六　古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成

六古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【基礎全面練】1.“食物是古印歐人的第一生存目標,食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居?！辈牧现荚趶娬{(diào)印歐人遷徙的原因是()A.武力優(yōu)勢 B.技術條件C.經(jīng)濟因素 D.路線方向【解析】選C。據(jù)材料可知,印歐人遷徙的原因是為了獲取食物,屬于印歐人遷徙的經(jīng)濟因素,故選C。材料無法體現(xiàn)印歐人遷徙的武力優(yōu)勢、技術條件、路線方向,排除A、B、D。2.有學者認為,印度的古典文明是從早期吠陀文明發(fā)展而來的,而吠陀文明的創(chuàng)造者是來到南亞次大陸的()A.西哥特人 B.波斯人C.赫梯人 D.雅利安人【解析】選D。雅利安人進入南亞次大陸,逐漸建立起一系列國家和吠陀文明,故選D,排除A、B、C。3.印歐人的早期遷徙推動了亞歐大陸中西部幾個重要文化區(qū)域的形成。下列與之有關的是()A.古埃及文明 B.古巴比倫文明C.古印度文明 D.古代商周文明【解析】選C。進入印度河流域的印歐人一般被稱為雅利安人。他們征服當?shù)卦∶窈?建立了古印度文明,故選C。古埃及文明、古巴比倫文明的形成沒有受到外來印歐人的影響,排除A、B;中國古代商周文明與印歐人無關,排除D?！旧罨c撥】印歐人的遷徙推動了亞歐大陸中西部幾個重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展。4.赫梯人是早期印歐人的一支,其建立的帝國于公元前14世紀進入鼎盛時期。赫梯帝國興起的地區(qū)位于下圖()A.①處 B.②處 C.③處 D.④處【解析】選A。據(jù)圖示信息并結合所學可知,赫梯帝國興起于小亞細亞中部,圖中①處是小亞細亞中部,故選A,排除B、C、D。5.人口的遷徙影響政治格局。符合下表描述的人口遷徙浪潮的是()在東方促成了中國民族大交融和暫時的政治分裂,使封建制度得以調(diào)整和發(fā)展在西方成為西羅馬帝國滅亡的主要因素之一,促成了日耳曼諸國的建立和封建制度的產(chǎn)生與形成A.印歐人的遷徙 B.亞歐游牧民族遷徙C.黑人奴隸貿(mào)易 D.拜占庭帝國的建立【解析】選B。匈奴人西遷引發(fā)的亞歐游牧民族遷徙成為西羅馬帝國滅亡的主要因素之一,促成了日耳曼諸國的建立和封建制度的產(chǎn)生與形成,中國北方游牧民族內(nèi)遷促成了中國北方民族大交融和暫時的政治分裂,使封建制度得以調(diào)整和發(fā)展,故選B。印歐人遷徙、黑人奴隸貿(mào)易以及拜占庭帝國建立與材料無關,排除A、C、D。6.(2024·濟南高二檢測)古印歐人的征服毀滅了許多古老的文明,許多新的文明也就誕生了。據(jù)此推知,印歐人的遷徙對亞歐大陸的影響是()A.導致文明衰落 B.影響文化發(fā)展C.人口急劇減少 D.促進民族交融【解析】選B。據(jù)題意可知,古印歐人的遷徙,既毀滅了許多古老的文明,但也促進了許多新的古老文明的誕生,所以印歐人的遷徙影響了歐亞文化的發(fā)展,故選B。印歐人的遷徙也導致了許多新的文明的誕生,并不僅僅是衰落,排除A;材料不能說明人口急劇減少,排除C;材料無法說明印歐人的遷徙促進了民族交融,排除D。7.公元前2000年左右,印歐人開始了數(shù)百甚至上千年的大遷徙,公元前2世紀—公元2世紀中國北方的匈奴也不斷擴張。游牧民族不斷遷徙的主要原因是()A.戰(zhàn)爭失敗 B.生存壓力C.氣候變暖 D.文化交流【解析】選B。游牧民族不斷遷徙的原因是逐水草而居,生存的需要,故選B。游牧民族不斷遷徙是其民族的特點,而不是戰(zhàn)爭失敗,排除A;游牧民族的特點是逐水草而居,而不是氣候變暖,排除C;文化交流是游牧民族遷徙的影響,而不是原因,排除D。8.公元1世紀,游牧民族大月氏建立貴霜帝國。4世紀在中國北方建立的“十六國”也是游牧民族在農(nóng)耕世界建立的政權。這些國家的建立()A.體現(xiàn)草原文明優(yōu)于農(nóng)耕文明B.客觀上促進民族和文化交融C.導致了亞洲落后于時代潮流D.推動全球貿(mào)易網(wǎng)的初步形成【解析】選B。材料信息表明游牧民族進入農(nóng)耕世界,這客觀上促進農(nóng)耕世界與游牧世界民族和文化的交融,故選B。文明沒有優(yōu)劣之分,排除A;近代前期亞洲才落后于時代潮流,與材料時間不符,排除C;新航路開辟推動了全球貿(mào)易網(wǎng)的初步形成,排除D。9.(2024·承德高二檢測)約在公元1世紀,匈奴人開始遷徙,這一遷徙的主要方向,一是西進,二是南下。在西方,這一遷徙浪潮()A.導致馬其頓王國滅亡B.沖擊羅馬帝國的統(tǒng)治C.使赫梯人掌握馬拉戰(zhàn)車技術D.加快西歐封建制度瓦解進程【解析】選B。匈奴人西遷加速了歐洲西羅馬帝國的衰落,為日耳曼諸國的建立提供了機會,故選B。該遷徙與馬其頓王國的滅亡無關,排除A;公元前2千紀,赫梯人已經(jīng)掌握馬拉戰(zhàn)車技術,排除C;這一遷徙,促進了歐洲封建制度的形成,排除D。10.(2024·鹽城高二檢測)下表為客家人歷史上三次大規(guī)模南遷的概況。據(jù)此分析,客家人被迫南遷是因為()時間原因目的地317—589年五胡亂華鄂豫南部、皖贛沿長江南部、贛江上下游880—1126年黃巢起義皖南、贛東南、閩西南、粵東北1127—1644年宋高宗南渡、金人南下、元人入主中原粵東、粵北等A.民族迫害 B.宗教傳播C.政局動蕩 D.江南開發(fā)【解析】選C。根據(jù)“五胡亂華”“黃巢起義”“金人南下、元人入主中原”等信息可知,這些都反映了政局不穩(wěn),所以客家人被迫南遷是因為政局的動蕩,故選C。客家人南遷與民族迫害和宗教傳播無關,排除A、B;D是客家人南遷的影響,而非原因,排除。11.(2024·駐馬店高二檢測)4世紀中后期,遭到匈奴進攻的西哥特人進入羅馬帝國境內(nèi),并于410年攻占羅馬城。此后日耳曼人陸續(xù)進入西羅馬帝國,最終在476年滅亡了西羅馬帝國。據(jù)此可知,西羅馬帝國滅亡的主要原因是()A.匈奴人的進攻 B.西哥特人的占領C.亞歐民族大遷徙 D.西羅馬帝國的沒落【解析】選C。根據(jù)材料可知,由于亞歐民族大遷徙導致日耳曼人等外族入侵西羅馬帝國,加速了西羅馬帝國的滅亡,故選C。匈奴人的進攻只是促使了日耳曼各分支進入西羅馬帝國,并非主要原因,排除A;西哥特人的占領只是歐洲各民族遷入羅馬帝國的原因,并非導致西羅馬帝國滅亡的主要原因,排除B;西羅馬帝國的沒落是其滅亡的原因之一,但材料沒有提及,排除D。12.下圖為貴霜帝國的金幣,正面是貴霜國王像,外圈為希臘文,背面是濕婆(婆羅門教主神之一)持三叉戟的站像,外圈是佉盧文。這反映了()A.絲綢之路的拓展 B.多元文化的交流C.東西經(jīng)貿(mào)的頻繁 D.希臘文明的延續(xù)【解析】選B。據(jù)材料可知,貴霜帝國的金幣正面是貴霜國王像,外圈為希臘文,背面是濕婆,說明貴霜帝國金幣受到希臘文化、印度文化、貴霜文化的多重影響,這體現(xiàn)的是多元文化的交流,故選B。材料無法得出貴霜帝國金幣和絲綢之路之間有聯(lián)系,排除A;材料無法得出東西經(jīng)貿(mào)頻繁的結論,排除C;材料不能說明貴霜帝國在延續(xù)希臘文明,排除D?！狙a償訓練】有學者指出,如果公元前1世紀的羅馬人,于公元1000年、1500年或1800年在歐洲復活,他將會為居住在這一古老帝國許多地區(qū)的日耳曼民族的嶄新奇特的生活方式而大吃一驚。這說明()A.民族大遷徙對古典文化造成嚴重破壞B.日耳曼民族復興了古羅馬時期的文化C.西歐封建社會的建立得益于羅馬文明D.羅馬人驚嘆于西歐中古時期繁榮文明【解析】選A。材料強調(diào)的是日耳曼文化與羅馬文化的巨大差異性,反映了民族大遷徙對古典文化造成嚴重破壞,故選A。根據(jù)材料可知,日耳曼民族破壞了羅馬文明,排除B;西歐封建社會是在西羅馬帝國的廢墟上建立的,而不是得益于羅馬文明,排除C;公元1800年不屬于西歐中古時期,排除D?！揪C合應用練】13.(2024·焦作高二檢測)印歐人生活在東歐平原上,作為游牧民族,他們馴養(yǎng)馬匹,進而發(fā)明了馬拉戰(zhàn)車,這從本質(zhì)上說明()A.生活實踐推動了技術革新B.印歐人一直重視科技發(fā)明C.善于吸取其他民族的長處D.印歐人和農(nóng)業(yè)居民的互動【解析】選A。印歐人發(fā)明馬拉戰(zhàn)車是為了滿足其游牧生活的需要,反映了生活實踐推動技術革新,故選A。材料不能說明印歐人“一直重視”科技發(fā)明,排除B;材料沒有涉及吸取其他民族的長處,排除C;印歐人發(fā)明馬拉戰(zhàn)車與農(nóng)業(yè)居民沒有直接關系,排除D。14.(2024·韶關高二檢測)在與印歐人的碰撞和交往中,農(nóng)業(yè)社會居民學會了使用馬匹和戰(zhàn)馬,后來出現(xiàn)了騎兵,這說明()A.游牧民族和農(nóng)業(yè)民族之間互相學習B.農(nóng)業(yè)民族文化領先于游牧民族文化C.農(nóng)業(yè)文明向游牧民族的學習和借鑒D.游牧民族學習農(nóng)業(yè)民族的先進方式【解析】選C。據(jù)材料可以看出在印歐人向外遷徙的過程中,農(nóng)耕文明也在不斷向其學習和借鑒,故選C。材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)民族向游牧民族學習,不是相互學習,排除A;材料不能得出文化孰優(yōu)孰劣,排除B;材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)民族學習游牧民族,排除D?！狙a償訓練】公元前6世紀,波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國,大大促進了區(qū)域文化的交流與發(fā)展?！敖涣髋c發(fā)展”主要體現(xiàn)在()A.形成了獨具一格的拜占庭文化B.佛教文化滲入東南亞社會生活C.西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來D.《荷馬史詩》成為西方文學的源泉【解析】選C。據(jù)材料并結合所學知識可知,波斯帝國將西亞和北非文明區(qū)統(tǒng)一起來,故選C。拜占庭文化起源于東羅馬帝國時期,排除A;波斯帝國并未侵占東南亞地區(qū),排除B;《荷馬史詩》是古希臘文學的早期代表,波斯未能征服希臘,排除D。15.(2024·西安高二檢測)約公元前3000年,印歐人進入青銅時代,有發(fā)達的畜牧業(yè),馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等,會使用馬和馬拉戰(zhàn)車。部分印歐人于公元前2世紀中前期進入小亞細亞,并建立了國家。從中可以看出()A.印歐人遷徙沖擊了當?shù)氐纳鐣刃駼.印歐人文明發(fā)展狀態(tài)在當時最先進C.印歐人以種植業(yè)為主要的經(jīng)濟來源D.生產(chǎn)力發(fā)展為印歐人遷徙提供條件【解析】選D。據(jù)材料可知,印歐人進入青銅時代,生產(chǎn)力迅速發(fā)展,為印歐人遷徙小亞細亞提供了前提條件,故選D。材料未涉及沖擊當?shù)氐纳鐣刃?排除A;“最先進”說法絕對,材料未涉及與其他文明的比較,排除B;材料涉及畜牧業(yè),未涉及種植業(yè),排除C。【拓展延伸】文化認同在民族交融中的作用(1)文化認同具有標識民族特性、塑造認同心理、規(guī)范社會行為、凝聚民族精神、培育和強化統(tǒng)一意識等功能。(2)文化交融是民族交融的主要形式和必由之路。“互化”是中國文化與民族關系發(fā)展的主流?！盎セ本褪敲褡逑嗷フJ同、相互包容、相互學習、相互影響。(3)文化認同作為民族認同、國家認同和政治認同基礎的價值取向,為中國數(shù)千年來的政治統(tǒng)一奠定了堅實的信念和基礎。16.(2024·龍巖高二檢測)公元3-6世紀,日耳曼各部族不斷南遷,在滅亡西羅馬帝國后建立了一系列國家,在日耳曼文化和羅馬文化的雙重作用下,逐漸形成了中古西歐以經(jīng)院哲學、騎士文學和市民文學為主要內(nèi)容的文化。這表明,日耳曼人的遷徙()A.推動區(qū)域文明發(fā)展與轉(zhuǎn)型B.摧毀了古羅馬帝國的文化C.阻礙歐洲農(nóng)耕文明的進程D.確立了歐洲文化優(yōu)勢地位【解析】選A。材料表明,日耳曼人在南遷滅亡西羅馬帝國的基礎上建立了一系列國家,這些日耳曼人的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)部文化受日耳曼文化和羅馬文化的雙重作用,因此我們可以得出日耳曼人的遷徙推動區(qū)域文明的發(fā)展與轉(zhuǎn)型,故選A。日耳曼人的遷徙并未摧毀古羅馬帝國的文化,排除B;日耳曼人的遷徙并沒有阻礙歐洲農(nóng)耕文明進程,排除C;材料不能說明確立了歐洲文化優(yōu)勢地位,排除D。17.東晉南朝時期,游牧民族開始了農(nóng)耕定居生活,五谷雜糧與菜蔬進入了他們的生活,并吸收了漢族精細的加工方法,而漢族的傳統(tǒng)飲食結構也得以改變,肉類食物的比重大大增加,加工方法也更多樣。這一變化主要是因為()A.北方漢族人口大量南遷B.統(tǒng)治者封建化政策的推動C.民族遷徙促進文化交融D.經(jīng)濟發(fā)展南北差異消失【解析】選C。據(jù)材料“東晉南朝時期,游牧民族開始了農(nóng)耕定居生活,五谷雜糧與菜蔬進入了他們的生活,并吸收了漢族精細的加工方法,而漢族的傳統(tǒng)飲食結構也得以改變,肉類食物的比重大大增加,加工方法也更多樣”可以看出,這體現(xiàn)了民族間文化的交融,故選C。材料描述的是民族文化交融,而非北民南遷,排除A;材料中沒有描述封建化政策的信息,排除B;經(jīng)濟發(fā)展南北差異消失,說法過于絕對,排除D。18.公元300—600年間,中國與羅馬都面臨相似的歷史境遇。在中國,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五大胡人族群紛紛南下;在羅馬,西哥特、東哥特、汪達爾、勃艮第、法蘭克、倫巴第等日耳曼部落潮水般地入侵,建起了一個個“蠻族王國”。這次游牧部落的大遷徙()A.改變了亞歐大陸的政治格局B.傳播了近代歐洲文明的火種C.利于統(tǒng)一多民族國家的形成D.促進了歐亞古典文明的復興【解析】選A。根據(jù)“在中國,匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五大胡人族群紛紛南下”可得出游牧民族的大遷徙在一定程度上改變了中國的政治格局。根據(jù)“在羅馬,西哥特、東哥特、汪達爾、勃艮第、法蘭克、倫巴第等日耳曼部落潮水般地入侵,建起了一個個‘蠻族王國’”可得出游牧民族的遷徙同樣改變了歐洲的政治格局,故選A。材料述及的不僅僅是歐洲,還有亞洲,排除B;這一時期東西方均處于分裂狀態(tài),排除C;蠻族入侵毀壞了歐洲古典文明,排除D?！旧罨c撥】亞歐游牧民族大遷徙過程中,不同地域的文化在碰撞、交流和交融中發(fā)生了不同程度的變化。19.(2024·贛州高二檢測)公元5世紀,日耳曼人的一支汪達爾人征服北非,并大肆破壞羅馬文化的痕跡。汪達爾王國滅亡后,北非逐漸變成沙漠民族的地區(qū)。此后,統(tǒng)治北非的拜占庭人也無法改變這一趨勢。由此可知,汪達爾人的遷徙()A.惡化了北非的生態(tài)環(huán)境B.促進羅馬文化中心轉(zhuǎn)移C.導致東西羅馬帝國分裂D.改變了區(qū)域文化的形態(tài)【解析】選D。根據(jù)材料可知,汪達爾人破壞了北非的羅馬文化痕跡后,即使拜占庭人也無法改變當?shù)氐奈幕螒B(tài),故選D。材料是汪達爾人改變了北非的文化形態(tài),而非生態(tài)環(huán)境,排除A;材料未涉及羅馬文化中心的演變,排除B;材料未體現(xiàn)羅馬帝國分裂的原因,排除C。20.(2024·石家莊高二檢測)閱讀材料,完成下列要求。材料一公元3世紀末,關中發(fā)生饑荒,漢、氐各族大批民眾被迫流亡到漢中地區(qū),其中十余萬人獲準進入巴蜀。西晉益州刺史謀求割據(jù)自立,為收編移民而殘害流民首領,各族流民在氐族人李特的率領下攻克成都,粉碎了其割據(jù)陰謀。不久,西晉政府又下令遣返流民。史載:“時羅尚(西晉新任益州刺史)貪殘,為百姓患,而(李)特與蜀人約法三章,施舍振貸,禮賢拔滯,軍政肅然。百姓為之謠曰:‘李特尚可,羅尚殺我?！崩钐厝ナ篮?其子李雄領導流民再次攻下成都,李雄在部下及部分蜀中大戶的擁戴下稱皇帝?！靶塾谑窍聦挻笾?降附者皆假復除。虛己愛人,授用皆得其才,益州遂定?！薄坝墒且南陌仓?威震西土。時海內(nèi)大亂,而蜀獨無事,故歸之者相尋。”——摘編自吳于廑、齊世榮主編《世界史·古代史編(上)》材料二自秦朝以后,大一統(tǒng)始終是我國歷史發(fā)展的主基調(diào)。比較來看,歐洲的面積與我國相當,但自古羅馬帝國以后就逐步分裂為眾多國家。其中一個重要原因就是:我國各民族在交往、交流、交融過程中逐漸形成了世界上人口最多、文字基本統(tǒng)一、觀念基本相同的中華民族共同體,而歐洲并沒有形成這樣一個具有凝聚力的民族共同體。在這一過程中,由中原人構建、各民族參與發(fā)展的價值觀和倫理道德,成為各民族共同的精神支柱,在中原地區(qū)形成的科技文化和制度文化,成為周邊各民族學習和模仿的對象?！幾院涡橇痢睹褡褰煌涣鹘蝗诖龠M中華民族復興》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,簡析公元3世紀末大量人口遷入巴蜀的背景及影響。答案:(1)背景:西晉結束三國分裂局面;東漢以來北方、西北少數(shù)民族的大量內(nèi)遷;關中饑荒的發(fā)生。影響:打擊了地方軍閥勢力;促進了巴蜀民族交融;有利于巴蜀經(jīng)濟發(fā)展和社會安定;巴蜀成為十六國時期重要移民遷入地。【解析】第(1)題第一問由材料“公元3世紀末,關中發(fā)生饑荒,漢、氐各族大批民眾被迫流亡到漢中地區(qū),其中十余萬人獲準進入巴蜀”并結合西晉的統(tǒng)一、民族交融和少數(shù)民族的內(nèi)遷進行分析。第二問由材料“各族流民在氐族人李特的率領下攻克成都,粉碎了其割據(jù)陰謀”并結合所學知識進行分析。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識,列舉公元3-6世紀中歐人口遷徙的后果的差異。答案:(2)差異:日耳曼人的遷徙導致西羅馬帝國滅亡,此后西歐長期處于分裂割據(jù)的狀態(tài);匈奴、鮮卑等游牧民族南遷接受了中原民族的生產(chǎn)方式和文化習俗,通過改革實現(xiàn)封建化,使統(tǒng)一多民族國家的主流意識更加深入人心?！窘馕觥康?2)題根據(jù)材料并結合所學從西羅馬帝國滅亡和中國的民族交融角度進行分析。【拓展創(chuàng)新練】21.世界古代史上,游牧世界對農(nóng)耕世界產(chǎn)生多次大規(guī)模沖擊。閱讀材料,完成下列要求。材料游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊,為歷史之發(fā)展為世界史帶來了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴大了通道,彼此都向?qū)Ψ綄W得自己所缺少的某些技術?！瓰槎嗌俅蜷_各個民族的閉塞,向程度越來越高的世界史發(fā)展盡到了他們自己意識不到的力量?！文?、半游牧部族以暴力進入農(nóng)耕世界之后,一旦扎根定居下來,那么,不以他們的意志為轉(zhuǎn)移,卻又往往抵制不了他們所曾破壞過的經(jīng)濟和文化的吸引。隨著時間的延續(xù)推移,他們自己、包括他們的后代,也就構成遭到破壞后的農(nóng)耕世界歷史繼續(xù)發(fā)展的因素之一?！幾詤怯阝邸妒澜鐨v史上的游牧世界與農(nóng)耕世界》根據(jù)材料并結合所學知識,從“文化交流與傳播”的角度,對古代歷史上“游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊”予以評述。(要求:論題明確,持論有據(jù),表述清晰)答案:示例:古代歷史上游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊,是推動古代世界各區(qū)域文化之間交流與傳播的重要途徑和力量。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊,擴大了農(nóng)耕世界和游牧世界之間的交流通道,促進了彼此間經(jīng)濟文化交流和民族交融。每次沖擊都會在舊文明的廢墟上建立一些新的帝國,從而促進亞歐大陸東西兩端的交通,使地區(qū)之間的相互聯(lián)系更為密切,各個區(qū)域文化之間、農(nóng)牧文化之間,在碰撞、交往中相互學習,從而推動了世界文化的交流與發(fā)展。游牧世界對農(nóng)耕世界的沖擊,客觀上打破了各民族間的封閉自守,促進了區(qū)域文化的發(fā)展與轉(zhuǎn)型。一方面遷徙后在農(nóng)耕世界定居下來的游牧、半游牧民族,在接受農(nóng)耕世界先進制度與文明的基礎上,完成了農(nóng)耕化和自身的轉(zhuǎn)型進步,從而擴大了農(nóng)耕世界的范圍;另一方面農(nóng)耕世界在面臨游牧世界的沖擊時,也會在認知外來文化和反思本土文化的陣痛中,或被動或主動地對自身進行某種變革,從而促進農(nóng)耕世界自身的發(fā)展?？傊?游牧世界對農(nóng)耕世界的幾次大沖擊,推動了文化的交鋒、交流與交融,推動了眾多區(qū)域文化的形成和創(chuàng)新,重塑了世界文化的多樣性,為人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。【解