4.12新文化運動課件2024~2025學(xué)年統(tǒng)編版八年級歷史上冊

北洋軍閥革命黨人專制獨裁“宋案”二次革命191319151918191419161917袁世凱復(fù)辟帝制護國戰(zhàn)爭軍閥割據(jù)混戰(zhàn)護法運動1912年1916年1928年北洋政府統(tǒng)治時期袁世凱統(tǒng)治時期軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時期復(fù)習(xí)

畫家沈嘉蔚1988年油畫《北大鐘聲》原名《寬容》導(dǎo)入新課第12課新文化運動第四單元：新民主主義革命的開始學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過自主閱讀課本，說出新文化運動興起的背景、標(biāo)志、主要代表人物、陣地及口號。依據(jù)情境并結(jié)合課本，總結(jié)識記新文化運動的內(nèi)容。2.研讀材料，運用史料實證，說出新文化運動的歷史意義和局限。3.學(xué)習(xí)陳獨秀、胡適、魯迅等人在新文化運動中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)學(xué)生勇于創(chuàng)新、積極進取的精神，增強熱愛祖國、建設(shè)祖國的歷史使命感，增強民主與科學(xué)意識。一、新文化運動的興起什么是舊文化？中國傳統(tǒng)文化資產(chǎn)階級文化什么是新文化？舊式婦女小腳獨立女性封建專制

自由民主男尊女卑男女平等一、新文化運動的興起奉系滇系皖系直系桂系袁世凱復(fù)辟帝制過程示意圖

辛亥革命結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，建立了中華民國，實行民主共和制。①.政治上：袁世凱專制獨裁、復(fù)辟帝制。新生的中華民國陷入政治混亂的局面之中1.新文化運動背景：一、新文化運動的興起新思潮西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念深受知識階層歡迎。舊思潮袁世凱為復(fù)辟帝制在思想領(lǐng)域掀起“尊孔復(fù)古”的逆流。②思想上：喚醒民眾的思想解放運動一些先進的知識分子認(rèn)識到必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，蕩滌封建舊文化毒害，進行一場思想文化領(lǐng)域的革新運動。一、新文化運動的興起1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表了《敬告青年》一文。

3.新文化運動的興起：56頁1915年（1）興起時間：（2）興起標(biāo)志：《新青年》陳獨秀（1879-1942年）《青年雜志》封面1916年第二卷第一號改名《新青年》（3）.主要陣地《新青年》和北京大學(xué)1916年第二卷第一號改名《新青年》上海北京遷

址北京大學(xué)·紅樓蔡元培一、新文化運動的興起陳獨秀魯迅李大釗胡適油畫《寬容》又名《北大鐘聲》辜鴻銘蔡元培生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋，精通九國語言。（4）代表人物：民主與科學(xué)一、新文化運動的興起有信奉美國資產(chǎn)階級實用主義的胡適；有講佛教哲學(xué)的梁漱溟；還有穿袍褂留辮子的辜鴻銘?！凹嫒莶?，思想自由”口號：二、新文化運動的內(nèi)容1.主要內(nèi)容:

舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。核心內(nèi)容:三綱五常材料一：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！——節(jié)選自魯迅《狂人日記》《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了

的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。封建禮教三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：通常指仁、義、禮、智、信。維護封建專制制度(1)抨擊舊道德和舊文化

批判矛頭：儒家思想(2)提倡民主與科學(xué)，反對專制和愚昧。二、新文化運動的內(nèi)容辛亥革命后百姓門戶前的對聯(lián)：帝德乾坤大，皇恩雨露深。“德先生”華老栓是普通的勞動人民，他的兒子患了癆病，他不去求醫(yī)，卻相信人血饅頭可以治病。于是他千方百計去找……只想盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病?！斞感≌f《藥》人物科學(xué)“賽先生”“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！薄惇毿恪丁葱虑嗄辍底锇钢疝q書》專制愚昧民主（3）提倡文學(xué)革命：反對舊文學(xué)，提倡新文學(xué)（白話文）胡適文體形式：主張以白話文作為新文學(xué)的語言1917《文學(xué)改良芻議》文體內(nèi)容：強調(diào)寫文章“須言之有物”，“不摹仿古人”，“不作無病之呻吟”。陳獨秀《文學(xué)革命論》主張：推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)?！犊袢巳沼洝分袊谝徊楷F(xiàn)代白話文小說二、新文化運動的內(nèi)容最早倡導(dǎo)白話文言簡意賅，更通俗易懂，便于交流。十月革命的勝利使馬克思主義由理論變成現(xiàn)實，馬克思主義傳入中國，給中國革命帶來新的希望。李大釗成為中國宣傳馬克思主義的第一人。李大釗試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?。?）宣傳馬克思主義（后期）《我的馬克思主義觀》民主專制科學(xué)迷信新道德舊道德新文學(xué)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命提倡：反對：新文化運動的性質(zhì)：我國歷史上一次空前的思想解放運動1.性質(zhì)三、新文化運動的評價閱讀材料思考新文化運動帶來的影響？末代皇帝溥儀“被”離婚

1931年8月文秀通過律師向溥儀提出離婚。溥儀不愿鬧到法庭，經(jīng)協(xié)商決定“私了”，溥儀付給文秀5.5萬元贍養(yǎng)費。溥儀被迫答應(yīng)離婚后，為挽回面子，9月在報紙上發(fā)布廣告：“淑妃擅離行園，顯違祖制，撤去原封位號，廢為庶人，欽此。”影響（進步）：①動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位三、新文化運動的評價肆

新文化運動的評價

積極性（新文化運動）是在新的歷史條件下又一次思想解放的潮流，它促使人們更迫切追求救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自李侃《中國近代史》影響（進步）：②使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的五四運動起了思想宣傳和鋪墊的作用三、新文化運動的評價

閱讀材料，分析新文化運動的局限性。我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。三、他真的拯救中國了嗎？——新文化運動的評價3、局限性取其精華，去其糟粕；開放包容，為我所用；

新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時岳②局限于青年知識分子，沒有深入群眾。

魯迅：中醫(yī)不過是一種有或者無意的騙子，漢字不滅，中國必亡！將所有的古籍束之高閣，廢除漢字，采用“世界語”。——錢玄同局限性：①對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。三.新文化運動的評價

倡導(dǎo)新文化的人們對西方文化存在著明顯的偏向……甚至全盤否定中國固有的文化傳統(tǒng)，在重新審視舊傳統(tǒng)舊觀念時也往往是批判的激情多于批判的理性。但他們代表了那個時候最進步的認(rèn)識。

——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》

取其精華，去其糟粕，在批判繼承的基礎(chǔ)上，改造、創(chuàng)新。我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化？

新文化運動局限在知識分子的圈子內(nèi)，新思想沒有普及到工農(nóng)群眾中去。

——李時岳局限性：①對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。②局限于青年知識分子，沒有深入群眾。洋務(wù)運動新文化運動辛亥革命戊戌變法自強求富變法圖強民主共和民主科學(xué)中國近代化的探索技術(shù)制度思想由表及里、由淺入深、層層深入器物制度上文化“自我療傷”“溫藥慢治”“猛藥重治”“開顱洗腦”知識回顧特點：從學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)到學(xué)習(xí)西方政治制度，再學(xué)習(xí)西方思想文化。課堂小結(jié)新文化運動原因：袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流，

中國陷入政治混亂的局面中開始：1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》口號：民主科學(xué)代表：陳獨秀李大釗胡適魯迅主陣地：《新青年》北京大學(xué)內(nèi)容①抨擊舊道德與舊文化②提倡民主與科學(xué)③進行文學(xué)革命評價性質(zhì)：中國近代史上一次空前規(guī)模的思想大解放運動積極影響：①動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位

②使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮

③對五四運動的爆發(fā)起了思想宣傳和鋪墊的作用局限性：對西方文化絕對肯定對中國傳統(tǒng)文化絕對否定啟示：取其精華去其糟粕；在批判繼承的基礎(chǔ)上，改造、創(chuàng)新。隨堂訓(xùn)練1．1923年，梁啟超曾說：“革命成功將近十年……覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒?！边@句話揭示了()A．維新派主張建立共和國B．新文化運動的歷史必然性C．國民革命結(jié)束了君主專制制度D．辛亥革命具有堅實的群眾基礎(chǔ)2．“女學(xué)生已經(jīng)開始覺悟，抵制學(xué)校開設(shè)的‘列女傳’。在操場的樹蔭下，在宿舍里，她們常常聚在一起，爭得面紅耳赤，后來由爭論變成抗婚、逃婚，以實際行動反抗舊禮教，爭取婚姻自由。”這則材料反映的是()A．維新思想開始傳播B．民主共和思想深入人心C．民主科學(xué)思想沖擊封建禮教D．近代學(xué)校開設(shè)修身課程BC課堂練習(xí)4．（2024·廣西柳州·三模）“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足。”1922年梁啟超的這篇文章反映了中國近代覺醒的歷程是（

）A．戊戌變法——辛亥革命——新文化