《五石之瓠》課時練 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

.2《五石之瓠》姓名：班級：課內(nèi)知識檢測。1莊子(約前369一前286)，名，時宋國人，是道家的代表人物，是老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，因此后世哲學稱他們的哲學為。2.莊子在政治上，他主張，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。他指出,一切社會的禮法制度、道德準則,本質(zhì)上只是維護統(tǒng)治的工具。他有悲觀厭世的生活態(tài)度：“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清靜無為”。他有樸素辯證法思想，認為。主張，否定客觀事物之間的差別。3.《莊子》一書有52篇，現(xiàn)存內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇，計33篇。一般認為內(nèi)篇為莊子著，外篇、雜篇為莊子后學著。因唐玄宗尊莊子為南華真人，故《莊子》又稱。莊子文章，構(gòu)思巧妙，善用寓言和，文筆汪洋恣肆，具有主義藝術(shù)風格。4.惠子(約前369一前286)惠氏，名，即惠子，戰(zhàn)國中期國（今河南商丘）人。著名的政治家、哲學家，家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大師莊子的至交好友（濠梁之辯）。他是合縱抗秦的主要倡導者，魏齊楚對抗秦國。

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

《逍遙游》是《莊子》內(nèi)7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否為莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。

莊子是中國文化史上一種獨特的思想學說——逍遙哲學——的開創(chuàng)者?！板羞b”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學概念和對人生心理狀態(tài)的抽象哲學概念來使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學的主要內(nèi)容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個核心構(gòu)建起來的，其它一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說，莊子的整個思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學”這個角度來觀察莊子思想的各個部分，我們就會發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學思想和創(chuàng)作風格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。

莊子認為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為體型太大，飛翔時不僅需憑颶風之力來托負，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限，因為它無能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習性。這講的是萬物在空間上的局限。

在時間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的冥靈和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其它生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。

（節(jié)選于《智通莊子——游心于物之初》）

1．下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項是（）

A．從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當于我們今天所說的“絕對自由”。

B．《逍遙游》被放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。

C．《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。

D．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。

2．下面對文章的分析和理解，不符合原文意思的一項是（）

A．“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩經(jīng)》，莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》的“逍遙”相比內(nèi)涵更加豐富。

B．莊子的自然哲學是莊子整個思想體系的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法。

C．宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是“有所待”的，都是不自由的。

D．人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．因為莊子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。

B．莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。

C．從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。

D．“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達到真正的“逍遙”。

二、文言文閱讀

閱讀《五石之瓠》一文，完成下面小題。

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼纟光為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼纟光，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也或以封或不免于洴澼纟光則所用之異也今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A．能不龜/手一也或/以封或/不免于洴澼絖/則所用之異也/

B．能不龜/手一也/或以封/或不免/于洴澼絖則所用之/異也/

C．能不龜手一也/或以封/或不免于洴澼絖/則所用之異也/

D．能不龜手一也/或以封或不/免于洴澼絖則所用之/異也/

5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A．惠子：戰(zhàn)國中期宋國人。著名的政治家、哲學家，名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，是莊子的至交好友。

B．石：古代的容量單位，十斗等于一石。這個意義在古書中讀“shí”，如“二千石”“萬石君”等。

C．越人：是百越地區(qū)古越人的簡稱，百越之地諸部落常統(tǒng)稱為越人。

D．吳：中國東部魯江浙地區(qū)文化的統(tǒng)稱，位于魯南、浙北、蘇南的環(huán)太湖地區(qū)及上海全境。

6．下列對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A．莊子對惠子所說的故事內(nèi)容雖是講藥方和葫蘆的用途問題，言外之意卻說在人心上，說在逍遙游境界的追求上。

B．莊子譏笑惠子大而無用，以“不龜手之藥”的寓言故事諷刺惠子不善用大，心如蓬草。

C．李白說“天生我材必有用”，從本文寓言故事也能得出這樣的啟示：物各有其用。

D．“不龜手之藥”的寓言故事告訴我們：同一事物的不同使用能產(chǎn)生不同的結(jié)果，如何看待手中的絕技是關(guān)鍵，不為近利所蔽，才稱得上高瞻遠矚。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以盛水漿，其堅不能自舉也。

（2）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？三、選擇題組

閱讀下面的文字，完成問題。

讀過莊子的《逍遙游》，再來讀《齊物論》，就好像忽然從自由自在、適意飛翔的九萬里高空掉進了“槁木死灰”般寂靜的死穴，不免產(chǎn)生一種____________________的突兀、困惑之感。盡管《齊物論》開篇有關(guān)“地籟”的描寫被譽為“大風賦”，是足以引發(fā)人無窮的____________________的“天籟”，甚至成了對音樂最高境界的褒獎之詞，而結(jié)尾那____________________的“蝴蝶夢”更在文學史上一次又一次地被演繹，但深究起來，（）。這不僅是由于莊子《齊物論》的文辭隱晦獨特，其中論及的許多概念抽象玄奧，也是由于自魏晉以來，涌現(xiàn)出的眾多的解莊注莊者，往往“以莊注我”，各取所需，留下了很多值得商榷的問題。雖然《齊物論》的確讀之不易，但此文在《莊子》中的地位、對中國傳統(tǒng)士大夫的影響卻不亞于《逍遙游》。如果說《逍遙游》是以寓言、比喻形象地勾畫出了一系列莊子思想的框架，那么，《齊物論》則主要是以抽象思辨的方式對這一框架所涉及的各個方面作了補充與說明，兩篇文章____________________，構(gòu)成了莊子思想的完整體系。

13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．不堪言狀聯(lián)想膾炙人口相得益彰

B．不可名狀遐想膾炙人口相輔相成

C．不可名狀聯(lián)想朗朗上口相得益彰

D．不堪言狀遐想朗朗上口相輔相成

14．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．人們還是十分費解，這《齊物論》究竟說了些什么

B．這《齊物論》究竟要說些什么，十分被人們費解

C．這《齊物論》究竟要說些什么，還是讓人感到十分費解

D．不知說了些什么的《齊物論》，十分被人們費解

15．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．如果說《逍遙游》是形象地以一系列寓言、比喻勾畫出了莊子思想的框架

B．《逍遙游》以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架

C．既然說《逍遇游》形象地勾畫出了一系列用了寓言、比喻的莊子思想的框架

D．如果說《逍遙游》是以一系列寓言、比喻形象地勾畫出了莊子思想的框架

16．下文是一份請柬的草稿，其中有四處表述不得體，請指出并改正。

我校文學社決定于本月18日晚7點在學校禮堂舉行“《莊子》文化報告會”，您是著名《莊子》研究專家，對《莊子》文化有所研究。今誠摯邀請您親臨，為我社《莊子》文化研究活動的開展做出指導，務(wù)必屆時到會。

參考答案：

1．D2．C3．D

4．C5．D6．B7．（1）用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固無法拿起來。

（2）為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖，卻擔憂它大而無處可容納呢？

13．B14．C15．D

16．①“決定”改為“定”；②“有所研究”改為“研究造詣深厚；③“親臨”改為“光臨”；④“務(wù)必屆時到會”改為“恭候您的到來”。課內(nèi)知識檢測。1莊子(約前369一前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國人，是道家的代表人物，是老子哲學思想的繼承者和發(fā)展者，因此后世哲學稱他們的哲學為老莊哲學。2.莊子在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。他指出,一切社會的禮法制度、道德準則,本質(zhì)上只是維護統(tǒng)治的工具。他有悲觀厭世的生活態(tài)度：一切順其自然“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清靜無為”。他有樸素辯證法思想，認為一切事物都在變化。主張齊物論，否定客觀事物之間的差別。3.《莊子》一書有52篇，現(xiàn)存內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇