民辦高校將非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的策略研究

［摘要］

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)思政教育應(yīng)運(yùn)而生，高校的思政工作也更加注重以文化人、以文育人，將非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育是對傳統(tǒng)思政教育模式的守正創(chuàng)新。非遺作為優(yōu)秀民族文化的代表，不但是中華民族的血脈沉淀，而且至今仍有不可忽略的魅力。以民辦高校為例，分析了民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的現(xiàn)狀，闡述了非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的必要性，提出了民辦高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)將非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的策略。［關(guān)鍵詞］

民辦高校；非遺；網(wǎng)絡(luò)思政教育；藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，又需要與時俱進(jìn)、推陳出新。高校作為教學(xué)科研的重要陣地，對非遺的保護(hù)與傳承具有天然優(yōu)勢和義不容辭的責(zé)任。民辦高等教育作為高等教育的重要組成部分，在發(fā)揮高等教育功能、建設(shè)高等教育強(qiáng)國、辦好人民滿意的教育方面起到了重要作用。根據(jù)教育部門戶網(wǎng)站公布的2022年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報，民辦高校764所，占全國高?？倲?shù)的比例為25.36%。民辦普通、職業(yè)本?？圃谛Ｉ?24.89萬人，比上年增加79.15萬人，占全國普通、職業(yè)本專科在校生的比例25.27%。[１]在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，民辦高校思政教育要繼續(xù)貫徹落實(shí)黨和國家的號召，改變思路，創(chuàng)新工作模式，將非遺融入高校教育提上議事日程，在耳濡目染、潛移默化中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于學(xué)生頭腦，全面提升青年的文化素養(yǎng)和人文情懷，從而培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國夢的優(yōu)秀青年。網(wǎng)絡(luò)思政教育引導(dǎo)進(jìn)課堂已經(jīng)成為高校教育的必然需要，非遺蘊(yùn)含豐富的教育資源，具有活態(tài)性、生態(tài)性等傳播特點(diǎn)。讓藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生明確設(shè)計創(chuàng)新要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承非遺，助力鄉(xiāng)村振興，培養(yǎng)服務(wù)于鄉(xiāng)村文化振興的使命感與責(zé)任感。師生要共同努力實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)生思政教育與鄉(xiāng)村非遺互融共生。一、民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的現(xiàn)狀（一）網(wǎng)絡(luò)思政教育體系亟待完善民辦高校較為靈活的辦學(xué)體制為思政教育體制的創(chuàng)新提供了先決條件，在新媒體語境下，黨和國家對民辦高校思政建設(shè)提出了更高的要求。民辦高校的思政教育平臺主要以思政教育和日常管理為主，沒有充分發(fā)揮思政教育“以學(xué)生為中心”的服務(wù)性、互動性等功能[２]，網(wǎng)絡(luò)思政教育體系的建設(shè)比較緩慢。網(wǎng)絡(luò)思政教育制度不夠完善。我國早在20世紀(jì)90年代末就提出了網(wǎng)絡(luò)思政教育的理念，部分高校也在教育管理制度中設(shè)立了網(wǎng)絡(luò)思政相關(guān)的教育制度，但是現(xiàn)代教育制度深受傳統(tǒng)教育模式的影響，在實(shí)踐環(huán)節(jié)往往后勁不足，由于缺乏健全的網(wǎng)絡(luò)思政教育制度的引導(dǎo)，無法為學(xué)生凈化網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，尚未形成真正意義上成熟、健全的網(wǎng)絡(luò)思政教育制度。缺乏網(wǎng)絡(luò)思政教育理念。對于網(wǎng)絡(luò)信息對學(xué)生思政教育的影響往往過于看重其負(fù)面性，而忽視了網(wǎng)絡(luò)思政教育工作的積極影響。例如，面對網(wǎng)絡(luò)高發(fā)輿情，主要采取“防、堵、管”的策略應(yīng)對，還未進(jìn)行系統(tǒng)的思政教育主體與客體、內(nèi)容與方法等要素的改革與創(chuàng)新。應(yīng)加快網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)步伐，建立比較完善的網(wǎng)絡(luò)思政教育體系，從根本上改變網(wǎng)絡(luò)思政教育從內(nèi)容到方法的局限，加強(qiáng)民辦高校師生間話語主體的交互性，改革傳統(tǒng)思政教育模式，不斷開創(chuàng)民辦高校思政建設(shè)新局面，體現(xiàn)思政教育的“溫度”。（二）部分民辦高校對網(wǎng)絡(luò)思政教育的重視程度有待提高“互聯(lián)網(wǎng)＋”時代，網(wǎng)絡(luò)已成為思政教育的重要場所，是高校思政教育的活動在擬態(tài)環(huán)境中的跨時空延續(xù)。民辦高校對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育的重視程度還不夠，主要表現(xiàn)在以下三個方面。首先，部分民辦高校將更多的人力、物力、財力放在專業(yè)教育和技能培養(yǎng)等硬件方面，而忽視了網(wǎng)絡(luò)思政教育的重要性，沒有認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)所蘊(yùn)藏的巨大思政能量。從四川省民辦教育網(wǎng)公示的2021—2023年《四川省民辦教育協(xié)會研究課題立項(xiàng)名單》的立項(xiàng)類型不難看出，網(wǎng)絡(luò)思政教育存在著理論研究缺乏的問題，而理論研究的錯位、缺位在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)思政教育在實(shí)踐上的錯位、缺位，如表1所示。其次，忽視了教育者網(wǎng)絡(luò)話語的素質(zhì)與教育對象的需求之間存在的偏差。網(wǎng)絡(luò)去中心化的特征正日趨明顯，師生之間的溝通不再是教師作為單一的傳輸者，而是呈現(xiàn)出一種學(xué)生對教師的尊重以及教師占主導(dǎo)作用前提下相對平等的發(fā)展趨勢，這一趨勢在民辦高校也愈發(fā)凸顯。網(wǎng)絡(luò)教育使師生永遠(yuǎn)隔著屏幕，在交流過程中，如果尚未對網(wǎng)絡(luò)教育形成統(tǒng)一的認(rèn)知，對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的理解不夠全面，學(xué)生感受不到語言的溫度，那么交流活動將無法產(chǎn)生預(yù)期的效果。最后，對于民辦高校而言，生源壓力和就業(yè)壓力是影響學(xué)校存在和發(fā)展的兩大問題，對于網(wǎng)絡(luò)思政建設(shè)方面就有所忽視。主要體現(xiàn)在制度建設(shè)、工作安排、宣傳引導(dǎo)等方面，學(xué)校不重視，導(dǎo)致二級學(xué)院忽視網(wǎng)絡(luò)思政教育，如果僅僅靠教師個人的研究興趣和個人能力，會產(chǎn)生對新教育模式的認(rèn)識不足、內(nèi)容單一、隊(duì)伍不專業(yè)等問題。（三）民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育師資隊(duì)伍有待完善首先，民辦高校人員流動較大，導(dǎo)致民辦高校思政教師匱乏。高校教師是思政教育的主體，是網(wǎng)絡(luò)思政隊(duì)伍的重要組成部分，民辦高校思政教師既要承擔(dān)高校思政理論課的講解，又是高校師德師風(fēng)的承擔(dān)者，工作負(fù)荷大、壓力大，公辦高校教師的職業(yè)安全感遠(yuǎn)高于民辦高校教師，故民辦高校教師流動到公辦高校意愿較強(qiáng)。其次，民辦高校的輔導(dǎo)員定位較為模糊。因?yàn)楦鞣N原因，民辦高校很多時候不認(rèn)可輔導(dǎo)員的教師身份。學(xué)校為了節(jié)約人力資源，往往會讓輔導(dǎo)員兼職許多其他工作。本應(yīng)作為思政教育工作者的輔導(dǎo)員往往被繁重的其他事務(wù)困擾，疏于對網(wǎng)絡(luò)思政教育工作的重視與研究，對未來職業(yè)發(fā)展深感困惑。網(wǎng)絡(luò)思政輔導(dǎo)員主要做人的工作，人是千變?nèi)f化、形態(tài)迥異的，特別是大學(xué)生精力充沛、思維活躍，輔導(dǎo)員在繁雜的事務(wù)中要分身進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思政教育有較大難度。最后，民辦高校輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)思政素質(zhì)和能力有待提高。民辦高校辦學(xué)歷史不長，足額全員配備輔導(dǎo)員也是近年的事情。多數(shù)從事思政工作的輔導(dǎo)員往往是剛畢業(yè)的大學(xué)生，心智及社會閱歷、工作經(jīng)驗(yàn)、思想政治素質(zhì)都有待加強(qiáng)。同時，年齡結(jié)構(gòu)上還未形成較好的以老帶新，斷層現(xiàn)象普遍存在，難以形成網(wǎng)絡(luò)思政教育的良好氛圍。（四）民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育傳播途徑單一，實(shí)效性不強(qiáng)首先，民辦高校的網(wǎng)絡(luò)思政教育平臺主要是相對傳統(tǒng)的新聞媒介，傳播形式較為傳統(tǒng)且內(nèi)容趨于同質(zhì)化。民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育載體為網(wǎng)站、公眾號、微博、抖音等，教育平臺具有一定的局限性，多以“灌輸式”和“填鴨式”為主，學(xué)生的互動性、參與感不強(qiáng)，融媒體助推民辦高校思政教育的價值意蘊(yùn)體現(xiàn)不明顯。其次，民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育內(nèi)容單一，缺乏吸引力。以四川某民辦高校二級學(xué)院網(wǎng)站和公眾號的閱讀量為例，網(wǎng)絡(luò)思政教育相關(guān)推文的閱讀量只占學(xué)院總?cè)藬?shù)的10%，不難看出，目前民辦高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容針對性不強(qiáng)、時效性不夠，未能充分研究學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律和接受特點(diǎn)，沒有把握學(xué)生的思想、情感和生活實(shí)際，很難實(shí)際解決大學(xué)生的困惑和關(guān)注的熱點(diǎn)問題。二、非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的必要性（一）強(qiáng)化思政引領(lǐng)，堅持立德樹人，賦能思政教育提質(zhì)增效立德樹人的目標(biāo)之一就是要培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀，熱愛中華民族、熱愛中華文化、傳承民族文化基因的社會主義接班人。新媒體時代，學(xué)生獲取信息的方式產(chǎn)生了巨大變革，已從線下轉(zhuǎn)移到了線上。僅僅將網(wǎng)絡(luò)平臺視為信息傳遞的一種工具，而忽視了網(wǎng)絡(luò)思政重點(diǎn)引導(dǎo)及互聯(lián)網(wǎng)潛移默化的教育功能沒有達(dá)到預(yù)期的育人效果。通過將非遺融入思政教育，并通過網(wǎng)絡(luò)平臺呈現(xiàn)出來，讓藝術(shù)學(xué)院專業(yè)學(xué)生在提升專業(yè)能力的同時，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承區(qū)域非遺，助力鄉(xiāng)村振興，樹立文化自信，為思政教育在新媒體語境下注入新的活力與內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生服務(wù)鄉(xiāng)村文化振興的使命感與責(zé)任感，將思政教育與文化傳承形成互融共生的有機(jī)整體，促思政教育提質(zhì)增效。（二）夯實(shí)文化育人，堅定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高校應(yīng)全面貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識的重要指示精神，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)特點(diǎn)，增強(qiáng)師生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路的認(rèn)同意識。當(dāng)代大學(xué)生作為國家的未來和事業(yè)的接班人，對非遺的傳承和發(fā)展是繼承文化基因、增強(qiáng)文化自信的表現(xiàn)，將非遺等思政內(nèi)涵和元素通過新媒體平臺呈現(xiàn)出來，讓更多的人認(rèn)識非遺、了解非遺、愛上非遺，從而更加堅定文化自信，達(dá)到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。（三）堅定理想信念，厚植愛國情懷，培根鑄魂提振精神面貌高校在思政教育中引導(dǎo)青年大學(xué)生以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固本、立身、鑄魂，利用新媒體平臺加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思政教育，提高思政教育的質(zhì)量，筑牢青年大學(xué)生的理想信念，補(bǔ)足精神上的“鈣”。將非遺引入課堂，將優(yōu)秀民族文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計理念融合，不僅可以傳承非遺，還可以豐富教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心，厚植愛國情懷，激發(fā)愛國情、報國志。將非遺中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、技藝精神、匠心精神及民族精神通過新媒體平臺展現(xiàn)出來，有利于提升學(xué)生的道德水平和促進(jìn)主流價值觀的形成，厚植愛國情懷，提振精神面貌。三、民辦高校將非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的策略探究習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，形成協(xié)同效應(yīng)?，F(xiàn)如今，高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活空間向網(wǎng)絡(luò)空間延伸，信息接收渠道逐漸轉(zhuǎn)為網(wǎng)絡(luò)。信息接受方式逐漸圖片化、碎片化是當(dāng)前大學(xué)生信息接收的“勢”。民辦高校思政工作若要“順勢而為”，就要積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，自覺搭建非遺網(wǎng)絡(luò)平臺，用互聯(lián)網(wǎng)豐富非遺融入思政工作的形式。[３]（一）因事而化，創(chuàng)新民辦高校非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育機(jī)制新時期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思政教育的關(guān)鍵是構(gòu)建一套科學(xué)、合理的網(wǎng)絡(luò)思政教育模式。將網(wǎng)絡(luò)平臺“云端課堂”與線下教學(xué)作為意識形態(tài)教育的陣地，積極引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生認(rèn)識非遺中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)新設(shè)計理念，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為人民服務(wù)的歷史自覺。[４]在指導(dǎo)思想、組織框架、建設(shè)意義、建設(shè)思路、師資建設(shè)、課程開發(fā)、課題立項(xiàng)、活動開展、資金保障等方面，明晰責(zé)任、強(qiáng)化實(shí)效，保障非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政的長效機(jī)制。以藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所在學(xué)院為例，搭建“黨總支主抓、黨支部推進(jìn)、教研室落實(shí)、骨干擔(dān)當(dāng)、全員參與”聯(lián)動平臺。（二）因時而進(jìn)，促進(jìn)非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育隊(duì)伍和骨干力量的建設(shè)首先，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺對民辦高校思政工作的促進(jìn)作用，利用專業(yè)優(yōu)勢，引導(dǎo)師生積極創(chuàng)作導(dǎo)向正確、內(nèi)容生動、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，增強(qiáng)思政工作的引領(lǐng)性、協(xié)同性、實(shí)踐性。[５]將非遺融入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)網(wǎng)絡(luò)思政教育，讓思政工作更加以理服人、以情感人、以文化人。依托微博認(rèn)證賬號、微信公眾號平臺或官方門戶網(wǎng)站等創(chuàng)新宣傳模式，強(qiáng)化對內(nèi)教育，為學(xué)生設(shè)置專項(xiàng)反饋渠道，并指定專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行運(yùn)作與維護(hù)，使思政教育更加入腦入心。其次，組建非遺融入網(wǎng)絡(luò)思政教育的師資力量。聘請非遺傳承人、保護(hù)專家分層次培養(yǎng)學(xué)校思政課教師、輔導(dǎo)員和專業(yè)課教師。思政課教師與專業(yè)課教師、思政課教師與輔導(dǎo)員有機(jī)融合，構(gòu)建資源信息共享、非遺傳承共建、思政教育共治的協(xié)同育人模式。重點(diǎn)規(guī)劃和建設(shè)“非遺研習(xí)中心”，發(fā)揮藝術(shù)美育、非遺體驗(yàn)、非遺展演等功能，提升非遺傳承人和愛好者培養(yǎng)教師利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行非遺宣傳的能力。最后，培養(yǎng)既了解非遺，又精通網(wǎng)絡(luò)，同時又能做思政工作的“專精尖”隊(duì)伍，用黨的先進(jìn)思想武裝頭腦，將“第一課堂”與“第二課堂”有機(jī)結(jié)合，緊密圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一核心問題，探索“機(jī)制創(chuàng)新”，將非遺中包含的天人合一、頑強(qiáng)奮斗、樂觀向上及特有的民族審美通過新媒體平臺展現(xiàn)出來，擴(kuò)大宣傳面和影響力，讓大學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)大學(xué)生文化傳承與保護(hù)的使命感。將非遺中蘊(yùn)含的“匠心”“傳承”“文化底蘊(yùn)”與高?！按笏颊n”的愛國主義教育、理想信念教育等方面緊密連接，可以使非遺成為高?！按笏颊n”的重要素材，也使高校具備文化傳承載體和人類文化遺產(chǎn)傳習(xí)功能，進(jìn)一步為守正創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出功績。（三）因勢而新，建立非遺網(wǎng)絡(luò)思政教育素材庫，創(chuàng)新教育內(nèi)涵，增強(qiáng)吸引力首先，利用學(xué)生喜聞樂見的短視頻，建立網(wǎng)絡(luò)思政教育素材庫，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事。將非遺內(nèi)容與時代熱點(diǎn)相結(jié)合，將有溫度、有品質(zhì)的內(nèi)容與學(xué)生關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)相結(jié)合，將非遺中蘊(yùn)含的匠心精神與文化自信相結(jié)合，在青年學(xué)生心中實(shí)現(xiàn)共鳴、共振、共感、共情，利用數(shù)據(jù)庫技術(shù)進(jìn)行分類歸檔，開發(fā)App向高校進(jìn)行推廣。其次，創(chuàng)新教育內(nèi)涵，增強(qiáng)思政內(nèi)容互動性，更加突出學(xué)生的主體地位。通過開展一系列非遺傳承活動，如與地市州文化體育和旅游局、共青團(tuán)委、鎮(zhèn)政府簽署有關(guān)非遺傳承的戰(zhàn)略合作協(xié)議，邀請非遺傳承人到學(xué)校舉辦專題講座、將非遺文創(chuàng)項(xiàng)目引入課堂、赴非遺傳承大師工作室進(jìn)行考察交流、舉辦“非遺大師面對面”沙龍、開展非遺講習(xí)等“三下鄉(xiāng)”暑期社會實(shí)踐活動、組織師生參加非遺體驗(yàn)等活動，將活動內(nèi)容以短視頻或直播的方式呈現(xiàn)，利用公眾號、抖音等平臺宣傳相關(guān)活動，提高學(xué)生參與度的同時，可以與學(xué)生進(jìn)行實(shí)時互動，同時更新了非遺項(xiàng)目資源網(wǎng)絡(luò)資源庫。（四）數(shù)字賦能，創(chuàng)新育人，打造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的校園文化校園文化是高校的靈魂所在，通過軟件、硬件等方式使非遺在校園生根發(fā)芽，并以全新的形式向青年學(xué)生展示，弘揚(yáng)愛國精神和民族精神，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代發(fā)揮其應(yīng)有的育人價值。首先，將非遺打造成校園文化藝術(shù)特色項(xiàng)目。以藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，深挖高校周邊的非遺項(xiàng)目，讓學(xué)生近距離接觸非遺。以四川省成都市郫都區(qū)為例，三千年的歷史底蘊(yùn)孕育出以郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝、安靖蜀繡、唐昌布鞋傳統(tǒng)制作技藝、古城竹鳥籠制作技藝等為代表的獨(dú)具特色的非遺。地方高校就可以將當(dāng)?shù)胤沁z項(xiàng)目搬上藝術(shù)節(jié)的舞臺，并通過線