2024年四川省樂山市中考?xì)v史試卷（含答案與解析）

樂山市2024年初中學(xué)業(yè)水平考試歷史一、選擇題（本大題共16小題，每小題1.5分，共24分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.中國人自稱龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰。這最能體現(xiàn)的中華人文精神是（） A.華夏認(rèn)同 B.革故鼎新 C.道法自然 D.和而不同2.公元前221年，秦始皇在全國推行度量衡標(biāo)準(zhǔn)，制作頒行標(biāo)準(zhǔn)器，并且設(shè)立機(jī)構(gòu)每年檢查校正生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)中使用的度量衡。這有利于（） A.為統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ) B.不同地域人民語言交流 C.方便各地的交通往來 D.加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理3.唐朝時(shí)期，漢文在西域已成為一種盛行的語言文字。下圖是新疆地區(qū)出土的唐代文書，長(zhǎng)538厘米，寬27厘米，內(nèi)容是當(dāng)?shù)?2歲學(xué)童卜天壽抄寫的《論語》《千字文》及創(chuàng)作的詩歌等。材料反映了（） A.中原地區(qū)政局穩(wěn)定 B.民族交往交流交融 C.西域商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.海上貿(mào)易高度繁榮4.科舉制使出身平民階層的人通過“十載寒窗”參與政權(quán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“修身齊家治國平天下”的美好理想，承續(xù)儒家的“濟(jì)世”精神。據(jù)此可知，要參加科舉考試最應(yīng)該（） A.勤勞耕作 B.積極參軍 C.發(fā)憤讀書 D.誠信經(jīng)商5.關(guān)羽集忠、義、仁、勇、禮、智、信于一身，這些對(duì)任何人而言都是令人敬仰的精神品格。康熙年間，清政府尊關(guān)羽為夫子，將其與孔子并稱。此舉主要目的是（） A.強(qiáng)化忠義觀念 B.促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展 C.維護(hù)海禁政策 D.鎮(zhèn)壓太平天國6.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)。據(jù)下表內(nèi)容可知，這一時(shí)期（）——據(jù)張海鵬主編《中國近代通史》等 A.邊疆危機(jī)嚴(yán)重 B.土地兼并現(xiàn)象突出 C.白銀大量流入 D.民主革命浪潮高漲7.近代先進(jìn)的中國人通過創(chuàng)辦報(bào)刊探索救國救民道路。下圖所示報(bào)刊（） A.有效抵御了列強(qiáng)的侵略 B.都是由民族資產(chǎn)階級(jí)所創(chuàng)辦 C.是宣傳先進(jìn)思想的載體 D.推動(dòng)國人文化素質(zhì)普遍提高8.識(shí)讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下示歷史地圖的圖例“▲”應(yīng)是（） A. B. C. D.9.錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先等一大批科學(xué)家，把個(gè)人理想與祖國命運(yùn)、個(gè)人志向與民族振興緊密聯(lián)系在一起，“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”，打破了有核大國的核壟斷，增強(qiáng)了新中國的國防實(shí)力，鑄就了偉大的（） A.抗美援朝精神 B.鐵人精神 C.紅旗渠精神 D.“兩彈一星”精神10.樂樂同學(xué)在學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史后，繪制了如下示意圖。該圖最能反映的歷史大趨勢(shì)是（） A.中華民族邁向偉大復(fù)興 B.世界政治格局多極化 C.和平與發(fā)展的時(shí)代潮流 D.全球經(jīng)濟(jì)走向一體化11.文物雖靜默不語，卻承載著豐富的信息。下圖所示文物可以用來佐證（） A.雅典民主政治 B.中西文化交流 C.西歐文藝復(fù)興 D.世界市場(chǎng)形成12.1687年，物理學(xué)家牛頓在其劃時(shí)代的巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》中，用大量數(shù)據(jù)證明了萬有引力定律（），從而解釋了一些貌似不相干的現(xiàn)象，比如潮汐運(yùn)動(dòng)是由月亮引起的。這一發(fā)現(xiàn)（） A.傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想 B.為法國大革命作了重要的理論準(zhǔn)備 C.豐富了人類對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí) D.打破了“上帝創(chuàng)造萬物”的神創(chuàng)論13.美國1787年憲法規(guī)定：各州的眾議員名額及直接稅數(shù)量，都與各州人口成正比例，其中黑人奴隸人口則按五分之三（5個(gè)奴隸只等于3個(gè)人）計(jì)算。這表明該憲法（） A.體現(xiàn)了人人平等的理念 B.加速了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程 C.違背了三權(quán)分立的原則 D.打上了種族歧視的烙印14.工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)下圖可知，當(dāng)時(shí)英國（） A.人口數(shù)量迅速增長(zhǎng) B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退 C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化 D.進(jìn)入壟斷階段15.20世紀(jì)二三十年代，蘇聯(lián)依靠自己的力量，使工業(yè)生產(chǎn)水平躍居歐洲第一位、世界第二位，工業(yè)總產(chǎn)值占世界的比重由1913年（沙俄時(shí)期）的2.6%上升為1937年的10%。二戰(zhàn)后，又成功發(fā)射世界第一顆人造衛(wèi)星，將人類第一位宇航員送入太空。材料體現(xiàn)了（） A.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性 B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)世界大戰(zhàn) C.戰(zhàn)后殖民體系走向崩潰 D.世貿(mào)組織促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展16.當(dāng)今社會(huì)，廣播電視不斷發(fā)展和普及，各種新聞的傳播廣泛而及時(shí)；手機(jī)、即時(shí)通訊和電子郵件的普遍使用，使人與人之間距離“越來越近”；“云課堂”“掌上博物館”和電子閱讀的有益探索，讓學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地都能發(fā)生。這主要基于（） A.交通工具革新 B.信息技術(shù)發(fā)展 C.教育水平提升 D.生活質(zhì)量改善二、非選擇題（本大題共3小題，共26分）17.“茶者，南方之嘉木也?！敝袊遣璧墓枢l(xiāng)，是茶文化起源和傳播的中心。閱讀材料，解答下列問題。（10分）材料一：——據(jù)郭孟良《中國茶史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你按照示例，列舉不少于三個(gè)論據(jù)證明中國是茶的起源地。（3分）示例：四川、云南等地的自然條件適合茶樹生長(zhǎng)和種植。材料二：中國古代茶業(yè)史（部分）——據(jù)郭孟良《中國茶史》（2）根據(jù)材料二，概括中國古代茶業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（3分）材料三：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后廣州、上海、福州茶葉出口總額情況——據(jù)郭孟良《中國茶史》（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該時(shí)期茶葉出口變化的原因。（2分）（4）你班圍繞“中國茶文化”開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你按照示例，為研究成果擬一個(gè)題目。（2分）示例：《茶：一片東方樹葉的傳說與歷史》18.“欲知大道，必先為史?！蹦茏x得懂多深刻的歷史，就能看得見多遙遠(yuǎn)的未來。閱讀材料，解答下列問題。（8分）材料：（1）史料可分為實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、圖像史料和口述史料等。請(qǐng)你按照示例，在材料中任選一則史料，寫出史料類型和其中蘊(yùn)含的歷史信息。（3分）示例：史料序號(hào)：①史料類型：實(shí)物史料歷史信息：該史料實(shí)證了鄭和下西洋的歷史事實(shí)，反映了中國古代先進(jìn)的航海技術(shù)。（2）學(xué)習(xí)歷史需要了解歷史發(fā)展過程中的各種聯(lián)系。請(qǐng)?jiān)诓牧现羞x擇至少兩則史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明它們所反映史事之間的聯(lián)系。（3分）（3）綜合上述材料，圍繞“中國與世界”，談?wù)勀愕母形?。?分）示例：中國好，世界才會(huì)更好；世界好，中國才能更好。19.人類文明走到新的十字路口，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，中國正前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。閱讀材料，解答下列問題。（8分）材料：習(xí)近平總書記《在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話》中指出：中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)古今中外的歷史知識(shí)，在中華文明的突出特性中任選一個(gè)或從整體上加以闡述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，條理清楚）（8分）

參考答案與解析一、選擇題1.A【解析】根據(jù)題干“中國人自稱龍的傳人。源于約8000年前的“龍”形，遍布中華大地，貫穿整個(gè)新石器時(shí)代直至今天，成為中華民族共有的圖騰”和所學(xué)知識(shí)可知，題干意在說明中華民族有著共同的圖騰，說明中華民族有著認(rèn)同感，A正確；題干沒有涉及革故鼎新的問題，排除B；道法自然是春秋戰(zhàn)國時(shí)期道家的思想，排除C；和而不同是春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家的思想，排除D。故選A。2.D【解析】根據(jù)材料“秦始皇在全國推行度量衡標(biāo)準(zhǔn)，制作頒行標(biāo)準(zhǔn)器，并且設(shè)立機(jī)構(gòu)每年檢查校正生產(chǎn)和商業(yè)活動(dòng)中使用的度量衡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦滅六國后，統(tǒng)一了度量衡，在全國范圍內(nèi)推行了統(tǒng)一的度量衡標(biāo)準(zhǔn)，制定標(biāo)準(zhǔn)器，這有利于各地之間經(jīng)濟(jì)交流，同時(shí)加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，D正確；材料所述措施推行于秦統(tǒng)一后，排除A；材料內(nèi)容體現(xiàn)了秦統(tǒng)一度量衡的措施，與不同地區(qū)之間語言交流無關(guān)，排除B；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了秦統(tǒng)一后統(tǒng)一度量衡的措施，這有利于加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，與交通往來無關(guān)，排除C。故選D。3.B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，題干反映了中原地區(qū)的文化傳到新疆地區(qū)的情形，這體現(xiàn)了國內(nèi)的民族交往交流交融，B正確；題干沒有涉及中原地區(qū)政局穩(wěn)定的內(nèi)容，排除A；題干反映的是文化內(nèi)容，不是經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，排除C；題干反映的是民族之間的文化交流，不是海上貿(mào)易，排除D。故選B。4.C【解析】根據(jù)題干“十載寒窗”“承續(xù)儒家的‘濟(jì)世’精神”和所學(xué)知識(shí)可知，科舉制以考試成績(jī)作為選官的主要依據(jù)，將讀書、考試與做官聯(lián)系起來，“十載寒窗”指的是長(zhǎng)期刻苦讀書，要承續(xù)儒家精神，也需要讀書，C正確；耕作、參軍、經(jīng)商都不是科舉考試選拔的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，排除ABD。故選C。5.A【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，清政府尊關(guān)羽為夫子，是因?yàn)殛P(guān)羽集忠、義、仁、勇、禮、智、信于一身，即清政府為強(qiáng)化忠義觀念，尊關(guān)羽為夫子，A正確；題干沒有涉及促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、維護(hù)海禁政策和鎮(zhèn)壓太平天國的內(nèi)容，排除BCD。故選A。6.A【解析】根據(jù)材料“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國歷史上第一次近代化運(yùn)動(dòng)”“創(chuàng)立新疆阿克蘇制造局”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代，中亞浩罕國軍事頭目阿古柏率兵侵占新疆大部分地區(qū)，俄國、英國兩國覬覦中國西部地區(qū)，無視中國主權(quán)，先后支持阿古柏侵略政權(quán)，因此這時(shí)期我國邊疆危機(jī)嚴(yán)重，A正確；土地兼并是指土地愈來愈集中到大地主，不符合題意，排除B；這時(shí)期，隨著西方列強(qiáng)的侵略，中國白銀大量外流，排除C；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期我國邊疆危機(jī)嚴(yán)重，材料內(nèi)容無法體現(xiàn)我國民主革命發(fā)展情況，排除D。故選A。7.C【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，《知新報(bào)》是宣傳維新變法思想的，《民報(bào)》宣傳三民主義資產(chǎn)階級(jí)革命思想的，《青年雜志》即后來的《新青年》是宣傳民主、科學(xué)和馬克思主義的，《勞動(dòng)音》是宣傳無產(chǎn)階級(jí)革命思想和馬克思主義的，它們都是宣傳先進(jìn)思想的載體，C正確；這些報(bào)刊宣傳了先進(jìn)思想，但不能有效抵御列強(qiáng)的侵略，排除A；《青年雜志》有無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)代表參與，《勞動(dòng)音》是由無產(chǎn)階級(jí)的代表創(chuàng)辦的，排除B；這些報(bào)刊的創(chuàng)辦是為了宣傳先進(jìn)的思想，沒有推動(dòng)國人文化素質(zhì)普遍提高，排除D。故選C。8.B【解析】根據(jù)題干路線圖及信息“遵義”“會(huì)寧”等和所學(xué)知識(shí)可知，題干中圖片反映的是紅軍長(zhǎng)征的路線，B正確；A項(xiàng)反映的是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，圖片內(nèi)容與北伐戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，故排除；C項(xiàng)反映的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，圖片內(nèi)容與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，故排除；D項(xiàng)反映的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)，圖片內(nèi)容與解放戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，故排除。故選B。9.D【解析】根據(jù)題干“錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、鄧稼先等一大批科學(xué)家”“打破了有核大國的核壟斷，增強(qiáng)了新中國的國防實(shí)力，”和所學(xué)知識(shí)可知，題干反映的是科學(xué)家研制“兩彈一星”，壯大我國的國防力量，D正確；中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，發(fā)揚(yáng)高度的愛國主義、革命英雄主義和國際主義精神，鑄就抗美援朝精神，排除A；以王進(jìn)喜為代表的石油工人表現(xiàn)出的艱苦創(chuàng)業(yè)精神，被譽(yù)為“鐵人精神”，排除B；誕生于20世紀(jì)60年代的紅旗渠精神，集中體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，體現(xiàn)了忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)囊?，歷久彌新，排除C。故選D。10.A【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，從舊民主主義革命開始，中國人民不斷探尋救國救民的道路，直到今天我們步入中國特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，這個(gè)過程就是中華民族由落后挨打到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷程，A正確；題干反映的是中國的革命和建設(shè)的歷程，不是世界的或全球的問題，排除BD；題干反映的是一個(gè)比較長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，不是時(shí)代潮流，排除C。故選A。11.B【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，古希臘的陶壺有著中國元素，玻利器皿制造技術(shù)由古代埃及人發(fā)明，由東羅馬帝國傳入中國，說明中西文化交流歷史悠久，B正確；題干體現(xiàn)中西文化交流，沒有涉及雅典民主政治，排除A；題干展示的兩幅圖片與西歐文藝復(fù)興無關(guān)，文藝復(fù)興興起是14世紀(jì)，與材料“公元前5世紀(jì)”不符，排除C；世界市場(chǎng)形成是在新航路開辟之后才實(shí)現(xiàn)的，排除D。故選B。12.C【解析】根據(jù)材料“用大量數(shù)據(jù)證明了萬有引力定律，從而解釋了一些貌似不相干的現(xiàn)象，比如潮汐運(yùn)動(dòng)是由月亮引起的”可知，牛頓用大量數(shù)據(jù)證明了萬有引力定律，解釋了一些新的現(xiàn)象，說明牛頓的科學(xué)研究豐富了人類對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)，C正確；材料所述為牛頓的科學(xué)研究，與資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想無直接關(guān)系，排除A；為法國大革命作重要理論準(zhǔn)備的是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想，排除B；打破“上帝創(chuàng)造萬物”神創(chuàng)論的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，不符合題意，排除D。故選C。13.D【解析】根據(jù)材料“1787年美國憲法規(guī)定……其中黑人奴隸人口則按3/5計(jì)算（5名奴隸只等于3個(gè)人）”和所學(xué)知識(shí)可知，1787年憲法并沒有將奴隸制進(jìn)行廢除，而在投票中黑人奴隸并沒有按照一人一票進(jìn)行，這是不平等的，體現(xiàn)了民主政治的局限性，打上了種族歧視的烙印，D正確；材料中黑人奴隸的選票并非一人一票，并不能體現(xiàn)出人人平等，排除A；美國1787年憲法制定的時(shí)候，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束了，排除B；對(duì)黑人的歧視與三權(quán)分立無關(guān)，排除C。故選D。14.C【解析】根據(jù)題干信息可知，題干反映的是英國就業(yè)人口的變化，反映了不同行業(yè)的規(guī)模發(fā)生了變化，也就是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，C正確；就業(yè)人口的變化和人口數(shù)量增長(zhǎng)是兩個(gè)概念，排除A；農(nóng)業(yè)就業(yè)人口所占比重減小不等于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退，科技的發(fā)展和進(jìn)步在推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)步的同時(shí)，也可以減少農(nóng)業(yè)就業(yè)人口，排除B；就業(yè)人口分布的變化與進(jìn)入壟斷階段無關(guān)，并且壟斷階段是第二次工業(yè)革命發(fā)展的產(chǎn)物，排除D。故選C。15.A【解析】根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)二三十年代開始，蘇聯(lián)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一直到二戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)的社會(huì)生產(chǎn)和科技發(fā)展，都取得了任何資本主義國家都不能比擬的成就，說明了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，A正確；題干表述的是蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展?fàn)顩r，與經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)世界大戰(zhàn)無關(guān)，排除B；二戰(zhàn)后殖民體系走向崩潰，與蘇聯(lián)的發(fā)展無關(guān)，排除C；世貿(mào)組織促進(jìn)了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但材料沒有體現(xiàn)，排除D。故選A。16.B【解析】根據(jù)材料“廣播電視不斷發(fā)展和普及，各種新聞的傳播廣泛而及時(shí)；手機(jī)、即時(shí)通訊和電子郵件的普遍使用，使人與人之間距離‘越來越近’”等信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隨著當(dāng)今適合信息技術(shù)的發(fā)展，逐漸滲透到各個(gè)領(lǐng)域，廣播電視、手機(jī)、“云課堂”、“掌上博物館”和電子閱讀等不斷普及，因此材料所述現(xiàn)象是信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，B正確；材料所述手機(jī)、“云課堂”、“掌上博物館”等的發(fā)展主要得益于信息技術(shù)的發(fā)展，與交通工具革新無直接關(guān)系，排除A；教育水平的提升有利于促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除C；生活質(zhì)量的改善是材料所述現(xiàn)象的影響，而不是原因，排除D。故選B。二、非選擇題17.（1）中國古代流傳有關(guān)茶的傳說；唐代已有世界上最早的茶學(xué)專著；各國茶名和“茶”的讀音源于中國；科研工作者的研究結(jié)果；外國學(xué)者的研究成果；等。（2）起源于巴蜀地區(qū)；歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；傳播范圍逐漸擴(kuò)大；茶葉貿(mào)易活躍；形成茶學(xué)與茶文化；茶業(yè)納入國家治理范疇；茶葉制作技術(shù)不斷發(fā)展；茶法體制趨于成熟；清代傳統(tǒng)茶業(yè)發(fā)生轉(zhuǎn)型；等。（3）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)打開中國市場(chǎng)，茶葉出口數(shù)量增加。1856年以后，受到太平天國運(yùn)動(dòng)影響，茶葉出口數(shù)量有所下降。（4）《神奇的東方樹葉：茶的發(fā)現(xiàn)與改造》【解析】（1）由材料一“中國流傳著大量古代先民事跡的傳說”可知，中國古代流傳有關(guān)茶的傳說；由材料一“唐代陸羽所著《茶經(jīng)》是世界上第一部茶學(xué)專著”可知，唐代已有世界上最早的茶學(xué)專著；由材料一“各國茶名與‘茶’字讀音除日本與中國完全相同外，基本上均源于Cha（長(zhǎng)江以北及廣州附近方言）、Te（或Tiy、Tey、Tay，汕頭、廈門附近讀音）”可知，各國茶名和“茶”的讀音源于中國；由材料一“我國科研工作者運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段對(duì)茶葉的染色體和化學(xué)成分進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，發(fā)現(xiàn)四川金佛山野生大葉種茶樹最為原始，為中國是茶的故鄉(xiāng)提供了新的科學(xué)依據(jù)”可知，科研工作者的研究結(jié)果；由材料一“不少外國學(xué)者的研究成果都表明中國是茶的故鄉(xiāng)”可知，外國學(xué)者的研究成果；等。（2）由材料二“茶業(yè)起源于巴蜀”可知，起源于巴蜀地區(qū)；由材料二“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”可知，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；由材料二“茶葉開始向長(zhǎng)江中下游地區(qū)傳播”可知，傳播范圍逐漸擴(kuò)大；由材料二“茶葉生產(chǎn)空前發(fā)展，貿(mào)易日趨活躍”可知，茶葉貿(mào)易活躍；由材料二“傳統(tǒng)茶文化躍上新境界”可知，形成茶學(xué)與茶文化；由材料二“茶葉生產(chǎn)、貿(mào)易以及國家茶政持續(xù)發(fā)展”可知，茶業(yè)納入國家治理范疇；由材料二“制茶技術(shù)和茶葉品類得到很大進(jìn)步”可知，茶葉制作技術(shù)不斷發(fā)展；由材料二“茶法體制和茶馬貿(mào)易制度趨于成熟”可知，茶法體制趨于成熟；由材料二“茶葉生產(chǎn)方式出現(xiàn)新的形態(tài)，向機(jī)械化、科學(xué)化發(fā)展，華茶出口貿(mào)易迅速崛起，茶葉國際競(jìng)爭(zhēng)加劇，傳統(tǒng)茶業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，逐步納入國際化軌道”可知，清代傳統(tǒng)茶業(yè)發(fā)生轉(zhuǎn)型；等。（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1840年爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是以打開中國市場(chǎng)為主要目的。戰(zhàn)爭(zhēng)以中國的失敗告終，列強(qiáng)達(dá)到了打開中國市場(chǎng)的目的，所以茶葉出口數(shù)量增加。1856年以后，太平天國運(yùn)動(dòng)影響了大半個(gè)中國，太平天國運(yùn)動(dòng)反對(duì)列強(qiáng)侵略，受太平天國運(yùn)動(dòng)的沖擊，茶葉出口數(shù)量有所下降。（4）題目：《茶：一片東方樹葉的傳說與歷史》擬定此題目，應(yīng)圍繞茶葉展開。茶葉是樹葉，但不是普通的樹葉，是可以經(jīng)過加工進(jìn)行泡制飲用的樹葉，它必然有一個(gè)比較漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史；在加工泡制的過程中，會(huì)涉及到不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的知識(shí)，所以擬定此題目，圍繞“中國茶文化”開展跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)活動(dòng)。18.（1）史料序號(hào)：③史料類型：實(shí)物史料歷史信息：該史料印證了五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。（2）選取史料：①、⑧。聯(lián)系：明朝時(shí)期，鄭和7次遠(yuǎn)航，開創(chuàng)了亞非海上交通線，增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來，為人類航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，中國以共商共建共享為原則倡議并推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，增進(jìn)了沿線各國的民生福祉，為世界經(jīng)濟(jì)開辟了新空間。這些史事反映了中國與世界的密切聯(lián)系，在不同歷史時(shí)期，中國以強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，同世界各國人民一道建設(shè)更加美好的世界。（3）中國離不開世界，世界需要中國——構(gòu)建人類命運(yùn)共同體【解析】（1）史料序號(hào)：③史料類型：五四時(shí)期的“救國雪恥”愛國紀(jì)念章是實(shí)實(shí)在在存在的能夠看得見摸得著的實(shí)物，其上所鑄刻的文字具有重要的史料價(jià)值，屬于實(shí)物史料。歷史信息：1919年5月4日，北京3000多名學(xué)生匯集在天安門前，發(fā)表宣言，揭露帝國主義列強(qiáng)的侵略行徑，并舉行示威游行。學(xué)生們提出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國賊”“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“取消二十一條”“拒絕在和約上簽字”等口號(hào)，要求嚴(yán)懲親日派賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥。該史料印證了五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)。（2）選取史料：①⑧。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，然后從鄭和下西洋和一帶一路的因果等角度進(jìn)行分析，所以，鄭和遠(yuǎn)航和中國共建“一帶一路”的倡議，都反映了中國對(duì)外和平友好的理念，并且把這種理念付諸實(shí)際行動(dòng)。明朝時(shí)期，鄭和7次遠(yuǎn)航，開創(chuàng)了亞非海上交通線，增進(jìn)了中國與亞非國家和地區(qū)的相互了解和友好往來，為人類航海事業(yè)作出了偉大貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，中國以共商共建共享為原則倡議并推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，增進(jìn)了沿線各國的民生福祉，為世界經(jīng)濟(jì)開辟了新空間。這些史事反映了中國與世界的密切聯(lián)系，在不同歷史時(shí)期，中國以強(qiáng)烈的歷史自覺和主動(dòng)精神，同世界各國人民一道建設(shè)更加美好的世界。這也體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的理念。人類命運(yùn)共同體的理念不是憑空產(chǎn)生的，而是根植于深厚的中國傳統(tǒng)文化土壤而提出的。（3）中國和世界，是密不可分的人類命運(yùn)共同體，中國好，世界才會(huì)更好；世界好，中國才能更好。這是中國人民的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是中國處理發(fā)展與和平問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2015年9月28日，習(xí)近平出席第70屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論，發(fā)表了題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》的重要講話，強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。習(xí)近平在講話中指出，實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)需要我們從以下幾方面努力：要建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系；要營造公道正義、共建共享的安全格局；要謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景；要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流；要構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。中國打造人類命運(yùn)共同體的倡議引起國際社會(huì)的熱烈反響，對(duì)當(dāng)代國際關(guān)系的影響積極而深遠(yuǎn)。19.中華文明具有突出的連續(xù)性，中華文明是五千年不斷裂的文明。連續(xù)性是中華文明有別于世界其他古老文明最突出的特點(diǎn)。埃及文明、兩河流域文明、印度河流域文明等，雖然都盛極一時(shí)，但這些古老文明最終都沒能擺脫湮滅的命運(yùn)，中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。史前時(shí)期，中華大地上的先民共同塑造了中華文明與中華民族多元一體的起源特征和發(fā)展格局，公元前221年，秦統(tǒng)一六國，幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國家建立，并在此后兩千多年得到不斷鞏固和發(fā)展。漢字是“中華文明五千年不斷裂”的突出代表，從甲骨文到金文，再到秦篆、漢隸、草書、楷書、行書等，雖然書體不斷變化，但萬變不離其宗，一直延綿至今，從未中斷。中華民族有著五千多年不曾斷裂的文明史，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的中華民族現(xiàn)代文明，是具有顯著特色和豐富內(nèi)涵的人類文明新形態(tài)，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。【解析】開放性回答，言之有理即可。四大文明古國，只有中國延續(xù)至今，最重要的原因之一就是中華文明具有突出的連續(xù)