部編版 高中語(yǔ)文 選擇性必修中 第二單元《小二黑結(jié)婚》教學(xué)設(shè)計(jì)

課題統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)第二單元《小二黑結(jié)婚（節(jié)選）》課型新授課課時(shí)3課時(shí)教材分析《小二黑結(jié)婚》通過對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村生活困境的描繪來引人思考，面對(duì)貧困和壓迫，我們應(yīng)該如何去追求幸福？如何在困境中堅(jiān)守信念？這部作品不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是一部讓人深思的人生教材。教學(xué)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：理解和把握趙樹理等鄉(xiāng)土作家在詞語(yǔ)的運(yùn)用上具有的明顯的語(yǔ)言特色。思維發(fā)展與提升：分析文中塑造的典型人物形象特點(diǎn)，從新舊思想的沖突與變遷中探尋主題。審美鑒賞與創(chuàng)造：感受作者謳歌勞動(dòng)人民追求婚姻自由，反對(duì)愚昧、落后、迷信斗爭(zhēng)、反對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利。文化傳承與理解：感受中國(guó)人民在苦難中新生的斗爭(zhēng)，傳承發(fā)揚(yáng)革命精神。教學(xué)重點(diǎn)通過語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫，分析典型人物形象特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)了解新舊思想沖突與變遷所反映的社會(huì)變化，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第二單元：苦難與新生“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！痹诳嚯y深重的舊中國(guó)，中國(guó)青年拆下自己的肋骨當(dāng)火把，為國(guó)家捍衛(wèi)正義，赤子情懷，蹈死不顧，擔(dān)當(dāng)歷史使命，照亮了黑暗的中國(guó)，喚醒了愚昧的民眾，推動(dòng)歷史的車輪滾滾向前。如今的我們又該如何成為新時(shí)代的中國(guó)脊梁?大單元情境：“我是紅色宣講員”主題活動(dòng)任務(wù)三：征途上志不渝再現(xiàn)革命風(fēng)采任務(wù)情境：學(xué)校開展“我是紅色宣講員”主題活動(dòng)，現(xiàn)要推薦一位“最打動(dòng)我的人物形象”，請(qǐng)你推薦《小二黑結(jié)婚》（節(jié)選部分）中的一位典型人物，并說明推薦理由。一、紅色宣講之知人論世，走近鄉(xiāng)土文學(xué)1.作者簡(jiǎn)介：趙樹理(1906—1970)，原名趙樹禮，山西沁水人，中國(guó)現(xiàn)代小說家，作家。他首先是個(gè)政治工作者，之后才是作家;他是毛主席《延安文藝座談會(huì)》的產(chǎn)物。主要作品有短篇小說《小二黑結(jié)婚》，開創(chuàng)了中國(guó)評(píng)書體的現(xiàn)代小說形式。中篇小說《李有才板話》長(zhǎng)篇小說《李家莊的變遷三里灣》等。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和其中存在的矛盾斗爭(zhēng)，塑造了各式各樣的農(nóng)村人物形象。他開創(chuàng)的“山藥蛋派”成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上最重要、最有影響力的文學(xué)流派之一。2.“山藥蛋派”是中國(guó)當(dāng)代小說流派之一,形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期,以趙樹理為代表。主要作家還有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等,人稱“西李馬胡孫”,他們都是山西農(nóng)村土生土長(zhǎng)的作家,有比較深厚的農(nóng)村生活基礎(chǔ)。他們的作品形象展現(xiàn)了農(nóng)村由封建專制統(tǒng)治向人民當(dāng)家作主的新時(shí)代轉(zhuǎn)變的基本面貌，展示了農(nóng)村階級(jí)關(guān)系、人際關(guān)系和部分社會(huì)習(xí)俗的變革?！吧剿幍芭伞崩^承和發(fā)展了我國(guó)古典小說和說唱文學(xué)的傳統(tǒng),以敘述故事為主，將對(duì)人物情景的描寫融于故事敘述之中,結(jié)構(gòu)順當(dāng),層次分明。人物性格主要通過語(yǔ)言和行動(dòng)來展示,善于選擇和運(yùn)用內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)描寫。語(yǔ)言樸素、凝練,作品通俗易懂,具有濃厚的民族風(fēng)格和地方色彩。3.鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展：一、“五四”時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)——批判愚昧魯迅：《故鄉(xiāng)》《祝?！贰栋正傳》等“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。”——《故鄉(xiāng)》二、20世紀(jì)30年代鄉(xiāng)土小說——返歸自然沈從文——湘西地域小說我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈從文三、四十年代鄉(xiāng)土小說——改良人生“山藥蛋派”趙樹理：《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》四、當(dāng)代鄉(xiāng)土小說的發(fā)展路遙《平凡的世界》、賈平凹“商州情結(jié)”、莫言《紅高粱》《高粱酒》、汪曾祺、劉紹棠、陳忠實(shí)、蘇童等。4.背景調(diào)查:1943年，在中共北方局從事抗日宣傳工作的趙樹理在奉命深入遼縣農(nóng)村搞調(diào)研時(shí)，聽到了一對(duì)青年男女岳冬至和智英祥在追求自由戀愛的過程中，受到雙方父母等的阻撓，以致岳冬至被人打死的悲劇故事。于是，自小就生長(zhǎng)在山西這片沃土上，有著深厚生活積淀的趙樹理即以此為原型，很快創(chuàng)作出一篇鞭撻封建思想、贊揚(yáng)婚姻自主的短篇小說《小二黑結(jié)婚》。5.故事原型:主人公的原型源于左權(quán)縣民兵隊(duì)長(zhǎng)岳冬至和婦女主任智英賢。智英賢相貌出眾，也是抗日斗爭(zhēng)里的積極分子。兩人的相互愛慕和交往引來了村里人的非議和幾位智英賢追求者的妒嫉。因?yàn)樗麄z都是“已婚”的身份，岳冬至從小定了娃娃親，有童養(yǎng)媳；智英賢則被愛財(cái)?shù)母赣H收了彩禮，聘給一個(gè)年紀(jì)與父親相仿的富商為妾。那幾位追求者本想教訓(xùn)一下自己的“情敵”岳冬至，卻不料令其死于非命...1943年的一個(gè)深夜，他們逼岳冬至承認(rèn)和智英祥“私通”，冬至不服氣，他們?nèi)蚰_踢打死了岳冬至，還把他吊在牛棚里，說岳冬至是自殺。二、紅色宣講之厘清故事，心中有數(shù)觀看電影片段，概括情節(jié)三、紅色宣講之推薦人物，體會(huì)精神作為紅色宣講員，在節(jié)選部分的情節(jié)中，你會(huì)推薦哪個(gè)人物？為什么？預(yù)設(shè)1：我推薦小二黑和小芹，因?yàn)樗麄冋莆兆约旱拿\(yùn)，堅(jiān)決反對(duì)封建包辦婚姻，大膽的自由戀愛。理由：當(dāng)二諸葛為兒子收留了一個(gè)八、九歲的女孩作童養(yǎng)媳時(shí)，小二黑說：“您愿意養(yǎng)，你就養(yǎng)著，反正我不要”。當(dāng)三仙姑要將小芹嫁給—個(gè)舊軍官做續(xù)弦時(shí)，小芹堅(jiān)決反對(duì)，并明確表示說：“我不管，誰(shuí)收了人家的東西，誰(shuí)跟人去”。兩人并在斗爭(zhēng)中，自由戀愛結(jié)婚。

預(yù)設(shè)2：我推薦小二黑和小芹，因?yàn)樗麄兏矣诜磳?duì)封建迷信。理由：小二黑原先也跟他爹二諸葛學(xué)些算卦之類的事，后來在事實(shí)面前逐漸清醒，開始厭惡、反對(duì)父親的迷信行為。小芹也對(duì)她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。

預(yù)設(shè)3：我推薦小二黑和小芹，因?yàn)樗麄兏矣诜磳?duì)惡勢(shì)力。理由：當(dāng)惡勢(shì)力金旺、興旺利用被竊取的職權(quán)設(shè)下圈套，斗爭(zhēng)小二黑和小芹時(shí)，他們毫不示弱，敢于面對(duì)面以理抗?fàn)帲⒃邳h和民主政府的支持下，克服自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想愿望，最后取得了斗爭(zhēng)的勝利。

師：舊中國(guó)的解放之路，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，徹底鏟除封建剝削制度的一場(chǎng)深刻的社會(huì)歷史變革，不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的徹底變革，也是社會(huì)政治制度得徹底變革，更是思想和文化上的徹底解放。提倡婚姻自由，反對(duì)包辦婚姻就是這轟轟烈烈的新民主主義革命歷史洪流中的浪花，小二黑和小芹就是這浪花中具有代表性的兩朵。從剛剛的討論中，我們發(fā)現(xiàn)小二黑和小芹是值得推薦的代表人物。那么，小說中的其他人物是否值得推薦呢？作為宣講員，請(qǐng)你概括二諸葛、三仙姑等人的性格特征，并說說他的典型意義。二諸葛：1.迷信陰陽(yáng)，思想落后。兒子小二黑與于小芹談戀愛，他認(rèn)為命相不對(duì)；兒子被興旺兄弟抓走，他手足無措，夜里也要取出制錢占一卦。這是中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期遭受迷信思想毒害的結(jié)果。2.有宗法觀念和封建家長(zhǎng)作風(fēng)。他干涉兒子的婚事，以命相不對(duì)為由堅(jiān)決反對(duì)兒子與于小芹談戀愛。在區(qū)公所，他還“指著小二黑罵”；當(dāng)兒子說不愿意和童養(yǎng)媳結(jié)婚時(shí)，他又“瞪了小二黑一眼道：‘由你啦?’”3.膽小怕事，有一定的奴性心理。兒子出事后，他膽戰(zhàn)心驚、一籌莫展，在區(qū)公所他請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)“恩典恩典”，透露出做慣了奴隸的心態(tài)。這是中國(guó)農(nóng)民長(zhǎng)期遭受封建勢(shì)力壓迫和摧殘的結(jié)果。4.收養(yǎng)逃難的小女孩，關(guān)愛兒子，有中國(guó)農(nóng)民純樸善良的一面。小二黑被捆走后，他徹夜難眠，連夜打發(fā)大黑去打聽消息，“第二天天不明就起程往區(qū)上走”；他反對(duì)兒子與于小芹的婚事，主觀上也是為兒子好。收養(yǎng)逃難的孩子做童養(yǎng)媳，雖然出于自私的心理，但在一定程度上也體現(xiàn)出他善良的一面。二諸葛形象的典型意義：二諸葛是封建家長(zhǎng)的代表，是舊中國(guó)農(nóng)村深受封建迷信思想影響的、落后、愚昧的老一代農(nóng)民的典型形象。但他們身上并不失善良淳樸，是當(dāng)時(shí)農(nóng)村老派農(nóng)民的典型代表。通過他們形象地反映了舊中國(guó)農(nóng)村的落后、愚昧等種種陋習(xí)。他們的轉(zhuǎn)變形象地說明了新時(shí)代、新思想、新風(fēng)氣在農(nóng)村的巨大影響及勝利。三仙姑：1.好逸惡勞，作風(fēng)不正。從課文提到的“米爛了”的故事，以及她到二諸葛家大鬧一場(chǎng)后“起得很遲”、飯也不做等情節(jié)，可知她好逸惡勞，作風(fēng)不正。2.裝神弄鬼，騙人財(cái)物。她設(shè)香案，“三十年來裝神弄鬼”，騙取百姓財(cái)物。3.愛慕虛榮，不合時(shí)宜。區(qū)長(zhǎng)找她，她“換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾”才上路；到了區(qū)上，被區(qū)長(zhǎng)誤認(rèn)為是個(gè)年輕媳婦。女兒快要跟人結(jié)婚，自己還賣老俏，十分不合時(shí)宜。4.自私冷漠，心理扭曲。和二諸葛擔(dān)心兒子不同，女兒被興旺兄弟陷害，她不著急，還冷言冷語(yǔ)地表示對(duì)女兒的不滿，這是一種自私冷漠的扭曲心理5.知錯(cuò)能改，悔過自新。經(jīng)過區(qū)長(zhǎng)的批評(píng)教育和圍觀群眾的挪揄，她最后退了彩禮，讓女兒與小二黑結(jié)婚。隨后她悔過自新，“把自己的打扮從頂?shù)降讚Q了一遍，弄得像個(gè)當(dāng)長(zhǎng)輩人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。三仙姑形象的典型意義：作品通過三仙姑和公眾人物之間微妙的關(guān)系，頗為細(xì)致地反映了她貪圖享受。好逸惡勞、齷齪無恥的心理特征。小說多次對(duì)她的穿著極度渲染，來強(qiáng)化她極端腐朽的靈魂。三仙姑的性格實(shí)在封建婚姻制度下被扭曲的、畸形的性格，她的命運(yùn)自然有使人同情之處，但作者顯然重在批判和諷刺，“三仙姑”成了現(xiàn)實(shí)生活中作風(fēng)不正派的壞女人的代名詞，這正是作者藝術(shù)上高度成功的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)農(nóng)村落后婦女的典型代表。合作探究：請(qǐng)宣傳員談?wù)劧T葛、三仙姑性格的異同及形成原因。同：（1）兩人都具有封建思想，都反對(duì)兒女自由戀愛，想以家長(zhǎng)身份主宰兒女婚姻；（2）兩人都封建迷信，陰陽(yáng)八卦、黃道黑道，規(guī)矩頗多。異：（1）二諸葛是虔誠(chéng)的迷信，迷信成了他認(rèn)識(shí)生活、對(duì)待生活的唯一標(biāo)尺；三仙姑是虛假的迷信，迷信成了她欺騙別人、害人利己的法術(shù)。（2）二諸葛既是一個(gè)封建家長(zhǎng)制的維護(hù)者，同時(shí)他又是一個(gè)善良、厚道的父親；三仙姑則是一個(gè)無情的母親，為了滿足自己的欲望，她不惜犧牲女兒的前程。性格形成的原因：二諸葛和三仙姑兩個(gè)人都是長(zhǎng)期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己生活地位，導(dǎo)致了他們落后、愚昧、迷信又自私的性格特點(diǎn)。金旺、興旺：金旺兄弟利用農(nóng)村新政權(quán)的稚嫩和農(nóng)民的保守思想攫取了基層政權(quán)的職位，為非作歹興風(fēng)作浪，調(diào)戲小芹，非法斗爭(zhēng)和捆綁小二黑和小芹，把持鄉(xiāng)村政權(quán)。但他們最終還是逃不出人民政權(quán)的懲罰。他們是封建勢(shì)力殘余的典型代表。小結(jié)：《小二黑結(jié)婚》的人物塑造落后農(nóng)民的典型：二諸葛和三仙姑新型農(nóng)民的典型：小二黑和小芹封建惡勢(shì)力的代表：金旺、興旺四、紅色宣講之探究主旨，賞析特色思考：請(qǐng)問宣講員，《小二黑結(jié)婚》是在謳歌自由戀愛的勝利嗎？（謳歌農(nóng)民的勝利！謳歌反對(duì)愚昧、落后、迷信的勝利！謳歌農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力的勝利！謳歌新社會(huì)的勝利！）主題：《小二黑結(jié)婚》通過一對(duì)青年男女追求婚姻自由的故事，反映了革命根據(jù)地農(nóng)民中新一代在斗爭(zhēng)中的成長(zhǎng)，歌頌了農(nóng)民對(duì)封建惡霸勢(shì)力斗爭(zhēng)的勝利，同時(shí)揭露了封建迷信思想和包辦婚姻的愚味和可笑。討論交流：請(qǐng)問宣講員說說本文在刻畫人物方面有哪些吸引你的地方？①把人物放在斗爭(zhēng)環(huán)境中，如小二黑的光明正大、勇敢堅(jiān)定就是通過一系列的斗爭(zhēng)場(chǎng)面表現(xiàn)的。②通過行動(dòng)寫人作者不是靜止地寫人，而是在人物的一系列活動(dòng)中寫人。如作者用“不宜栽種”的故事表現(xiàn)二諸葛的性格;用“米爛了”的故事來表現(xiàn)三仙姑的弄虛作假。③把人物放在一定的關(guān)系中，例如寫三仙姑的“老來俏”就是通過一群婦女的圍觀議論來寫的。賞析語(yǔ)言特色1、口語(yǔ)化、通俗易懂二諸葛連連搖頭說:“唉!我知道這幾天要出事啦:前天早上我上地去，才上到嶺上，碰上個(gè)騎驢媳婦，穿了一身孝，我就知道壞了。我今年是羅睺星照運(yùn)，要謹(jǐn)防帶孝的沖了運(yùn)氣，因此那里也不敢去，誰(shuí)知躲也躲不過!昨天晚上二黑他娘夢(mèng)見廟里唱戲。今天早上一個(gè)老鴉落在東房上叫了十幾聲……唉!反正是時(shí)運(yùn)，躲也躲不過?！保ǖ?段）2、概括性強(qiáng)、簡(jiǎn)潔明快有事人那里睡得著?人散了之后，二諸葛家里除了童養(yǎng)媳之外，三個(gè)人誰(shuí)也沒有睡。二諸葛摸了摸臉，取出三個(gè)制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。二諸葛一夜沒有睡，一遍一遍念:“大黑怎么還不回來，大黑怎么還不回來。”（第5段）3、風(fēng)趣幽默飯還沒有吃罷，區(qū)上的交通員來傳她。她好像很得意，嗓子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的說:“閨女大了咱管不了，就去請(qǐng)區(qū)長(zhǎng)替咱管教管教!”她吃完了飯，換上新衣服、新首帕、繡花鞋、鑲邊褲，又擦了一次粉，加了幾件首飾，然后叫于福給她備上驢，她騎上，于福給她趕上，往區(qū)上去。三仙姑半輩沒有臉紅過，偏這會(huì)撐不住氣了，一道道熱汗在臉上流。交通員領(lǐng)著小芹來了，故意說，“看什么?人家也是個(gè)人吧，沒有見過?閃開路!”一伙女人們哈哈大笑。（第10段）五、紅色宣講之拓展研讀，各抒己見思考：小說的最后,二諸葛不僅同意了小二黑和小芹的婚姻,還“見老婆都不信自己的陰陽(yáng)，也就不好意思再到別人跟前賣弄他那一套了”，三仙姑也一改往日的表現(xiàn)。趙樹理給了《小二黑結(jié)婚》個(gè)圓滿的結(jié)局，你覺得這個(gè)結(jié)局是不是太過圓滿了?答案預(yù)設(shè)：觀點(diǎn)一：結(jié)局安排妥當(dāng)。二諸葛阻攔小二黑與小芹結(jié)婚，是因?yàn)樗麅伞懊嗖粚?duì)”，究其動(dòng)機(jī)還是為了小二黑好；三仙姑要把小芹許給吳家，不顧女兒的幸福，她的動(dòng)機(jī)是利己的。但不管如何，他們都是農(nóng)民，他們與新政權(quán)沒有根本的矛盾沖突，在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中，在新政權(quán)的改造下，他們吸取教訓(xùn)，是完全有可能轉(zhuǎn)變的。觀點(diǎn)二：結(jié)局過于圓滿。二諸葛篤信陰陽(yáng)八卦，抬手動(dòng)腳都要論陰陽(yáng)，他是真迷信；三仙姑裝神弄鬼則是欺騙他人，害人害己，她是她是假迷信。二人在后來有了轉(zhuǎn)變是可以理解的，但是這個(gè)轉(zhuǎn)變的速度有些太快了。