2024-2025學(xué)年課時作業(yè)歷史選擇性必修1課時作業(yè)（十一）　中國古代的民族關(guān)系與對外交往

課時作業(yè)(十一)中國古代的民族關(guān)系與對外交往一、選擇題(每小題3分，共48分)1．秦朝在北方擊退了游牧民族匈奴的進(jìn)攻，在北方諸侯國舊長城基礎(chǔ)上，修筑了萬里長城。漢武帝發(fā)動三次大規(guī)模的征伐匈奴的戰(zhàn)爭，奪取陰山以南和河西走廊地區(qū)，建立酒泉、敦煌、武威、張掖四郡。據(jù)此可知()A．發(fā)動戰(zhàn)爭是解決少數(shù)民族襲擾中原的主要手段B．中原王朝對游牧民族從被動防御轉(zhuǎn)為主動進(jìn)攻C．中央集權(quán)不斷演進(jìn)推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固D．近代中國的行政版圖在這一時期得到基本奠定2．[2022·江蘇揚(yáng)州市檢測]漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人，境內(nèi)的百姓不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。這表明，當(dāng)時()A．廢除了郡國并行制B．加強(qiáng)了思想控制C．消除了地區(qū)間的隔閡D．增強(qiáng)了民族共同體意識3．[2022·遼寧大連月考]海上絲綢之路是一條國際交通線。中國的絲綢、茶、瓷器等沿著這條路傳往世界各地，世界各國的香料、珠寶、藥材等相繼傳入中國，天文歷法、印度佛教、伊斯蘭教、基督教等外來宗教也傳播到了中國。這說明海上絲綢之路是中外()A．物種交流之路B．商貿(mào)流通之路C．文明交流之路D．政治交往之路4．經(jīng)過考古發(fā)掘，在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中，發(fā)現(xiàn)了大片西漢時期屯田(軍人以軍事建制墾荒種地)及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的重要?dú)v史信息是()A．西漢政府力保絲綢之路暢通B．漢代先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入了西域C．西域與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長D．西漢政府對西域?qū)嵭杏行Ч芾?．張騫出使西域后，政府招募了大批商人到西域經(jīng)商，沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措()A．旨在攫取西域經(jīng)濟(jì)利益B．是漢朝抑商政策的延伸C．有利于絲路的繁榮有序D．將西域納入了郡國體制6．西漢，少數(shù)民族居住區(qū)從郡領(lǐng)地中劃出，稱屬國。屬國的政權(quán)體系不同于郡縣，屬國最高長官為都尉，不是劃地而設(shè)，而是因部落而設(shè)，生產(chǎn)由部落首領(lǐng)管理。這種管理制度()A．破壞了郡縣制B．形成了王國問題C．沿襲了分封制D．體現(xiàn)了因俗而治7．下圖為《魏晉漢人胡食》(畫像磚)，據(jù)圖畫內(nèi)容可以推知()A．政府改革加速少數(shù)民族漢化B．社會動蕩導(dǎo)致民眾生活困苦C．民族交融促進(jìn)生活方式變遷D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動飲食結(jié)構(gòu)改變8．《新唐書·地理志》指出“唐興，初未暇于四夷。自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬……雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式(令式：章程)”。這表明唐朝()A．實(shí)行一種比較開明的民族政策B．開創(chuàng)了設(shè)立機(jī)構(gòu)管理民族事務(wù)的先例C．對邊疆地區(qū)實(shí)現(xiàn)了直接的管轄D．是中國古代疆域范圍最為廣闊的王朝9．國學(xué)大師季羨林先生曾說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個?！背霈F(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是()A.絲綢之路的開通B．中西交往頻繁C．中華帝國的強(qiáng)大D．新航路的開辟10．有學(xué)者指出：北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動力與演進(jìn)契機(jī)，交替的“胡化”和“漢化”孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動，并構(gòu)成了……通向重振大帝國的歷史出口。這一現(xiàn)象發(fā)生在()A．秦漢時期B．魏晉南北朝時期C．隋唐時期D．遼宋夏金元時期11．唐朝開辟了絲綢之路中從蔥嶺往西經(jīng)過中亞、西亞到歐洲的西段后，往來于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時期。由此可知()A．唐朝的繁榮強(qiáng)盛吸引了大量外國人來華B．絲綢之路西段開通推動了中外交流發(fā)展C．開明兼容的政策是外國人來華的主要原因D．唐代對外交流為世界文明做了重要貢獻(xiàn)12．羈縻政策起源于戰(zhàn)國時期，唐高祖時正式確立“懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻”的民族政策，宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)，對“其有力者，還更賜以疆土”。羈縻政策的實(shí)施()A．有利于擴(kuò)大中華民族的統(tǒng)治區(qū)域B．形成了中央對地方的直接有效管轄C．維護(hù)了多民族國家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定D．激化了邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與中央的矛盾13．下表為遼金時期關(guān)于文化與制度的相關(guān)記載。這些記載共同反映出()內(nèi)容出處“遼之先，出自炎帝……奇首(遼祖先名)生都庵山，徙黃河之濱?！薄哆|史·太祖本紀(jì)》“其(孔子)道可尊，使萬世景仰”《金史·熙宗本紀(jì)》“孔子大圣，萬世所尊，宜先。”《遼史》“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院……(地方)設(shè)路、府、州、縣。”《金史·百官制》A.中原制度具有先進(jìn)性B.儒學(xué)成為社會主流思想C.金朝改革比遼更加徹底D.中原統(tǒng)治理念的擴(kuò)展14．“朝貢體系是從公元前3世紀(jì)一直到19世紀(jì)末存在于東南亞和中亞地區(qū)的、以中華帝國為核心的等級政治秩序體系……明朝時期，朝貢制度以‘朝貢貿(mào)易’的形式出現(xiàn)。它與條約體系、殖民體系并稱，是世界上的主要國際關(guān)系模式之一?！鄙鲜霾牧媳砻髁嗣鞒?)A.通過朝貢貿(mào)易發(fā)展對外關(guān)系B.朝貢貿(mào)易以經(jīng)濟(jì)效益為核心C.朝貢制度使對外貿(mào)易空前繁榮D.朝貢制度體現(xiàn)出雙方地位的平等15．據(jù)《馬可·波羅行紀(jì)》載，元代每個驛站的驛館都有一個高大美觀的宅院，房間里陳設(shè)著華麗的臥榻，上面鋪著絲綢質(zhì)地的被褥，使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全，即便是一個國王看見這樣的住宿環(huán)境也會覺得很滿意。材料表明驛館的功能有()A.中外交流B．皇帝行宮C.軍事駐防D．基層治理16．1793年，英國馬戛爾尼使團(tuán)初訪中國，有些清朝地方官員將其稱為“欽差”，乾隆聞此，甚為不滿，下諭旨將使臣稱為貢使，“以符體制”。乾隆這一做法()A.有利于實(shí)現(xiàn)外交近代化B.維護(hù)了主權(quán)與領(lǐng)土完整C.體現(xiàn)傳統(tǒng)的天朝上國觀念D.表明乾隆開始關(guān)注世界二、非選擇題(第17題16分，第18題12分)17．(16分)中華民族幾千年的輝煌歷史是由各個民族共同締造的，各民族相互依存、休戚與共形成了中華民族多元一體的格局。閱讀以下材料，回答問題。材料一秦始皇三十三年(公元前214年)，“發(fā)諸嘗逋(bū)亡人(逃離原有戶籍而出外游食之民)、贅婿、賈人……以適遣戍”，在直抵陰山的地方置“四十四縣”，又派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄。——《史記·秦始皇本紀(jì)》(漢元帝竟寧元年)正月，匈奴呼韓邪單于來朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。——《資治通鑒》司馬光卷二十九材料二——摘自《中外歷史綱要(上)》材料三如表所示地區(qū)管理方式新疆設(shè)置伊犁將軍，總領(lǐng)軍政西藏設(shè)駐藏大臣與當(dāng)?shù)剡_(dá)賴、班禪共管蒙古設(shè)盟、旗兩級單位，命蒙古王公為盟長、旗長(1)根據(jù)材料一，概括秦漢時期在民族關(guān)系處理上有哪些方式。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出圖中這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因，并分析其歷史作用。(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括清政府邊疆統(tǒng)治的特點(diǎn)，并說明邊疆治理的意義。(6分)18．(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料“大一統(tǒng)”是我國歷史上長期形成的歷史觀、民族觀與天下觀，也是歷代國家治理所追求的理想和目標(biāo)。“大”指重視、尊重，“一統(tǒng)”是指一體、統(tǒng)一、治理，大一統(tǒng)的含義就是重視和尊重一體、一統(tǒng)的治理制度體系。時期內(nèi)容出處戰(zhàn)國時期何言乎王正月？大一統(tǒng)也《春秋公羊傳》秦漢及以后海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)《史記·秦始皇本紀(jì)》《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也《漢書·董仲舒?zhèn)鳌妨贤L(fēng)，九州共貫《漢書·王吉傳》秦漢以后逐漸形成了大一統(tǒng)國家治理的四個特點(diǎn)：國家統(tǒng)一；“要在中央”；郡縣體制；“因俗而治”白壽彝《中國通史》從材料中提出一個論題，結(jié)合所學(xué)知識，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。)課時作業(yè)(十一)中國古代的民族關(guān)系與對外交往1．解析：秦漢兩朝對匈奴的戰(zhàn)爭，都加強(qiáng)了對邊疆地區(qū)的控制，推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固，故選C項；材料無法體現(xiàn)解決少數(shù)民族襲擾中原的主要手段，A項錯誤；秦漢兩朝的進(jìn)攻不能代表中原王朝對游牧民族的整體態(tài)勢變?yōu)檫M(jìn)攻，故排除B項；近代中國行政版圖的奠定是在清朝，D項錯誤。答案：C2．解析：從材料中的“而是‘某郡某縣’人”“卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字”等信息可以看出，當(dāng)時所出現(xiàn)的這種現(xiàn)象推動了民族融合，增強(qiáng)了民族共同體意識，故答案為D項；西漢實(shí)行郡國并行制，排除A項；這種現(xiàn)象與加強(qiáng)思想控制沒有關(guān)系，排除B項；C項中的“消除了”說法絕對，排除。答案：D3．解析：材料強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路是中外物種交流、商貿(mào)流通、文化交流之路，即文明交流之路，故選C項，排除A、B兩項；材料只涉及物種交流、商貿(mào)流通、文化交流，未體現(xiàn)政治交往，排除D項。答案：C4．解析：據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了大片西漢時期屯田(軍人以軍事建制墾荒種地)及官署遺址群，遺存包括民居、水渠和防御性建筑”可知西漢在新疆地區(qū)設(shè)立官僚機(jī)構(gòu)和軍隊進(jìn)行屯田，結(jié)合公元前60年西域都護(hù)府的設(shè)立，可知西漢政府對西域?qū)嵭虚L期有效管轄，故選D項；屯田的發(fā)現(xiàn)說明西漢政府對西域?qū)嵭虚L期的管轄，并非僅力保絲綢之路暢通，排除A項；“遺存包括民居、水渠和防御性建筑”并不屬于先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，排除B項；僅據(jù)一些發(fā)現(xiàn)的遺址，不足以得出西域與內(nèi)地的交往源遠(yuǎn)流長的結(jié)論，排除C項。答案：D5．解析：材料“政府招募了大批商人到西域各國經(jīng)商”有利于商業(yè)發(fā)展，促進(jìn)西域經(jīng)濟(jì)的繁榮，材料“沿線設(shè)置關(guān)卡征稅，并置西域都護(hù)府管轄西域，扼制匈奴的侵?jǐn)_”有利于維持西域秩序，保持絲路的繁榮有序，故選C項，排除A、B兩項；材料“置西域都護(hù)府管轄西域”說明當(dāng)時西域并未被納入郡國體制，排除D項。答案：C6．解析：據(jù)材料“屬國最高長官為都尉，不是劃地而設(shè)，而是因部落而設(shè)，生產(chǎn)由部落首領(lǐng)管理”可知西漢時期對少數(shù)民族地區(qū)采取因俗而治的管轄措施，故選D項；材料所示是對少數(shù)民族管理的制度，與郡縣制無關(guān)，排除A項；漢初由于實(shí)行郡國并行制而形成了王國問題，與對少數(shù)民族地區(qū)的管理無關(guān)，排除B項；材料的重點(diǎn)是對少數(shù)民族因俗而治的管理制度，并非是沿襲了分封制，排除C項。答案：D7．解析：《魏晉漢人胡食》說明魏晉時期漢人生活受到少數(shù)民族的影響，即民族交融促進(jìn)生活方式變遷，故選C項；材料信息未體現(xiàn)政府改革，排除A項；《魏晉漢人胡食》不能說明民眾生活困苦，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)漢人生活方式受到少數(shù)民族的影響，不涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除D項。答案：C8．解析：據(jù)材料“唐興，初未暇于四夷。自太宗平突厥，西北諸蕃及蠻夷稍稍內(nèi)屬……雖貢賦版籍，多不上戶部，然聲教所暨，皆邊州都督、都護(hù)所領(lǐng)，著于令式(令式：章程)”可知唐朝對少數(shù)民族設(shè)置羈縻府州進(jìn)行管轄，且羈縻府州通常由都督府、都護(hù)府進(jìn)行管轄，說明的是當(dāng)時唐朝實(shí)行較為開明的民族政策，故選A項；設(shè)立機(jī)構(gòu)管理民族事務(wù)并非是唐朝的先例，排除B項；唐代實(shí)行對邊疆地區(qū)間接管轄，排除C項；元朝是中國古代疆域最為廣闊的王朝，排除D項。答案：A9．解析：據(jù)材料“這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)”可知新疆是各文化交匯地，打通新疆地區(qū)以溝通中外，自絲綢之路開辟起，故選A項；中西交流頻繁是文化交流的表現(xiàn)而非原因，排除B項；中華帝國的強(qiáng)大是中外交流的基礎(chǔ)而非新疆多元文化共存的原因，排除C項；新航路開辟靠遠(yuǎn)洋航運(yùn)溝通全球而非經(jīng)由新疆，排除D項。答案：A10．解析：據(jù)材料“交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動，并構(gòu)成了……”可知，魏晉時期少數(shù)民族與漢族加速融合，出現(xiàn)了少數(shù)民族借鑒漢族文化、制度走向封建化的趨勢，故選B項；秦漢時期中央王朝與北方少數(shù)民族的關(guān)系基本以對立為主，排除A項；隋唐時期，中原王朝實(shí)力強(qiáng)大，幾乎很難出現(xiàn)“胡化”的現(xiàn)象，排除C項；遼宋夏金元時期北方少數(shù)民族與南方的中原王朝處于對峙狀態(tài)，排除D項。答案：B11．解析：據(jù)材料“往來于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵，為尋求信仰理念和文化交流的人們也逐漸出現(xiàn)在這一時期”并結(jié)合所學(xué)絲綢之路的史實(shí)可知，絲綢之路西段開通后，中西往來之人越來越多，推動了中外文化交流的發(fā)展，故選B項；材料只說絲綢之路繁榮，并未說明是外國人來華還是中國人前往西方國家，排除A項；外國人來華的主要原因是自身的需求，開明兼容的政策只是原因之一，排除C項；材料反映了絲綢之路西段開通后的狀況，并未體現(xiàn)唐代的對外交流為世界做出的貢獻(xiàn)，排除D項。答案：B12．解析：羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采用封王、賜爵、經(jīng)濟(jì)扶助、聯(lián)姻等手段使其歸附的政治手段，根據(jù)“唐高祖時正式確立‘懷柔遠(yuǎn)人，義在羈縻’的民族政策，宋朝進(jìn)一步籠絡(luò)少數(shù)民族首領(lǐng)”可知，羈縻政策有利于團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，有利于維護(hù)多民族國家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，故C項正確；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采用的政策，和擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域無關(guān)，排除A項；羈縻政策指對境內(nèi)少數(shù)民族采用的民族政策，并非中央與地方的關(guān)系，排除B項；羈縻政策有利于緩和民族矛盾，故D項錯誤。答案：C13．解析：據(jù)材料“遼之先，出自炎帝”“孔子大圣”“詔設(shè)御史大夫、御史中丞、翰林學(xué)士院”可知，民族認(rèn)同觀念、儒家思想、中原漢族政權(quán)政治制度對北方少數(shù)民族政權(quán)的影響，可見中原統(tǒng)治理念擴(kuò)展到北方地區(qū)，故選D項；中原制度僅是材料的一方面，據(jù)材料“遼之先，出自炎帝”體現(xiàn)的是民族認(rèn)同，排除A項；漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)成為社會主流思想，排除B項；材料沒有金朝和遼改革措施的對比，排除C項。答案：D14．解析：“‘朝貢貿(mào)易’的形式出現(xiàn)。它與條約體系、殖民體系并稱，是世界上的主要國際關(guān)系模式之一”說明明朝對外關(guān)系是依靠朝貢貿(mào)易進(jìn)行，故A項正確；朝貢貿(mào)易是以政治目的為主，不以經(jīng)濟(jì)效益為核心，B項錯誤；C項“對外貿(mào)易空前繁榮”的說法不符合史實(shí)，材料信息亦無從體現(xiàn)，排除；D項“雙方地位的平等”的說法明顯錯誤，排除。答案：A15．解析：據(jù)材料“使臣需要的所有的東西都準(zhǔn)備齊全”可知，元代驛站中的驛館設(shè)備齊全，保障和滿足別國使者和國王的需要，這體現(xiàn)了元代驛館是用來中外交流的，故選A項；材料所述驛館是為其他國家使者和國王而設(shè)置的，而不是本國皇帝行宮，排除B項；元代的驛站及驛館是供傳遞信息的官員、中外來往使者等途中食宿、換馬的場所，而不是軍事設(shè)施，排除C項；中國古代基層治理主要依靠鄉(xiāng)約制度，排除D項。答案：A16．解析：欽差是由皇帝親自派遣，代表皇帝出外辦理重大事件的官員，馬戛爾尼代表英國不適合稱欽差，反映了乾隆天朝上國的觀念，故選C項；外交近代化是指清政府放棄天朝上國的觀念，與西方平等往來，A項不符合題意，故排除；材料沒有涉及主權(quán)與領(lǐng)土完整，排除B項；材料也看不出乾隆開始關(guān)注世界的信息，D項是無關(guān)選項，排除。答案：C17．解析：第(1)問據(jù)材料一“又派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄”“以適遣戍”“在直抵陰山的地方置‘四十四縣’”“帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”等信息可知，分別有戰(zhàn)爭、移民戍邊、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、和親等方式。第(2)問第一小問主要原因，據(jù)所學(xué)魏晉南北朝時期的民族交融可知，北方戰(zhàn)亂。第二小問歷史作用，據(jù)材料二“北方流民南遷示意圖”這一文字信息可知，北方民眾大量南遷；據(jù)所學(xué)魏晉南北朝時期的民族融合可知，北方民眾大量南遷給南方帶來了大量勞動力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)，有利于江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；北方流民南遷，促進(jìn)了北方漢族和南方少數(shù)民族的交融。第(3)問第一小問特點(diǎn)，材料三呈現(xiàn)了清朝在三個不同地區(qū)的不同管理方式，說明其管理方式靈活多樣，且據(jù)“設(shè)駐藏大臣與當(dāng)?shù)剡_(dá)賴、班禪共管”“命蒙古王公為盟長、旗長”等信息可知，其借助少數(shù)民族上層人物維護(hù)統(tǒng)治。第二小問意義，對邊疆而言，對邊疆的治理有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定、開發(fā)和發(fā)展；對中華民族而言，對邊疆的治理加強(qiáng)了漢族與其他少數(shù)民族的交流，有利于民族團(tuán)結(jié)和民族融合；對國家而言，對邊疆的治理加強(qiáng)了少數(shù)民族對中央政權(quán)的認(rèn)可和支持，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展。答案：(1)方式：戰(zhàn)爭、移民戍邊、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、和親