安徽省滁州市來安中學(xué)2025屆語文高三第一學(xué)期期末綜合測試試題含解析

安徽省滁州市來安中學(xué)2025屆語文高三第一學(xué)期期末綜合測試試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“__________，__________”兩句描寫了黃昏之景，但景中使用了暖色調(diào)。（2）《離騷》屈原控訴當時人們的行為沒有準則，一味投機鉆營。對此作者憂愁煩悶，不由爆發(fā)出痛苦而無奈的悲嘆：“__________，_________?！保?）杜甫在《登高》中發(fā)出“__________，__________”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)，年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。王虔休，字君佐，汝州梁人也。本名延貴。少涉獵書籍，鄉(xiāng)里間以信義畏慕之，尤好武藝。大歷中，汝州刺史李深用之為將。久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。建中初，抱真統(tǒng)兵馬與諸將征討河北，其雙岡、水寨營等陣，虔休攻戰(zhàn)居多，擢為步軍都虞候，累加兼御史中丞、大夫，賜實封百戶。洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘，軍中擾亂，虔休正色言于眾曰：“軍州是天子軍州，將帥闕，合待朝命，何乃云云，妄生異意！”軍中服從其言，由是竟免潰亂。朝廷知而嘉之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使授虔休潞州左司馬依前兼御史大夫掌留后仍賜名虔休號令安撫軍州大理。二歲，遷潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使，尋加檢校工部尚書。貞元十五年卒，年六十二。廢朝三日，贈左仆射，賻以布帛米粟。虔休性恭勤，儉省節(jié)用，管內(nèi)州倉庾皆積糧儲，可支軍人數(shù)歲。又嘗撰《誕圣樂曲》以進，其表曰：臣竊以陛下降誕之辰，未有惟新之曲。適遇有知音者，與臣論及樂章，探微賾奧，窮理盡性，臣乃遣造《繼天誕圣樂》一曲。大抵以宮為調(diào)，表五音之奉君也；以土為德，知五運之居中也。凡二十五遍，法二十四氣而足成一歲也。每遍一十六拍?？墒咕庞蛑耍D忘于肉味；四夷之俗，皆播于薰風(fēng)。與唐惟休，終古盡善。臣不勝懇款屏營之至，謹昧死陳獻以聞。其所造譜，謹同封進。先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。（摘自《舊唐書》，有改動）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．朝廷知而嘉之/以邕王/為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休號令/安撫軍州/大理/B．朝廷知/而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休/潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名/虔休號令安撫/軍州大理/C．朝廷知而嘉之/以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/D．朝廷知而嘉/之以邕王為昭義節(jié)度觀察大使/授虔休潞州左司馬/依前兼御史大夫/掌留后/仍賜名虔休/號令安撫/軍州大理/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．河北，指唐代設(shè)的河北道，管轄古時黃河以北的地區(qū)。B．裨將，在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員。C．表，是寫給皇帝上的奏章，如《出師表》《陳情表》。D．樂工，在古代是指掌管音樂的官吏或歌舞演奏藝人。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的—項是（）A．王虔休品德賢良。自幼勤奮好學(xué)，有才能，武功好，講誠信，重義氣，被鄉(xiāng)鄰們尊敬仰慕，也為他走上仕途奠定了基礎(chǔ)。B．王虔休以大局為重。李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王，搞得軍心大亂，王虔休義正辭嚴的演講穩(wěn)定了軍心，避免了內(nèi)亂。C．王虔休治政有方。王虔休做官時嚴明號令，勤懇處理軍政事務(wù)，并儉省節(jié)用，使得糧倉豐滿，民富軍強。D．王虔休喜愛音樂。在潞州時，讓樂工劉玠創(chuàng)作《繼天誕圣樂》，氣勢恢宏，節(jié)奏感強，并呈表力薦用它為徳宗慶賀誕辰。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）久之，澤潞節(jié)度李抱真聞名，厚以財帛招之，累授兵馬使押衙。（2）先時，有太常樂工劉玠流落至潞州，虔休因令造此曲以進，今《中和樂》起此也。3．閱讀下面的文字，完成各題。清華校園，歷經(jīng)百年鼎革以有今日恢宏的人文氣象，躋身全球最美校園之列，實非幸致，而是數(shù)代清華人、孜孜營建的心血積累。在對清華校園做出卓越貢獻的建筑家中，論時間跨度之長、作品數(shù)量之盛、規(guī)劃籌謀之妙、設(shè)計淬冶之精，關(guān)肇鄴院士可謂。作為一校文脈之所系，（），是大學(xué)精神的守護者。1982年冬，清華大學(xué)圖書館三期擴建工程正式啟動，而這個重擔便落到了剛剛從美國訪學(xué)歸國的關(guān)肇鄴的肩上。面對重重考驗，關(guān)肇鄴近乎完美地完成了圖書館三期的設(shè)計。由此，建設(shè)時間跨度將近百年的清華大學(xué)圖書館與莊嚴肅穆的中央主樓、雄偉壯觀的新天文臺等眾多建筑作品，以令人驚嘆的手法精心組織成整體群落，，新舊輝映，突顯出清華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的延綿啟承與博大精深。時光的磨洗沒有使關(guān)肇鄴的建筑設(shè)計，相反，他對清華園空間文化的“結(jié)構(gòu)性創(chuàng)造“與“基因級貢獻“被時間擦拭得愈加清晰、明亮。關(guān)肇鄴設(shè)計了清華建筑，不單成為推廣中國當代大學(xué)校園建設(shè)的文化標尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿．千方百計一枝獨秀相得益彰黯然失色B．殫精竭慮一枝獨秀珠聯(lián)璧合相形見絀C．殫精竭慮首屈一指珠聯(lián)璧合黯然失色D．千方百計首屈一指相得益彰相形見絀2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．大學(xué)校園人文景觀中最令人矚目的文化地標是圖書館，標示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度B．大學(xué)的圖書館往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標，標示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度C．一所大學(xué)的思想深度與視野廣度的標志是圖書館，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標D．大學(xué)的圖書館標示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度，往往成為校園人文景觀中最令人矚目的文化地標3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．關(guān)肇鄴設(shè)計的清華建筑，不單成為推廣中國當代大學(xué)校園建設(shè)的文化標尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。B．關(guān)肇鄴設(shè)計了清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量中國當代大學(xué)校園建設(shè)的文化標尺。C．關(guān)肇鄴設(shè)計了清華建筑，不單成為衡量中國當代大學(xué)校園建設(shè)的文化標尺，更是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景。D．關(guān)肇鄴設(shè)計的清華建筑，不單是一代代清華人心靈故鄉(xiāng)中最珍貴的記憶背景，更成為衡量當代大學(xué)校園建設(shè)的文化標尺。4．對下面表格中的信息，理解分析不正確的一項是容易遭受網(wǎng)絡(luò)攻擊的技術(shù)技術(shù)安全挑戰(zhàn)環(huán)境易受攻擊環(huán)節(jié)易受到的攻擊和危害5G網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)力開放開放授權(quán)過程惡意第三方將通過獲得的網(wǎng)絡(luò)操控能力對網(wǎng)絡(luò)發(fā)起攻擊，規(guī)模將更大且更頻繁。人工智能數(shù)字世界與人的交互過程泄露數(shù)據(jù)需數(shù)據(jù)采集、存儲、流轉(zhuǎn)過程中移動APP一系列漏洞耦合APP授權(quán)取得個人身份信息過程克隆賬戶權(quán)限，盜取賬戶和資金（資料來源：前時產(chǎn)業(yè)院研究）A．隨著新技術(shù)不斷進入日常生活，5G應(yīng)用、人工智能、移動APP等都可能受到攻擊，安全“邊界”將發(fā)生巨大變化。B．5G網(wǎng)絡(luò)在開放授權(quán)過程中被操控，將會受到較傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)更大的損失，其受攻擊強度、頻率、規(guī)模和影響會不斷升級。C．移動APP在索權(quán)取得個人身份信息過程中，由于一系列漏洞的耦合易出現(xiàn)賬戶權(quán)限被克隆，賬號與資金被盜的風(fēng)險。D．可以合理推斷，人工智能安全新生態(tài)的建設(shè)；需要對數(shù)據(jù)運轉(zhuǎn)、人機交互等安全鏈條進行全面防護，以防泄器信息。5．閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寓驛舍①陸游閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬里中鯤自化，一千年外鶴仍歸②。繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長舊圍。惟有壁間詩句在，暗塵殘墨兩依依。[注]①驛舍：作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是。”②晉代陶潛《搜神后記》卷一，“丁令威，遼東人，學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年，舉弓欲射之，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！?．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首聯(lián)中詩人用“閑坊”“古驛”“空堂”，對“驛舍”進行描寫，營造了一種荒涼幽寂的氣氛。B．頷聯(lián)用鯤化鵬和丁令威化鶴的故事，既表明詩人舊地重來，又蘊含了奮發(fā)有為和超然物外的情感。C．頸聯(lián)中“數(shù)竹”“量松”指出了歲月如流，時光飛逝，間接抒發(fā)了“木猶如此，人何以堪”的感慨。D．尾聯(lián)回應(yīng)首句，寫壁間題詩舊跡，以“暗塵殘墨”回應(yīng)“閑坊古驛”，使得全詩感情沉郁而強烈。2．本詩不含情字，卻感情強烈。作者是如何做到的？請簡要分析。6．按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________?！?．閱讀下面的文字，完成各題“五岳獨尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國泰民安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。泰山文化的形成有一個歷史過程，在這一漫長過程中，無論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國泰民安。“泰”之本義，即有強大、安定之意。只有國家強大安定，才有人民的安居樂業(yè)。同時，“和合共生”有其特定的文化融合、國家治理等內(nèi)涵，也與“國泰民安”相關(guān)聯(lián)。在《詩經(jīng)·魯頌》中，既有耳熟能詳?shù)摹疤┥綆r巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩句。后人解釋“如岡如陵”時稱：“如岡如陵，即國家安于磐石泰山而四維之意?！币簿褪钦f，早在《詩經(jīng)》形成的年代，已經(jīng)把國運長久、國家強盛、國泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。屢見于歷代史籍的“居累卵之危，，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等，均言簡意賅地點明了泰山與“國泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。泰山文化在形成過程中，國泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個重要方面。在國泰民安之外，中國傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、中國傳統(tǒng)文化中“和合共生”的基本精神，強調(diào)“貴和尚中”，即《禮記》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也致中和，天地位焉，萬物育焉?！碧┥轿幕械摹昂秃瞎采?，大致包含兩個方面的內(nèi)容：一是天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標識的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天人合一還在于泰山的祈雨活動。泰山神“靈顯昭著，佑庇萬民”，其中一個顯著特點是“膚寸成云，霖雨天下”。泰山的祈雨活動，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。泰山文化中的和諧包容，源于中國傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛；同時，泰山是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書》中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)。“不讓土壤，故能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來被上升到了治理國家的高度，“泰山不爭土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能成其大，此言治國之道”。泰山文化豐富多彩，但從根本上說，泰山文化不僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族共有文化。在這個基點上，作為泰山文化精髓和主體的“國泰民安”“和合共生”，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文理念和價值取向。(摘編自陳鋒《泰山文化的形成與精髓》)1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區(qū)域文化。B．泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。C．根據(jù)相關(guān)記載可知，泰山在春秋時期就已經(jīng)被人們賦予“國泰民安”的文化內(nèi)涵。D．泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章首先指明泰山文化包含兩個方面，然后分別從這兩個方面進行闡釋，層次清楚。B．文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。C．文章第四段承上啟下：承接上文“國泰民安”的內(nèi)容，引起下文“和合共生”的內(nèi)容D．文章分析泰山“和諧包容”的文化內(nèi)涵時，指出了其有兩個起源并進行了對比分析。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對踐行社會主義核心價值觀仍有借鑒意義。B．泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動，這些活動體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點。C．儒學(xué)興盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。D．杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致。8．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近日，江西省贛州市江口鎮(zhèn)的千畝荷花悄然綻放，吸引了不少市民、游客前來現(xiàn)賞，享受夏日清涼韻味。近年來，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點，大大小小的縣鎮(zhèn)都在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。然而，紅火的背后，同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問題也日益突出。只有建立在本地鄉(xiāng)土文化之上，并實現(xiàn)農(nóng)民利益最大化的特色鄉(xiāng)村旅游才有生命力，才能滿足游客多元化的旅游消費需求。近年來，鄉(xiāng)村旅游進入快速發(fā)展階段，在不斷開發(fā)各類旅游資源、持續(xù)豐富大眾文娛活動到額同時，也成為促進相關(guān)地區(qū)精準扶貧的重要抓手之一。然而，透過鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質(zhì)化、擠占農(nóng)民利益等成長中的“煩惱”也越來越引起關(guān)注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成為當務(wù)之急。材料二：年中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)變化情況注：據(jù)悉，年，中國鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營業(yè)收入年均增速分別為32.0%、26.2%，其中，2013年、2015年鄉(xiāng)村旅游游客接待人次與營業(yè)收入增長迅猛，各指標增長率都達到30%以上。2016年，中國鄉(xiāng)村旅游接待游客24億人次，占國內(nèi)游客接待人次的3.4%;營業(yè)總收入已達4800億元，占國內(nèi)旅游總收入的12.2%。中國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長迅速。材料三：資本下鄉(xiāng)不能擠占農(nóng)民利益當前，記者注意到，鄉(xiāng)村旅游已成為我國旅游投資的熱點領(lǐng)域之一，特別是民宿、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)投資增長迅速。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2016年，全國鄉(xiāng)村旅游類產(chǎn)品實際完成投資3856億元，同比增長47.6%；截至目前，全國共創(chuàng)建休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣328個，推介中國美麗休閑鄉(xiāng)村370個。然而，有些地方出現(xiàn)了資本把農(nóng)民“擠出去”現(xiàn)象，這需要引起有關(guān)部門的重視。在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展中，亟需解決的問題是鄉(xiāng)村旅游的主體是誰，現(xiàn)在的模式主要是地方政府引進資本公司，以景點的運作方式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。這個模式的重要問題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益，我們要探索多方參與、互惠互贏的機制，實現(xiàn)農(nóng)民利益最大化，不能讓“農(nóng)家樂”只是“老板樂”。材料四：守住鄉(xiāng)土文化才有特色鄉(xiāng)村游“民俗的發(fā)展，必須借助當?shù)氐奶厣幕晕幕癁楦?，才能持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟。”11月19日，在浙江臨安舉辦的第二屆國際鄉(xiāng)村旅游休閑論壇上，美國密歇根州立大學(xué)旅游專家Vagnetti表示，一些歐美國家鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展得好，就是依托了當?shù)靥赜械奈幕?。“只有結(jié)合自身特有的人文景觀，才能進一步推動特色鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的形成?！痹诋斎盏恼搲?，Vagnetti從西方鄉(xiāng)村旅游經(jīng)驗出發(fā)，為中國特色鄉(xiāng)村旅游發(fā)展指引方向。Vagnetti在論壇上指出，意大利并不是所有地方都是鋼鐵水泥建造的，很多古老的村莊以最原始的狀態(tài)保存了下來。她以意大利一個山區(qū)村莊為例，一個只有幾十位居民居住的高海拔小村莊，依靠極具當?shù)靥厣姆椇脱蛎瞥傻墓に嚻?，成功吸引了來自世界各地的游客?！斑@就是當?shù)氐娜宋木坝^帶動經(jīng)濟的案例之一，民俗活動就是人文景觀的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟的核心?！盫agnetti表示。針對中國特色鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，Vagnetti認為，只要人們心里依舊保存著那份對鄉(xiāng)村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設(shè)中，就會走出一味模仿西方帶來的困境。1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A．A B．B C．C D．D2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．縣域發(fā)展的熱點是鄉(xiāng)村旅游，雖然目前存在同質(zhì)化和擠占農(nóng)民利益等問題，但它依然是某些地區(qū)精準扶貧的重要手段之一。B．根據(jù)材料二可知，中國鄉(xiāng)村旅游接待人數(shù)在2016年增長了80%，接近2015年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長率83.3%。C．根據(jù)材料二可知，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展是有規(guī)律的，即呈現(xiàn)波浪式的變化，2016年增長率為9.1%，2017年的增長率一定高于2016年。D．根據(jù)材料，2016年農(nóng)村旅游接待人數(shù)增長緩慢，其原因應(yīng)該是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)擠占農(nóng)民利益和鄉(xiāng)土文化特色不明顯。3．依據(jù)上述材料概括說明中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展存在的問題和解決的途徑是什么?9．閱讀下文，完成下面小題。①對于散文而言，除了“文類之母”這個曖昧不清的指稱之外，能夠直指人心的命名是匱乏的。無論是在散文研究界還是在散文理論界，“散文理論的貧困”幾乎成了認知的共識。部分學(xué)者還進一步闡發(fā)，認為散文理論的貧乏是世界性的，散文理論建設(shè)是個普遍性的難題。②新時期文學(xué)以來，文學(xué)理論與寫作教材的豐富與多元，又加劇了散文定義不斷膨脹的趨勢。而在散文理論專著之中，首先以定義的形式解決散文的內(nèi)涵問題，似乎也成了某種約定俗成。每一種定義往往是不重復(fù)的，區(qū)別于前人的，有獨立性特征的定義。源于各自闡釋立場的不同，以及基于創(chuàng)新的心理訴求，造成了關(guān)于散文的定義差異性顯著、互不搭界的情況。下面分別就文學(xué)理論教材、寫作教材、散文理論專著這三種載體形式為例，探查關(guān)于散文定義的林林總總。③童慶炳的《文學(xué)理論教程》對散文的定義如下：文學(xué)散文是一種題材廣泛、結(jié)構(gòu)靈活，注重描寫真實感受、境遇的文學(xué)樣式。它的基本特征主要包括，題材廣泛多樣，結(jié)構(gòu)自由靈活，描寫真實感受。④在劉海濤的《文學(xué)寫作教程》中，關(guān)于散文的定義是這樣的：散文是一種可以充分利用各種題材，創(chuàng)造性地運用各種文學(xué)的、藝術(shù)的表現(xiàn)手段，自由地展現(xiàn)主體個性風(fēng)格，以抒情寫意、廣泛地反映社會生活為主要目的的文學(xué)文體。⑤而陳劍暉是當下散文理論研究界的代表性人物，再看其理論專著《中國現(xiàn)當代散文的詩學(xué)建構(gòu)》中關(guān)于散文的定義：散文是一種融記敘、抒情、議論為一體，集多種文學(xué)形式于一爐的文學(xué)樣式，它以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類精神的一種實現(xiàn)方式。⑥對照以上三種關(guān)于散文的定義，基于立場的不同，闡釋的內(nèi)容相去甚遠，童慶炳的定義取泛化的散文定義，從中可見“真情實感論”的余波。劉海濤的定義則基于文學(xué)是對社會生活反映的立場來闡釋散文的基本特性。而陳劍暉的定義則去除了附加在散文身上的其他要素，回到散文自身來考察散文的基本內(nèi)涵，涉及散文的取材、表現(xiàn)形式、□□□□及□□□□，因此，更接近散文的本體內(nèi)涵。⑦不過，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性，但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異。好像彼此說的是不同的事物，或者可以這樣說，考辨諸多教材或者學(xué)術(shù)專著里關(guān)于散文的定義，它們之間缺乏基本的通約性。這種現(xiàn)象也充分表征了散文的困境和難題所在。⑧如果說因為學(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點尤其能夠充分說明問題。新時期文學(xué)以來，佘樹森、林非、傅德岷、梁向陽、范培松、劉錫慶、樓肇明、吳周文、陳劍暉、孫紹振等專家學(xué)者，紛紛就散文的定義或者散文的類型立言。對比這些散文的定義或者散文分類方法，即可發(fā)現(xiàn)，他們彼此間各自成說，令人眼花繚亂，彼此間看不到理論的繼承性，這也意味著新時期散文理論史上，關(guān)于散文何以是散文的問題，不斷地被推倒然后重建，然后再推倒，再重建。這足以說明，散文是難于被準確定義的，只能根據(jù)個體的方法論和立場，給以描述性的說明。同時，通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因。⑨散文創(chuàng)作盡管也有遲滯的時候，但總的來看，有一直往前的審美態(tài)勢。這種情況下，試圖給予散文一個定義，然后一勞永逸地解決散文內(nèi)涵問題，明顯是不現(xiàn)實的?；谶@些情況，散文何以為散文的問題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問題，即使無法繞過，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對的對象同一的情況下，不必自立門戶。□。⑩在學(xué)科建設(shè)問題上，作為文類特征突出且兼具實用功能的散文，不妨先擱置散文是什么的問題，在幾個重要的問題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實際，并對散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。這些問題包括：散文觀念演變的梳理與考辨，散文文體的演化與分蘗情況，當代散文的經(jīng)典化問題，白話散文與中國文統(tǒng)的繼承性，散文思潮與散文現(xiàn)象背后的思想文化機制構(gòu)成，散文在取材、藝術(shù)處理、語言傳統(tǒng)系統(tǒng)上的獨特性，散文的審美個性與散文的主體性，散文與小說、詩歌的相切部分的內(nèi)容與獨立部分的內(nèi)容。如果能夠?qū)ι鲜霭藗€問題加以厘清，那么，散文何以是散文的問題也許就能夠迎刃而解。?總的來說，對于散文何以是散文的問題，應(yīng)該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。繞開慣用的下定義的方法，逐漸達成有效的觀點聲音，進而在散文批評與創(chuàng)作實踐中達成共識。如此這般，對散文場域的健康生態(tài)或許方有良好的推進。（選自《光明日報》，有刪改）1．第⑨段加點詞“自立門戶”在文中具體是指______________。2．請聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語。3．第⑦段畫線句的作用是___________。4．請將下面的語句正確排序后放入第⑨段的方框處①尤其是伊格爾頓，在還原和論證文學(xué)的一個個經(jīng)典定義之際，總能找出反證來突破定義的限定，他甚至宣稱，文學(xué)根本就沒有什么“本質(zhì)”。②在這個問題上，也許英國文學(xué)理論家伊格爾頓和美國學(xué)者卡勒能夠帶來啟示。③作為反本質(zhì)主義的理論巨擘，伊格爾頓和卡勒認為，所謂文學(xué)就是某一時期人們所認為它是文學(xué)的那個東西。④他們在各自的文學(xué)理論體系建構(gòu)過程中，對于文學(xué)是什么的問題，并沒有強行給出一個通用的定義。A．②④①③ B．②③④①C．③④②① D．②①④③5．能依據(jù)文意做出推斷的一項是A．在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要。B．通約性的喪失以及理論積累的匱乏是散文理論貧困的根本原因。C．厘清散文文體特性、審美品格，達成散文批評和實踐共識，是建構(gòu)散文理論的前提。D．闡述立場的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。6．請梳理本文結(jié)論的推導(dǎo)過程。10．閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長史蘇君墓志銘故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數(shù)歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟?，予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以書來，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補太廟齋郎，調(diào)滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評事。君狀貌奇?zhèn)?，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數(shù)上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時，范文正公與今富丞相多所設(shè)施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進奏院祠神，奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網(wǎng)盡之矣?！逼浜笕拇蟪祭^罷去，天下事卒不復(fù)施為。君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆于六經(jīng)。時發(fā)其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數(shù)年，復(fù)得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復(fù)召用，皆顯列于朝。而至今無復(fù)為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時發(fā)其憤悶/于歌詩至其所激/往往驚絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳B．時發(fā)其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳C．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳D．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．舉進士中第：又稱為進士及第，指科舉時代經(jīng)朝廷考試合格后錄取成為進士。B．服除：指守喪期滿。古時父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典。D．慶歷：是宋仁宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的名號，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結(jié)交之人亦為當朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發(fā)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請把文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請結(jié)合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的“賢”表現(xiàn)在哪些方面。11．閱讀下面的文言文，完成各題。魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進士第。以著作郎修國史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。神龍初，為吏部侍郎，以母喪解。服除，為晉州刺史。睿宗立，以故屬拜黃門侍郎，兼修國史。會造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無益害有益’。又曰‘罔咈百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠?！辈患{。復(fù)諫曰：“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉之米不支。臣前請停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書門下三品。先天元年，為侍中。從獵渭川，獻詩以諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國公。竇懷貞等詭謀亂國，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門監(jiān)改紫微令。與姚崇不協(xié)，除工部尚書，罷政事。開元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：“叔向古遺直，子產(chǎn)古遺愛，兼之者其魏公乎！”贈幽州都督，謚曰忠。（節(jié)選自《新唐書魏知古傳》）1．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛/窺犯亭鄣/復(fù)何以防之/B．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛窺/犯亭鄣/復(fù)何以防之/C．又突厥于中國為患自久/雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/D．又突厥于中國為患/自久雖遣使請婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“進士第”是科舉考試錄取考選進士時按成績排列的等第?！斑M士”是通過朝廷最后一級考試者，意為可以進授爵位之人。B．“服除”是古代喪禮儀式之一，即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服時間亦先后不一。C．“贈幽州都督”中的“贈”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，賜死者以官爵或榮譽稱號，也可稱“追贈”。D．“謚號”是古代朝廷對死去的帝王、大臣、貴族、平民等按其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．魏知古才能卓著，仕途順利。他曾先后以著作郎和黃門侍郎的身份編修國史；考中進士后多次升遷，歷任衛(wèi)尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等職。B．魏知古為人耿直，敢于進諫。他針對給公主造道觀而勞民傷財一事兩次進諫；隨從皇帝在渭川打獵時，獻詩婉言規(guī)勸，但也稱頌了皇帝的政績。C．魏知古忠于朝廷，敢于揭發(fā)。魏知古得知竇懷貞等將陰謀亂國，就秘密地揭發(fā)了他們的陰謀，終使竇懷貞被殺，他被賜封二百戶，物五百段。D．魏知古深受賞識，屢受封賞。他先因皇上贊賞他耿直而擔任左散騎常侍同中書門下三品；后在擔任侍中期間，多次受到封地、財物的賞賜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乖人事，違天時，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。（2）玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、紛紛暮雪下轅門風(fēng)掣紅旗凍不翻忳郁邑余侘傺兮吾獨窮困乎此時也萬里悲秋常作客百年多病獨登臺【解析】【詳解】本題考查常見的名句名篇的默寫。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。此題默寫時需注意以下字詞書寫：暮雪、轅門、掣、忳、郁邑余、侘傺、常作客。2、1．C2．B3．B4．（1）時間久了，澤潞鎮(zhèn)的李抱真聽說他很有名氣，用重金和財物招攬他，連續(xù)加封官職，讓他擔任兵馬使押衙。（2）在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對通篇文章的領(lǐng)會，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當先誦讀，力求有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個選項斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語法知識、人名地名、借助虛詞、對稱結(jié)構(gòu)等，排除選項。本題句意為：朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊治理得很好。本句有很多古代官職升降的詞語，如“以……為、授、兼、掌”，還有很多官職名稱，這些都可作為斷句的標志。本句中“朝廷”是“知”和“嘉”的主語，“之”是“嘉”的賓語，所以“朝廷知而嘉之”是一個完整的句子，中間不能斷開，排除B、D兩項；“以邕王為昭義節(jié)度觀察大使”中“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除A項。故選C。2．本題考查考生文化常識的理解識記能力。解答此類試題時考生根據(jù)平時積累掌握的知識作出答案，文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準確積累。本題B項，“在古代是能夠給朝廷和百姓都帶來好處的官員”說法錯誤，裨將為副將，“裨”讀音為pí，副、偏、小之意。故選B。3．此題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。本題B項，“李抱真死后，元仲經(jīng)欲自立為王”分析錯誤，根據(jù)原文“洎抱真卒，裨將元仲經(jīng)等議立抱真子緘”可知不是元仲經(jīng)欲自立為王，而是要擁立李抱真的兒子李緘。故選B。4．本題考查考生翻譯句子的能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。本題第一句重點字詞：聞，聽說；厚，豐厚；招，招攬；授，授予官職；第二句重點字詞：先時，在這之前；因，趁機；令，讓；起，自，從?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看是否有特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文王虔休，字君佐，汝州梁人。本名叫王延貴。小時候廣泛閱讀書籍，因為講信義、重言諾，頗得鄉(xiāng)鄰尊敬仰慕，尤其喜歡武功。大歷年間，汝州刺史李深任用他，讓他擔任將領(lǐng)。時間久了，澤潞節(jié)度使李抱真聽說他很有名氣，用重金財物招攬他，多次提拔讓他官至兵馬使押衙。到了建中初年，李抱真率領(lǐng)兵馬和其他將領(lǐng)一起攻打黃河以北地區(qū)，在雙崗、水寨營等地，王虔休多次打仗，被提拔為步兵都虞候，連續(xù)加職，擔任御史中丞、御史大夫，賜予他實封百戶人家。等到李抱真死后，副將元仲經(jīng)等人謀劃擁立抱真的兒子李緘，一時軍中大亂。王虔休義正言辭地對士兵們說：“軍隊，是國家的軍隊，汝州，是國家的國土。軍中缺失將帥，應(yīng)當?shù)却⑷蚊?，哪能自作主張，隨意變亂法度鬧獨立？”眾人信服他說的話，因此最終避免了一場內(nèi)亂。朝廷知道后對王虔休的所作所為非常贊賞，讓邕王擔任昭義節(jié)度觀察大使，授予王虔休潞州左司馬的官職，照舊仍然兼任御史大夫，擔任留后一職，并賜給他虔休的名字。王虔休嚴明號令，勤勤懇懇地處理軍政事務(wù)，軍隊治理得很好。兩年后，升為潞州長史、昭義軍節(jié)度、澤潞磁邢洺觀察使等職，不久加封檢校工部尚書。貞元十五年去世，時年六十二歲。因為他的去世，朝廷停止朝會三天，追贈他為尚書左仆射，拿布帛米粟等財物為他辦理喪事。王虔休性情恭敬勤勉，儉省節(jié)約，所管轄州縣的糧倉都存滿了糧食，可以供士兵食用幾年。也曾經(jīng)撰寫過《誕圣樂曲》進獻皇帝，給皇帝的奏疏上寫道：我私下里認為陛下慶賀壽辰之際，沒有更新的樂曲。我恰逢遇到了一位懂得音樂的人，與我談?wù)撘魳返膬?nèi)容結(jié)構(gòu)，探求細微的深奧的知識，徹底推究其中的道理，我就讓他譜了一曲《繼天誕圣樂》。這首音樂大都以宮為音調(diào)，表明五音是為君王服務(wù)的；以土為德，讓五運都凝聚其中?？偣惭葑喽灞?，效法二十四節(jié)氣組成一年的道理。每演奏一遍共有十六個節(jié)拍?？梢宰屍仗煜碌娜藗?，聽了以后馬上忘掉肉的美味；可以讓周邊少數(shù)民族按照習(xí)俗，都在暖風(fēng)中演奏。和大唐一樣無限美好，到任何時候都無比美妙。我懷著無比懇切忠誠的心情，斗膽冒著掉頭的危險把這首曲子獻給您傾聽。曲子的樂譜，請讓我恭敬地連同奏章一起進獻給您。在這之前，有一位名叫劉玠的太常樂工流落到潞州，王虔休趁此機會讓他譜了這首曲子進獻給君王，現(xiàn)在的《中和樂》就是根據(jù)這首曲子譜成的。3、1．C2．B3．D【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。千方百計：想盡種種辦法，用出種種計謀。殫精竭慮：形容用盡精力、費盡心思。根據(jù)語境“孜孜營建的心血積累”，應(yīng)選用“殫精竭慮”。一枝獨秀：比喻技高一籌，優(yōu)勢明顯。首屈一指：指居第一位，引申為最好的。語境是說肇鄴院士在建筑方面居第一位，應(yīng)選“首屈一指”。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。珠聯(lián)璧合：比喻杰出的人才或美好的事物結(jié)合在一起。語境是說新舊建筑結(jié)合得很好，應(yīng)選“珠聯(lián)璧合”。黯然失色：多比喻相比之下很有差距，遠遠不如。相形見絀：和同類的事物相比較，顯出不足。從前面“時光的磨洗”可知，應(yīng)選“黯然失色”。故選C。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。語句銜接補寫，主要考慮上下文語境和語段的中心思想。根據(jù)上下文，括號中填的句子的主語應(yīng)是“大學(xué)的圖書館”，據(jù)此可以排除A、C兩項；另外，在邏輯順序上，應(yīng)該先寫“文化地標”，再寫“標示出一所大學(xué)的思想深度與視野廣度”，據(jù)此可以排除D項。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。畫線句的語病有二處，一是“設(shè)計了”使得后面的句子主語是“關(guān)肇鄴”，這樣就換了主語。二是搭配不當，“推廣……標尺”應(yīng)是“衡量……標尺”；另外，“不單是……更……”遞進的內(nèi)容倒置了。三處都改對的是D項。故選D?！军c睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結(jié)構(gòu)特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。4、A【解析】【詳解】此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。此題考查圖（表）文轉(zhuǎn)換的能力。解題方法：第一、整體認讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標題目、表頭，把握圖表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個要素（比較對象、比較角度、項目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點），坐標曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。第二、歸納認讀結(jié)果，注意：①重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖標的關(guān)鍵處，也是得到觀點的源頭。②注意圖表細節(jié)。圖表下“注”等細節(jié)起提示作用。③把握考題要求。根據(jù)考題要求進行回答，才能有的放矢；考題要求往往對內(nèi)容有一定的提示性。比較題目要求和圖標信息，就可準確回答問題。④簡要歸納概括。解答前，正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求(句式、字數(shù))歸納概括，就符合簡答要求了。本題要求選擇“對下面表格中的信息，理解分析不正確的一項”。A項，錯在，“都可能受到攻擊”這個地方。從圖表看出，“人工智能”和“移動APP”只是有“泄露數(shù)據(jù)”和“克隆賬戶權(quán)限，盜取賬戶和資金”的危害，而不是受到“攻擊”。故選A。5、1．B2．（1）借景抒情，首聯(lián)寫地處僻靜的“閑坊”，陳舊、荒涼的“古驛”經(jīng)常掩著門，空蕩蕩的，營造了驛舍荒涼幽寂的特點，抒發(fā)了詩人孤寂凄冷的心境。（2）動作描寫，詩人在細細數(shù)竹、量松的動作中發(fā)現(xiàn)竹增松長，從而感慨時光飛逝，壯志難酬。（3）對比手法，尾聯(lián)用今昔對比，曾經(jīng)壯志豪情的詩句，而今蛛網(wǎng)塵封，字跡模糊，撫今追昔，抒發(fā)了詩人壯志難酬的沉痛抑郁之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“奮發(fā)有為和超然物外情感”錯，應(yīng)是“物是人非”。頷聯(lián)運用兩個典故，“鯤自化”用《莊子?逍遙游》鯤化為鵬故事，喻指不少得志者飛黃騰達，官運亨通，但他們扶搖宜上，與我本不相干；“鶴仍歸”用《搜神后記》中丁令威成仙后化鶴歸來的故事，一方面切自己此日舊地重來，一方面有物是人非之嘆。這一聯(lián)用的兩個典故，格言升沉異勢，深寓感慨，既表明詩人舊地重來，又蘊含了物是人非的感嘆。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。題干問的是“本詩不含情字，卻感情強烈。作者是如何做到的？請簡要分析”，需要明確手法，結(jié)合詩句內(nèi)容分析。通過分析詩句可知，首聯(lián)寫景敘事，“閑坊”“古驛”的荒僻烘托了詩人孤寂凄冷的感情。頷聯(lián)運用鯤化為鵬和丁令威成仙后化鶴歸來的典故感慨人事浮沉，物是人非。頸聯(lián)緊承“仍歸”，運用動作描寫，寫此日追尋舊跡的行動，故地重游，驛中庭院已經(jīng)起了變化。那片竹子比過去長得更多了，那株古松比過去長得更粗大了。詩人在思量這些年閑拋的歲月，亦在尋找這些年往來奔波的腳印。竹增松長，歲月如流?？梢娺@數(shù)竹量松看似悠閑的動作中，實含有無窮感慨，萬種凄惶寫作者一根根數(shù)竹，解下腰帶量松，這些動作寄寓了作者歲月如流的無窮感慨。尾聯(lián)今昔對比，壁上的詩句，留下了往日的雪泥鴻爪，也記下了當日的激烈壯懷，撫今追昔，詩人怎能不心事萬千結(jié)聯(lián)？感慨今夕，情感沉痛。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重數(shù)【解析】【詳解】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、1．C2．D3．D【解析】1．此題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。A項，“泰山在‘五岳’中具有重要地位，這使其形成了獨具特色的山岳文化和區(qū)域文化”錯誤，條件關(guān)系不成立，泰山獨具特色的文化的形成和其在“五岳”中的地位無關(guān)，和泰山所處的地理位置等因素有關(guān)；B項，“帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵”錯，如泰山文化中的和諧包容就和帝王的這些活動沒有關(guān)系，只能說泰山文化的形成過程主要與帝王巡狩、封禪、祭祀相關(guān)；D項，“天人合一、和諧包容的理念后來被上升為治國之道”錯，上升為治國之道的是“和諧包容”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題，D項，“并進行了對比分析”錯，文章沒有對兩個起源進行對比分析。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。本題，D項，“所體現(xiàn)的思想價值和本文所闡釋的泰山文化一致”錯誤，不一致，“會當凌絕頂，一覽眾山小”體現(xiàn)的是昂揚向上、積極進取的精神，而本文所闡釋的泰山文化是國泰民安、和合共生。故選D。【點睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點、線和特殊符號等各種標記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認真閱讀題干和選項的基礎(chǔ)上，將題干和選項所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項。一定要注意題干和選項所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項。閱讀的目的，就是排除干擾項，確定正確答案。8、1．C2．A3．問題：①鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，產(chǎn)業(yè)化、組織化程度低；②鄉(xiāng)村旅游模式排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益；③一味模仿西方，缺乏本土特色。措施：①制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游；②保障農(nóng)民權(quán)益，實現(xiàn)農(nóng)民利益最大化?！窘馕觥俊痉治觥?．此題考核信息篩選和整合能力，以框架圖的方式梳理文章的情節(jié)。答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，A項，是對材料一的主要內(nèi)容梳理，抓住材料一第二段“鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為縣城發(fā)展的熱點”“排斥農(nóng)民的主體地位，擠占農(nóng)民利益等問題也日益突出”可知。B項，是對材料三的內(nèi)容梳理，抓住材料中“這個模式的重要問題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外”“發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要尊重農(nóng)民意愿、保障農(nóng)民權(quán)益”等可知。C項，信息來源于材料四，這是美國專家Vagnetti的經(jīng)驗介紹，材料最后一段中所說的“走出一味模仿西方帶來的困境”，而不是選項中的“模仿西方”。D項，來源于材料四，美國專家對中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的建議，抓住“只要人們心里依舊保存著那份對鄉(xiāng)村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設(shè)中”即可。故選C。2．此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中B項，根據(jù)圖表，2015年接待人數(shù)為22.0億，增長率為83.3﹪,2016年接待人數(shù)為24.0億，增長了9.1﹪，而不是80﹪，可知此項錯誤。C項，根據(jù)圖表增長率的曲線圖可知其變化是波浪式的，但也不能據(jù)此推測2017年的增長一定高于2016年。D項，對圖表和文字材料的綜合解讀，錯在歸納不全面。材料講到當前農(nóng)村旅游經(jīng)濟存在的種種問題都應(yīng)該是減慢的原因。故選A。3．此題考核歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求概括中國鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展存在的問題和解決的途徑，注意根據(jù)文中的重點句子“只要人們心里依舊保存著那份對鄉(xiāng)村的熱愛與回憶，把這份熱情投入到旅游建設(shè)中，就會走出一味模仿西方帶來的困境”“這個模式的重要問題是排斥了農(nóng)民的主體地位，甚至用圍墻將農(nóng)民排除在外，這樣的鄉(xiāng)村旅游不是原本意義上的休閑農(nóng)業(yè)”“然而，透過鄉(xiāng)村旅游的火熱，同質(zhì)化、擠占農(nóng)民利益等成長中的‘煩惱’也越來越引起關(guān)注。如何制定具有本地特色的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，探索符合農(nóng)民意愿的發(fā)展之路成為當務(wù)之急”概括答題要點。【點睛】歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，篩選和整合時注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。9、1．散文研究者基于獨特/創(chuàng)新的立場重建散文定義。2．語言傳達；精神內(nèi)涵3．散文定義差異顯著已到了形同陌路的程度，學(xué)科要求只是一方面原因，指出散文定義的難度之大。該句承上啟下，承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。4．A5．C6．作者認為：擱置散文定義問題，先厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點。文章先指出“散文理論的貧困”是普遍難題并指出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，接著舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉三人的散文定義并加以對比分析，得出通約性的喪失和理論積累的匱乏是散文理論難以建構(gòu)的重要原因，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開給散文下定義的方法，重點理清八個重要問題，達成共識；最后總結(jié)“厘清散文的文體特性和審美品格等是散文理論建構(gòu)的重點”這一結(jié)論?！窘馕觥?．本題考查理解詞語含義，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。理解句子或者詞語含義，指的是既要說出詞句的表層意思，又要說出深層內(nèi)容。但是作者所附加的情感與應(yīng)用的寫作方法所表現(xiàn)出的深層含義決不可忽視，這也是得分點。對文章中具體詞語含義的理解必須把詞語放在文章具體語境中來辨析，通過對具體詞語前后句含義的分析，來弄清所問詞語的含義。一般來說，對所要解釋的具體詞句，答案就在前面的句子或后面的句子中，或者是原詞語，或者需要考生稍微變通一下即可。此題中的“自立門戶”本義指“單獨成立家庭”，用在此處的語境意“學(xué)術(shù)上不依賴前人而另立一派”，也就是文中研究散文的學(xué)者根據(jù)自己的理解給散文重新下定義。2．本題考查篩選整合信息能力。解答此類題，要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的概括要抓住本質(zhì)，繼而學(xué)會審題，此題要求“聯(lián)系上下文，在第⑥段加框處填入合適的詞語?！保娇蛱幵诙挝仓虚g處，這就暗示考生，既要關(guān)注方框前面的內(nèi)容，又要關(guān)注它后面的內(nèi)容，方框要填的內(nèi)容和陳劍暉給散文下的定義有關(guān)，答案在第五段中“以廣闊的取材、多樣的形式、自由自在的散文文句，以及優(yōu)美和富于形象性、情感性、想象性和趣味性的表述，詩性地表現(xiàn)了人的生存狀態(tài)和心靈狀態(tài)，它是人類精神的一種實現(xiàn)方式?！焙Y選和概括，此段文字的內(nèi)容可概括為：散文的取材，表現(xiàn)形式，語言形式，人的精神內(nèi)涵等。3．本題考查學(xué)生理解句子的作用的能力，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要先概括句子的內(nèi)容，然后分析這個內(nèi)容能表現(xiàn)所闡述對象的什么特點，有什么作用，如是人，則分析表現(xiàn)人什么形象特點，表現(xiàn)作者對他什么情感態(tài)度。如是景物，則分析表現(xiàn)景物什么特點，渲染什么氣氛，能烘托人物什么心情或形象。分析結(jié)構(gòu)，則考慮其和上下文這間的關(guān)系，是否照應(yīng)前文，是否為下文某內(nèi)容做鋪墊，是否與什么內(nèi)容形成對比等。此題要求考生答出第⑦段劃線句子的作用，劃線句子在第⑦段的段首，“不過，即使是考慮到學(xué)科要求，決定了不同定義間的差異性”承接上文作者列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，“但相互之間形同陌路的狀態(tài)，還是令人感到詫異。”引出下文作者探究何以散文很難下定義的原因，故在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用；在內(nèi)容是，此句的意思是散文定義差異顯著，讓人吃驚，學(xué)科要求是其中原因之所在，從而指出散文定義的難度之大。4．此題考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力。這類題目首先要通觀原文，了解大概內(nèi)容，然后默讀所給各句子，找出句中的關(guān)聯(lián)詞、人稱代詞、指示代詞，關(guān)注句首和句尾。關(guān)聯(lián)詞常常成對出現(xiàn)，代詞出現(xiàn)前前面一定要出現(xiàn)此人或事物，而句首和句尾應(yīng)該是一致的。此題第一個銜接的句子要關(guān)注原文“基于這些情況，散文何以為散文的問題，并非散文理論建構(gòu)必須要解決的問題，即使無法繞過，也應(yīng)該充分考慮前人的論述，面對的對象同一的情況下，不必自立門戶”這個句子，根據(jù)語意銜接自然的原則，②句銜接最緊密，故應(yīng)放于句首，④句的代詞“他們”指的是②句中“英國文學(xué)理論家伊格爾頓和美國學(xué)者卡勒”，故緊隨②后，據(jù)此可排除剩下的三項。故選A。5．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。A項，“在學(xué)科建設(shè)中，散文創(chuàng)作比散文理論更重要?！保茢嗖粶蚀_，依據(jù)原文“不妨先擱置散文是什么的問題，在幾個重要的問題上發(fā)力，以理清脈絡(luò)，聯(lián)系實際，并對散文創(chuàng)作形成指導(dǎo)性意義。”，故散文創(chuàng)造比理論更重要表述有誤，曲解原文；B項，“根本原因”表述有誤，絕對化，原文“通約性的喪失以及理論積累的匱乏，恰是散文理論難以建構(gòu)，趨于貧乏的重要原因。”，原文表述“重要原因”，而非根本原因；C項，依據(jù)原文“總的來說，對于散文何以是散文的問題，應(yīng)該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上?！?，故此項表述正確；D項，“闡述立場的不同、學(xué)科思路的差異，造成了散文定義差異性顯著。”表述有誤，依據(jù)原文“如果說因為學(xué)科建設(shè)的思路不同，導(dǎo)致了散文定義的相互獨立尚能夠理解的話，那么，在散文研究、散文理論內(nèi)部，散文定義的不相切性依然突出，這一點尤其能夠充分說明問題?！?，原文是假設(shè)論證，故表述有誤。故選C。6．此題考查梳理文章思路的能力。做此題，考生要有文本意識，學(xué)會梳理文章的思路，本文是一篇論述類文本閱讀，談?wù)摰膶ο笫巧⑽娜绾蜗露x，文章總體結(jié)構(gòu)是一篇議論文，開篇點出散文下定義的林林總總，得出散文貧困的一大原因是散文定義差異顯著且互不搭界，此段屬于提出問題部分，接著，③④⑤文段分別列舉童慶炳、劉敏濤、陳劍暉等人的散文定義，引出下文作者對散文定義差異顯著原因的探究：通約性的喪失和理論積累的匱乏。，屬于分析問題的部分，⑥⑦⑧⑨提出解決問題的辦法：，而后提出散文理論建構(gòu)可先繞開給散文下定義的方法，重點理清八個重要問題，達成共識；⑩段得出結(jié)論：總的來說，對于散文何以是散文的問題，應(yīng)該把重點放在厘清散文的文體特性、散文的審美品格上。10、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來彰顯他的大節(jié)。（2）應(yīng)該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結(jié)集刊印④操持丈夫的喪葬事務(wù),通過父親和兒子向作者求墓志銘?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂?。“于歌詩”是“發(fā)其憤悶”的后置狀語，即“于歌詩”“發(fā)其憤悶”，故“歌”和“詩”之間不能斷開，“于歌詩”與“發(fā)其憤悶”之間不能斷開，排除AB兩項?！靶胁輹币馑际恰皩懖輹?，“草書”是“行”的賓語，故在“書”后面斷開，故排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典”錯誤，《論語》不是六經(jīng)，應(yīng)為《春秋》。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“不符合文意的一項”。B項，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯誤，從第三段來看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應(yīng)該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學(xué)生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的‘賢’表現(xiàn)在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現(xiàn)杜氏“賢”的內(nèi)容，理解意思并進行概括。如“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死?！?，這是說杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結(jié)集刊??；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！谑嵌殴熬用?，皆以書來，乞銘以葬”，這是說杜氏操持丈夫的喪事，并通過父親和兒子向作者求墓志銘?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說:“我丈夫活著時受屈，還可以在死后伸張?！彼母赣H太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來彰顯蘇君的大節(jié)，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當朝官員們應(yīng)當樂于為國家培養(yǎng)賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。(之后，她)又向她的父親哭訴說:“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張?！庇谑?她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫信來，(向我)求(一篇)墓志銘來安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡，因為文章(而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時憑借父親的恩蔭補任太廟齋郎，調(diào)任滎陽縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門離職了。(后來蘇君)考中進士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(后)，調(diào)任大理評事。蘇君長得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時喜好古文，擅長寫文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談?wù)摮⒋笫?，敢說別人難說的話。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無功而返，天下由于長期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難。皇帝振作，重用三四位大臣，想徹底革除各種弊端，來緩解老百姓(的負擔)。在這個時候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因為)皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來撼動(他們的把柄)，(還)沒找到(從)根本(上動搖之處)。因為蘇君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因為掌管監(jiān)進奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客是監(jiān)守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請的賓客都是當時的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說:“我一舉網(wǎng)(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購買木石修建了滄浪亭。每天讀書，潛心竭力在(鉆研)六經(jīng)(上)。時而在詩歌中抒發(fā)自己的憤悶之情，到情緒激昂時，往往(寫出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫草書，所寫作品都值得愛重。所以即使是他的短詩和醉后的墨跡，(也都)被人爭相傳閱。天下的讀書人，聽到他的名字而仰慕，看見他的流傳作品而喜悅，去拜見他(見到)他的容貌而恭敬，聽到他的談?wù)摱痼@佩服，和他在一起時間久了就不忍離去。過了幾年之后，他又做了湖州長史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當初，蘇君獲罪時，因為被控告用公款是監(jiān)守自盜，沒有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現(xiàn)在(仍然)沒有為蘇君說話的人，他在地下應(yīng)該(也會)想要求得伸張，應(yīng)該由我詳細敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因。11、1．A2．D3．B4．（1）違背人事和天時，興起無用的勞作，注重不急的事務(wù)，百姓心里動蕩不安，眾人議論紛紛。（2）玄宗遺憾先前的賞賜少，親筆下詔又增加一百戶，表彰他顯著的節(jié)操。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“又突厥于中國為患自久雖遣使請婚恐豺狼之心弱則順伏強則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”，這句話的含義是“另外突厥對中原為患已久，雖然派遣使者請求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小時就順服，強大時就驕逆，月圓馬肥，乘中原饑荒，窺犯邊塞，又如何防備呢”。根據(jù)理解原句“雖遣使請婚”的意思是“雖然派遣使者請求婚娶”中“雖”是句首的關(guān)聯(lián)詞，所以前面要斷開，因此可以排除BD兩項。根據(jù)理解句中“月滿騎肥”意思是“月圓馬肥”是固定的成分不能拆開，因此可以排除選項C。故選A。2．本題考查的是識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如此題選項D，平民不能追封謚號。謚號是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。故選D。3．本題考查的是對文本內(nèi)容的理解能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。選項B，“但也稱頌了皇帝的政績”理解有誤。根據(jù)原文的理解，獻詩婉言規(guī)勸，皇帝親筆下詔答復(fù)給予表揚。故選B。4．本題考查的是文言文的翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“乖”違背“起”興“崇”注重“藉藉”議論紛紛。（2）“恨”遺憾“敕”下詔“加”增加“旌”表彰?！军c睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞