第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 課件 統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3 文化交流與傳播

第三單元人口遷徙、文化交融與認(rèn)同求生存謀發(fā)展人口遷徙重要途徑文化交融文化認(rèn)同動(dòng)態(tài)載體第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成

前言（農(nóng)耕文明PK游牧文明）分界線：東亞興安嶺-蒙古高原-中亞-東歐喀爾巴阡山脈游牧世界農(nóng)耕世界游牧民族遷徙的原因？①生活習(xí)性：游牧生活需要逐水草而居圖：中國(guó)5000年氣候變化表華夏認(rèn)同五胡內(nèi)遷遼宋夏金對(duì)峙融合②自然條件：氣候變化的影響③必然趨勢(shì)：人口日益增長(zhǎng)導(dǎo)致資源日益不足游牧民族遷徙的原因？①生活習(xí)性：游牧生活需要逐水草而居②自然條件：氣候變化的影響③必然趨勢(shì)：人口日益增長(zhǎng)導(dǎo)致資源日益不足材料一：因?yàn)樵诠叭Ъo(jì)末以前就形成文明的地區(qū)中，小亞細(xì)亞離亞歐大平原最近，而公元前三千紀(jì)后半期正是公認(rèn)的印歐語(yǔ)系各民族開始移民的時(shí)期?？磥?lái)吸引他們的東西乃是毗鄰的文明所具有的富庶，這種富庶使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠。

——湯因比《人類與大地母親》④外部吸引：被發(fā)達(dá)富庶的農(nóng)耕文明吸引材料二：如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障，他們也是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。在擁有了輪式車和馬作為交通工具后，古印歐人大遷徙開始了。

——麟劍《人類源流史》⑤技術(shù)保障：馴化的馬和馬拉戰(zhàn)車⑥民族性格：驍勇強(qiáng)悍、喜好劫掠游牧部落常常利用自身的機(jī)動(dòng)性，以及農(nóng)耕世界社會(huì)矛盾和政治動(dòng)蕩的時(shí)機(jī)，向農(nóng)耕世界發(fā)動(dòng)沖擊，并且入主農(nóng)耕世界按照吳于廑先生的看法，游牧世界曾三次對(duì)農(nóng)耕世界發(fā)起沖擊印歐人的遷徙亞歐游牧民族大遷徙蒙古西征公元前兩千紀(jì)3--6世紀(jì)13世紀(jì)（第11課）1關(guān)于印歐人的幾點(diǎn)疑問(wèn)思考1：何為印歐人？印歐人：印度歐羅巴人的簡(jiǎn)稱，也指講印歐語(yǔ)的人種。大約6000年以前，生活在今烏克蘭東部和俄羅斯南部的烏克蘭平原(或稱東歐平原)上的原始民族，是今天歐洲人和印度人的共同祖先。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家威廉瓊斯1786年，英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家瓊斯發(fā)現(xiàn)，從印度的梵語(yǔ)到西方的希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)，都有許多同源詞語(yǔ)，還有許多相似的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。他進(jìn)而認(rèn)為，它們最初可能都來(lái)自同一種語(yǔ)言，他把這種語(yǔ)言稱為“原始印歐語(yǔ)”。由此推斷，從東方的印度人到西方的凱爾特人，最初可能都有某一個(gè)共同的來(lái)源。思考2：古印歐人起源于何地？一.印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響起源及生活方式遷徙概況印歐人的起源、生活方式及遷徙概況東歐平原，游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車進(jìn)入小亞細(xì)亞被稱為赫梯人空間：西起歐洲、東到印度時(shí)間：長(zhǎng)期性結(jié)果：武力征服、與被征服者融合特點(diǎn)赫梯人建立赫梯帝國(guó)：（公元前17世紀(jì)）多次入侵兩河流域，蠶食埃及；鼎盛：（公元前14世紀(jì)）多次與埃及發(fā)生爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)衰落：（公元前13世紀(jì)末）陷入內(nèi)戰(zhàn)埃及雕刻中的赫梯戰(zhàn)車和士兵思考：埃及雕刻中出現(xiàn)了“赫梯戰(zhàn)車和士兵”，說(shuō)明了什么？一.印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響起源及生活方式遷徙概況印歐人的起源、生活方式及遷徙概況東歐平原，游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車進(jìn)入小亞細(xì)亞進(jìn)入伊朗高原被稱為赫梯人被稱為波斯人空間：西起歐洲、東到印度時(shí)間：長(zhǎng)期性結(jié)果：武力征服、與被征服者融合特點(diǎn)波斯人建立帝國(guó)：公元前6世紀(jì)，崛起于伊朗高原,建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)影響：西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來(lái)，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。一.印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響起源及生活方式遷徙概況印歐人的起源、生活方式及遷徙概況東歐平原，游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車進(jìn)入小亞細(xì)亞進(jìn)入伊朗高原進(jìn)入巴爾干地區(qū)被稱為赫梯人被稱為波斯人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人空間：西起歐洲、東到印度時(shí)間：長(zhǎng)期性結(jié)果：武力征服、與被征服者融合特點(diǎn)希臘人形成：成就：地位：公元前2000年左右他們思考人類與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系等問(wèn)題，在哲學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得成就。希臘文明成為西方文明的一個(gè)重要源頭一.印歐人的遷徙及其對(duì)早期區(qū)域文化的影響起源及生活方式遷徙概況印歐人的起源、生活方式及遷徙概況東歐平原，游牧民，馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車進(jìn)入小亞細(xì)亞進(jìn)入伊朗高原進(jìn)入巴爾干地區(qū)進(jìn)入印度河、恒河流域被稱為赫梯人被稱為波斯人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人被稱為雅利安人空間：西起歐洲、東到印度時(shí)間：長(zhǎng)期性結(jié)果：武力征服、與被征服者融合特點(diǎn)

雅利安人從印度河流域推進(jìn)到恒河流域，把馬和鐵等帶到印度列國(guó)時(shí)代：公元前600年左右，

印度歷史進(jìn)入列國(guó)時(shí)代社會(huì)狀況：種姓制度和佛教成為古代印度社會(huì)的重要符號(hào)前1500雅利安人知識(shí)拓展印歐人到過(guò)中國(guó)嗎？

在雅利安人生活的故鄉(xiāng)——阿富汗高原，曾經(jīng)有一支印歐人曾不可思議地翻越了高聳入云的蔥嶺(今喀喇昆侖山脈)和遍地黃沙的塔里木盆地，來(lái)到了今天中國(guó)甘肅的祁連山下，歷史上第一次在古印歐文明和中華文明之間建立了聯(lián)系，在西方，他們又被稱為吐火羅人；在中國(guó)古籍中被稱為“大月氏人”。一、第一次游牧民族大遷徙：印歐人的遷徙35頁(yè)思考點(diǎn)：印歐人的遷徙對(duì)早期區(qū)域文化產(chǎn)生了哪些重要影響？公元前18世紀(jì)至公元前15世紀(jì),是印歐游牧民族的第一次大遷徙。這次大遷徙使得除中國(guó)以外的三大古文明受到了沖擊并開始走向衰落,也使得古代文明之間進(jìn)行了融合。愛奧尼亞人在公元前兩千紀(jì)初南下到了希臘地區(qū)。公元前1650年前后,另一支印歐種人阿卡亞人也到達(dá)了希臘本土,并創(chuàng)造了邁錫尼文明。公元前13世紀(jì)后期,多利亞人進(jìn)入了希臘,希臘歷史進(jìn)入荷馬時(shí)代?！@次全球大遷徙有三大成就:馬拉車的推廣、青銅工藝的推廣、商路的擴(kuò)大與延伸?！幾运{(lán)琪《印歐種人的第一次遷徙對(duì)世界歷史的影響》一方面：印歐人遷徙摧毀了舊的古文明（如克里特文明和西亞巴比倫文明遭到多次入侵，印度河流域被征服）另一方面：印歐人遷徙又促進(jìn)了文明的交流、融合與新的發(fā)展（如西亞崛起的新帝國(guó)赫梯帝國(guó)、亞述帝國(guó)和波斯帝國(guó)；希臘邁入邁錫尼文明和古典時(shí)代；印度進(jìn)入雅利安人為主要居民的新時(shí)期——吠陀時(shí)代）

游牧民族對(duì)農(nóng)耕世界的第一次入侵到公元前6世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)結(jié)束了。在擴(kuò)大了文明區(qū)域之外，在亞歐大陸的北部，仍然有許多逐水草而生的游牧民族，他們還沒有進(jìn)入文明狀態(tài)。例如在秦漢帝國(guó)的西北邊境的匈奴人，在羅馬帝國(guó)東北邊境的日耳曼民族，以及在中亞草原上的阿蘭人、大月氏等。他們?cè)趦蓚€(gè)大帝國(guó)之間廣闊的草原上來(lái)回游動(dòng)，哪邊衰弱而有利可圖，他們就往哪邊倒；哪邊強(qiáng)盛了，他就向相反的方向游動(dòng)。由于秦漢帝國(guó)不斷地向西擴(kuò)張，不斷地主動(dòng)攻擊匈奴，所以使得匈奴掉頭逃竄。結(jié)果呢，就引起整個(gè)亞歐大草原上游牧民族大遷徙的“多米諾骨牌效應(yīng)”。

——趙林《文明沖突與文化演進(jìn)》1歐亞游牧民族的大遷徙——BC2世紀(jì)到AD2世紀(jì)匈奴擴(kuò)張大月氏人西遷日耳曼人南遷約1C建立貴霜帝國(guó)5C后期滅西羅馬帝國(guó)西漢衛(wèi)青、霍去病三次北擊匈奴東漢竇憲大敗北匈奴北匈奴西遁

史料閱讀(第36頁(yè))

2世紀(jì)左右，日耳曼人正處在跨入文明時(shí)代的前夜，塔西佗如此描述他那個(gè)時(shí)代日耳曼人的情況：

如果他們的本土長(zhǎng)年安靜無(wú)事，那么很多高貴的青年就要自愿地去找尋那些正在發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的部落。一則因?yàn)樗麄兊奶煨院脛?dòng)而惡靜；再則因?yàn)樗麄冊(cè)谖ｋy之中容易博得聲譽(yù)；三則因?yàn)橹挥性诟筛陻_攘之中才能維持人數(shù)眾多的侍從……

日耳曼人中，沒有一個(gè)部落是居住在城郭內(nèi)的，就是個(gè)別的住宅也不容許彼此毗連。他們零星散落地逐水泉、草地或樹林而居……——[古羅馬]塔西佗著，馬雍等譯《日耳曼尼亞志》公元前2-公元2世紀(jì)，歐亞游牧民族的遷徙是武力征服擴(kuò)張的時(shí)代。1歐亞游牧民族的大遷徙——3C至6C▲日耳曼人在原羅馬帝國(guó)土地上建立國(guó)家▲五胡內(nèi)遷（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）試舉例？在歐洲，日耳曼人消滅西羅馬帝國(guó)后，皈依基督教，與當(dāng)?shù)孛褡迦诤硝r卑族建立的北魏統(tǒng)一北方，并進(jìn)行漢化改革（孝文帝改革）形成了中國(guó)北方的民族大交融▲北民南遷（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)滅亡了西羅馬帝國(guó)，使西歐由奴隸制社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)3-6世紀(jì)，歐亞游牧民族遷徙大多出現(xiàn)民族融合及文化交流的趨勢(shì)。(第36頁(yè))穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起多部落并存，相互混戰(zhàn)；

多神崇拜6世紀(jì)7世紀(jì)，阿拉伯人開始擴(kuò)張，征服西亞和北非廣大地區(qū)。8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國(guó)。1歐亞游牧民族的大遷徙——7C至8C融合東西方文化遺產(chǎn)，形成獨(dú)具特色的阿拉伯文化人口遷徙帶來(lái)了各地區(qū)的文化重構(gòu)，形成了新的文化認(rèn)同印歐人的遷徙亞歐游牧民族大遷徙蒙古西征公元前兩千紀(jì)3--6世紀(jì)13世紀(jì)

三次入侵，表面上看都是游牧世界取得勝利，但最終的結(jié)果是農(nóng)耕世界依靠其政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的優(yōu)勢(shì)，吸收和同化了入侵的游牧或半游牧民族，擴(kuò)大了農(nóng)耕世界，削弱了游牧世界。根據(jù)上述材料分析：阿圖爾夫?qū)α_馬帝國(guó)的態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？轉(zhuǎn)變的原因是什么？

4世紀(jì)中后期，遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，并于410年攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說(shuō)過(guò)的一段話。阿圖爾夫這樣說(shuō)道：最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字，使羅馬的全部土地成為哥特帝國(guó)的領(lǐng)土；我希望用哥特的替代羅馬的；我阿圖爾夫應(yīng)成為凱撒奧古斯都。不過(guò)，眾多的經(jīng)驗(yàn)告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)。因此，我選擇了較為安全的道路，希望通過(guò)哥特的力量來(lái)恢復(fù)、增強(qiáng)羅馬之榮光。在無(wú)法改變帝國(guó)形式的情況下，我希望能作為復(fù)興羅馬的發(fā)起者傳諸后世?！合蚯宓戎骶帯妒澜邕\(yùn)河名錄（英漢對(duì)照簡(jiǎn)明版）》，序一學(xué)思之窗(第36頁(yè))原因：發(fā)現(xiàn)羅馬的制度、法律以及文化有利于鞏固其對(duì)西哥特人的控制和管理野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服。——馬克思轉(zhuǎn)變：用哥特風(fēng)俗取代羅馬制度→接受羅馬文化，以復(fù)興羅馬自居37頁(yè)思考點(diǎn)：亞歐游牧民族大遷徙產(chǎn)生了哪些影響？

改變了亞歐大陸的政治格局，一批新的國(guó)家先后崛起舉例？大月氏西遷建立貴霜帝國(guó)，日耳曼人滅掉西羅馬帝國(guó)，建立起一系列國(guó)家。在沖擊的過(guò)程中(游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界)，兩者間的聯(lián)系增強(qiáng)，彼此都從對(duì)方學(xué)到了自己所缺少的某些技術(shù)……那些在沖擊以后在農(nóng)耕世界定居下來(lái)的游牧、半游牧民族，幾乎都放棄了以游牧為主的經(jīng)濟(jì)，走上了農(nóng)耕化道路。——吳于廑《世界史》

各個(gè)區(qū)域的文化在碰撞、交往和交融中發(fā)生了不同程度的變化舉例？融合東西方文化的阿拉伯文化；北魏孝文帝漢化改革。西羅馬內(nèi)部新生的封建因素與日耳曼人社會(huì)中依然大量存留的氏族制因素，通過(guò)民族大遷徙這一時(shí)代契機(jī)，發(fā)生了直接的碰撞，彼此逐漸結(jié)合到一起，催生出西歐的封建制度。這是西歐封建制度生成的一個(gè)重要特點(diǎn)。③各民族在吸收其他民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展舉例？中古西歐，融合日耳曼、羅馬和基督教因素所形成的的經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)；南北朝到隋唐中國(guó)文化新氣象。思考1：舉例說(shuō)明中國(guó)歷史上農(nóng)耕文明的遷徙

探究：關(guān)于古代“農(nóng)耕文明”遷徙的