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文檔簡介
全國自考中國文化概論單項(xiàng)選擇題專項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷3(總分:100.00,做題時間:60分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù):25,分?jǐn)?shù):100.00)1.夏作為我國第一代王朝,歷時近()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.七百年
B.六百五十年
C.六百年
D.五百年
√解析:2.重農(nóng)主義是為保護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.政治觀念
B.經(jīng)濟(jì)觀念
C.國家觀念
√
D.文化觀念解析:3.在中國傳統(tǒng)哲學(xué)“知行觀”中,提出“知先行后”主張的思想家是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.荀子
B.程頤
√
C.王陽明
D.王夫之解析:4.中外文化的第二次大交匯開端于()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.15世紀(jì)初葉
B.15世紀(jì)末葉
C.16世紀(jì)初葉
D.16世紀(jì)末葉
√解析:5.一個時期某一階層或某一行業(yè)的人群對文化問題所持的態(tài)度和看法,或在某一文化事象里所表現(xiàn)的意識形態(tài),稱作()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.文化思潮
B.文化傳統(tǒng)
C.文化觀念
√
D.文化現(xiàn)象解析:6.中國廣大的東部地區(qū)處在季風(fēng)氣候區(qū)內(nèi),四季分明,降雨量呈明顯的季節(jié)性,故其災(zāi)害性氣候也不少,旱災(zāi)特重,其次是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.地質(zhì)災(zāi)害等
B.沙塵暴災(zāi)害等
C.洪澇災(zāi)害等
√
D.風(fēng)災(zāi)等解析:7.春秋時期的思想家更像學(xué)者、牧師,而戰(zhàn)國時期的思想家更像()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.教師
B.官吏
C.說客
D.辯士
√解析:8.百家爭鳴中的陰陽家的代表是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.鄧析
B.鄒衍
√
C.惠施
D.墨翟解析:百家爭鳴中的思想流派,據(jù)漢代人的總結(jié),有所謂“九流十家”之說,但對后世影響巨大的有儒家、道家、法家、墨家、陰陽家等派別。陰陽家以戰(zhàn)國時期的鄒衍為代表。9.明朝的稅制改革為()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.募役法
B.初稅畝
C.租庸調(diào)法
D.一條鞭法
√解析:明朝萬歷年間曾有過張居正主持的旨在增加國庫收入、減輕民眾負(fù)擔(dān)的稅制改革,即“一條鞭法”。10.由家族共同體世代沿襲,用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為和秩序的習(xí)慣法是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.字輩譜
B.家譜
C.家風(fēng)
√
D.人生儀禮解析:家風(fēng)是一種習(xí)慣法,南家族共同體世代沿襲,H{以規(guī)范家族內(nèi)容的行為和秩序。11.印刷術(shù)傳入日本的時間是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.8世紀(jì)
√
B.9世紀(jì)
C.10世紀(jì)
D.11世紀(jì)解析:公元8世紀(jì)時,雕版印刷術(shù)傳入日本?12.“客上天然居,居然天上客”運(yùn)用的修辭格是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.對偶
B.頂真
C.回文
√
D.析字解析:漢語修辭格中的回文是指換掉詞的排列次序,正讀、倒讀都能成文的修辭格。例如對聯(lián)“客上天然居,居然天上客”。13.1896年發(fā)表《匡時策》的是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.馮桂芬
B.沈壽康
√
C.孫家鼐
D.張之洞解析:1896年4月,沈壽康在《萬國公報》上發(fā)表《匡時策》。14.不屬于《周禮》列人吉禮祭祀的是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.天神祭祀
B.皇族祭祀
√
C.地祗祭祀
D.人鬼祭祀解析:祭祀典禮是皇家貴族與天神人鬼進(jìn)行溝通聯(lián)系的特定儀式,在古代稱為吉禮?!吨芏Y》列入吉禮的祭祀,分天神、地祗、人鬼三類。15.屬于漢字的造字方法的是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.詞根
B.指事
√
C.前綴
D.后綴解析:在漫長的發(fā)展過程中,漢字不斷地為適應(yīng)被它記錄的漢語進(jìn)行內(nèi)部調(diào)整。漢字在造字之初,以象形、指事、會意為手段,后來,隨著漢語詞匯的擴(kuò)大,逐漸發(fā)展出形聲的造字方法。16.主張“道法自然”的古代先賢是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.孔子
B.老子
√
C.孟子
D.荀子解析:在人生觀上,老子“清虛自守,卑弱自持”;在政治上則崇尚“無為而無不為”。它的準(zhǔn)確含義是,以“無為”的狀態(tài)達(dá)到“無不為”的效果?!盁o為而無不為”的最高境界是天地自然,所以老子說“道法自然”。17.“天人合一”的思想起源于()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.夏朝
B.商朝
C.西周
√
D.東周解析:天人合一的觀念起源于西周時代,《詩經(jīng)·大雅·烝民》據(jù)說是周宣王時的作品。詩中說:“天生烝民,有物有則,民之秉彝,好是懿德?!贝笠馐钦f民的善良德性來自天的賦予。這是關(guān)于天人關(guān)系的最早表述。18.中國家族倫理的核心是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.忠孝
B.修身
C.孝悌
√
D.友善解析:“百善孝為先”,孝悌是家族倫理的核心,家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。19.在歷史上享有“佛畫之祖”的大畫家是()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.吳道子
B.顧愷之
C.張萱
D.曹不興
√解析:魏晉南北朝時期,隨著佛教的興盛,佛教繪畫美術(shù)得到了迅速的發(fā)展,三國東吳的大畫家曹不興,在歷史上享有“佛畫之祖”的美譽(yù)。20.在中國傳統(tǒng)文化中,儒、佛、道的融合造就了新儒學(xué),即()
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.宋明理學(xué)
√
B.陰陽五行學(xué)
C.魏晉玄學(xué)
D.禪宗心性學(xué)解析:儒、佛、道的融合造就了新儒學(xué)——宋明理學(xué),此學(xué)把佛、道二教的許多思想內(nèi)在化了,因而具備了一定的宗教功能。21.中國古代家族倫理的核心是【】
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.修身
B.勤業(yè)
C.孝悌
√
D.尊師解析:“百善孝為先”,孝悌是家族倫理的核心,家訓(xùn)族規(guī)首倡孝悌。22.古代識字課本《百家姓》出現(xiàn)于【】
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.唐代初年
B.北宋初年
√
C.明代初年
D.清代中期解析:23.不同的民族有自己不同于其他民族的文化,劃分民族的標(biāo)志之一是【】
(分?jǐn)?shù):4.00)
A.文化的趨同與特色
B.文化的差異與特色
√
C.文化的地域特色
D.文化的民族特色解析:不同的民族有不同的文化,文化的差異與特色是劃分民族的標(biāo)志之一
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