大學(xué)生現(xiàn)狀分析報(bào)告

大學(xué)生現(xiàn)狀分析報(bào)告一、校園“等文化”

多年的校園文化建設(shè)，使得當(dāng)代大學(xué)生整體上呈現(xiàn)出活力、友善，進(jìn)取、好學(xué)的精神面貌。但同時(shí)，一種隱性的，因目標(biāo)缺失而導(dǎo)致心理和行為上的盲目消極的自我敷衍現(xiàn)象，也在校園中悄悄的蔓延。有些學(xué)者將這種現(xiàn)象概括為“迷茫”。這種消極的自我敷衍現(xiàn)象集中的表現(xiàn)為“等”，即等待時(shí)間的消逝。等吃飯，等上課，等下課，等睡覺，等放假……等畢業(yè)。我們把這種“等”的現(xiàn)象形象的概括為“校園等文化”，它是一種獨(dú)特的校園亞文化。

（一）“等文化”的概念

“等文化”可以定義為：當(dāng)學(xué)生的個(gè)體需求與社會(huì)環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)，由于沒

有找到解決這一沖突的辦法或途徑而使自己陷入一種盲目等待、敷衍了事的，群體性心理和行為上的消極狀態(tài)。

（二）“等文化”的特征

1、等文化主體為在校大學(xué)生；

2、等文化表現(xiàn)為一種盲目等待、敷衍了事的群體性心理；

3、等文化包含逃課、課堂手機(jī)、課桌涂鴉、寢室網(wǎng)游、考試作弊等行為表現(xiàn)。

造成這一現(xiàn)象的原因來自多個(gè)方面。既有現(xiàn)行高等教育體制、培養(yǎng)機(jī)制和不合理的教育方式方法和教育內(nèi)容陳舊、滯后；現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，就業(yè)壓力加大以及不良現(xiàn)象的影響等外界因素，又有當(dāng)代青年在成長過程中，因“獨(dú)生子女現(xiàn)象”而形成的叛逆、孤傲、自我以及嚴(yán)重的生活依賴等非社會(huì)適應(yīng)的個(gè)性心理和行為習(xí)慣的自身原因。

在科技發(fā)展日新月異，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)急需創(chuàng)新型，適應(yīng)型、復(fù)合型高級(jí)專門人才的今天，如何引導(dǎo)和啟發(fā)當(dāng)代大學(xué)生克服自身的發(fā)展障礙，應(yīng)當(dāng)是我國高等教育體制深化改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在校大學(xué)生“等文化”現(xiàn)象分析正是基于上述原因而提出的。通過對(duì)“校園等文化”群體范圍及其對(duì)個(gè)人的影響深度做出一個(gè)客觀的分析。

二、“等文化”現(xiàn)象形成的原因分析

近年來，眾多的學(xué)者、院校及其他各類社會(huì)組織都在從各方面對(duì)大學(xué)生現(xiàn)狀進(jìn)行不斷地研究。我們?cè)谥袊W(wǎng)以“大學(xué)生現(xiàn)狀”為關(guān)鍵字搜索出相關(guān)文獻(xiàn)及期刊有近千條評(píng)述。諸如惰性心理、迷茫、就業(yè)困境等。這些研究不僅開闊了我們的視野，也為我們的調(diào)查研究提供了方法論意義的指導(dǎo)。但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，諸多的研究大都側(cè)重于外部觀察，而鮮有從大學(xué)生自身的角度進(jìn)行的分析。本文正是從這方面，即以與大學(xué)生個(gè)體的成長息息相關(guān)的生活環(huán)境，發(fā)現(xiàn)并提出了等文化現(xiàn)象，從對(duì)大學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成和心理影響的決定性作用這一角度而進(jìn)行分析，提出來“三條魚”分析法。

（一）“三條魚”分析法的概念和內(nèi)容

1、概念：以生活在海里，缸里，河邊快干涸的水坑里的三種“魚”的生活狀態(tài)引喻到人的生活層面，以社會(huì)資源背景，生活態(tài)度以及所形成的社會(huì)現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，將人們分為三類進(jìn)行分析的一種分析方法。

2、內(nèi)容：

海里的魚：以生活在具有遼闊的空間和豐富的自然資源的海里的魚象征著具有豐富的社會(huì)資源（包括人際關(guān)系資源等），豐富的物質(zhì)資源和自由發(fā)展空間的在校大

學(xué)生。

缸里的魚：以生活在缸里這有限空間里靠喂養(yǎng)活著的魚象征有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源能維持正常的生活，社會(huì)資源一般，自由發(fā)展空間有限的在校大學(xué)生。

坑里的魚：以生活在河邊快干涸的水坑里的魚象征物質(zhì)資源極其有限，社會(huì)資源極其有限和自由發(fā)展空間極其受限的在校大學(xué)生。

（二）“三條魚”的生活現(xiàn)狀特征極其分析

1海里的魚：有極其豐厚的物質(zhì)資源，豐富的社會(huì)資源總后盾，有極其大的自由發(fā)展空現(xiàn)為具有極高的“自信心”。

2、坑里的魚：物質(zhì)資源，社會(huì)資源極其匱乏，但也因此有極強(qiáng)的憂患意識(shí)，有較強(qiáng)的斗志，同時(shí)比較容易重建自信心，通過努力也能獲得相應(yīng)的物質(zhì)資源和社會(huì)資源。

3、缸里的魚：物質(zhì)資源，社會(huì)資源能夠維持正常的生活，但難以支持跨越性的發(fā)展，又不至于使生活變得很窘迫。形成一種所謂的“物質(zhì)依賴性”，很容易形成對(duì)生活的惰性，加上對(duì)未來的期望與現(xiàn)實(shí)的無奈容易對(duì)生活感到迷茫。

（三）“三條魚”假設(shè)對(duì)大學(xué)生問題的分析方法

從分類法入手，按照大學(xué)生各自不同的成長環(huán)境將其大體分為三種情況，并將這三種情況形象的比喻為生活在不同環(huán)境中的魚，即海里的魚（成長環(huán)境優(yōu)越，發(fā)展空間開闊）、魚缸里的魚（成長環(huán)境一般，發(fā)展空間受限）、岸邊水坑里的魚（成長環(huán)境艱難，發(fā)展空間狹窄）。由此形成“三條魚”的假設(shè)。在此假設(shè)的基礎(chǔ)上，以“校園等文化”為切入點(diǎn)從大學(xué)生自身特點(diǎn)來找出解決在校大學(xué)生存在的問題。

（四）缸里“魚”與“等文化”

“缸里魚”生活現(xiàn)狀形成社會(huì)問題的過程

1由生活現(xiàn)狀形成“物質(zhì)依賴性”；

2?由“物質(zhì)依賴性”導(dǎo)致對(duì)生活的惰性；

3?惰性與期望的沖突加上自身的局限形成焦慮心理導(dǎo)致對(duì)生活的迷茫；

4?由迷茫而地生活失去信心，從而導(dǎo)致安于現(xiàn)狀、消極等待的現(xiàn)象出現(xiàn)