo)。D．所以知道現(xiàn)今像孔子一樣的人有很多胡須，是受人誤導(dǎo)。5．【甲】文中孔子因“______________”而“問(wèn)其故”；【乙】文中王丹麓因幼子小能說(shuō)“_____________”而“問(wèn)故”。6．【甲】文中兩小兒辯論的話題是____________（用自己的話概括）；【乙】文中王丹麓的兒子鼎說(shuō)“然則孔子亦無(wú)眉耶”的目的是____________。7．【甲】【乙】?jī)晌闹械暮⒆佣冀o了我們這樣的啟示：⑴_(tái)___________；⑵_____________?！敬鸢浮咳寮遥?）熱水（2）判斷A見兩小兒辯斗抑知風(fēng)亦畏寒太陽(yáng)早晨和中午距離人的遠(yuǎn)近；駁斥客人僅憑書中語(yǔ)句就判斷孔子沒有胡須的觀點(diǎn)（1）不能一味聽信權(quán)威，要自己親身驗(yàn)證；（2）要多角度看待事物?！窘馕觥?．本小題考察文學(xué)常識(shí)?？鬃樱ü?51年公元前479年），孔氏，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，同時(shí)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。去世后，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成《論語(yǔ)》。該書被奉為儒家經(jīng)典。3．本小題考察文言詞語(yǔ)的理解，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境。（1）句意：等到中午候就像在熱水中一樣。湯：熱水，注意這里是古今異義；（2）句意：孔子也不能夠判斷。決：判斷。4．本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。在對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行翻譯時(shí)，要注意具體字詞的含義，尤其是古今異義的字詞，不要混淆。注意“故”是“所以”的意思，“像”在畫線句中指的是孔子的畫像，“誤”表示錯(cuò)誤，不正確。整個(gè)畫線句的意思為“所以知道現(xiàn)在畫像上的孔子有很多胡須，是不正確的”；故選A。5．本題考查文章內(nèi)容的理解與提煉。第①空：由甲文當(dāng)中“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問(wèn)其故”可知，孔子在東游過(guò)程中，看見兩個(gè)小孩在辯論，所以上前詢問(wèn)原因，故填“見兩小兒辯斗”；第②空：由乙文“大人寒，故畏風(fēng)，抑知風(fēng)亦畏寒。”可知，王丹麓詢問(wèn)原因是因?yàn)橛鬃有∧苷f(shuō)了讓人覺得新奇的話“大概可以知道風(fēng)也是怕冷的”，故填“抑知風(fēng)亦畏寒”。6．本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。第①空：由甲文中“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也”可知，孔子遇到的兩個(gè)小孩爭(zhēng)論的關(guān)鍵詞是“日始”“日初”“日中”“遠(yuǎn)”“近”，可以知道他們?cè)趪@太陽(yáng)在一天當(dāng)中距離人的“遠(yuǎn)”和“近”進(jìn)行爭(zhēng)論，故可以填寫“太陽(yáng)在一天中距離人的遠(yuǎn)近”；第②空：由乙文“有客謂孔子無(wú)須”“先君生無(wú)須眉，天下王侯不以此損其敬。故知今像多須，誤也”可知，有客人根據(jù)子思的話得出“故知今像多須，誤也”的結(jié)論，是對(duì)子思話的斷章取義。王丹麓的兒子鼎說(shuō)“然則孔子亦無(wú)眉耶”，目的實(shí)際上是為了反駁客人的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)客人的話沒有道理。7．本文考察文章主旨內(nèi)涵的理解。第①空：由甲文“孰為汝多知乎？”可知，兩個(gè)小孩在各自說(shuō)完自己的看法理由后去詢問(wèn)孔子，孔子也不能夠?yàn)樗麄兘獯穑缓筚|(zhì)疑孔子的智慧。兩個(gè)小孩不迷信孔子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而是根據(jù)自己的觀察和見解，各自陳述了自己的道理，可以知道啟示是“不能一味聽信權(quán)威，要自己去親身體驗(yàn)，用自己的觀察來(lái)論證”；第②空：由乙文“大人寒，故畏風(fēng)，抑知風(fēng)亦畏寒”“然則孔子亦無(wú)眉耶？客語(yǔ)塞”可知，王丹麓的兒子王能、王鼎看待事物的角度與父親、客人都不一樣。王能認(rèn)為風(fēng)專門往人懷里鉆，是因?yàn)轱L(fēng)也怕冷。這樣的見解顯得格外新奇。王鼎詰問(wèn)客人“難道孔子連眉毛也沒有嗎？”這樣的見解比起客人斷章取義的見解更有道理。因而可以填寫“多角度地看待事物”的啟示。【點(diǎn)睛】【參考譯文】【甲】孔子到東方游歷，路遇兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。便問(wèn)他們爭(zhēng)論的緣故。一個(gè)小孩兒說(shuō)：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升出來(lái)的時(shí)候離人近，而太陽(yáng)運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了。”另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)，而太陽(yáng)遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出時(shí)象車的傘蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?”另一個(gè)小孩兒說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)清清涼涼的，到了中午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)的就覺得涼嗎?”孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩兒笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)豐富呢?”【乙】王丹麓舊病復(fù)發(fā)十分怕冷，每當(dāng)?shù)搅讼卵┑臅r(shí)候，都要緊閉門窗防止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。當(dāng)時(shí)他的小兒子王能才五歲，坐在王丹麓的腿上，說(shuō)：“父親怕冷，所以也怕風(fēng)，就知道風(fēng)也怕冷?！蓖醯ぢ磫?wèn)他原因，王能回答說(shuō)：“風(fēng)不怕冷的話，為什么也喜歡往人懷里撲呢？”王丹麓家中經(jīng)?？腿藵M座。有客人認(rèn)為孔子沒有胡須，大家都詢問(wèn)他這樣認(rèn)為的理由。那位客人回答說(shuō)：“根據(jù)《孔叢子》中的話，子思告訴齊軍說(shuō)：‘孔子天生就沒有胡須和眉毛，天下的王侯并不因?yàn)檫@個(gè)減損對(duì)他的敬意?！灾垃F(xiàn)今畫像上的孔子有很多胡須，是不對(duì)的?！碑?dāng)時(shí)王丹麓的兒子王鼎才六歲，在一旁回答說(shuō)：“那么孔子連眉毛也沒有了？”那位客人一下子不知道說(shuō)什么了?！?2022年重慶市中考語(yǔ)文真題】閱讀下面的文言文，完成下面小題。小石潭記柳宗元①?gòu)男∏鹞餍邪俣?，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸、卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翁忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕已，曰奉壹。9.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（）A.“隔篁竹”中的“篁”，根據(jù)其偏旁是“”，可推測(cè)其意與“竹”相關(guān)。B.“空游無(wú)所依”中的“依”，運(yùn)用組詞法，可解釋為“依傍”。C.“不可知其源”中的“源”，以成語(yǔ)“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”來(lái)印證，可知其意為“源頭”。D.“隸而從者”中的“從”，通過(guò)勾連“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”。10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。（2）佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝。11.下列對(duì)文章的理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A.文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來(lái)記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用移步換景的方法來(lái)描寫小石潭及周圍的景物。B.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，如“蒙絡(luò)搖綴”一句，連用四個(gè)動(dòng)詞，形象地描繪了樹枝藤蔓的各種姿態(tài)。C.作者停留潭上，“竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境，讓他感覺閑適寧?kù)o。D.本文寫景善用比喻，“斗折蛇行”寫岸勢(shì)，“犬牙差互”寫溪身，巧妙而貼切。12.下面的鏈接材料表明了對(duì)游記寫作及游覽的一種觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。你是否贊同鏈接材料中畫線部分對(duì)《小石遭記》的分析？請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析?！炬溄硬牧稀抗湃擞斡?，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無(wú)窮。篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景：潭上不久坐一段，便是不游盡妙境。（節(jié)選自清代孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集·卷二）概括：_____________________評(píng)析：_____________________【答案】D（1）砍倒竹子，開辟出一條道路，向下看見個(gè)小潭，潭水格外清涼。（2）（魚兒）靜止不動(dòng)，忽然又向遠(yuǎn)處游走。11.B12.不寫盡不游盡（或：留白、言已盡而意無(wú)窮）。示例1：贊同。遙望潭西南一段，所見之景極多，但作者只寫了溪身和岸勢(shì)，（或：作者只寫了潭西南方向之景，未寫其他方向之景）這就是不寫盡；潭上不久坐一段，作者游了小石潭之后，即無(wú)心再游，這就是不游盡。示例2：不贊同。遙望潭西南一段，見溪流卻不知其源，這應(yīng)是不游盡；潭上不久坐段，只寫了對(duì)環(huán)境的感受，未寫內(nèi)心的貶謫之愁，這應(yīng)是不寫盡?！窘馕觥俊?題詳解】考查對(duì)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的理解。D．“通過(guò)勾連‘擇其善者而從之’中的‘從’，可理解為‘學(xué)習(xí)’”表述有誤，“擇其善者而從之”中的“從”，可理解為“學(xué)習(xí)”，而“隸而從者”意思是跟著同去的人，“從”為“跟從、跟隨”；故選D。【10題詳解】考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：伐，砍伐；取，這里指開辟；見，看見；下，向下；尤，格外，特別；清冽，清涼。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：佁然，靜止不動(dòng)的樣子；俶爾，忽然?！?1題詳解】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析。A.“文中作者用定點(diǎn)觀察的方法來(lái)記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用移步換景的方法來(lái)描寫小石潭及周圍的景物”表述有誤，聯(lián)系文章內(nèi)容可知，作者用移步換景的方法來(lái)記敘發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用定點(diǎn)觀察的方法來(lái)描寫小石潭及周圍的景物；C.“‘竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人’的環(huán)境，讓他感覺閑適寧?kù)o”表述有誤，作者觀魚后坐潭上，在“竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人”的環(huán)境中感到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，反映了作者抑郁憂傷的心情；D.“‘斗折蛇行’寫岸勢(shì)，‘犬牙差互’寫溪身”表述有誤，聯(lián)系文中“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”的內(nèi)容可知，“斗折蛇行”寫溪身，“犬牙差互”寫岸勢(shì)；故選B?！?2題詳解】（1）考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和概括。解答時(shí)，認(rèn)真審讀材料，抓住重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行提取概括。通過(guò)材料中“古人游記，寫盡妙景，不如不寫盡為更佳；游盡妙境，不如不游盡為更高。蓋寫盡游盡，早已境味索然，不寫盡不游盡，便見余興無(wú)窮”的內(nèi)容可知，表明了對(duì)游記寫作及游覽的“不寫盡不游盡”的觀點(diǎn)。（2）考查對(duì)鏈接材料的理解和選文內(nèi)容的理解分析。解答時(shí)，圍繞鏈接材料中“不寫盡不游盡”的觀點(diǎn)和“篇中遙望潭西南一段，便是不寫盡妙景：潭上不久坐一段，便是不游盡妙境”的評(píng)價(jià)，結(jié)合選文具體內(nèi)容進(jìn)行分析即可。不論是否贊同，均應(yīng)表明觀點(diǎn)，結(jié)合文章內(nèi)容作答，并言之有理。示例一：贊同。文章第三段寫“西南而望”，只突出溪水若隱若現(xiàn)、岸勢(shì)參差不齊，并沒有寫清楚其源頭，此所謂“寫盡妙境，不如不寫盡為更佳”；第四段寫“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！北砻髯髡咭恍胁]有游盡小石潭，此所謂“游盡妙境，不如不游盡為更高”。示例二：不贊同?！疤段髂隙?，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”只描寫了溪流曲曲折折，（望過(guò)去）一段看得見，一段又看不，卻沒有描寫或探究它的源頭，這應(yīng)是不游盡；“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”指描寫了作者對(duì)環(huán)境的客觀感受，沒有觸及自己被貶后內(nèi)心的失意和凄苦之情，這應(yīng)是不寫盡。（三）最新模擬一、（2023·北京房山·校聯(lián)考一模）閱讀《魚我所欲也》，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．舍生取義屋舍儼然鍥而不舍退避三舍B．得之則生不復(fù)得路優(yōu)劣得所求之不得C．行道之人行陣和睦一目十行禍不單行D．所識(shí)窮乏者

窮冬烈風(fēng)一窮二白無(wú)窮無(wú)盡2．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。翻譯：采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。所以，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。理解：這句話論述了在生死的重要關(guān)頭，應(yīng)把“義”作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)。正如宋代文天祥戰(zhàn)敗被俘后，拒絕投降，寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，表達(dá)了自己以身殉國(guó)、舍生取義的決心?！疽摇咳f(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！翻譯：（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？理解：孟子認(rèn)為，優(yōu)厚的俸祿對(duì)自己沒有任何好處。這與孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的觀點(diǎn)一脈相承。3．在《魚我所欲也》一文中，行道之人、乞人不食“嗟來(lái)之食”，表現(xiàn)出來(lái)的羞惡之心是“義”。請(qǐng)閱讀下面兩則材料，結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)明在種世衡和鄧世昌身上表現(xiàn)了怎樣的“義”。【材料一】種世衡知環(huán)州，蕃部有牛家族奴訛①。世衡與之約，明日當(dāng)至其帳，往勞部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地險(xiǎn)不可往?！笔篮庠唬骸拔岱浇Y(jié)諸羌以信，不可失期?！彼炀夒U(xiǎn)而進(jìn)。奴訛方臥帳中，謂世衡必不能至。世衡蹴而起。奴訛大驚曰：“前此未嘗有官至吾部者，公乃不疑我耶！”率其族羅拜聽命。（取材于《宋史·種世衡傳》，有刪改）【材料二】世昌乘致遠(yuǎn)，最猛鷙②，與日艦吉野浪速相當(dāng)。吉野，日艦之中堅(jiān)也。戰(zhàn)既酣，致遠(yuǎn)彈將罄，世昌誓死敵。將士知大勢(shì)敗，陣稍亂，世昌大呼曰：“今日有死而已！然雖死而海軍聲威弗替，是即所以報(bào)國(guó)也！”眾乃定。世昌遂鼓輪怒駛，欲猛觸吉野與同盡，中其魚雷，鍋船裂沉。世昌身環(huán)氣圈不沒，汝昌及他將見之，令馳救。拒弗上，縮臂出圈，死之。（取材于《清史稿·鄧世昌傳》，有刪改）【注釋】①奴訛：人名，羌族部落首領(lǐng)。②鷙：（zhì）兇猛。【答案】1．B2．甲3．種世衡冒風(fēng)雪之寒、地勢(shì)之險(xiǎn)依約前往慰勞牛家族部，他誠(chéng)信待人的行為是一種體現(xiàn)誠(chéng)信的“義”。/鄧世昌與日海軍英勇作戰(zhàn)，欲撞沉吉野號(hào)，船沉后拒絕援救，以身殉國(guó)，他誓死報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神是一種體現(xiàn)忠勇的“義”?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A．舍棄/房舍/停止/古時(shí)行軍以三十里為一舍；B．均譯為：得到；C．走路/行伍、部隊(duì)/用于成直排的東西/到；D．物質(zhì)基礎(chǔ)差/極/物質(zhì)基礎(chǔ)差/盡；故選B。2．本題考查文言翻譯及理解?！疽摇俊安涣x而富且貴，于我如浮云”意思是：用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?？鬃邮蔷芙^不義之財(cái)，應(yīng)該取之有道；認(rèn)為不辨別是否合乎禮義就接受的優(yōu)厚俸祿對(duì)自己是沒什么好處的；“孟子認(rèn)為，優(yōu)厚的俸祿對(duì)自己沒有任何好處”理解不準(zhǔn)確；故選甲。3．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料一“世衡與之約，明日當(dāng)至其帳，往勞部落。是夕大雪，深三尺”“遂緣險(xiǎn)而進(jìn)”可知，種世衡不畏風(fēng)雪之寒、地勢(shì)之險(xiǎn)，履行諾言，前往慰勞牛家族部，他誠(chéng)信待人的行為是一種體現(xiàn)誠(chéng)信的“義”；根據(jù)材料二“戰(zhàn)既酣，致遠(yuǎn)彈將罄，世昌誓死敵”“今日有死而已！然雖死而海軍聲威弗替，是即所以報(bào)國(guó)也”“世昌遂鼓輪怒駛，欲猛觸吉野與同盡，中其魚雷，鍋船裂沉”“拒弗上，縮臂出圈，死之”可知，鄧世昌與日海軍英勇作戰(zhàn)，打算撞沉吉野號(hào)，船沉后拒絕援救，以身殉國(guó)，他誓死報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神是一種體現(xiàn)忠勇的“義”。【點(diǎn)睛】參考譯文：《魚我所欲也》魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！静牧弦弧糠N世衡擔(dān)任環(huán)州知州時(shí)，少數(shù)民族牛家族首領(lǐng)奴訛。種世衡和奴訛約定，第二天去他的營(yíng)帳，慰勞他的部落。當(dāng)天傍晚下了大雪，雪深達(dá)三尺。種世衡的部署都說(shuō)：“那里地勢(shì)險(xiǎn)要不要去了?！狈N世衡說(shuō)：“我以信義結(jié)交羌人部族，不能失信。”就頂風(fēng)雪冒危險(xiǎn)前往，奴訛剛在營(yíng)帳中睡下，認(rèn)為世衡一定不會(huì)來(lái)了，世衡就到了，奴訛大為驚訝，說(shuō)：“我一直住在這座山里，從來(lái)沒有漢族官員來(lái)過(guò)我的部落，你真信任我。”就帶領(lǐng)他的部族下拜。【材料二】鄧世昌駕駛致遠(yuǎn)艦，表現(xiàn)最為勇猛，與日艦吉野、浪速不相上下。吉野，是日艦的中堅(jiān)。戰(zhàn)斗到了最激烈的時(shí)候，致遠(yuǎn)艦的彈藥將要打光，鄧世昌下決心要和敵人拼死。將士知道戰(zhàn)斗的形勢(shì)已經(jīng)失利，隊(duì)伍有些混亂。鄧世昌大喊到：“今日大不了一死而已！然而，我們即使戰(zhàn)死了，而海軍的聲威不衰落，這就是我們用來(lái)報(bào)答國(guó)家的事情！”士兵于是安定下來(lái)。鄧世昌于是開動(dòng)輪船疾駛，想要猛撞吉野，與它同歸于盡，卻中了吉野的魚雷，鍋爐、艦船開裂下沉。鄧世昌身上套著救生圈，沒有沉沒，丁汝昌和別的將領(lǐng)看見他，下令把船開過(guò)來(lái)救他。他拒絕不上，縮下手臂，退出救生圈，死在戰(zhàn)場(chǎng)。二、（2023·天津紅橋·統(tǒng)考二模）閱讀《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選文字，完成下面小題。①余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；傻其欣悅，則又請(qǐng)為。故余雖愚，卒獲有所聞。②當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳展行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之舉不若人也。益余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？4．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．嘗趨百里外

趨：快步走B．門人弟子填其室

填：擠滿C．寓逆旅，主人日再食

食：食物D．余則缊袍敝衣處其間

敝：破5．下列句子是倒裝句的一句是（

）A．余幼時(shí)即嗜學(xué) B．弗之怠C．又患無(wú)碩師名人與游 D．同舍生皆被綺繡6．下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”寫出了作者求學(xué)態(tài)度謙和，有自卑心理，以至于不敢出聲。B．文中連用“被”“戴”“腰”“佩”“備”等詞語(yǔ)，生動(dòng)傳神地寫出了富家子弟金玉其外的形象。C．文章多處運(yùn)用對(duì)比手法，鮮明而有說(shuō)服力。如“同舍生”的豪華裝束，與作者的“缊袍敝衣”形成對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大；學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，與作者求學(xué)的種種艱辛形成對(duì)比，突出專心學(xué)習(xí)的重要性。D．作者詳寫自己艱辛的求學(xué)經(jīng)歷，略寫現(xiàn)在的成就，勉勵(lì)后學(xué)，感情真摯誠(chéng)懇、循循善誘。【答案】4．C5．B6．A【解析】4．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答時(shí)，要注意在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。C.句意為：住在旅店，主人每天提供兩頓飯。食，供養(yǎng)，給……吃；而非“食物”；故選C。5．本題考查倒裝句。A.句意為：我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。陳述句，不含倒裝；B.句意為：不懈怠，指不放松抄書；賓語(yǔ)“之”前置；含倒裝；正常語(yǔ)序?yàn)椋焊サ≈?；C.句意為：又擔(dān)心沒有與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往。陳述句，不含倒裝；D.句意為：同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服。陳述句，不含倒裝；故選B。6．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、理解。A.根據(jù)“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”可知，其意思是：表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話。這句話表現(xiàn)作者求學(xué)態(tài)度謙和，并沒有表現(xiàn)“有自卑心理，以至于不敢出聲”；分析有誤；故選A。三、（2023·上海奉賢·二模）閱讀下面選文，完成各題【甲】書戴嵩畫牛蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊??！疽摇抠u油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。【丙】詹懋舉以工為師萬(wàn)歷末，詹懋舉為潁州守，偶召木工，詹適①?gòu)椙?，工立戶外，矯首畫指，若議其善否者。呼問(wèn)之曰：“頗善此乎？”曰：“然。”使之彈，工即鼓前曲一過(guò)②，甚妙。詹大驚異，詰③所自。工曰；“家在西郭外，曾見一老人，貿(mào)薪入城，薪擔(dān)頭常囊④琴，因請(qǐng)觀之。聞其彈，心復(fù)悅之，遂受學(xué)耳?！闭灿枰越?，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已?！庇衷唬骸肮俳韵虏模び星?，即老人所貽，今以獻(xiàn)公?！惫记僖玻材藦闹畬W(xué)，一時(shí)琴師莫能及?！咀⑨尅竣龠m：恰好，正巧。②一過(guò)：一遍。③詰：詢問(wèn)，追問(wèn)。④囊：用袋子裝。7．【乙】文作者是宋代的__________，號(hào)______，晚號(hào)六一居士，他與《小石潭記》的作者_(dá)_________都是唐宋八大家之一。8．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）徐以杓酌油瀝之()（2）即老人所貽()9．對(duì)【丙】文中畫線句意思的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．詹懋舉于是聽從木工學(xué)習(xí)彈琴，（學(xué)完以后）一段時(shí)間琴師沒有能到這里來(lái)的。B．詹懋舉于是跟著木工學(xué)習(xí)彈琴，（學(xué)完以后）當(dāng)時(shí)的琴師沒有能到這里來(lái)的。C．詹懋舉于是聽從木工學(xué)習(xí)彈琴，（學(xué)完以后）一段時(shí)間沒有一個(gè)琴師能比得上他。D．詹懋舉于是跟著木工學(xué)習(xí)彈琴，（學(xué)完以后）當(dāng)時(shí)的琴師沒有一個(gè)能比得上他。10．【甲】文中杜處士面對(duì)牧童的“拊掌大笑”，表現(xiàn)是“_________”；【乙】文中陳康肅“忿然曰”的原因是_________【丙】文中“詹大驚異”的原因是_________。11．【甲】文中的牧童能指出戴嵩所畫《?！穲D中的錯(cuò)誤，給我們的啟示是___________；【乙】文告訴我們的道理是____________；【丙】文中的詹懋舉“以工為師”，我們?cè)谒砩峡吹搅薩__________的品質(zhì)。【答案】歐陽(yáng)修醉翁柳宗元慢慢地贈(zèng)送D笑而然之賣油翁認(rèn)為他的射箭技藝只不過(guò)是手熟罷了，他對(duì)這種說(shuō)法表示不滿木工把他彈的曲子重新彈了一遍，而且彈得非常好每種職業(yè)的人都有自己擅長(zhǎng)的能力熟能生巧不恥下問(wèn)【解析】7．本題考查文學(xué)常識(shí)。乙文《賣油翁》作者是歐陽(yáng)修。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)，得以名列“唐宋八大家”之一，并與韓愈、柳宗元、蘇軾有“千古文章四大家”之稱。故第①空為歐陽(yáng)修，第②空為醉翁；唐宋八大家，又稱為“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合稱，分別為唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，歐陽(yáng)修、三蘇（蘇軾、蘇轍、蘇洵）等四人是宋代古文運(yùn)動(dòng)的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的代表人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使詩(shī)文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新?！缎∈队洝返淖髡吡谠际翘扑伟舜蠹抑弧Ａ谠?，字子厚，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家”柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。著有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。故第③空為柳宗元。8．本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。①句意：慢慢地用油杓舀油注入葫蘆里。徐：慢慢地。②句意：是那位老人贈(zèng)送的。貽：贈(zèng)送。9．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有從：跟隨；之：代詞，指代木工；莫：沒有；及：比得上。句意：于是詹懋舉跟著木工學(xué)琴，學(xué)有所成，當(dāng)時(shí)的琴師沒有一個(gè)能比得上他。故選D。10．本題考查內(nèi)容的理解。甲文中結(jié)合“處士笑而然之”句可知，杜處士面對(duì)牧童的“拊掌大笑”，表現(xiàn)是“笑而然之”；乙文中結(jié)合“見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。翁日：‘無(wú)他，但手熟爾’”句可知，陳康肅“忿然曰”的原因是：說(shuō)陳康肅的射箭技術(shù)只是因?yàn)槭炀毝?，這句話讓陳康肅公聽后覺得不滿意；丙文中結(jié)合“使之彈，工即鼓前曲一過(guò)，甚妙”句可知，“詹大驚異”的原因是因?yàn)槟竟椬嗔艘磺岔e剛才彈的曲子，而且彈得很好。11．本題考查文章內(nèi)容理解和人物形象概括。甲文結(jié)合“曰：‘此畫斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣?！幨啃Χ恢本淇芍?，帶給我們的啟示是：要認(rèn)真、仔細(xì)地觀察事物，不能憑空想像。不能迷信權(quán)威，要從客觀事實(shí)出發(fā)，要因事求人，大家都有自己的特長(zhǎng)。乙文結(jié)合“翁曰：‘無(wú)他，但手熟爾?！得C忿然曰：‘爾安敢輕吾射！’翁曰：‘以我酌油知之?！巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：‘我亦無(wú)他，惟手熟爾?！本淇芍疚耐ㄟ^(guò)康肅公“善射”和賣油翁“酌油”兩件小事，說(shuō)明熟能生巧，精益求精的道理。丙文結(jié)合“詹乃從之學(xué)，一時(shí)琴師莫能及”句可知，詹懋舉發(fā)現(xiàn)木工的技術(shù)高超后，虛心求教，拜他為師，所以告訴我們學(xué)習(xí)要虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲文：蜀中有一位杜處士，喜好書畫，珍藏的書畫作品有數(shù)百件。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅，他特別喜愛，于是用錦緞作畫套，又用玉裝飾卷軸，并經(jīng)常隨身攜帶。有一天，他晾曬書畫，一個(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，說(shuō)道：“這畫上畫的是角斗的牛嗎？牛在互相爭(zhēng)斗時(shí)，力量用在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭(zhēng)斗，錯(cuò)了?！倍盘幨啃α诵ΓJ(rèn)為牧童的話是對(duì)的。古人說(shuō)：“種田要問(wèn)耕種的農(nóng)民，織布要問(wèn)織絹的婢女?！边@個(gè)道理是不變的。乙文：康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒有第二個(gè)人能跟他相媲美，他也就憑著這種本領(lǐng)而自夸。曾經(jīng)有一次，他在家里場(chǎng)地射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在那里不在意地看著他，許久都不離開。賣油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭。陳堯咨問(wèn)賣油翁：“你也懂得射箭嗎？我的箭法不很高明嗎？”賣油的老翁說(shuō)：“沒有別的奧妙，不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨聽后氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑悄贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，把一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用油勺舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒有濕。于是說(shuō)：“我也沒有別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了。”陳堯咨笑著將他送走了。丙文：萬(wàn)歷年間，詹懋舉任潁州的太守。有次召用木工。詹懋舉正在彈琴，木工站在窗外，抬頭指畫，好像在評(píng)價(jià)好壞。于是詹懋舉把他叫來(lái)問(wèn)：“你很擅長(zhǎng)彈琴嗎？”木工回答說(shuō)：“是這樣的”。于是詹懋舉便讓他彈，木工就演奏了一遍剛才詹懋舉彈的曲子，彈得很好。詹懋舉很驚訝，問(wèn)他是從哪學(xué)來(lái)的。木工回答說(shuō)：“我的家在西郊外，曾經(jīng)看見一位老人進(jìn)城賣柴，總把琴裝在口袋里掛在柴擔(dān)的擔(dān)頭上，于是請(qǐng)求看看。但聽他彈奏，心里聽著很高興，于是向他學(xué)琴。”詹懋舉贈(zèng)予他金錢，他不要，說(shuō)：“我只是貧賤的木工，只要做工的酬勞。”又說(shuō)：“您的琴是下品，我有一把琴，是那位老人留下的，現(xiàn)在獻(xiàn)給您。”詹懋舉一看，果然是把好琴。于是詹懋舉跟著木工學(xué)琴，學(xué)有所成，當(dāng)時(shí)的琴師沒有一個(gè)能比得上他。四、（2023·廣東深圳·校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀選文，完成小題?！炯住坑谑侨氤娡酰唬骸俺颊\(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】齊威王召即墨①大夫，語(yǔ)之曰：“自子之居即墨也，毀②言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無(wú)事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬(wàn)家。召阿大夫，語(yǔ)之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿田野不辟人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣③事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐④，務(wù)盡其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。（節(jié)選自《資治通鑒》）【注釋】①即墨：古地名，在今山東平度東南。②毀：誹謗，與后文“譽(yù)”意思相對(duì)。③厚幣：豐厚的禮品。④飾詐：作假騙人。12．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．朝服衣冠

朝暉夕陰B．時(shí)時(shí)而間進(jìn)

又何間焉C．我孰與城北徐公美

孰視之D．吾妻之美我者

執(zhí)策而臨之13．用“/”給文中畫線的句子斷句。（限斷兩處）吾使人視阿田野不辟人民貧餒。14．請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（2）是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！15．從【甲】【乙】?jī)啥芜x文來(lái)看，“齊國(guó)大治”與齊威王的哪些措施有關(guān)？請(qǐng)結(jié)合兩文加以分析。【答案】12．A13．吾使人視阿/田野不辟/人民貧餒。14．（1）能在公眾場(chǎng)所指責(zé)批評(píng)（我的）過(guò)失，傳到我耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。（2）這是你用豐厚的禮品買通我的左右近臣來(lái)稱贊你?。?5．從甲文“令初下，群臣進(jìn)諫；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而進(jìn)諫”等看出齊王虛心納諫，廣開言路；從乙文“烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者”可以看出齊王求真務(wù)實(shí)，獎(jiǎng)罰分明。所以“群臣聳懼”務(wù)盡其情，齊國(guó)大治?！窘馕觥?2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.都是“早晨”的意思；B.偶爾/參與；C.誰(shuí)，哪一個(gè)/同“熟”,仔細(xì)；D.主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯/代詞，指千里