西方哲學(xué)智慧課后題附答案

1、以下關(guān)于哲學(xué)說法不正確的是（3.00分）

D.哲學(xué)是一門科學(xué)

2、西方哲學(xué)史上第一個(gè)有名字留下來的哲學(xué)家是（3.00分）

C.泰勒斯

3、西方哲學(xué)的始祖是：（3.00分）

C.泰勒斯

4、科學(xué)知識(shí)的研究對(duì)象一般具有以下哪種特性？（3.00分）

D.現(xiàn)實(shí)性

5、科學(xué)知識(shí)的對(duì)象具有：（3.00分）

A.現(xiàn)實(shí)性

6、兩千多年來西方哲學(xué)家們的理想是？（3.00分）

D.使哲學(xué)成為一切科學(xué)的基礎(chǔ)

7、在《圣經(jīng)》中，耶和華不允許亞當(dāng)和夏娃吃哪棵樹上的果實(shí)？（3.00分）

C.智慧樹

8、泰勒斯認(rèn)為世界的本原是：（3.00分）

C.水

9、公元2世紀(jì)到公元16世紀(jì)被稱為（3.00分）

B.中古哲學(xué)

10、以下關(guān)于宗教說法正確的是（3.00分）

B.關(guān)注的是超自然世界

11、哲學(xué)作為一門專門的學(xué)科，大約有多少年的歷史？（3.00分）

B.兩千多年

12、哲學(xué)和科學(xué)的共性是什么？（3.00分）

A.都講究理性

13、''哲學(xué)不是用來烤面包”是誰說的？（3.00分）

A.威廉?詹姆斯

14、知識(shí)與智慧最大的不同之處在于？（3.00分）

C.思考對(duì)象的不同

15、哲學(xué)的證明依靠以下哪種方式（3.00分）

C.邏輯

16、西方哲學(xué)史分為幾個(gè)時(shí)期？（3.00分）

B.4個(gè)

17、科學(xué)知識(shí)的對(duì)象往往具有以下哪種特性（3.00分）

A.現(xiàn)實(shí)性

18、西方哲學(xué)分期中，古希臘哲學(xué)的時(shí)間是（3.00分）

C.公元前六世紀(jì)到公元六世紀(jì)

19、黑格爾是哪個(gè)國家的？（3.00分）

A.德國

20、以下屬于對(duì)哲學(xué)錯(cuò)誤的看法的是？（3.00分）

D.哲學(xué)是一門科學(xué)

1、斯菲斯學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？（3.00分）

A.赫拉克利特

2、''哲學(xué)是城邦的女兒”（3.00分）

A.允許

3、哲學(xué)和科學(xué)的共性是什么？（3.00分）

A.都講究理性

4、西方哲學(xué)的核心概念是（3.00分）

B.詼

5、''大地浮在水上”是誰說的？（3.00分）

A.泰勒斯

6、在赫拉克利特看來，萬物的本源應(yīng)該具有下面哪種屬性？（3.00分）

C.變化性

7、''水是萬物的本源”，是誰說的？（3.00分）

A.泰勒斯

8、西方哲學(xué)智慧的源頭是哪里？（3.00分）

A.希臘

9、''我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中”是誰的名

言（3.00分）

C.伯利克里

10、''哲學(xué)問題有這樣的問題-我找不到出路”，是誰說的？（3.00分）

B.維特根斯坦

11、《俄狄浦斯》是誰的著作？（3.00分）

A.索?？死账?/p>

12、古希臘哲學(xué)脫胎于哪里？（3.00分）

B.神話

13、以下哪項(xiàng)屬于泰勒斯的觀點(diǎn)（3.00分）

A.水是萬物的本源

14、''軸心時(shí)代"概念是哪名德國哲學(xué)家提出（3.00分）

A.雅斯貝爾斯

15、以下不屬于巴門尼德觀點(diǎn)的是（3.00分）

B.我們的感官認(rèn)知是可靠的

16、在西方哲學(xué)中，Logos（邏各斯）沒有以下哪種含義？（3.00分）

D.因果聯(lián)系

17、''軸心時(shí)期"是誰提出的？（3.00分）

A.雅斯貝爾斯

18、希臘哲學(xué)在哪一年終結(jié)？（3.00分）

A.529年

19、《雅典學(xué)院》是誰的著作？（3.00分）

A.拉斐爾

20、下面屬于早期自然哲學(xué)的局限性的是：（3.00分）

B.缺乏自然科學(xué)的支持

1、中央批準(zhǔn)首個(gè)特區(qū)城市是（3.00分）

D.深圳

2、在希臘神中，當(dāng)兩個(gè)英雄打得不分上下，宙斯會(huì)用什么來決定勝負(fù)結(jié)果？（3.00分）

D.天平稱量

3、語言對(duì)哲學(xué)思考的限制極大,我們必須思考語言中''不變’的東西才能找到我們思考

的邏輯。那么，語言中唯一''不變"且必不可少的是？（3.00分）

C.系詞

4、蘇格拉底拯救雅典的文明衰落，遭到城邦的反對(duì)。為表示自己的思想（3.00分）

C.申辯論

5、''大地浮在水上”是誰說的？（3.00分）

A.泰勒斯

6、蘇格拉底的座右銘是：（3.00分）

C.認(rèn)識(shí)你自己

7、智者在什么時(shí)候指的是''職業(yè)的教師”？（3.00分）

A.公元前5世紀(jì)

8、意見之路和真理之路是誰做出的貢獻(xiàn)？（3.00分）

A.巴門尼德

9、''人是萬物的尺度這句話是由哪位哲學(xué)家首次提出？（3.00分）

D.普羅泰戈拉

10、巴門尼德從哪里出發(fā)去追問事物的本質(zhì)（3.00分）

D.從概念的角度追求關(guān)于事物的知識(shí)

11、以下屬于普羅泰戈拉的觀點(diǎn)的是？（3.00分）

A.人是萬物的尺度

12、巴門尼德提出的（3.00分）

A.全國人民代表大會(huì)

13、雅典的城邦民主制對(duì)哲學(xué)發(fā)展最有利的一面是？（3.00分）

D.在一定范圍內(nèi)允許公開討論哲學(xué)問題

14、《俄狄浦斯》是誰的著作？（3.00分）

A.索?？死账?/p>

15、概括地、比喻地來看，赫拉克利特認(rèn)為什么是萬物的本源？（3.00分）

D.火

16、''哲學(xué)是城邦的女兒"是誰說的話？（3.00分）

A.韋爾南

17、一般認(rèn)為，在柏拉圖的一系列對(duì)話體作品中，圍繞什么問題的對(duì)話主要體現(xiàn)了蘇

格拉底的思想？（3.00分）

A.道德

18、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流是誰的觀點(diǎn)（3.00分）

D.赫拉克利特

19、蘇格拉底在死前一個(gè)月與學(xué)生討論了以下哪個(gè)問題？（3.00分）

D.靈魂是否不死？

20、以下不屬于巴門尼德觀點(diǎn)的是（3.00分）

B.我們的感官認(rèn)知是可靠的

1、希臘哲學(xué)可以說是以哪種方式為中心的哲學(xué)？（3.00分）

A.視覺

2、蘇格拉底把人性成為什么？（3.00分）

B.德行

3、''美之為美與B么美的本身是什么，蘇格拉底答案（3.00分）

A.美是難的

4、以下不屬于柏拉圖的比喻理念的是？（3.00分）

D.月亮比喻

5、下列關(guān)于''哲學(xué)日"說法正確的是（3.00分）

A.每年11月第三個(gè)星期四

6、''四個(gè)關(guān)于運(yùn)動(dòng)不可能的悖論”是誰提出的？（3.00分）

A.芝諾

7、聯(lián)合國科教文組織，每年11月第3個(gè)星期四為哲學(xué)日。要讓哲學(xué)（3.00分）

C.回歸生活

8、為西方哲學(xué)奠定基礎(chǔ)的是（3.00分）

D.蘇格拉底、柏拉圖

9、''理念何以被視為？（3.00分）

C.類"的抽象概念

10、《理想國》的著作是？（3.00分）

A.柏拉圖

11、一切事物的概念，柏拉圖認(rèn)為就是（3.00分）

c.本體論

12、在討論''美"的問題時(shí)，蘇格拉底和希庇亞最大的不同在于？（3.00分）

D.蘇格拉底追問''美是什么"，而希庇亞在問''哪些是美的”。

13、''董學(xué)理論”處理的問題是什么？（3.00分）

A.可感世界和理性世界

14、''再聰明的猴子也沒有人聰明”這句話是誰首先提出的？（3.00分）

A.赫拉克利特

15、蘇格拉底的座右銘是（3.00分）

D.認(rèn)識(shí)你自己

16、作為一個(gè)哲學(xué)家，蘇格拉底在知識(shí)面前總是（3.00分）

C.謙虛

17、柏拉圖認(rèn)為不可被人感覺到但可被人知道，絕對(duì)永恒與不變的一般事物稱為（3.00

分）

C.理念

18、下面哪一個(gè)選項(xiàng)不是柏拉圖認(rèn)為的人的靈魂的要素：（3.00分）

D.智慧

19、在《國家篇》中柏拉圖為了說明自己的理念，用了幾種比喻？（3.00分）

B.3

20、柏拉圖創(chuàng)辦的學(xué)校名字是？（3.00分）

A.阿卡德摩

1、作為一個(gè)哲學(xué)家，蘇格拉底在知識(shí)面前總是（3.00分）

C.謙虛

2、柏拉圖的''理念論"其主要目的就是給知識(shí)提供（3.00分）

C.根據(jù)

3、在《國家篇》中柏拉圖為了說明自己的理念，用了幾種比喻？（3.00分）

B.3

4、''四個(gè)關(guān)于運(yùn)動(dòng)不可能的悖論”是誰提出的？（3.00分）

A.芝諾

5、哲學(xué)家和君主都具有哲學(xué)精神和力量使偉大的政治和智慧合二為一（3.00分）

D.柏拉圖

6、蘇格拉底非常謙虛，他說我能做的就是給人知識(shí)的助產(chǎn)術(shù),讓人懂得（3.00分）

C.自我反思

7、愛智慧的人是哲學(xué)家，與庸俗人是不同的，是愛（3.00分）

A.洞見真理

8、''再聰明的猴子也沒有人聰明”這句話是誰首先提出的？（3.00分）

A.赫拉克利特

9、《理想國》的著作是？（3.00分）

A.柏拉圖

10、事物都有它的整體和部分，但柏拉圖發(fā)現(xiàn)他的''理念論'在事物上不是（3.00分）

D.統(tǒng)一的

11、概括地看，柏拉圖提出''理念說"，最重要的目的是？（3.00分）

C.為知識(shí)尋找根據(jù)

12、在西方哲學(xué)史上，最早對(duì)柏拉圖''理念說"提出批評(píng)的是？（3.00分）

A.柏拉圖

13、在《國家篇》中，柏拉圖借用三個(gè)比喻來闡釋自己的思想，但不包括以下哪一

個(gè)？（3.00分）

D.女仆之喻

14、《巴門尼德斯篇》是誰翻譯的？（3.00分）

A.陳康

15、柏拉圖通過畫家畫桌子來比喻理念與具體事物的聯(lián)系，那么在這個(gè)例子中，哪張

桌子才是真實(shí)的呢？（3.00分）

C.理念的桌子

16、關(guān)于柏拉圖的''理念說"，下列說法錯(cuò)誤的是？（3.00分）

D.理念是事物在通過模仿別的事物而得到的

17、一切事物的概念，柏拉圖認(rèn)為就是（3.00分）

C.本體論

18、下面哪一個(gè)選項(xiàng)不是柏拉圖認(rèn)為的人的靈魂的要素：（3.00分）

D.智慧

19、聯(lián)合國教科文組織所定的''哲學(xué)節(jié)"據(jù)說是哪位哲學(xué)家的生日？（3.00分）

A.蘇格拉底

20、蘇格拉底認(rèn)為自己很無知，只可以做一項(xiàng)工作，這就是？（3.00分）

D.助產(chǎn)術(shù)

1、"隱德萊錫"指的是什么？（3.00分）

C.最完美的現(xiàn)實(shí)

2、西方哲學(xué)家始終想把哲學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)，但是很難，畢竟哲學(xué)有它的（3.00分）

B.理想性

3、下面不屬于知識(shí)的科學(xué)分類的是：（3.00分）

D.科學(xué)知識(shí)

4、亞里士多德與柏拉圖最根本的分歧是什么？（3.00分）

A.不存在與事物分離的理論

5、根據(jù)柏拉圖早期思想來看，美的事物之所以是美的，是因?yàn)椋浚?.00分）

C.事物分有了美的理念

6、逍遙學(xué)派是哪位哲學(xué)家創(chuàng)立的？（3.00分）

C.亞里士多德

7、柏拉圖通過畫家畫桌子來比喻理念與具體事物的聯(lián)系，那么在這個(gè)例子中，哪張桌

子才是真實(shí)的呢？（3.00分）

C.理念的桌子

8、關(guān)于柏拉圖的''理念說"，下列說法錯(cuò)誤的是？（3.00分）

D.理念是事物在通過模仿別的事物而得到的

9、''董學(xué)理論”處理的問題是什么？（3.00分）

A.可感世界和理性世界

10、黑格爾認(rèn)為，近代的形而上學(xué)具有以下哪個(gè)特征？（3.00分）

C.片面、靜止、孤立地看問題

11、一般來說，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰開始講起？（3.00分）

D.巴門尼德

12、事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成（3.00分）

B.載體

13、漢語中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是（3.00分）

D.道

14、''四因說"是由哪位哲學(xué)家提出的？（3.00分）

B.亞里士多德

15、一切事物的概念，柏拉圖認(rèn)為就是（3.00分）

C.本體論

16、西方哲學(xué)看問題就是三個(gè)方面即片面、靜止（3.00分）

B.孤立

17、概括地看，柏拉圖提出''理念說"，最重要的目的是？（3.00分）

C.為知識(shí)尋找根據(jù)

18、亞里士多德時(shí)期的''原因"，其意義不包含以下哪一個(gè)？（3.00分）

D.事物存在的推動(dòng)力量

19、亞里士多德不僅是哲學(xué)家,還對(duì)各種事物感興趣，博覽群書。綽號(hào)（3.00分）

A.讀書人

20、"形而上學(xué)''最早出現(xiàn)于哪一年？（3.00分）

B.1884年

1、亞里士多德在雅典創(chuàng)立的學(xué)校是什么？（3.00分）

B.逍遙學(xué)派

2、一般來說，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程，必須從誰開始講起？（3.00分）

D.巴門尼德

3、形而上學(xué)、亞里士多德認(rèn)為是第一哲學(xué)，研究的是（3.00分）

C,存在本身

4、事物的存在有質(zhì)料因，質(zhì)料的構(gòu)成（3.00分）

B.載體

5、西方哲學(xué)家始終想把哲學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)，但是很難，畢竟哲學(xué)有它的（3.00分）

B.理想性

6、漢語中物理研究的是器，形而上學(xué)研究是（3.00分）

D.道

7、下列不屬于四因說的是：（3.00分）

B.本質(zhì)因

8、《巴門尼德斯篇》是誰的著作？（3.00分）

C.柏拉圖

9、亞里士多德時(shí)期的''原因"，其意義不包含以下哪一個(gè)？（3.00分）

D.事物存在的推動(dòng)力量

10、亞里士多德在當(dāng)時(shí)的綽號(hào)是什么？（3.00分）

A.讀書人

11、在亞里士多德的''范疇論"中，最核心的范疇是？（3.00分）

D.實(shí)體

12、西方哲學(xué)史上最早對(duì)理念論提出批評(píng)的是：（3.00分）

A.柏拉圖

13、依循柏拉圖理念世界的思路，將''范疇"思想建立起有機(jī)統(tǒng)一的哲學(xué)體系的哲學(xué)家

是？（3.00分）

B.黑格爾

14、西方哲學(xué)看問題就是三個(gè)方面即片面、靜止（3.00分）

B.孤立

15、"實(shí)體''大體了解為各種事物屬性的（3.00分）

B.集合

16、亞里士多德不僅是哲學(xué)家,還對(duì)各種事物感興趣，博覽群書。綽號(hào)（3.00分）

A.讀書人

17、漢語中''形而上學(xué)何以形容以下哪個(gè)事情？（3.00分）

B.教條主義

18、下面哪個(gè)是亞里士多德主張的最高實(shí)體：（3.00分）

C.神

19、在西方哲學(xué)史上，最早對(duì)柏拉圖''理念說"提出批評(píng)的是？（3.00分）

A.柏拉圖

20、亞里士多德歸結(jié)事物存在的原因?yàn)閹追N？（3.00分）

C.4

1、下列哪個(gè)選項(xiàng)在晚期希臘哲學(xué)中對(duì)基督教的誕生產(chǎn)生很大影響？（3.00分）

C.斯多亞學(xué)派

2、尼西亞會(huì)議發(fā)生于哪一年？（3.00分）

A.公元325年

3、下列屬于西方文明起源地的是？（3.00分）

C.耶路撒冷

4、構(gòu)成基督教的三大要素是羅馬帝國、基督教、（3.00分）

B.日爾曼人

5、羅馬帝國分列于哪一年？（3.00分）

A.公元395年

6、中世紀(jì)基督教對(duì)哲學(xué)的積極影響不包括以下哪個(gè)方面？（3.00分）

C.思考統(tǒng)一性

7、以下那件事最貼近希臘人所說的''幸福"？（3.00分）

C.成為完人

8、下列屬于人類文明的''軸心時(shí)代"的是？（3.00分）

A.柏拉圖時(shí)期

9、人最高的目的是獲得幸福，希臘認(rèn)為幸福就是各個(gè)方面都能（3.00分）

D.成功

10、中世紀(jì)的三個(gè)基本要素是？（3.00分）

D.羅馬帝國、基督教、日耳曼人

11、下面哪個(gè)是亞里士多德主張的最高實(shí)體：（3.00分）

C.神

12、以下哪種方式使事物可以被稱之為''實(shí)體"？（3.00分）

C.作為主詞出現(xiàn)

13、亞里士多德認(rèn)為，人生所能達(dá)到的最高境界是？（3.00分）

D.思想達(dá)到神圣的存在

14、新柏拉圖主義的代表人物普羅提諾認(rèn)為，在柏拉圖的理念世界之上，還有一個(gè)更

高的存在，即是？（3.00分）

D."

15、''快樂主義的倫理學(xué)”是那個(gè)學(xué)派的主張？（3.00分）

A.伊壁鳩魯學(xué)派

16、按照亞里士多德的觀點(diǎn)來看，人最高的使命是？（3.00分）

D.認(rèn)識(shí)理性

17、晚期的希臘哲學(xué)四大流派，伊壁鳩魯主義、斯多亞學(xué)派、懷疑主義（3.00分）

B.新柏拉圖主義

18、羅馬統(tǒng)治者最初對(duì)基督教的態(tài)度是？（3.00分）

C.打壓

19、''內(nèi)在性"是他信仰上帝的時(shí)候，靈魂才能得救，從而回到人的（3.00分）

C.內(nèi)心

20、基督教的''超驗(yàn)性"它強(qiáng)調(diào)是''靈魂"如何到（3.00分）

A.天國

1、下列哪個(gè)問題是前期困擾奧古斯丁最大的問題？（3.00分）

D.上帝為什么允許惡的存在

2、基督教對(duì)哲學(xué)的四大貢獻(xiàn)：超驗(yàn)性、內(nèi)在性、自由的問題（3.00分）

C.超自然的觀念

3、科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，奠定了理性的基礎(chǔ),哲學(xué)家們重新研究自然與唯理（3.00分）

C.認(rèn)識(shí)論

4、''神正論"是誰的觀點(diǎn)？（3.00分）

A.奧古斯汀

5、''教父哲學(xué)"持續(xù)的時(shí)間是？（3.00分）

A.公元2-5世紀(jì)

6、'地心說"是誰的觀點(diǎn)？（3.00分）

B.托勒密

7、德國古典哲學(xué)指的是哪一段時(shí)間？（3.00分）

A.18世紀(jì)末19世紀(jì)初

8、文藝復(fù)興起源于哪里？（3.00分）

A.意大利

9、奧古斯丁為了辯護(hù)上帝的''全能、全善”論調(diào)是（3.00分）

B.神正論

10、啟蒙的核心是什么？（3.00分）

A,理性和自由

11、亞里士多德的物理方式與牛頓的物理方式完全（3.00分）

A.相反

12、在構(gòu)建哲學(xué)思想體系的時(shí)代，哪一個(gè)國家的哲學(xué)家們占據(jù)主導(dǎo)地位？（3.00分）

D.德國

13、根據(jù)''神正論"，存在之所以存在是因?yàn)?？?.00分）

A.上帝的存在

14、教父哲學(xué)的重要代表人物是（3.00分）

C.奧古斯丁

15、引起16世紀(jì)至17世紀(jì)基督教內(nèi)部分裂的導(dǎo)火索是？（3.00分）

D.基督教腐敗引起巨大不滿

16、在梵蒂岡的''雅典學(xué)園"四幅畫講的是神學(xué)、雅典學(xué)園、詩學(xué)、四是（3.00分）

A.法學(xué)三德

17、近代哲學(xué)產(chǎn)生的歷史背景原因不包括以下哪一個(gè)？（3.00分）

D.機(jī)械流水線對(duì)人空余時(shí)間的解放

18、《九十五條論綱》是誰的著作？（3.00分）

A.馬丁?路德

19、現(xiàn)在的大學(xué)就是中世紀(jì)的產(chǎn)物，目前能夠確定的最早的大學(xué)是？（3.00分）

B.意大利博洛尼亞大學(xué)

20、新時(shí)代的曙光的三個(gè)發(fā)現(xiàn)即世界的發(fā)現(xiàn)、人的發(fā)現(xiàn)（3.00分）

C.科學(xué)的發(fā)現(xiàn)

1、以下不屬于斯賓諾莎哲學(xué)體系的是？（3.00分）

D.理性的發(fā)現(xiàn)

2、笛卡爾名句''我思故我在”被視為是對(duì)什么的發(fā)現(xiàn)？（3.00分）

A.人的主體性

3、中世紀(jì)的教父哲學(xué)所哪種哲學(xué)思想影響最大？（3.00分）

C.新柏拉圖主義

4、斯賓諾莎進(jìn)行哲學(xué)思考的起點(diǎn)是什么？（3.00分）

B.實(shí)體一元論

5、''要開始研究哲學(xué)，就要做一個(gè)斯賓諾莎主義者"，是誰說的話？（3.00分）

A.黑格爾

6、''我思故我在"是誰的命題？（3.00分）

A.笛卡爾

7、《新工具》是誰的著作？（3.00分）

B.培根

8、近代哲學(xué)對(duì)世界影響很大。笛卡爾給那國國王當(dāng)老師（3.00分）

B.瑞典

9、為了更好的研究''形而上學(xué)”，于是笛卡爾（3.00分）

C.懷疑論

10、在《倫理學(xué)》中，本體論提供：（3.00分）

C.根據(jù)

11、本體論、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)是斯賓諾莎的（3.00分）

C.哲學(xué)體系

12、在構(gòu)建哲學(xué)思想體系的時(shí)代，哪一個(gè)國家的哲學(xué)家們占據(jù)主導(dǎo)地位？（3.00分）

D.德國

13、笛卡爾認(rèn)為形而上學(xué)的第一原理是什么？（3.00分）

A.我思故我在

14、斯賓諾莎認(rèn)為構(gòu)成萬物存在和統(tǒng)一基礎(chǔ)的實(shí)體是什么？（3.00分）

C.自然界

15、下面不屬于笛卡爾的觀點(diǎn)的是：（3.00分）

C.理性不可靠

16、笛卡爾的哲學(xué)與其他哲學(xué)的不同就是（3.00分）

D.方法論

17、奠定近代哲學(xué)的理論是什么？（3.00分）

A.二元論

18、下面不屬于笛卡爾形而上學(xué)體系的原理的有：（3.00分）

D.重視經(jīng)驗(yàn)的作用

19、''物質(zhì)世界存在”是笛卡爾形而上學(xué)體系中的第幾原理？（3.00分）

C.三

20、科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，奠定了理性的基礎(chǔ)，哲學(xué)家們重新研究自然與唯理（3.00分）

C.認(rèn)識(shí)論

1、為了更好的研究''形而上學(xué)”，于是笛卡爾（3.00分）

C.懷疑論

2、笛卡爾以幾何學(xué)為基礎(chǔ)提出了什么觀點(diǎn)？（3.00分）

B.理性演繹法

3、奠定了哲學(xué)的基礎(chǔ),卻又給后來的哲學(xué)家們留下''二元論"5?題是誰（3.00分）

A.笛卡爾

4、''心物兩面論”是誰的觀點(diǎn)？（3.00分）

C.斯賓諾莎

5、中世紀(jì)的教父哲學(xué)所哪種哲學(xué)思想影響最大？（3.00分）

C.新柏拉圖主義

6、被視為近代西方哲學(xué)的奠基之作的是哪本書？（3.00分）

B.《第一哲學(xué)沉思錄》

7、被視為近代哲學(xué)的創(chuàng)始人的是？（3.00分）

C.笛卡爾

8、''我思故我在"是笛卡爾哲學(xué)體系中的第幾原理？（3.00分）

A.—

9、斯賓諾莎所說的''自然"是指什么？（3.00分）

D.一切自然的大全

10、近代哲學(xué)對(duì)世界影響很大。笛卡爾給那國國王當(dāng)老師（3.00分）

B.瑞典

11、本體論的體系是實(shí)體，實(shí)體推理最終是（3.00分）

A.自因

12、笛卡爾把觀念分為三類的依據(jù)是：（3.00分）

c.觀念的來源

13、所有實(shí)體都有兩面即思維、廣延兩者不相干，但它們又是（3.00分）

A.一致

14、以下不屬于笛卡爾著作的是？（3.00分）

D.《懺悔錄》

15、斯賓諾莎認(rèn)為構(gòu)成萬物存在和統(tǒng)一基礎(chǔ)的實(shí)體是什么？（3.00分）

C.自然界

16、以下屬于斯賓諾莎''實(shí)體"的特征的是？（3.00分）

A.永恒性

17、''物質(zhì)世界存在”是笛卡爾形而上學(xué)體系中的第幾原理？（3.00分）

C.三

18、自然神論和泛神論最大的區(qū)別在于？（3.00分）

A.是否承認(rèn)人格神

19、牛頓的神論是神給了宇宙一個(gè)力，然后宇宙自然發(fā)展是（3.00分）

C.自然神論

20、笛卡爾認(rèn)為舊的邏輯學(xué)的局限性是？（3.00分）

D.舊邏輯無法獲得新知識(shí)

1、16世紀(jì)至17世紀(jì)的自然觀是以以下哪種學(xué)說為模型的？（3.00分）

C.牛頓力學(xué)

2、下面不是萊布尼茨關(guān)于單子的含義的表述的有：（3.00分）

C.物質(zhì)性的

3、斯賓諾莎認(rèn)為笛卡爾哲學(xué)理論的缺陷是？（3.00分）

C.二元論缺乏第一動(dòng)力

4、洛克的經(jīng)驗(yàn)論屬于什么范疇？（3.00分）

A.唯物主義

5、斯賓諾莎所說的''自然"是指什么？（3.00分）

D.一切自然的大全

6、萊布尼茨認(rèn)為人類哲學(xué)所面對(duì)的''兩大迷宮"包括下列哪一個(gè)？（3.00分）

C.自然與必然之間的矛盾

7、斯賓諾莎所謂的''神"最接近于下列哪個(gè)選項(xiàng)？（3.00分）

D.自然必然性

8、心外有物，內(nèi)心有觀念，那么知識(shí)從哪里來。（3.00分）

C.知識(shí)符合對(duì)象

9、以下不屬于''單子論"的特征的是？（3.00分）

D.單一性

10、約翰?洛克認(rèn)為什么觀念是和事物保持一致的？（3.00分）

A.一切簡單觀念

11、使經(jīng)驗(yàn)論成為一個(gè)系通的哲學(xué)體系的是？（3.00分）

D.約翰?洛克

12、以下屬于斯賓諾莎的著作的是？（3.00分）

A.《倫理學(xué)》

13、''單子論"是誰提出的？（3.00分）

C.萊布尼茨

14、本體論、認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)是斯賓諾莎的（3.00分）

C.哲學(xué)體系

15、對(duì)外部的感覺和自己內(nèi)心的反省兩個(gè)通道與宇宙相比,是（3.00分）

D.過于狹小

16、實(shí)體一元論和心物兩面論就是給那個(gè)論調(diào)打下了基礎(chǔ)。（3.00分）

D.認(rèn)識(shí)論

17、''沒有兩片完全相同的樹葉"是由誰首先提出的？（3.00分）

D.萊布尼茨

18、不可分點(diǎn)與連接性之間的矛盾。萊布尼茨講的是（3.00分）

C.自由與必然

19、牛頓是哪個(gè)國家的？（3.00分）

B.英國

20、以下不屬于斯賓諾莎''實(shí)體論完疇的是？（3.00分）

D.時(shí)間

1、''單子論"是誰提出的？（3.00分）

C.萊布尼茨

2、''經(jīng)驗(yàn)重復(fù)一萬遍，也改變不了它是經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)?！边@句話是誰首次提出？（3.00分）

C.大衛(wèi)?休謨

3、''單子"的概念是（3.00分）

D.單純

4、經(jīng)驗(yàn)等于觀念就是（3.00分）

D.知識(shí)

5、以下是休謨的著作的是？（3.00分）

A.《人性論》

6、使經(jīng)驗(yàn)論成為一個(gè)系通的哲學(xué)體系的是？（3.00分）

D.約翰?洛克

7、自然神論和泛神論最大的區(qū)別在于？（3.00分）

A.是否承認(rèn)人格神

8、以約翰?洛克的經(jīng)驗(yàn)論看來，事物的長寬高屬于下列哪個(gè)選項(xiàng)？（3.00分）

A.第一性的質(zhì)

9、以下人物屬于唯心主義范疇的是？（3.00分）

A.黑格爾

10、知識(shí)的普遍性和必然性與經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的區(qū)別是（3.00分）

C.邏輯形式

11、心外有物，內(nèi)心有觀念，那么知識(shí)從哪里來。（3.00分）

C.知識(shí)符合對(duì)象

12、萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制有可能受到哪個(gè)國家的文明影響？（3.00分）

C.中國

13、洛克最主要的著作是（3.00分）

B.人類理解論

14、觀念是心靈感知觀念，觀念組成了（3.00分）

A.知識(shí)

15、使經(jīng)驗(yàn)論變?yōu)轶w系的是誰？（3.00分）

C.洛克

16、把經(jīng)驗(yàn)貫徹到底、被看作最徹底的經(jīng)驗(yàn)主義者是誰？（3.00分）

C.大衛(wèi)?休謨

17、以下屬于貝克萊的著作的是？（3.00分）

A.《人類知識(shí)原理》

18、''心物兩面論”是誰的觀點(diǎn)？（3.00分）

C.斯賓諾莎

19、下列不屬于斯賓諾莎知識(shí)的類別的有：（3.00分）

D.經(jīng)驗(yàn)知識(shí)

20、斯賓諾莎所謂的''神"最接近于下列哪個(gè)選項(xiàng)？（3.00分）

D.自然必然性

1、盧棱理論：人與人之間相互沒關(guān)系，所以在自然面前是（3.00分）

B.平等的

2、人類隨著社會(huì)的發(fā)展，不平等狀況越來越（3.00分）

C.加劇

3、在西方哲學(xué)史上，對(duì)形而上學(xué)做最深入、最系統(tǒng)的批判的人是？（3.00分）

B.康德

4、盧梭所謂的''人所形成的人”是指一種什么樣的人？（3.00分）

C.社會(huì)人

5、康德說：我以為有了知識(shí)才能造福人類，所以鄙視那些無知的人是（3.00分）

A.盧棱教會(huì)他尊重人

6、以下人物對(duì)康德產(chǎn)生影響的是？（3.00分）

A.盧梭

7、以下哪位哲學(xué)家的思想可以被看為是德國古典哲學(xué)的終結(jié)？（3.00分）

C.黑格爾

8、康德認(rèn)為：''對(duì)象符合知識(shí)”為主體的先天認(rèn)識(shí)形式。需要如何解決（3.00分）

C.加工整理

9、在康德的''三大批判"中，溝通理論理性和實(shí)踐理性的是哪一本書？（3.00分）

D.《判斷力批判》

10、《社會(huì)契約論》（1762）是誰的著作？（3.00分）

D.讓-雅克?盧梭

11、在康德看來，人類理性的功能包括以下哪一個(gè)？（3.00分）

C.實(shí)踐理性

12、以下不屬于''德國古典哲學(xué)”的代表人物的是？（3.00分）

D.歌德

13、''我必須限制知識(shí)，以便為信念留地盤”，是誰說的？（3.00分）

B.康德

14、把真理分為理論上的真理和事實(shí)上的真理是人物是誰？（3.00分）

A.萊布尼茨

15、如果說知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的、后天的，那么這是從哪個(gè)角度來看的？（3.00分）

A.內(nèi)容

16、法國大革命發(fā)生于哪一年？（3.00分）

B.1789年

17、康德所關(guān)注的''形而上學(xué)"的最終理想是？（3.00分）

C.自由

18、西方哲學(xué)史上對(duì)''形而上學(xué)”最深刻批判者是誰？（3.00分）

B.康德

19、首次提出''現(xiàn)象是不可知的，本質(zhì)是可知的”的人是？（3.00分）

A.柏拉圖

20、''一切知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)”是哪個(gè)學(xué)說的觀點(diǎn)？（3.00分）

D.經(jīng)驗(yàn)論

1、''范疇"就是自我的什么功能、、（3.00分）

B.統(tǒng)一

2、在《純粹理性批判》中，康德把人稱為什么？（3.00分）

A.有限的理性存在

3、空間和時(shí)間是感知事物的先決條件而不是感知的（3.00分）

A.結(jié)果

4、在康德看來，知識(shí)的基本單位是什么？（3.00分）

D.判斷

5、知識(shí)的基本單位是判斷，判斷分兩大類一是分析判斷，二是（3.00分）

B.綜合判斷

6、下面不屬于康德三大批判的是：（3.00分）

C.理論理性批判

7、康德哲學(xué)有三個(gè)環(huán)節(jié)，感性、知性。還有（3.00分）

A.理性

8、人的感知是幾維的？（3.00分）

C.三維

9、西方哲學(xué)史上對(duì)''形而上學(xué)”最深刻批判者是誰？（3.00分）

B.康德

10、自然哲學(xué)和道德哲學(xué)都能成立，康德哲學(xué)是（3.00分）

A.限制知識(shí)，擬補(bǔ)信念

11、下面不屬于康德對(duì)人的理性的認(rèn)識(shí)能力區(qū)分的是：（3.00分）

D.意志

12、在康德的邏輯推論里，時(shí)間和空間是？（3.00分）

D.感知事物的先決條件

13、空間和時(shí)間也是數(shù)學(xué)知識(shí)的先天（3.00分）

B.直觀形式

14、根據(jù)康德的推論邏輯，''兩點(diǎn)之間直線最短”是什么類型的命題？（3.00分）

D.綜合命題

15、西方哲學(xué)在誰之后發(fā)生了轉(zhuǎn)向？（3.00分）

B.黑格爾

16、''實(shí)踐’在康德哲學(xué)中，使用于哪一方面？（3.00分）

A.倫理學(xué)

17、根據(jù)康德的認(rèn)識(shí)論，連接表象的法則是？（3.00分）

C.范疇

18、康德所說的實(shí)踐理性不具備以下哪種功能？（3.00分）

D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)

19、康德認(rèn)為要對(duì)外部世界感知，要以什么為前提？（3.00分）

B.空間

20、''上帝死了"是誰說的？（3.00分）

A.尼采

1、人的感知是幾維的？（3.00分）

C.三維

2、知識(shí)的基本單位是判斷，判斷分兩大類一是分析判斷，二是（3.00分）

B.綜合判斷

3、以下屬于康德證明的先決條件的是？（3.00分）

A.感性直觀和先驗(yàn)自我

4、現(xiàn)代哲學(xué)的開端是（3.00分）

D.康德

5、康德哲學(xué)有三個(gè)環(huán)節(jié)，感性、知性。還有（3.00分）

A.理性

6、幻象是：（3.00分）

C.混淆了理想的統(tǒng)一性和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性

7、以下不屬于''理性"的三個(gè)理念的是？（3.00分）

D.世界

8、下面不屬于理想的統(tǒng)一性的是：（3.00分）

D.世界物質(zhì)統(tǒng)一性

9、根據(jù)康德的推論邏輯，''兩點(diǎn)之間直線最短”是什么類型的命題？（3.00分）

D.綜合命題

10、形式邏輯中內(nèi)涵和外延的關(guān)系是什么？（3.00分）

A.內(nèi)涵越少外延就越大

11、''不是知識(shí)依照對(duì)象，而是對(duì)象依照知識(shí)”這一概念導(dǎo)致康德的（3.00分）

D.哥白尼式革命

12、康德認(rèn)為幾何是關(guān)于什么的科學(xué)？（3.00分）

A.空間

13、根據(jù)康德的認(rèn)識(shí)論，連接表象的法則是？（3.00分）

C.范疇

14、在康德的哲學(xué)體系中，''理性'不包括以下哪種意思？（3.00分）

D.理性情感

15、''上帝死了"是誰說的？（3.00分）

A.尼采

16、康德認(rèn)為介于感性和知性之間的事物時(shí)什么？（3.00分）

A.想象力

17、康德認(rèn)為人只有一種直觀能力，就是？（3.00分）

C.感性直觀

18、''先驗(yàn)的想象力”是你的什么對(duì)象？（3.00分）

.認(rèn)識(shí)

19、四維空間的第四維是指什么？（3.00分）

C.時(shí)間

20、下列判斷屬于分析判斷的是？（3.00分）

C.蘋果是一種水果。

1、主要代表作是精神現(xiàn)象學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)全書。哲學(xué)全書包括、、（3.00分）

A.邏輯哲學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)

2、黑格爾認(rèn)為''形而上學(xué)被連根拔起”是指哪本書的出版？（3.00分）

D.《純粹理性批判》

3、康德認(rèn)為，科學(xué)是在經(jīng)驗(yàn)范疇內(nèi)有效，在經(jīng)驗(yàn)范疇外只能形成什么？（3.00分）

C.幻象

4、體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)是什么（3.00分）

D.實(shí)踐理性

5、馬克思認(rèn)為黑格爾哲學(xué)真正誕生地的著作是：（3.00分）

B.《精神現(xiàn)象學(xué)》

6、黑格爾第一部成熟的哲學(xué)著作是：（3.00分）

B.《精神現(xiàn)象學(xué)》

7、''真的'精神現(xiàn)象學(xué)、被馬克思稱之為人類精神的（3.00分）

D.探險(xiǎn)旅行

8、下面不屬于理想的統(tǒng)一性的是：（3.00分）

D.世界物質(zhì)統(tǒng)一性

9、下列人物中同黑格爾做過室友的是？（3.00分）

A.荷爾德林

10、以下不是傳統(tǒng)形而上學(xué)三個(gè)部分的是？（3.00分）

D.感性

11、被海德格爾稱為''詩人中的詩人”、真正的詩人的是誰？（3.00分）

D.荷爾德林

12、''朝霞伴隨著康德而興起，自由貫徹哲學(xué)而始終"，是誰說的？（3.00分）

A.謝林

13、以下屬于黑格爾對(duì)康德哲學(xué)的回應(yīng)的是？（3.00分）

A.真正的批判應(yīng)該是理性的自我批判

14、下列著作不屬于黑格爾的是？（3.00分）

C.《精神分析引論》

15、馬克思所謂的''黑格爾哲學(xué)的真正誕生地”是指哪本書？（3.00分）

A.《精神現(xiàn)象學(xué)》

16、康德哲學(xué)從根本上意識(shí)到了近代哲學(xué)啟蒙主義中：（3.00分）

A.理性和自由的沖突

17、以下不屬于二律背反的是？（3.00分）

D.感性直觀和先驗(yàn)自我

18、以下不屬于''理性"的三個(gè)理念的是？（3.00分）

D.世界

19、''道德法則'就是你應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?？档路Q之為、、、（3.00分）

D.定言命令

20、理性的先天認(rèn)識(shí)形式是什么？（3.00分）

D.理念

1、''自我批判"是兩種理論的結(jié)合。兩種理論是（3.00分）

C.認(rèn)識(shí)論和本體論

2、下面不屬于康德實(shí)踐理性的公設(shè)的有：（3.00分）

D.人人平等

3、黑格爾哲學(xué)最關(guān)鍵的地方是什么命題？（3.00分）

A.實(shí)體即主體

4、在現(xiàn)實(shí)生活中。哲學(xué)對(duì)我們的影響是、、（3.00分）

A.很小

5、馬克思認(rèn)為黑格爾哲學(xué)的真正誕生地是什么？（3.00分）

A.《精神現(xiàn)象學(xué)》

6、我以道德行為去追求幸福，這是我的（3.00分）

C.理想

7、''實(shí)體即自因"是哪位哲學(xué)家的代表觀點(diǎn)？（3.00分）

D.斯賓諾莎

8、以下屬于黑格爾對(duì)康德哲學(xué)的回應(yīng)的是？（3.00分）

A.真正的批判應(yīng)該是理性的自我批判

9、下列著作不屬于黑格爾的是？（3.00分）

C.《精神分析引論》

10、''美是理念的感性顯現(xiàn)“，是誰說的？（3.00分）

B.黑格爾

11、主要代表作是精神現(xiàn)象學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)全書。哲學(xué)全書包括、、（3.00分）

A.邏輯哲學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)

12、以下不屬于康德實(shí)踐理性的''公設(shè)"的是？（3.00分）

D.抽象

13、下列哲學(xué)家是大學(xué)教授的是？（3.00分）

D.康德

14、體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)是什么（3.00分）

D.實(shí)踐理性

15、為了解決康德的''物自體"的認(rèn)識(shí)問題，黑格爾將什么和什么統(tǒng)一了起來？（3.00分）

C.認(rèn)識(shí)論和本體論

16、學(xué)科制度化產(chǎn)生于什么時(shí)候？（3.00分）

A.19世紀(jì)下半葉

17、下列人物中同黑格爾做過室友的是？（3.00分）

A.何爾德林

18、沒有建立神學(xué)基礎(chǔ)上的道德，但可以建立在神學(xué)。（3.00分）

A.道德基礎(chǔ)

19、黑格爾第一部著作是什么？（3.00分）

A.《精神現(xiàn)象學(xué)》

20、哲學(xué)共有多少學(xué)科、（3.00分）

C.A

西方哲學(xué)十五講的作者是張志偉

亞里士多德認(rèn)為哲學(xué)屬于自由人

人文學(xué)科包括哲學(xué)的用途在于提供物質(zhì)生活條件的改善錯(cuò)

哲學(xué)是一門具有普遍性而不具有必然性的學(xué)科錯(cuò)

科學(xué)知識(shí)的對(duì)象往往具有現(xiàn)實(shí)性的特性哲學(xué)是為意識(shí)形態(tài)服務(wù)的工具對(duì)

哲學(xué)有自己特有的語言錯(cuò)

哲學(xué)的證明依靠邏輯的方式希臘哲學(xué)終結(jié)于529年哲學(xué)家的思考是將眼前的是弄清

楚再去想更高更遠(yuǎn)的事，這樣更具有邏輯性錯(cuò)

大地浮在水上是泰勒斯說的概括的，比喻的來看，赫拉克利特認(rèn)為火是萬物的本原

在希臘人的觀念中，一個(gè)人在40歲是功成名就的時(shí)候，40歲也被希臘人稱為盛年對(duì)巴

門尼德的主要貢獻(xiàn)，不正確的是火是萬物的本原在西方哲學(xué)中，LOGOS的含義有哪些

計(jì)算，理性，推理作為思想和作為存在是一致的是巴門尼德的觀點(diǎn)對(duì)早期的西方哲學(xué)具

有地域性對(duì)蘇格拉底提出用知識(shí)作為解決問題的方式對(duì)休謨問題是休謨提出來的西方哲

學(xué)的核心概念是存在柏拉圖《國家篇》中的比喻有日喻，洞喻，線喻柏拉圖認(rèn)為一般和

個(gè)別是兩個(gè)完全分離的世界對(duì)柏拉圖認(rèn)為理念是客觀的對(duì)為西方哲學(xué)奠定基礎(chǔ)的是蘇格

拉底和柏拉圖胡塞爾現(xiàn)象學(xué)都與與先驗(yàn)有關(guān)對(duì)柏拉圖提出哲學(xué)王的思想對(duì)亞歷山大是亞

里士多德的學(xué)生，亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生根據(jù)柏拉圖早期

思想來看，美的事物之所以是美德，是因?yàn)槭挛镉辛嗣赖睦砟钗鞣秸軐W(xué)看問題的三個(gè)方面

是片面，靜止和孤立從西方哲學(xué)概念來看，我們所說的形而上學(xué)等同于本體論亞里斯多

德當(dāng)時(shí)不是雅典人是外邦人對(duì)我們對(duì)事物的描述是正確的，那么就是合乎邏輯的對(duì)亞里

士多德倫理學(xué)首先討論什么是最好的生活方式對(duì)一般來說，研究形而上學(xué)的發(fā)展歷程最

先從巴門尼德說起恩格斯的《社會(huì)主義從空想到科學(xué)》一個(gè)物體它是獨(dú)立存在的對(duì)亞里

士多德認(rèn)為人生所能達(dá)到的最高境界是思想達(dá)到神圣的存在漢語中形而上學(xué)可以形容教條

主義黑格爾認(rèn)為近代形而上學(xué)是用矛盾觀點(diǎn)看問題的錯(cuò)從西方哲學(xué)概念的發(fā)展來看，最

開始在翻譯中產(chǎn)生語義變化是從希臘語到拉丁語對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)是中世紀(jì)的產(chǎn)物，目前能

夠確認(rèn)的最早的大學(xué)是法國的巴黎大學(xué)中世紀(jì)真正的黑暗時(shí)期是在西羅馬帝國滅亡的時(shí)候

在教父哲學(xué)中，西方教父又稱希臘教父，東方教父又稱拉丁教父錯(cuò)亞里士多德沒有討論

過最高的存在，他討論的都是存在的基本范疇錯(cuò)

經(jīng)院皙燮利用希臘哲學(xué)思考，因而繼承了希臘哲學(xué)的主要問題共相與殊相羅馬統(tǒng)治者最

初對(duì)基督教的態(tài)度是打壓基督教強(qiáng)調(diào)信仰對(duì)西方世界以基督教的誕生為世界時(shí)間的起點(diǎn)

對(duì)奧古斯丁為了辯護(hù)上帝的“全能，全善”論調(diào)是神正論"神正論"學(xué)說是"上帝是完

滿的，只是世界不是完滿的"德意志第一帝國建立的時(shí)間962年對(duì)理性與經(jīng)驗(yàn)不能結(jié)合

錯(cuò)笛卡爾把觀念分為三類的依據(jù)是觀念的來源笛卡爾是二元論的代表人物對(duì)近代哲學(xué)與

科學(xué)發(fā)展是不同步的錯(cuò)啟蒙主義的敵人有封建專制制度，宗教迷信，愚昧落后，不包括

重視經(jīng)驗(yàn)近代西方哲學(xué)的奠基之作是法國笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思錄》斯賓諾莎"實(shí)

體"的特征是永恒性近代哲學(xué)的精神概括為啟蒙主義對(duì)理性是理智直觀對(duì)萊布尼茨認(rèn)為

人類哲學(xué)所面對(duì)的“兩大迷宮”包括自然與必然之間的矛盾中世紀(jì)的”哲學(xué)中那種哲

學(xué)思想影響最大是新柏拉圖主義斯賓諾莎認(rèn)為物質(zhì)世界不存在著偶然性，偶然性是人們無

知的托詞對(duì)本體論包括實(shí)體，屬性，樣式三個(gè)因素對(duì)沒有兩片完全相同的樹葉是德國的

萊布尼茨提出的在約翰洛克看來，知識(shí)就是簡單觀念與復(fù)雜觀念之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)對(duì)牛

頓力學(xué)的"靜者恒靜，動(dòng)者恒動(dòng)"在哲學(xué)上最根本的問題是指什么是第一動(dòng)力斯賓諾莎

的哲學(xué)思想能夠影響眾多哲學(xué)家的一個(gè)重要原因是他的著作在生前得到廣泛傳播錯(cuò)貝克

萊說他之所以用觀念而不用事物，是因?yàn)樗磳?duì)心外有物唯物主義大衛(wèi)休謨被羅素成為

英國經(jīng)驗(yàn)論的終極格局萊布尼茨認(rèn)為形而上學(xué)的點(diǎn)就是單子對(duì)自因和單子都是上帝安排

好的，這是斯賓諾莎的認(rèn)識(shí)論對(duì)人類理智的對(duì)象是觀念的關(guān)系和實(shí)際的事情根據(jù)大衛(wèi)休

謨的觀點(diǎn)，秩序是習(xí)慣性聯(lián)想知識(shí)的范圍比觀念還要狹小對(duì)

學(xué)習(xí)資料共享網(wǎng)是一個(gè)在線免費(fèi)學(xué)習(xí)平臺(tái)、通過收集整理大量專

業(yè)知識(shí)，職業(yè)資料、考試資料,考試復(fù)習(xí)指導(dǎo)，試題資料等給大家分享;同時(shí)提供學(xué)習(xí)互動(dòng)交

流;更好的幫助大家學(xué)習(xí)。

"烏托邦"現(xiàn)象是哲學(xué)必須研究的對(duì)象。

正確答案：V我的答案：X

2

哲學(xué)往往被看做為意識(shí)形態(tài)服務(wù)的工具。

正確答案：V我的答案：V

3

哲學(xué)的對(duì)象是一種理想性的東西。

正確答案：V我的答案：V

4

"哲學(xué)不是用來烤面包"是誰說的？

威廉?詹姆斯

杜威

安吉爾

D卡爾

正確答案：A我的答案：A

5

人文學(xué)科包括哲學(xué)的用處在于提供物質(zhì)生活條件的改善。

正確答案：X我的答案：X

6

哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問。

正確答案：X我的答案：X

1

哲學(xué)是哲學(xué)史，也是問題史。

正確答案：V我的答案：V

2

"軸心時(shí)期"是誰提出的?

雅斯貝爾斯

維特根斯坦

黑格爾

D,哈貝馬斯

正確答案：A我的答案：A

3

學(xué)習(xí)哲學(xué)應(yīng)熟悉哲學(xué)家的術(shù)語。

正確答案：V我的答案

4

中國哲學(xué)這個(gè)概念產(chǎn)生于什么時(shí)候?

18世紀(jì)末

19世紀(jì)初

19世紀(jì)末20世紀(jì)初

20世紀(jì)末21世紀(jì)初

正確答案：C我的答案：D

5

哲學(xué)使用的語言不是日常生活語言。

正確答案：X我的答案：X

6

我們可以把哲學(xué)看成是圍繞哲學(xué)問題，進(jìn)行的關(guān)于過去、現(xiàn)在和將來的永恒的探索。

正確答案：V我的答案：V

1

下列人在雅典城邦擁有選舉權(quán)的是？

貴族布達(dá)斯的妻子

貴族布達(dá)斯的奴隸首領(lǐng)

c,小農(nóng)克里昂

僑居雅典的斯巴達(dá)人

正確答案：c我的答案：C

2

在古希臘諸多城邦中，雅典的民主制度是最為完備。

正確答案：V我的答案：V

3

古希臘哲學(xué)脫胎于哪里？

/.古希臘祭祀活動(dòng)

神話

古希臘悲劇

D古希臘喜劇

正確答案：B我的答案：B

4

希臘古典文明采取的是城邦式的體制。

正確答案：V我的答案：V

5

希臘哲學(xué)發(fā)端于公元6世紀(jì)。

正確答案：x我的答案：x

6

希臘哲學(xué)終結(jié)于公元529年。

正確答案：V我的答案：V

1

在前蘇格拉底哲學(xué)中，對(duì)宇宙生成原因的思考是這一時(shí)期哲學(xué)的主要內(nèi)容。

正確答案：V我的答案：V

2

巴門尼德提出的

A全國人民代表大會(huì)

全國政協(xié)

國家主席

［國務(wù)院

正確答案：A我的答案：A

3

世界觀是對(duì)世界的根本看法。

正確答案：V我的答案：V

4

法國古希臘研究專家韋爾南認(rèn)為"哲學(xué)是城邦的女兒"，這是因?yàn)槌前钪剖构衽c公

民交往時(shí)什么東西最重要？

A、財(cái)富

階級(jí)

C.語言

早期政治活動(dòng)

正確答案：c我的答案：C

5

系詞結(jié)構(gòu)是西方語言的基本結(jié)構(gòu)

正確答案：V我的答案：V

6

在希臘神中，當(dāng)兩個(gè)英雄打得不分上下，宙斯會(huì)用什么來決定勝負(fù)結(jié)果？

A力量測(cè)試

智慧測(cè)試

C口才測(cè)試

D天平稱量

正確答案：D我的答案：B

7

希臘悲劇的核心就是思考命運(yùn)

正確答案：V我的答案：V

1

在希臘人的觀念中，一個(gè)人在40歲時(shí)應(yīng)該是功成名就的時(shí)候，40歲也被希臘人稱為“盛

年"。

正確答案：V我的答案：V

2

以泰勒斯、赫拉克利特為代表的早期自然哲學(xué)的發(fā)展，是建立在古典自然科學(xué)高度發(fā)展的

基礎(chǔ)上。

正確答案：X我的答案：V

3

斯菲斯學(xué)派的創(chuàng)始人是誰？

赫拉克利特

B泰勒斯

德謨克利特

D畢達(dá)哥拉斯

正確答案：A我的答案：A

4

以下不屬于巴門尼德觀點(diǎn)的是

A、存在是一

我們的感官認(rèn)知是可靠的

C-是無限的不可分的

D沒有事物會(huì)改變

正確答案：B我的答案：B

5

"哲學(xué)是城邦的女兒”是韋爾南說的

正確答案：V我的答案：V

6

人不能兩次踏入同一條河流。

正確答案：V我的答案：V

7

赫拉克利特是愛菲斯學(xué)派的創(chuàng)始人。

正確答案：V我的答案：V

1.柏拉圖提出了古希臘的“四主德”。對(duì)

2.柏拉圖的思想前后有著高度的統(tǒng)一，所以可以被看為嚴(yán)密的哲學(xué)體系。錯(cuò)

3.“理念論”是柏拉圖哲學(xué)的概念。對(duì)

4.柏拉圖認(rèn)為理念是客觀的。對(duì)

5.柏拉圖的理念是不斷變化的。對(duì)

6.在柏拉圖的理念說中，理念是不能被破壞的。對(duì)

7.休謨說：個(gè)體的、偶然的經(jīng)驗(yàn)重復(fù)一萬次還是經(jīng)驗(yàn)。對(duì)

8.柏拉圖認(rèn)為理念是多，事物是一。錯(cuò)

9.柏拉圖認(rèn)為一般和個(gè)別不是完全分離的兩個(gè)世界。錯(cuò)

10.柏拉圖所建立的“理念說”體系存在倫理色彩。對(duì)

11.“分離”的問題是理念論的困境之一。對(duì)

12.亞里士多德認(rèn)為事物和事物自身的概念是可以分離的。錯(cuò)

13.英國經(jīng)驗(yàn)論是與大陸唯理論相對(duì)的，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為人的感覺經(jīng)驗(yàn)是可靠

的。對(duì)

14.雖然在哲學(xué)界學(xué)術(shù)比斯賓諾莎高的很多，但他的德行是第一。洛克講的

錯(cuò)

15.心靈是廣延實(shí)體。錯(cuò)

16.物質(zhì)能思想，沒有廣延。錯(cuò)

17.唯理論從對(duì)外部事物的感覺經(jīng)驗(yàn)中推論整個(gè)世界。錯(cuò)

18.斯賓諾莎是猶太人。對(duì)

19.簡單來說，斯賓諾莎吸取笛卡爾的二元論而提出一元論的哲學(xué)體系。對(duì)

20.數(shù)學(xué)方法不同于哲學(xué)方法。對(duì)

21.艾薩克?牛頓是17世紀(jì)自然神論的代表人物。對(duì)

22.什么叫做“至善”，斯賓諾莎講：就是認(rèn)識(shí)人的心靈。對(duì)

23.自然神論以牛頓為代表，解決第一動(dòng)力問題。對(duì)

24.萊布尼茨認(rèn)為每一個(gè)單子之間是不可能有連續(xù)性的。錯(cuò)

25.斯賓諾莎講的“單子”不是連續(xù)性的實(shí)體。錯(cuò)

26.萊布尼茨認(rèn)為形而上學(xué)的點(diǎn)就是單子。對(duì)

27.萊布尼茨認(rèn)為“數(shù)學(xué)上的點(diǎn)”可以分割，沒有廣延。錯(cuò)

28.黑格爾公開出版的第一本著作是《精神現(xiàn)象學(xué)》(1807)o對(duì)

29.黑格爾的哲學(xué)思想是對(duì)康德形而上學(xué)思想的顛覆。錯(cuò)

30.真正的黑格爾著作只有三部，精神現(xiàn)象學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)全書。對(duì)

31.黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中的認(rèn)識(shí)方式是從絕對(duì)精神的認(rèn)識(shí)出發(fā)到最基本

的感性認(rèn)識(shí)。錯(cuò)

32.絕對(duì)精神是黑格爾哲學(xué)中的重要概念。對(duì)

33.“實(shí)體即主體”等于實(shí)體加主體。錯(cuò)

34.黑格爾所謂的“絕對(duì)是實(shí)體”，可以把絕對(duì)理解為世界的本質(zhì)、本體或?qū)?/p>

體。對(duì)

35.黑格爾所謂的實(shí)體具有主觀能動(dòng)性。錯(cuò)

36.黑格爾哲學(xué)是古典哲學(xué)最后的生命力。對(duì)

37.黑格爾認(rèn)為絕對(duì)等同于絕對(duì)精神。錯(cuò)

38.實(shí)體即自因是斯賓諾莎的觀點(diǎn)。對(duì)

39.約翰?洛克十分看重天賦觀念論，認(rèn)為人是有天賦經(jīng)驗(yàn)的。錯(cuò)

40.事物的存在就是原子和虛空。錯(cuò)

41.知識(shí)的普遍性與必然性是唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的重要區(qū)別。對(duì)

42.霍布斯主要貢獻(xiàn)在政治哲學(xué)方面。對(duì)

43.霍布斯并不是純粹的經(jīng)驗(yàn)論者。對(duì)

44.在約翰?洛克看來，知識(shí)就是簡單觀念和復(fù)雜觀念之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)。對(duì)

45.根據(jù)約翰?洛克的觀點(diǎn)，人的感覺經(jīng)驗(yàn)都是主觀體驗(yàn)，是人的主動(dòng)創(chuàng)造。

錯(cuò)

46.“經(jīng)過推理論證'把所有的觀念關(guān)系都發(fā)現(xiàn)。錯(cuò)

47.貝克萊是英國經(jīng)驗(yàn)論的代表人物。對(duì)

48.伏爾泰是法國啟蒙之父。對(duì)

49.“人類理智研究”不是體謨的著作。錯(cuò)

50.休謨認(rèn)為知覺分為印象和觀念。對(duì)

51.貝克萊主張心靈感知觀念，觀念組成知識(shí)。對(duì)

52.黑格爾主張?jiān)跁r(shí)間上，人類精神先于自然。錯(cuò)

53.休謨對(duì)經(jīng)驗(yàn)問題的觀點(diǎn)被后人稱為“休謨問題”即“歸納問題”。對(duì)

54.休謨是經(jīng)驗(yàn)論的代表人物。對(duì)

55.休謨認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)可能必然地推論因果。錯(cuò)

56.對(duì)康德影響最大兩位哲學(xué)家是，大衛(wèi)、休謨。讓-雅克、盧棱對(duì)

57.受三位哲學(xué)家的重要影響后，康德在哲學(xué)界得以發(fā)展。錯(cuò)

58.《純粹理性批判》是第一部代表康德思想的著作。對(duì)

59.“懷疑論”是休謨創(chuàng)立的。對(duì)

60.因?yàn)?7世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論已經(jīng)解決了必然性和普遍性的問題，所以康

德所要解決的就是這些問題的先天性。錯(cuò)

61.有人認(rèn)為，知識(shí)和對(duì)象是否符合一致才能判定是不是真理。對(duì)

62.根據(jù)康德的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)識(shí)主體的先天認(rèn)識(shí)形式肯定是符合對(duì)象的。錯(cuò)

63.康德認(rèn)為從內(nèi)容上講，知識(shí)是先天的。錯(cuò)

64.康德認(rèn)為知識(shí)必須符合對(duì)象。錯(cuò)

65.批判哲學(xué)是康德的原則。對(duì)

66.康德認(rèn)為：分析和考察不等于批判哲學(xué)。錯(cuò)

67.康德哲學(xué)革命通常被人們稱為“哥白尼式的革命”。對(duì)

68.康德哲學(xué)陷入了為二元論和不可知論。錯(cuò)

69.康德認(rèn)為知識(shí)的基本單位是概念。錯(cuò)

70.黑格爾是德國古典哲學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。錯(cuò)

71.康德認(rèn)為，分析判斷是先天的，具有普遍性和必然性，但不是嚴(yán)格定義上

的知識(shí)。對(duì)

72.康德所說的“理論理性”就是以認(rèn)識(shí)功能為主的。對(duì)

73.康德認(rèn)為科學(xué)知識(shí)的主要代表有歐幾里德幾何學(xué)和牛頓物理學(xué)。對(duì)

74.先驗(yàn)和超驗(yàn)是以往形而上學(xué)的研究內(nèi)容。對(duì)

75.在某種意義上，康德綜合了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論。對(duì)

76.康德所謂的“物自體”是不可知的。對(duì)

77.康德認(rèn)為數(shù)學(xué)可以分為幾何學(xué)和算數(shù)。對(duì)

78.康德認(rèn)為，范疇是經(jīng)驗(yàn)的先天條件。對(duì)

79.連接表象的法則是知性的法則。不是“范疇”。錯(cuò)

80.笛卡爾的“我思故我在”是為了證明我是無限的存在。錯(cuò)

81.康德批判形而上學(xué)的過程中，指出形而上學(xué)是將邏輯的必然性當(dāng)成事實(shí)的

必然性來處理。對(duì)

82.康德認(rèn)為理性的先天認(rèn)識(shí)形式是范疇。錯(cuò)

83.先驗(yàn)邏輯分為先驗(yàn)分析論和先驗(yàn)辨證論。對(duì)

84.康德是從貶義的角度來理解辯證法的。對(duì)

85.根據(jù)康德的觀點(diǎn)，只有因?yàn)檎\實(shí)而誠實(shí)的行為，才能被稱之為道德行為。

對(duì)

86.在近代哲學(xué)中，康德是把實(shí)踐范疇引入哲學(xué)的第一人。對(duì)

87.康德是古典哲學(xué)的創(chuàng)始人。對(duì)

88.康德在神學(xué)上有不徹底性。對(duì)

89.德行是獲得幸福的前提條件。對(duì)

90.機(jī)械自然觀所認(rèn)識(shí)的宇宙是從人的自然本性中來的。對(duì)

91.霍布斯認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物，也是國家的組成材料，所以人不屬于自然物

體和人工物體，人具有特異性。錯(cuò)

92.霍布斯主張社會(huì)契約是一種權(quán)力的轉(zhuǎn)讓。對(duì)

93.霍布斯把國家看作一個(gè)人格。對(duì)

94.孟德斯鳩認(rèn)為君主政體的原則是“榮譽(yù)”，專制政體的原則是“恐怖”。

對(duì)

95.洛克與霍布斯不同之處就在于，洛克的不從社會(huì)契約角度講國家政治。錯(cuò)

96.英國整治中，“輝格”原意指“強(qiáng)盜”，是蘇格蘭人的責(zé)罵語言。對(duì)

97.盧梭認(rèn)為社會(huì)越發(fā)展人類越不平等。對(duì)

98.盧梭認(rèn)為人生而不自由，所以寫了《論人類不平等的起源》一書。錯(cuò)

99.盧梭主張人應(yīng)該回到野蠻狀態(tài)。錯(cuò)

100.“智者”是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人推行哲學(xué)思想的同路

人。錯(cuò)

101.智者的出現(xiàn)標(biāo)志著雅典民主制度的衰落。對(duì)

102.早期對(duì)智者積極意義的肯定是黑格爾的一項(xiàng)功績。對(duì)

103.智者的興起標(biāo)志著雅典民主制度的衰敗。對(duì)

104.智者的第一位代表是蘇格拉底。錯(cuò)

105.蘇格拉底給后人留下很多著作。錯(cuò)

106.蘇格拉底的政治理想和當(dāng)時(shí)的雅典城邦不存在沖突。錯(cuò)

107.蘇格拉底提出知識(shí)救國論。對(duì)

108.芝諾提出一切皆變、無物常駐的思想。錯(cuò)

109.蘇格拉底論證方式為助產(chǎn)術(shù)。對(duì)

110.科學(xué)知識(shí)的普遍性和自然性是相對(duì)性的。對(duì)

111.蘇格拉底是柏拉圖的老師。對(duì)

112.柏拉圖是哲學(xué)家，沒寫過文學(xué)、詩歌。錯(cuò)

113.正義是古希臘傳統(tǒng)的四種美德之一。對(duì)

114.晚期希臘哲學(xué)產(chǎn)生于動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境之中。對(duì)

115.懷疑主義對(duì)自然理解是，不陷入自然之爭，讓心靈得到安慰。對(duì)

116.芝諾強(qiáng)調(diào)靈魂與肉體的區(qū)別。對(duì)

117.人文主義突出人的地位，不是和神對(duì)比，而是把人和自然對(duì)比，體現(xiàn)人

的價(jià)值和尊嚴(yán)。對(duì)

118.基督教歷史中，新教與舊教的區(qū)分開始于16世紀(jì)至17世紀(jì)，與文藝復(fù)

興運(yùn)動(dòng)有很大關(guān)系。對(duì)

119.“文藝復(fù)興”是后世人的說法，當(dāng)時(shí)并未以“文藝復(fù)興”作為口號(hào)。錯(cuò)

120.文藝復(fù)興主要是在藝術(shù)、文學(xué)和建筑領(lǐng)域內(nèi)的思想文化運(yùn)動(dòng)，對(duì)自然科

學(xué)的發(fā)展影響很小。錯(cuò)

121.威廉?哈維發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)。對(duì)

122.弗朗西斯?培根是近代哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)論的奠基人。對(duì)

123.培根是唯理論的代表人物。錯(cuò)

124.希臘文明與希伯來一一基督教文明是西方文明的兩大源頭。對(duì)

125.中世紀(jì)哲學(xué)指的是公元6世紀(jì)到16世紀(jì)。對(duì)

126.可以認(rèn)為，羅馬人的生活哲學(xué)是現(xiàn)世的，只要不打仗，他們就會(huì)在酒宴

上。對(duì)

127.在中世紀(jì)歐洲封建制度中，國王不能夠命令其封地領(lǐng)主的仆人。對(duì)

128.基督教解釋亞當(dāng)偷吃禁果，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)，給了自由意志回到伊甸

園。對(duì)

129.基督教強(qiáng)調(diào)信仰。對(duì)

130.在教父哲學(xué)中，西方教父又稱希臘教父，東方教父又稱拉丁教父。錯(cuò)

131.奧古斯丁理論是這個(gè)時(shí)間和世界同時(shí)創(chuàng)造的，沒有之前。對(duì)

132.新柏拉圖主義主要源于柏拉圖的學(xué)說。對(duì)

133.中世紀(jì)經(jīng)院神學(xué)家安瑟爾謨是一個(gè)極端的實(shí)在論者。對(duì)

134.亞里士多德的三段論給了經(jīng)院哲學(xué)一個(gè)很有效的推理工具。對(duì)

135.柏拉圖對(duì)中世紀(jì)哲學(xué)沒有影響。錯(cuò)

136.一般與個(gè)別的問題是經(jīng)院哲學(xué)關(guān)注的重要問題。對(duì)

137.安瑟爾謨被稱為第一個(gè)經(jīng)院哲學(xué)家。對(duì)

138.亞里士多德在雅典擁有選舉權(quán)，所以他也在雅典大量參與政治活動(dòng)。錯(cuò)

139.柏拉圖是亞里士多德的學(xué)生。錯(cuò)

140.康德的《純粹理性批判》探討的是理論知識(shí)。對(duì)

141.“質(zhì)料因”是亞里士多德觀點(diǎn)中構(gòu)成事物持續(xù)存在的條件。對(duì)

142.理解“目的因”可以與柏拉圖所說的“善”放在同一層次看。對(duì)

143.“四因說”可以看為對(duì)不同事物之間形式的比較關(guān)系。錯(cuò)

144.黑格爾認(rèn)為近代形而上學(xué)是用矛盾觀點(diǎn)看問題的。錯(cuò)

145.亞里士多德認(rèn)為存在是可以定義的。錯(cuò)

146.亞里士多德認(rèn)為存在有兩類意義。對(duì)

147.如果以亞里士多德的觀點(diǎn)來看，任何東西都是一組屬性的集合。對(duì)

148.亞里士多德認(rèn)為十個(gè)范疇中，性質(zhì)是最核心的范疇。錯(cuò)

149.亞里士多德認(rèn)為“思辨是最高的幸?！?。對(duì)

150.亞里士多德沒有討論過最高的存在，他所討論的都是存在的基本范疇。

錯(cuò)

151.柏拉圖與亞里士多德哲學(xué)的價(jià)值取向是一致的。錯(cuò)

152.蘇格拉底知識(shí)的主要特征是可以傳授的。對(duì)

153.亞里士多德認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)屬于廣義的知識(shí)，但是指導(dǎo)的是特殊性的，不能傳

授。對(duì)

154.在亞里士多德看來，經(jīng)驗(yàn)只能知道特殊性，而技術(shù)可以知道普遍性。對(duì)

155.“自然哲學(xué)”不是物理學(xué)。錯(cuò)

156.亞里士多德認(rèn)為所有的生物生而具有感覺。對(duì)

157.亞里士多德實(shí)踐哲學(xué)的核心是理論學(xué)。對(duì)

158.希臘文中，“physics”的意思就是自然。對(duì)

159.如果用造房子做比喻，那么建筑師就是其中的動(dòng)力因，房子的樣子就是

造房子的目的因。錯(cuò)

160.黑格爾講凡是現(xiàn)實(shí)的都是理性的。對(duì)

161.任何一個(gè)個(gè)別事物都可分為質(zhì)料和形式兩個(gè)方面。對(duì)

162.在古希臘諸多城邦中，雅典的民主制度是最為完備。對(duì)

163.雅典實(shí)行的城邦民主制度使得哲學(xué)在希臘不斷發(fā)展。對(duì)

164.希臘哲學(xué)發(fā)端于公元6世紀(jì)。錯(cuò)

165.可以認(rèn)為，哲學(xué)誕生于以命運(yùn)思考自然的過程中。錯(cuò)

166.在前蘇格拉底哲學(xué)中，對(duì)宇宙生成原因的思考是這一時(shí)期哲學(xué)的主要內(nèi)

容。對(duì)

167.希臘哲學(xué)最早誕生于希臘的本土。錯(cuò)

168.前蘇格拉底時(shí)期的哲學(xué)以視覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。對(duì)

169.“哲學(xué)是城邦的女兒”是韋爾南說的。對(duì)

170.人不能兩次踏入同一條河流。對(duì)

171.赫拉克利特認(rèn)為水是萬物的本原。錯(cuò)

172.邏輯在西方的產(chǎn)生與哲學(xué)沒有關(guān)系。錯(cuò)

173.巴門尼德認(rèn)為形而上學(xué)的研究對(duì)象是物質(zhì)。錯(cuò)

174.形而上學(xué)是與辯證法相對(duì)立的思維方式。對(duì)

175.哲學(xué)是意識(shí)形態(tài)的升華。對(duì)

176.嚴(yán)格來說，當(dāng)今社會(huì)，哲學(xué)對(duì)自然科學(xué)的影響力越來越大。錯(cuò)

177.蘇格拉底是西方哲學(xué)的奠基者。對(duì)

178.人生的意義僅僅在于人生的無限性。錯(cuò)

179.希臘哲學(xué)關(guān)注最多的人與自然的關(guān)系。對(duì)

180.希臘人對(duì)希臘神話中自由的思考可以說是哲學(xué)自由命題的開端。錯(cuò)

181.自由的實(shí)現(xiàn)是無條件的。錯(cuò)

182.宗教是從人對(duì)死亡的思考而展開的。對(duì)

183.人生的意義在于怎么在這個(gè)只此一次的人生里有意義。對(duì)

184.人終有一死是不確定的。錯(cuò)

185.人應(yīng)該讓只有一次的人生過得有意義。對(duì)

186.人生觀是不會(huì)伴隨人看問題的角度產(chǎn)生變化的，因?yàn)槿松^是人從個(gè)人

角度看待其他事物的觀念，而“江山易改本性難移”。錯(cuò)

187.人能夠無限延長人生的長度。錯(cuò)

188.人生能把自己的理想全部實(shí)現(xiàn)。錯(cuò)

189.在本課程中，西方哲學(xué)史被劃分為四個(gè)階段。對(duì)

190.哲學(xué)是關(guān)于世界觀、價(jià)值觀、方法論的學(xué)說。對(duì)

191.哲學(xué)是科學(xué)。錯(cuò)

192.哲學(xué)是講道理的學(xué)問。對(duì)

193.亞里士多德認(rèn)為唯有哲學(xué)是自由的學(xué)問。對(duì)

194.人文學(xué)科包括哲學(xué)的用處