希臘羅馬古典文化課件

第二單元古代歐洲文明第6課希臘羅馬古典文化宙斯知識線索

描摹人的信仰——文學(xué)1

塑造人的樣貌——雕塑2

欣賞人的審美——建筑3

發(fā)現(xiàn)人的智慧——哲學(xué)4人

探索人的理性——法學(xué)5一、描摹人的信仰：文學(xué)“神人同形同性”同形：具有人的形態(tài)和肉體同性：也有人的欲望與情感1.希臘神話宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。哈迪斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。脾氣大。阿瑞斯：戰(zhàn)爭之神；粗暴而嗜血。雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；智慧理智、純潔；傲慢。阿波羅：太陽神，精明練達(dá)、癡情。阿佛洛狄忒：愛，美和欲望之神。赫爾墨斯：盜竊者守護神，商業(yè)之神、聰明狡猾。阿耳忒彌斯：女獵神和月神，野獸的保護神，有時顯得蠻橫無情。根據(jù)材料，可知古希臘神話有何特點？2.《荷馬史詩》《伊利亞特》，荷馬描繪了特洛伊戰(zhàn)爭的壯麗場景，講述了希臘英雄們與特洛伊人之間的血腥戰(zhàn)爭?！秺W德賽》則講述了英雄奧德修斯歸家的冒險經(jīng)歷。這部作品不僅僅是一場關(guān)于冒險和遠(yuǎn)行的史詩，更是對人類命運和道德掙扎的深刻探索。地位：《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻(xiàn)。古希臘盲詩人對英雄的謳歌一、描摹人的信仰：文學(xué)二、塑造人的樣貌：雕塑希臘雕刻的材料主要是石灰石、大理石、青銅、陶土、木頭、黃金和象牙，有時也用到鐵。在大量的各種材料的雕刻中，僅有石雕幸存下來，青銅雕塑多遭熔鑄，鐵質(zhì)雕塑多因銹蝕而被毀掉。自然真實、運動感顯示了運動員最典型的姿態(tài)，最強烈地展示了運動員肌肉的健美和力量。擲鐵餅人的雙臂張開，仿佛一張拉滿的弓，加強了觀眾對于鐵餅就要被飛速擲出的聯(lián)想；鐵餅和運動員的頭部的兩個圓形左右呼應(yīng)，支撐身體的右腿如同軸心，使大幅弓起的身體保持平衡?！稊S鐵餅者》相關(guān)史事奧林匹克運動會起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。公元前776年以后，奧林匹克運動會發(fā)展為全希臘的運動會。運動會期間各城邦之間所有敵對活動一律停止。比賽項目最初只有賽跑一項，后來不斷增加。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。古希臘奧林匹亞賽會起跑線遺址二、塑造人的樣貌：雕塑奧林匹亞神廟中宙斯神像（約BC457年）米隆《擲鐵餅者》（約BC450年）《斷臂的維納斯》《雅典娜神像》特點：以人為中心，崇尚人體美與線條美是西方文明人文主義的源泉三、欣賞人的審美：建筑1.古希臘建筑：神廟唐高祖李淵566年-635年四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。帕特農(nóng)神廟位于雅典衛(wèi)城中心，是雅典人供奉雅典保護神雅典娜的神廟。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。希臘建筑就是用石材雕刻出來的藝術(shù)品。多立克式愛奧尼克式科林斯式三、欣賞人的審美：建筑2.古羅馬建筑凱旋門穹頂柱式羅馬大競技場方尖碑、萬神廟引水道工程拱門特點：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)龋葓怨探Y(jié)實，又華麗宏偉。帕特農(nóng)神廟美國最高法院羅馬萬神廟林肯紀(jì)念堂古羅馬大競技場鳥巢古希臘羅馬建筑對后世建筑有什么影響？古希臘羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格對后世影響深遠(yuǎn)，至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚。四、發(fā)現(xiàn)人的智慧：哲學(xué)德謨克利特古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)現(xiàn)代哲學(xué)：哲學(xué)是哲學(xué)是關(guān)于世界觀、價值觀和方法論的學(xué)說。研究關(guān)于自然、社會和人類思維及其發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)問。哲學(xué)的本義是“愛好智慧之學(xué)”古希臘認(rèn)為哲學(xué)是知識的總匯。提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成。四、發(fā)現(xiàn)人的智慧：哲學(xué)將思考轉(zhuǎn)向人類社會；求得知識最好的辦法是有系統(tǒng)的問和答；

（助產(chǎn)士——啟發(fā)式學(xué)習(xí)）主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”。蘇格拉底柏拉圖亞里士多德希臘三哲“我唯一知道的就是我一無所知”“吾愛吾師，吾更愛真理”。著作《理想國》，唯心主義百科全書式的學(xué)者①解剖了許多動物，奠定了動物學(xué)基礎(chǔ)；②創(chuàng)立了邏輯學(xué)；③提出演繹法?！堆诺鋵W(xué)院》柏拉圖亞里士多德他們之間發(fā)生了什么？柏拉圖則右手手指向上，表示一切源于神靈的啟示。亞里士多德伸出右手手掌向下，好象在說明：現(xiàn)實世界才是他的研究課題。這兩個對立的手勢，表達(dá)了他們思想上的原則分歧。吾愛吾師，但吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟隆澳阒乐袊@一時期的思想家是如何認(rèn)識世界的嗎?”提示：公元前600至前300年間，相當(dāng)于中國的東周（春秋戰(zhàn)國）時期。百家爭鳴老子:字宙萬物來自虛無，也走向虛無。孟子:哲學(xué)思想的最高范疇是天，孟子把天想象成為具有道德屬性的精神實體。認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。荀子:天為自然，沒有理性、意志、善惡好壞之心。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結(jié)果。認(rèn)為自然界和人類各有自己的規(guī)律。古希臘和中國古代思想家共同的核心主張是？關(guān)注人與自然，人與人的和諧。公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”。古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子、……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。羅馬法學(xué)系統(tǒng)◎《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。

（第6課在法制建設(shè)上的意義、

第5課是在羅馬政治統(tǒng)治上的作用）◎萬民法：適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系◎經(jīng)濟法◎眾多的法律概念前450——共和國時期帝國時期五、探索人的理性：法學(xué)對外擴張的必然結(jié)果法學(xué)成就是羅馬人最偉大的成就之一五、探索人的理性：法學(xué)正義女神朱斯提提亞“羅馬曾三次征服世界與各個民族結(jié)緣。第一次是通過武力，第二次是通過宗教，而第三次是通過它的法律。”談?wù)勀銓@句話的理解。（聯(lián)系第7課）公元前2世紀(jì)，成為地中海地區(qū)的霸主，通過武力擴張，于2世紀(jì)成為了地跨歐、亞、非三洲的大帝國。1世紀(jì)，基督教產(chǎn)生于羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)。４世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教確定為國教，促進(jìn)了基督教的傳播。“法律”：《十二銅表法》是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源，《羅馬民法大全》對財產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確的規(guī)定，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。六、公歷的緣起：儒略歷古埃及太陽歷將一年分為泛濫、播種和收割3個季節(jié)，每一季節(jié)為4個月，共12個月，每月30天。年末余下5天稱“閏日”，作為節(jié)日，如此全年共365天。凱撒命人以太陽歷為藍(lán)本編制“儒略歷”，后來成為現(xiàn)代公歷的基礎(chǔ)。全年分設(shè)為12個月，單數(shù)月是大月，長31日，雙數(shù)月是小月，長為30日，只有2月平年是29日，閏年30日。每年設(shè)365日，每4年一閏，閏年366日，每年平均長度是365.25日。古羅馬儒略歷（現(xiàn)藏于力洛克鐘表博物館）4世紀(jì)羅馬皇帝以此作為基督教歷法。國家或地區(qū)類別成就（作品或代表人物）歷史價值或特點古希臘文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)古羅馬建筑法學(xué)公歷《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期古希臘社會的主要文獻(xiàn)。宙斯像《擲鐵餅者》世界七大奇跡之一希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一雅典帕特農(nóng)神廟廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)大競技場、萬神廟繼承性和創(chuàng)新性，如石拱門、穹頂。德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德《十二銅表法》羅馬法制建設(shè)的第一部，后世羅馬法典及歐洲法學(xué)的淵源。凱撒主持編制的儒略歷成為今天使用公歷的基礎(chǔ)列舉希臘羅馬古典文明對近代歐洲文明的影響:1）雅典的民主政治是近代西方民主政治的源泉