華東師范大學(xué)2020-2021學(xué)年第1學(xué)期教育學(xué)《兒童心理學(xué)》期末考試試卷(附答案)

華東師范大學(xué)2020-2021學(xué)年第1學(xué)期《兒童心理學(xué)》考試試卷（A卷）考試范圍：《兒童心理學(xué)》；滿分：100分；考試時間：120分鐘院/系__________年級__________專業(yè)__________姓名__________學(xué)號__________題號一二三四總分得分注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上第I卷（選擇題）評卷人得分一、單選題（共10題，每題2分，共20分。每題的備選項中，只有一個最符合題意）1．嬰兒表象記憶和再現(xiàn)能力初步成熟的標志是（）。A．延遲滿足B．延遲模仿C．認生D．對胎教音樂有反應(yīng)2．根據(jù)布朗芬布倫納（U．Bronfenbrenner）的生態(tài)系統(tǒng)理論，下列說法錯誤的是（）。[統(tǒng)考2011年研]A．微觀系統(tǒng)指兒童直接接觸的環(huán)境B．環(huán)境是動態(tài)的、不斷變化的C．生態(tài)系統(tǒng)理論強調(diào)個體與環(huán)境的相互作用D．外層系統(tǒng)包括社會意識形態(tài)、法律、文化等3．下列關(guān)于成人中期的人格發(fā)展特點的表述，錯誤的是（）。[統(tǒng)考2011年研]A．自我發(fā)展處于從眾水平B．性別角色進入整合階段C．對生活的評價具有現(xiàn)實性D．對自己的內(nèi)心世界日益關(guān)注4．遺傳物質(zhì)的載體是（）。A．染色體B．DNAC．受精卵D．基因5．新生兒適應(yīng)內(nèi)外環(huán)境主要依靠由皮下中樞實現(xiàn)的（）。A．經(jīng)典性條件發(fā)射B．操作性條件反射C．無條件反射D．應(yīng)答性條件發(fā)射6．塞爾曼采用（）方法對兒童的觀點采擇能力進行了研究。A．觀察法B．調(diào)查法C．兩難故事法D．對偶故事法7．下列幾種心理特質(zhì)，（）受先天和遺傳因素的影響最小。A．性格

B．氣質(zhì)

C．情緒

D．品德

8．青年初期的個體對問題的看法非此即彼，非白即黑，這是（）階段的思維特點。A．相對性B．二元論C．約定性D．絕對性9．我國兒童道德發(fā)展協(xié)作組研究發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于行為意向與行為結(jié)果的判斷上，（）兒童大多根據(jù)后果判斷。A．3歲B．7歲C．5歲D．9歲10．幼兒掌握詞匯的順序大致是（）。A．名詞、動詞、形容詞、虛詞B．動詞、名詞、形容詞、虛詞C．名詞、形容詞、動詞、虛詞D．形容詞、名詞、動詞、虛詞第II卷（非選擇題）評卷人得分二、名詞解釋（共4題，每題4分，共16分）1．成熟2．親社會行為3．性別認同4．假裝游戲評卷人得分三、簡答題（共5題，每題8分，共40分）1．臨終心理有哪幾個階段?2．胎兒的心理活動主要物質(zhì)基礎(chǔ)有哪些類型？這些主要物質(zhì)基礎(chǔ)的作用是什么？3．小學(xué)生自我意識的發(fā)展具有什么特點？其社會性認知水平如何？4．簡述弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論。5．什么是“遺傳與環(huán)境之爭”?應(yīng)如何看待遺傳與環(huán)境在心理發(fā)展中的作用?評卷人得分四、論述題（共2題，每題12分，共24分）1．皮亞杰怎樣解釋道德判斷的發(fā)展階段?2．試述弗洛伊德和艾里克森的心理發(fā)展觀，并比較其異同。[統(tǒng)考2010年研]

華東師范大學(xué)2020-2021學(xué)年第1學(xué)期《兒童心理學(xué)》考試試卷（A卷）【參考答案】第I卷（選擇題）一、單選題（共10題，每題2分，共20分。每題的備選項中，只有一個最符合題意）1．B【解析】12個月以后的嬰兒符號表象的出現(xiàn)，使嬰兒詞語邏輯記憶能力的產(chǎn)生成為可能，延遲模仿的出現(xiàn)標志著嬰兒表象記憶和再現(xiàn)能力的初步成熟。2．D【解析】布朗芬布倫納提出的生態(tài)系統(tǒng)理論，叢內(nèi)到外分別是：微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。最外層的宏觀系統(tǒng)包含文化、亞文化和社會環(huán)境。布朗芬布倫納提出的個體發(fā)展模型，強調(diào)發(fā)展個體嵌套于相互影響的一系列環(huán)境系統(tǒng)之中，在這些系統(tǒng)中，系統(tǒng)與個體相互作用并影響著個體發(fā)展。3．A【解析】成年期自我發(fā)展要經(jīng)歷如下幾個階段：從眾水平，只有少數(shù)成年人處于這個水平。公正水平，自主水平，整合水平，是自我發(fā)展的最高水平，只有極少數(shù)人能達到這一水平。所以成人中期自我發(fā)展大部分處于公正和自主水平。4．A【解析】染色體是遺傳物質(zhì)的載體，遺傳信息由染色體來存儲和傳遞。染色體由脫氧核糖核酸（DNA）構(gòu)成，DNA是遺傳物質(zhì)。5．C【解析】新生兒主要是依靠皮下中樞來實現(xiàn)無條件反射（或非制約反射），以保證其內(nèi)部器官和外界條件最初的適應(yīng)。6．C【解析】塞爾曼通過兩難故事法測查了兒童觀點采擇能力的發(fā)展。7．D【解析】氣質(zhì)是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動的過程的特性制約；性格是在社會生活中形成的，但也受個體生物學(xué)因素的影響；情緒也受先天和遺傳的影響；品德是在社會生活中形成的，受社會經(jīng)驗的影響較大，而遺傳因素對其影響較小。8．B【解析】美國心理學(xué)家帕瑞對青年期的思維進行了研究，發(fā)現(xiàn)青年期的思維發(fā)展可以分為三個階段①二元論階段。青年初期的個體對問題的看法非此即彼，要么對，要么就錯，沒有“灰色區(qū)”，易將知識視為固定不變的真理。②相對性階段。處于這一階段的個體不再毫無區(qū)分地把知識當作不變的真理，而是通過比較不同的理論、方法，進而找到有效的理論和方法。③約定性階段。個體在分析問題時已有自己的立場和觀點。9．B【解析】中國兒童道德判斷發(fā)展過程的特點基本上與皮亞杰的理論相一致，即從外部行為后果的判斷，發(fā)展到內(nèi)部主觀動機的判斷。只是我國兒童主觀判斷的成熟年齡要早一些：7歲時，主觀判斷已經(jīng)有明顯發(fā)展，9歲時的主觀判斷已經(jīng)占絕對優(yōu)勢，從外部客觀判斷到內(nèi)部主觀判斷的轉(zhuǎn)折年齡在6～7歲之間。因此，在3和5歲，我國兒童都是后果判斷，7歲兒童大多數(shù)根據(jù)后果判斷，還有部分通過主觀意向判斷，9歲時兒童都是根據(jù)主觀意向判斷。10．A【解析】幼兒先掌握的是實詞，掌握實詞的順序是：名詞、動詞、形容詞；掌握虛詞的順序是：連詞、介詞、助詞，語氣詞等。第II卷（非選擇題）二、名詞解釋（共4題，每題4分，共16分）1．成熟是指由個體內(nèi)部的（如遺傳密碼）時間表而非經(jīng)驗引起的身體和行為的發(fā)展，包括身心兩方面的成熟。生理成熟包括個體神經(jīng)系統(tǒng)、肌肉組織和各種器官的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和機能隨著年齡增長而發(fā)展。心理成熟指個體智力、語言、情緒及社會能力隨著年齡增長而發(fā)展。二者并未同步。格塞爾的雙生子爬梯實驗表明，機體在生理上處于準備狀態(tài)，即成熟時能容易地習(xí)得某種行為，在未達到成熟時，學(xué)習(xí)無效或事倍功半。2．親社會行為是指準備幫助他人或采取有益于他人行動的行為，如助人、合作、分享等。從很早開始，兒童就表現(xiàn)出多種親社會行為；當兒童自愿幫助他人而不考慮任何外在獎勵或沒有個人動機時，則是一種利他主義，這是親社會行為的一種主要形式；親社會行為的發(fā)展受多種內(nèi)外因素的影響，如父母撫養(yǎng)方式、成人的榜樣、大眾傳媒，兒童的移情能力、社會認知能力、道德判斷水平等因素。3．性別認同是指對一個人在基本生物學(xué)特性上屬于男或女的認知和接受，即理解性別。完整的性別概念包括兩個基本成分，一是性別同一性，二是性別恒常性。①性別同一性指對自己性別的辨認和理解，無論在什么情況下都知道自己是男性還是女性，兒童在3歲左右就能達到性別的同一性。②性別恒常性指對一個人性別不變性的了解和認識，包括三方面的內(nèi)容：第一，性別的時間恒常性，也稱性別的穩(wěn)定性，指知道一個人的性別不會隨時間或年齡而發(fā)生變化；第二，性別的情境恒常性，也稱性別的一致性，指知道一個人的性別不會隨其服飾、發(fā)型及所從事的活動而發(fā)生變化；第三，性別的非動機性，指知道一個人的性別不會隨其愿望而改變。研究表明，幼兒達到性別穩(wěn)定性的平均年齡是4歲左右，達到性別一致性的年齡是5歲左右。研究還表明，幼兒首先獲得的是關(guān)于自己的性別恒常性，然后是關(guān)于其他同性別兒童的性別恒常性，最后是關(guān)于其他異性兒童的性別恒常性。4．假裝游戲是指表現(xiàn)出既與現(xiàn)實相似而又充滿了戲劇性色彩的游戲活動。這種游戲的根本特征是“替代性”、“假定性”。假裝游戲在嬰兒期就出現(xiàn)了，持續(xù)整個學(xué)前期。它的發(fā)展過程是從簡單到復(fù)雜，從自我中心到社會化。經(jīng)常做這樣的游戲，可以幫助學(xué)前兒童聯(lián)系和鞏固先前獲得的知識技能，促進創(chuàng)造力的發(fā)展，練習(xí)各種社會角色，從而發(fā)展社會性技能；還能幫助兒童區(qū)分幻想和現(xiàn)實。三、簡答題（共5題，每題8分，共40分）1．醫(yī)學(xué)心理學(xué)家認為，當人身患絕癥，并知道自己將不久于人世時，心理的發(fā)展可分為五個階段。（1）懷疑和否定期。“我不會死的!”正是此時病人的心理狀態(tài)，從而表現(xiàn)出對醫(yī)生的不滿和懷疑，這種否定情緒可暫時免除其對死亡的憂郁感。（2）忿恨期。一旦病人得知死亡已不可避免時，煩躁不安、無端生氣、攻擊和敵意是此期突出的行為表現(xiàn)。此時，應(yīng)耐心幫助病人，疏導(dǎo)其情緒。（3）自責(zé)期。隨著對死亡不可避免的承認，病人情緒反復(fù)，喜怒無常。喜歡回顧往事，責(zé)怪或追悔早年的錯誤，感到還有許多事情要做，如希望看到子女完婚、孫子出世等。（4）抑郁期。病人的感覺和反應(yīng)遲鈍，抑郁寡言，長吁短嘆，對任何事物麻木不仁。這時若極力勸慰病人，往往適得其反，引起逆反心理，甚至導(dǎo)致精神病發(fā)作。（5）絕望期。病人靜靜地等待死神的降臨，懼怕孤獨但不愿吵鬧，情緒趨于平和，甚至有些快感。多數(shù)人不愿死在異鄉(xiāng)或醫(yī)院里，希望回到家中與親人廝守在一起。2．（1）胎兒心理活動主要物質(zhì)基礎(chǔ)的類型胎兒心理活動主要物質(zhì)基礎(chǔ)的類型包括：神經(jīng)元、神經(jīng)系統(tǒng)、反射機能。（2）胎兒心理活動主要物質(zhì)基礎(chǔ)的作用①神經(jīng)元的作用一個發(fā)育完全的大腦大約具有上億個神經(jīng)元，而那些神經(jīng)元都是在出生前分化的，發(fā)育中的胎兒大腦必須平均每分鐘產(chǎn)生上萬個神經(jīng)元。大腦皮質(zhì)神經(jīng)元從腦室表面通過中間帶，遷移和發(fā)育成大腦皮質(zhì)的細胞。其作用是通過接受、整合、傳導(dǎo)和輸出信息實現(xiàn)信息交換。②神經(jīng)系統(tǒng)的作用中樞神經(jīng)和周圍神經(jīng)在孕3周（胚胎只有15毫米長）時即開始形成。到妊娠第8周末，神經(jīng)系統(tǒng)的大體結(jié)構(gòu)已基本形成。神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)和控制其他各系統(tǒng)的功能活動，使機體成為一個完整的統(tǒng)一體；神經(jīng)系統(tǒng)通過調(diào)整機體功能活動，使機體適應(yīng)不斷變化的外界環(huán)境，維持機體與外界環(huán)境的平衡。③反射機能的作用3個月的胎兒已經(jīng)出現(xiàn)巴賓斯基反射、其他類似吸吮反射及抓握反射的活動。反射機能的發(fā)展為胎兒的生存與適應(yīng)環(huán)境提供了重要的前提條件。同時，許多無條件反射常用來作為新生兒神經(jīng)發(fā)育測查的指標。3．（1）小學(xué)生自我意識的發(fā)展的特點：隨著兒童的抽象邏輯思維的逐漸發(fā)展和辯證思維的初步發(fā)展，小學(xué)兒童的自我意識更加深刻。他們不僅擺脫對外部控制的依賴，逐漸發(fā)展了內(nèi)化的行為準則來監(jiān)督、調(diào)節(jié)、控制自己的行為，而且開始從對自己的表面行為的認識、評價轉(zhuǎn)向?qū)ψ约簝?nèi)部品質(zhì)的更深入的評價。小學(xué)兒童自我意識的發(fā)展是從具體的、片面的向抽象的、較為全面的認識過渡。（2）所謂社會性認知，是指對自己和他人的觀點、情緒、思想、動機的認知，以及對社會關(guān)系和對集體組織間關(guān)系的認知，與認知能力發(fā)展相適應(yīng)。兒童對物質(zhì)世界的理解是隨年齡增長而不斷發(fā)展的，兒童對社會的認識也表現(xiàn)出同樣的趨勢。兒童的社會性認知發(fā)展具有如下幾個趨勢：①從表面到內(nèi)部，即從對外部特征的注意到更深刻的品質(zhì)特征的注意；②從簡單到復(fù)雜，從問題的某個方面到多方面、多維度地看待問題；③從呆板到靈活的思維；④從對個人及即時事件的關(guān)心到關(guān)心他人利益和長遠利益；⑤從具體思維到抽象思維；⑥從彌散性的、間斷性的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性的思想。4．弗洛伊德按心理發(fā)展各年齡階段的特征把欲力的發(fā)展分為五個階段：（1）口唇期（0～1歲）弗洛伊德認為力比多的發(fā)展是從嘴開始的，吮吸本能也能產(chǎn)生快感。通過口腔活動如吮吸、吞咽、咀嚼等，不僅滿足了嬰兒饑餓時的需要，而且這些活動本身也提高快感。在口腔期，嬰兒通過與食物和食物提供者的協(xié)調(diào)活動，逐步產(chǎn)生了親密感，開始把自己與現(xiàn)實環(huán)境區(qū)別開來。這種現(xiàn)實感的獲得，標志著嬰兒自我的誕生。自我的形成是口腔期最重要的成就。（2）肛門期（1～3歲）這一階段幼兒的性興趣集中到肛門區(qū)域。肛門的排泄活動成為力比多發(fā)泄的主要途徑，肛門期的經(jīng)驗對人格發(fā)展具有十分重要的意義。隨著兒童主動控制自己，應(yīng)付環(huán)境能力的增強，言語和思維的發(fā)展，他們的自我得到進一步的鞏固和發(fā)展。（3）前生殖器期（3～6歲）此時，兒童的動欲區(qū)轉(zhuǎn)移到了生殖器，并通過撫摸、顯露生殖器獲得力比多的滿足。弗洛伊德認為這一時期兒童不僅對自己的性器官發(fā)生興趣，有手淫行為，而且開始有了性別之分，在心中產(chǎn)生了有關(guān)父母的情緒沖突，即男孩心中的戀母（俄狄浦斯）情結(jié)和女孩心中的戀父（伊利克特拉）情結(jié)。（4）潛伏期（6～11歲）這一時期，口唇期、肛門期的感覺，前生殖期的戀母情結(jié)的各種記憶都逐漸被遺忘，性興趣被其他興趣如探索自然環(huán)境、知識學(xué)習(xí)、文藝體育活動以及和同伴交往等所取代。因此，潛伏期是一個相當平靜的時期。（5）青春期（11歲或l3歲開始）從年齡上講，女孩約從11歲，男孩約從l3歲開始進入青春期。青春期個體最重要的任務(wù)是要擺脫父母對自己的控制。同時到了青春期，個體容易產(chǎn)生性的沖動并產(chǎn)生同成人的抵觸情緒和沖動。在發(fā)展的每個階段，如果兒童得到了太多或太少的滿足，性心理發(fā)展就不能順利進行，從而停滯在某一階段，即發(fā)生固著，可能導(dǎo)致各種心理疾患，成為神經(jīng)癥和精神病的根源。5．“遺傳與環(huán)境之爭”指心理的發(fā)展到底是由先天遺傳決定的還是由后天環(huán)境決定的?對于這個問題的爭論形成了遺傳決定論、環(huán)境決定論、遺傳與環(huán)境二因素論等。（1）先天遺傳決定論，代表人物有霍爾和高爾登?；魻柼岢觥耙粌蛇z傳勝似十噸教育”。高爾登做了家譜研究，發(fā)現(xiàn)名人的親屬中有出名成就的人遠遠多于普通人的親屬，他認為這體現(xiàn)了遺傳的決定作用。（2）環(huán)境決定論，代表人物有洛克和華生。英國哲學(xué)家洛克提出的白板說認為人的心靈在出生時就如一塊白板，一切知識和觀念都是從后天的經(jīng)驗中獲得的，因此，兒童心理發(fā)展的原因在于后天和教育。在他看來，兒童心理發(fā)展的差異9／10是由教育決定的，強調(diào)要培養(yǎng)兒童的興趣，發(fā)展兒童的獨立能力，并認為良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)從很小的年齡就開始。華生是行為主義的代表，持環(huán)境決定論，體現(xiàn)在否認遺傳的作用，片面夸大環(huán)境和教育的作用，并從刺激—反應(yīng)的公式出發(fā)，認為環(huán)境和教育是行為發(fā)展的惟一條件，提出了教育萬能論。（3）傳與環(huán)境二因素論，代表人物有斯騰和魯克森伯格。斯騰的理論核心是人類心理的發(fā)展既非僅由遺傳的天生素質(zhì)決定，也非只是環(huán)境影響的結(jié)果，而是兩者相輔相成所造就的。魯克森伯格認為發(fā)展是遺傳和環(huán)境共同作用的結(jié)果，即發(fā)展—遺傳+環(huán)境。（4）正確對待遺傳與環(huán)境的作用遺傳與環(huán)境因素對心理發(fā)展的作用并不是孤立的，而是相互依存，相互滲透的。單純由遺傳決定或由環(huán)境決定的心理發(fā)展幾乎是不存在的。環(huán)境對于個體的某種心理特性或行為的發(fā)生發(fā)展所起的作用，往往有賴于這種特性或行為的遺傳基礎(chǔ)。在發(fā)展的低級階段，一些較簡單的初級心理機能（如感知、動作、基本言語等），遺傳與成熟的制約性較大；而較復(fù)雜的高級心理機能（如抽象思維能力、道德、情感等），則更多地受環(huán)境和教育的制約。個體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，而個體的環(huán)境教育條件決定了發(fā)展的現(xiàn)實水平。四、論述題（共2題，每題12分，共24分）1．皮亞杰認為兒童的道德認識的發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程，根據(jù)兒童對規(guī)則的理解和使用，使用對偶比較法和兒童談話法，對過失與說謊及公正的考查與研究，把兒童的道德認知發(fā)展劃分為：（1）第一階段，前道德階段（0～3歲），這一時期的兒童正處于前運算思維時期，他們對問題的考慮都還是自我中心的，他們不顧規(guī)則，按照自己的想象去對待規(guī)則，他們的行動易沖動，感情泛化，行為直接受行動的結(jié)果所支配，道德認知不守恒。（2）第二階段，他律道德階段或道德實在論階段（3～7歲），是比較低級的道德思維階段，其特點主要有：①認為規(guī)則是絕對的、固定不變的，是由權(quán)威給予的，而不能理解規(guī)則可以經(jīng)過集體的協(xié)商來制定或改變；②在評定是非時總是持極端態(tài)度，非好即壞；③判斷一個行為的好壞，是根據(jù)行為的后果而不是根據(jù)行為的動機；④內(nèi)在的公正，認為懲罰是天意，違反了規(guī)則就一定會受懲罰，而不管是否有人發(fā)現(xiàn)；⑤單方面遵守權(quán)威，有一種遵守成人標準和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。（3）第三階段，自律道德或道德主觀論階段，兒童在7～12歲期間進入道德主觀論階段，其特點主要有：①兒童已認識到規(guī)則是可以依照人們的愿望加以改變的；②判斷行為時，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動機；③兒童能較高地評價自己的觀點和能力，并能較現(xiàn)實地判斷他人；④能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對化，看到可能存在的幾種觀點；⑥能與同年齡兒童平等地參加游戲，彼此明白自己的立場與對方的立場，共同制定規(guī)則，遵守規(guī)則。皮亞杰認為兒童道德發(fā)展階段的順序是固定不變的，兒童的道德認識是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。他律道德階段的兒童是根據(jù)外在的道德法則進行判斷，他們只注意行動的外部結(jié)果，不考慮行為的動機，他們的是非標準取決于是否服從別人的命令或規(guī)定。后期兒童的道德判斷已能從客觀動機出發(fā)，用平等或不平等、公道或不公道等新的標準來判斷是非，已具有主觀的價值支配的道德判斷，屬于自律水平的道德。只有達到這個水平，兒童才有真正的道德。兒童道德認知的