【9歷期中】安徽省合肥市第四十八中學(xué)2023-2024學(xué)年九年級上學(xué)期期中學(xué)歷史試題（含詳解）

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁合肥第四十八中學(xué)九年級歷史學(xué)情分析卷(二)九上第三、四單元一、選擇題(本大題共15小題，每小題2分，共30分)1．右圖取自德國海德堡所存14世紀(jì)初《薩克森法鑒》彩飾手稿，畫面表現(xiàn)的是臣服禮情景。坐著出席封土法庭的封君，將封臣的雙手握于自己的雙手中間。封臣被象征性的畫上了另外三只手，一只指向自己，其他兩只指向他以臣服禮換取的封土——封土由玉米梗表示。圖片描述的情景發(fā)生在（

）A．古代埃及 B．古代希臘 C．阿拉伯帝國 D．中世紀(jì)西歐2．“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@一誓詞中所體現(xiàn)的封君與封臣的關(guān)系是（

）A．封君與封臣關(guān)系平等 B．封君必須為封臣提供土地C．封臣必須效忠于封君 D．封臣的財(cái)產(chǎn)歸于封君所有3．西歐中世紀(jì)時(shí)期，基督教會通過向信徒出售贖罪券大發(fā)橫財(cái)，但同時(shí)也制定了懶惰、貪婪等七宗罪和“不可殺人”“不可偷盜”等十誡。這反映出中世紀(jì)時(shí)期的教會（

）A．促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動興起 B．加速專制王權(quán)國家誕生C．具有社會教化的功能性 D．維護(hù)羅馬法的權(quán)威地位4．“他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決。”“他們”是（

）A．市民 B．部民 C．管家 D．農(nóng)奴5．某同學(xué)的課后作業(yè)是為這幅反映中世紀(jì)西歐莊園農(nóng)民耕地的畫作寫一篇簡介。如果照寫對一句得1分的標(biāo)準(zhǔn)，這篇作業(yè)可以得（

）

簡介：中世紀(jì)西歐的莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園農(nóng)民是領(lǐng)主的佃戶。自由農(nóng)民擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)。圖中農(nóng)民在耕地時(shí)兩人協(xié)作，驅(qū)使牲畜拉犁。A．0分 B．1分 C．2分 D．3分6．英國牛津大學(xué)創(chuàng)立于11世紀(jì)晚期，以“主為我的明燈”為校訓(xùn)，13-16世紀(jì)創(chuàng)辦的諸多學(xué)院中，培訓(xùn)主教的基督教會學(xué)院曾是其最大、最壯觀的學(xué)院。這表明（

）A．中世紀(jì)大學(xué)都由教會創(chuàng)辦 B．大學(xué)缺乏充分的自主權(quán)C．中世紀(jì)教育深受教會影響 D．近代大學(xué)主要教授神學(xué)7．中世紀(jì)城市自治的出現(xiàn)是大學(xué)學(xué)術(shù)自由穩(wěn)定的基礎(chǔ)。中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，由此出現(xiàn)了一大批行會團(tuán)體以及形成了民主自治的觀念，這就使得大學(xué)產(chǎn)生就帶有自治的特色。這一觀點(diǎn)說明（

）A．民主自治是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ) B．經(jīng)濟(jì)繁榮是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)C．城市發(fā)展促使大學(xué)進(jìn)步 D．學(xué)術(shù)自由推動城市自治8．史學(xué)家梅林頓指出，城市雖然出現(xiàn)在封建社會內(nèi)部，但最后卻創(chuàng)造了一個(gè)與封建統(tǒng)治階級完全對立的市民階級，城市也最終變成了向封建主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的場所。據(jù)此可知（

）A．城市力求擺脫教會控制 B．城市經(jīng)金錢贖買取得自治C．商業(yè)貿(mào)易推動城市發(fā)展 D．城市孕育出新的政治力量9．“查士丁尼的勝利所獲致的虛銜早已化為塵土，然而他作為立法者的名聲卻鐫刻在一個(gè)公正而又持久的紀(jì)念物之上?！毕嚓P(guān)例證是（

）A．《漢謨拉比法典》捍衛(wèi)了奴隸主的利益B．《羅馬民法大全》奠定了后世民法基礎(chǔ)C．《十二銅表法》體現(xiàn)了平民的部分勝利D．《荷馬史詩》描述了古希臘的民主政治10．下圖為中古時(shí)期的某一帝國示意圖，該圖最有可能是（

）A．1—2世紀(jì)的羅馬帝國 B．6—7世紀(jì)的拜占庭帝國C．7—8世紀(jì)的阿拉伯帝國 D．16—17世紀(jì)的俄羅斯帝國11．《羅馬民法大全》規(guī)定：“為了保證遺產(chǎn)的真實(shí)性，以免發(fā)生欺詐，除了上列這些程序外，朕又以憲令補(bǔ)充規(guī)定，繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫，一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理?！边@體現(xiàn)了羅馬法（

）A．維護(hù)了統(tǒng)治階級的權(quán)益 B．注重個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)C．旨在消除社會矛盾 D．奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)12．下圖是某中學(xué)歷史社團(tuán)舉辦講座的宣傳海報(bào)，講座的名稱可能是（

）歷史大講堂講座名稱：______關(guān)鍵詞：基督教的興起、西歐莊園、大學(xué)、《查士丁尼法典》主講人：李小明時(shí)間：2023年4月20日A．法蘭克王國 B．古代歐洲文明C．封建時(shí)代的歐洲 D．封建時(shí)代的亞洲13．《宋書》記載，順帝升明二年(478年)，倭王武遣使上表，聲稱：“……東征毛人五十五國，西征眾夷六十六國，渡平海北九十五國……”材料反映的歷史事件是（

）A．1世紀(jì)，日本出現(xiàn)奴隸制國家 B．3世紀(jì)，日本中部興起奴隸制國家C．5世紀(jì)，大和政權(quán)基本統(tǒng)一了日本 D．7世紀(jì)，日本進(jìn)行了大化改新14．據(jù)下圖可知，大化改新著眼于

A．大力推行民主政治 B．傳播中華傳統(tǒng)文化C．建立中央集權(quán)制度 D．實(shí)現(xiàn)近代社會轉(zhuǎn)型15．圖示法是學(xué)習(xí)歷史的重要方法之一。如圖圖示中“？”處對應(yīng)的是（

）A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．拜占庭帝國 D．阿拉伯帝國二、辨析改錯(cuò)題(本大題共4小題，每小題2分，共8分)16．判斷下列史實(shí)正誤，正確的寫正確,錯(cuò)誤的寫錯(cuò)誤,并改正。(1)克洛維鼓勵基督教發(fā)展，實(shí)行“什一稅”,被羅馬教皇稱為“羅馬人的皇帝”。(2)莊園的土地分為兩部分：由領(lǐng)主自己保留、直接經(jīng)營的“共用地”和佃戶的“份地”。(3)中世紀(jì)西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)。(4)1453年，阿拉伯帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。三、材料解析題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)17．羅馬法中所蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值。請閱讀下列材料并回答問題。材料一

真正的法律應(yīng)該對一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效?！_馬政治家西塞羅(前106年1月3日一前43年12月7日)材料二

皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好。——《查士丁尼法典》序言材料三

“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。”——德國著名法學(xué)家耶林(RudolphvonJhering)(1)據(jù)材料一可知，西塞羅認(rèn)為社會管理最有效的方法是什么?古羅馬第一部成文法典是什么?(2)在這一領(lǐng)域的主要成果。(3)結(jié)合所學(xué)簡述“第三次征服世界”的羅馬法律的影響。18．閱讀下列材料，完成下列要求。材料一：(西歐中世紀(jì)時(shí)期)領(lǐng)主們在莊園里建有住宅、教堂、磨坊、馬廄、倉庫等設(shè)施，而且備有耕畜和各種生產(chǎn)工具。有的大莊園還有一些手工業(yè)作坊及專職手工業(yè)者……莊園的產(chǎn)品很少拿出去賣。莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品。除非萬不得已，莊園很少出去采購。只有少數(shù)莊園不能生產(chǎn)的物品(如鹽、鐵等)才從城市購買?！x編自《世界中世紀(jì)史》材料二：中世紀(jì)后期，北部佛蘭德(今比利時(shí))的呢絨制造業(yè)得到發(fā)展，由于毛紡工人的熟練技藝，佛蘭德毛織品質(zhì)地精良，別處無法復(fù)制。來自東方的貨物也只能通過威尼斯人、熱那亞人才能獲得。于是商人日益增多，他們開始在領(lǐng)主、牧師的宅邸附近建造永久性的商業(yè)據(jù)點(diǎn)。工匠從人口過剩的采邑遷徙到這些正在成長的中心地區(qū)，生產(chǎn)領(lǐng)主和商人需要購買的商品，而工匠越來越多離開鄉(xiāng)村，村民、領(lǐng)主、農(nóng)奴就越需要從城市獲得衣服、工具、用品，繁榮的地方貿(mào)易就發(fā)達(dá)起來了?！幾訰.R帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三：11世紀(jì)城市興起以后，它的手工業(yè)有可能向工場手工業(yè)發(fā)展，最早在意大利城市里出現(xiàn)了手工工場的痕跡，資本主義初現(xiàn)苗頭。農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)也受到城市興起的影響，城鄉(xiāng)間的聯(lián)系加強(qiáng)，商品流入農(nóng)村。同時(shí)城市政府基本上是由各階層的代表來決定大事，西歐后來出現(xiàn)的那些自由民主的空氣，應(yīng)該說有城市的功勞?！幾择R克垚《世界文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中世紀(jì)西歐封建莊園的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)城市發(fā)展的前提條件，指出早期城市居民的主要成分。(3)根據(jù)材料三，概括城市興起對西歐歷史的影響。四、綜合探究題(12分)19．閱讀材料，完成探究活動。材料一

材料二

現(xiàn)在，他給它帶來了一個(gè)宗教和一部經(jīng)典，帶來了一個(gè)具有良好的組織和武裝、統(tǒng)治了整個(gè)半島和社會的國家。一個(gè)世紀(jì)內(nèi)，他的信徒們從勝利走向勝利，建立了一個(gè)橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大帝國，并傳播了他的教義?！绻詫κ聭B(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么,穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》(1)觀察材料一地圖，請將下列地點(diǎn)的英文字母代號填入圖中對應(yīng)的方框內(nèi)。A穆罕默德最初傳教的地點(diǎn)

B穆罕默德建立穆斯林公社的地點(diǎn)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明作者作出“穆罕默德無疑是歷史上的一位巨人”這一評價(jià)的原因。(3)有人說：阿拉伯人是東西方文化交流的使者。結(jié)合地圖和所學(xué)知識，論述該觀點(diǎn)。

參考答案與解析1．D【詳解】根據(jù)“坐著出席封土法庭的封君，將封臣的雙手握于自己的雙手中間。封臣被象征性的畫上了另外三只手，一只指向自己，其他兩只指向他以臣服禮換取的封土——封土由玉米梗表示”可知，圖片反映的是中世紀(jì)西歐的封君封臣制，8世紀(jì)前期，法蘭克王國對土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣無償?shù)馁p賜，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人稱為封臣，封臣必須效忠于封君，封君則必則需保護(hù)封臣的觀念日益流行開來。11世紀(jì)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的嚴(yán)格的封建等級制度在西歐確立，封君封臣制中，封君與封臣的關(guān)系有嚴(yán)格的等級性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義，D項(xiàng)正確；綜合上述分析可排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳解】由材料“主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！笨芍?，這一誓詞中所體現(xiàn)的封君與封臣的關(guān)系是封臣必須效忠于封君。11世紀(jì)，以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。封臣對封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，要無償?shù)貫榉饩?wù)，提供金錢等，C項(xiàng)正確；封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級性，排除A項(xiàng)；封君必須為封臣提供保護(hù)，排除B項(xiàng)；封君不能任意侵害封臣的財(cái)產(chǎn)安全，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．C【詳解】根據(jù)題干中“西歐中世紀(jì)時(shí)期，基督教會通過向信徒出售贖罪券大發(fā)橫財(cái)，但同時(shí)也制定了懶惰、貪婪等七宗罪和‘不可殺人’‘不可偷盜’等十誡”，可得出“十誡”具有一定的社會教化的作用，C項(xiàng)正確；14世紀(jì)中葉，意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級因反對教會的“神權(quán)至上”和提倡人文主義而掀起一股思潮，文藝復(fù)興運(yùn)動興起，排除A項(xiàng)；題干材料不涉及專制王權(quán)，排除B項(xiàng)；題干材料不涉及羅馬法的權(quán)威地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．D【詳解】由材料“他們不能擅自離開土地，他們被迫定期給領(lǐng)主干活而毫無報(bào)酬，他們還得忍受數(shù)不清的侮辱性的賦稅，服從領(lǐng)主法庭的判決”可知，反映的是西歐莊園農(nóng)奴的生活狀況。莊園的耕地分為兩部分:一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有，剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營地”，一般每周要在自營地上勞動3天，剩下的時(shí)間才屬于自己。領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅，D項(xiàng)正確；市民主要指手工業(yè)者和商人，排除A項(xiàng)；部民與日本有關(guān)，排除B項(xiàng)；材料描述的是農(nóng)奴不是管家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)，可知自9世紀(jì)起，西歐社會開始流行一種新型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式——封建莊園。中古社會西歐的莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園中主要是領(lǐng)主和佃戶；莊園中主要是領(lǐng)主和佃戶；莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。根據(jù)圖片可看出農(nóng)民在耕地時(shí)兩人協(xié)作，驅(qū)使牲畜拉犁，因此題干三句說法均正確，D項(xiàng)正確；綜上所述，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．C【詳解】根據(jù)材料“英國牛津大學(xué)創(chuàng)立于11世紀(jì)晚期，以‘主為我的明燈’為校訓(xùn)，構(gòu)成牛津大學(xué)的學(xué)院大多在13至16世紀(jì)之間創(chuàng)立，培訓(xùn)主教的基督教會學(xué)院是其中最大、最壯觀的學(xué)院”可知，牛津大學(xué)的校訓(xùn)、學(xué)院中基督教會學(xué)院規(guī)模最大都說明了中世紀(jì)的教育深受教會影響，C項(xiàng)正確；中世紀(jì)大學(xué)都由教會創(chuàng)辦表述絕對，排除A項(xiàng)；通過材料無法得出大學(xué)的管理權(quán)力歸屬，排除B項(xiàng)；基督教會學(xué)院曾經(jīng)是其最大、最壯觀的學(xué)院，沒有說明主要教授神學(xué)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．C【詳解】根據(jù)題干材料“中世紀(jì)城市自治的出現(xiàn)是大學(xué)學(xué)術(shù)自由穩(wěn)定的基礎(chǔ)”據(jù)“中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)繁榮，……這就使得大學(xué)產(chǎn)生就帶有自治的特色”可知，這表明中世紀(jì)的城市發(fā)展使西歐的大學(xué)獲得進(jìn)步，C項(xiàng)正確；題干體現(xiàn)了城市發(fā)展促使大學(xué)進(jìn)步，中世紀(jì)城市自治的出現(xiàn)是大學(xué)學(xué)術(shù)自由穩(wěn)定的基礎(chǔ)，“民主自治是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)繁榮是大學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)”在題干中未有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；“學(xué)術(shù)自由推動城市自治”因果關(guān)系顛倒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)材料“但最后卻創(chuàng)造了一個(gè)與封建統(tǒng)治階級完全對立的市民階級”可知，材料反映的是城市孕育了市民階級，市民階級是新的政治力量，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及城市力求擺脫教會控制，排除A項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)城市經(jīng)金錢贖買取得自治，排除B項(xiàng)；材料不能說明商業(yè)貿(mào)易推動城市發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．B【詳解】根據(jù)所學(xué)，528年，為了穩(wěn)固帝國的社會秩序，保證皇帝的專制權(quán)力，東羅馬帝國皇帝查士丁尼組建了一個(gè)法典編纂委員會。529年，委員會把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》。后來，委員會把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》。查士丁尼還命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為《新法典》。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》。《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是漢謨拉比制定的，排除A項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬共和國時(shí)期制定的，排除C項(xiàng)；《荷馬史詩》是古希臘的文學(xué)遺產(chǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，6-7世紀(jì)時(shí)的拜占庭帝國在原有的巴爾干半島、小亞細(xì)亞、兩河流域和埃及的基礎(chǔ)上，又征服了北非、意大利等地，B項(xiàng)正確；1-2世紀(jì)的羅馬帝國統(tǒng)治著西歐、西班牙和不列顛等地，圖中沒有這些地區(qū)，排除A項(xiàng)；7-8世紀(jì)的阿拉伯帝國征服了西班牙和整個(gè)西亞與圖中信息不符，排除C項(xiàng)；16-17世紀(jì)的俄羅斯帝國統(tǒng)治東歐和北亞，并向遠(yuǎn)東擴(kuò)張，與圖中信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．B【詳解】根據(jù)“繼承人的姓名須由遺囑人或證人親筆書寫，一切都應(yīng)依照憲令的明文辦理”可知這一做法是為了保護(hù)立遺囑人的真實(shí)意愿能夠得到實(shí)現(xiàn)，從而保護(hù)他的私有財(cái)產(chǎn)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，并沒有體現(xiàn)維護(hù)統(tǒng)治階級的權(quán)益，更不可能據(jù)此措施消除社會矛盾，排除AC項(xiàng)；材料主旨體現(xiàn)的是保護(hù)個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)，并不是奠定歐洲民法的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12．C【詳解】根據(jù)題干信息“基督教的興起、西歐莊園、大學(xué)、《查士丁尼法典》”結(jié)合所學(xué)知識可知，1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生，4世紀(jì)末，基督教成為羅馬國教，西羅馬帝國滅亡后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會，歐洲人稱之為“中世紀(jì)”，西歐封建社會時(shí)期，自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行一時(shí)，中世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的繁榮為教育的發(fā)展提供了保障，大學(xué)紛紛興起，527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國皇帝，他組建了一個(gè)法典編纂委員會，529年，編成《查士丁尼法典》，“基督教的興起、西歐莊園、大學(xué)、《查士丁尼法典》”這些關(guān)鍵詞都與封建時(shí)代的歐洲有關(guān)，C項(xiàng)正確；《查士丁尼法典》是東羅馬帝國（拜占庭帝國）在公元6世紀(jì)中期制定的法典，與法蘭克王國無關(guān)，排除A項(xiàng)；古代歐洲文明主要內(nèi)容有希臘城邦和亞歷山大帝國、羅馬城邦和羅馬帝國、希臘羅馬古典文化，與題干材料不符，排除B項(xiàng)；“基督教的興起、西歐莊園、大學(xué)、《查士丁尼法典》”都與封建時(shí)代的歐洲有關(guān)，與封建時(shí)代的亞洲無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13．C【詳解】依據(jù)題干材料“478年”“倭王”結(jié)合所學(xué)可知，題干材料與古代日本的統(tǒng)一有關(guān)。日本各島很早就有人居住，1世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家。后來，本土中部興起奴隸制國家大和。大和不斷征服擴(kuò)張，5世紀(jì)統(tǒng)一了日本。C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)內(nèi)容與題干“順帝升明二年(478年)”時(shí)間不符，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，圖示是唐朝的三省六部制和日本的二官八省制。日本的大化改新仿效唐朝的典章制度，在政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，C項(xiàng)正確；大化改新建立的是中央集權(quán)制度，不是民主政治，排除A項(xiàng)；圖示是政治制度，與“傳播中華傳統(tǒng)文化”無關(guān)，排除B項(xiàng)；大概改新使日本發(fā)展為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國家，實(shí)現(xiàn)近代社會轉(zhuǎn)型的是明治維新，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．D【詳解】阿拉伯帝國擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國出現(xiàn)于公元前4世紀(jì)，618年唐朝建立，排除A項(xiàng)；羅馬帝國（公元前27﹣395年）與唐朝時(shí)間不一致，排除B項(xiàng)；把中國的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等傳入歐洲的是阿拉伯帝國，與拜占庭帝國無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)16．(1)錯(cuò)誤，將克洛維改為查理。(2)錯(cuò)誤，將“共用地”改為“自營地”。(3)正確。(4)錯(cuò)誤，將阿拉伯帝國改為奧斯曼帝國?！驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)可知，查理實(shí)行鼓勵基督教發(fā)展的政策，把王國劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會，稱為“什一稅”，他被羅馬教皇稱為“羅馬人的皇帝”。故原題錯(cuò)誤，將克洛維改為查理。（2）根據(jù)所學(xué)可知，莊園的土地分為兩部分：一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營，稱為“自營地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來源。故原題錯(cuò)誤，將“共用地”改為“自營地”。（3）根據(jù)所學(xué)可知，大學(xué)最初是由教師或?qū)W生組成的保護(hù)自身權(quán)益的團(tuán)體，后來逐漸用來指專門的教育機(jī)構(gòu)。西歐早期的大學(xué)有博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)和牛津大學(xué)等。故原題正確。（4）根據(jù)所學(xué)可知，1453年5月29日奧斯曼帝國的蘇丹穆罕默德二世帶領(lǐng)著數(shù)以萬計(jì)的軍隊(duì)攻破拜占庭帝國的首都君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡。故原題錯(cuò)誤，將阿拉伯帝國改為奧斯曼帝國。17．(1)方法：法律。法典：《十二銅表法》(2)成果：古羅馬第一部成文法典是《十二銅表法》，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。(3)影響：《羅馬民法大全》對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）方法：根據(jù)材料一“真正的法律應(yīng)該對一切人有效，應(yīng)該永遠(yuǎn)有效?！笨芍?，西塞羅認(rèn)為社會管理最有效的方法是法律。法典：結(jié)合所學(xué)知識可知，古羅馬第一部成文法典是《十二銅表法》。公元前450年左右，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。（2）成果：古羅馬第一部成文法典是《十二銅表法》，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源；拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。（3）影響：根據(jù)材料三“羅馬三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，“第三次征服世界”的羅馬法律是《羅馬民法大全》?！读_馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。公元6世紀(jì)，拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新法典》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，《羅馬民法大全》對財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。18．(1)自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位。(2)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；商業(yè)據(jù)點(diǎn)的建立；地方貿(mào)易的發(fā)達(dá)。商人、工匠、工人。(3)產(chǎn)生手工工場；沖擊農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)；產(chǎn)生自由民主的空氣?！驹斀狻浚?）根據(jù)所學(xué)和材料一“莊園里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生產(chǎn)各種生活和生產(chǎn)所需的物品。除非萬不得已，莊園很少出去采購”可知，這體現(xiàn)出，莊園是自給自足的政治經(jīng)濟(jì)單位。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二“佛蘭德(今比利時(shí))的呢絨制造業(yè)得到發(fā)展、商人日益增多，他們開始在領(lǐng)主、牧師的宅邸附近建造永久性的商業(yè)據(jù)點(diǎn)、繁榮的地方貿(mào)易”可知，城市興起的條件有，商品經(jīng)