全國(guó)自考美學(xué)單項(xiàng)選擇題專(zhuān)項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷7

全國(guó)自考美學(xué)單項(xiàng)選擇題專(zhuān)項(xiàng)強(qiáng)化真題試卷7(總分：100.00，做題時(shí)間：60分鐘)一、單項(xiàng)選擇題(總題數(shù)：25，分?jǐn)?shù)：100.00)1.中國(guó)古典美學(xué)中提到的“言有盡而意無(wú)窮”“象外之象、景外之景”，實(shí)質(zhì)上都揭示了審美對(duì)象的【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.實(shí)體性

B.非實(shí)體性

C.開(kāi)放性

√

D.非開(kāi)放性解析：所謂開(kāi)放性就是說(shuō)審美對(duì)象具有不確定性和不可窮盡性。我國(guó)古典美學(xué)中經(jīng)常談到的所謂“言有盡而意無(wú)窮”“象外之象、景外之景”等，實(shí)質(zhì)上都是對(duì)審美對(duì)象開(kāi)放性特點(diǎn)的深刻揭示。2.最早從藝術(shù)的審美特征出發(fā)來(lái)劃分藝術(shù)形態(tài)的美學(xué)家是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.雅克．德里達(dá)

B.蘇珊·朗格

C.阿爾貝·加托

√

D.克萊夫·貝爾解析：從藝術(shù)的審美特征出發(fā)來(lái)確立藝術(shù)形態(tài)的劃分原則，最早是法國(guó)美學(xué)家阿爾貝．加托，他首先注意到各門(mén)藝術(shù)在審美特性上的差異，并據(jù)此把藝術(shù)分為三種類(lèi)型：美的藝術(shù)、機(jī)械藝術(shù)以及介乎于其間，既有實(shí)用目的又使人獲得審美愉悅的藝術(shù)。3.美育作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科在人類(lèi)文化史上正式形成于【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.17世紀(jì)

B.18世紀(jì)

√

C.19世紀(jì)

D.20世紀(jì)解析：1795年，席勒發(fā)表《美育書(shū)簡(jiǎn)》，美育作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科在人類(lèi)文化史上正式出現(xiàn)，在書(shū)中，席勒第一次提出了“審美教育”的概念，并對(duì)美育的性質(zhì)、特征和社會(huì)作用作了系統(tǒng)的闡述。故應(yīng)選B。4.西方美學(xué)史上提出“本質(zhì)直觀”學(xué)說(shuō)的思想家是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.謝林

B.馬克思

C.胡塞爾

√

D.德里達(dá)解析：胡塞爾對(duì)直觀活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了深入的研究，從而提出自己的本質(zhì)直觀理論。他認(rèn)為，本質(zhì)直觀可以不借助于抽象思維和理性概念而直接把握到事物的本質(zhì)。5.藝術(shù)品是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.精神產(chǎn)品

√

B.自然產(chǎn)品

C.物質(zhì)產(chǎn)品

D.抽象產(chǎn)品解析：藝術(shù)品是人工制品中一種審美的精神產(chǎn)品，它以創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)的意象世界來(lái)傳達(dá)人類(lèi)的審美經(jīng)驗(yàn)。6.從存在方式說(shuō)，藝術(shù)只能存在于藝術(shù)品的【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.外觀形式中

B.內(nèi)在結(jié)構(gòu)中

C.審美構(gòu)思中

D.意象世界中

√解析：7.鮑姆加登認(rèn)為美學(xué)是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.感性學(xué)

√

B.理性學(xué)

C.邏輯學(xué)

D.藝術(shù)學(xué)解析：鮑姆加登為了修正唯理主義哲學(xué)忽視感性的思想偏向，同時(shí)為了填補(bǔ)由于感性而造成的知識(shí)空白，于是鮑姆加登創(chuàng)立了美學(xué)這門(mén)關(guān)于感性認(rèn)識(shí)的學(xué)科。8.藝術(shù)的最高追求和目標(biāo)應(yīng)是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.創(chuàng)造有意境的世界

B.創(chuàng)造有意象的世界

C.創(chuàng)造有意境的意象世界

D.創(chuàng)造有意象的意境世界

√解析：創(chuàng)造有意境的意象世界，應(yīng)成為藝術(shù)的最高追求和目標(biāo)。9.把審美經(jīng)驗(yàn)說(shuō)成是“觀審活動(dòng)”的美學(xué)家是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.克羅齊

B.柏格森

C.狄爾泰

D.叔本華

√解析：審美經(jīng)驗(yàn)在根本上是一種直觀或者觀審活動(dòng)，這種觀點(diǎn)在叔本華《作為意志和表象的世界》中有體現(xiàn)。10.首先提出“審美教育”概念的西方美學(xué)家是()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.康德

B.黑格爾

C.席勒

√

D.叔本華解析：1795年，席勒發(fā)表《美育書(shū)簡(jiǎn)》，美育作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科在人類(lèi)文化史上正式出現(xiàn)，在書(shū)中，席勒第一次提出了“審美教育”的概念。11.美育的最高目的是培養(yǎng)()

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.具有藝術(shù)創(chuàng)造力的人

B.全面發(fā)展的人

√

C.具有高尚人格的人

D.具有敏銳感受力的人解析：審美教育的最高目的就是要造就一種審美的人。所謂審美的人，就是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完善的心理結(jié)構(gòu)、豐富的個(gè)性魅力，并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人。12.蘇軾的詩(shī)句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”運(yùn)用的是

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.接近聯(lián)想

B.類(lèi)似聯(lián)想

√

C.對(duì)比聯(lián)想

D.關(guān)系聯(lián)想解析：13.商業(yè)廣告所表現(xiàn)的藝術(shù)功能是

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.教化功能

B.核心功能

C.外圍功能

√

D.啟迪功能解析：14.藝術(shù)本體論從根本上講就是藝術(shù)

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.存在論

√

B.形式論

C.行為論

D.功能論解析：15.以下不屬于原始審美活動(dòng)的是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.器物裝飾

B.文身

C.巖畫(huà)

D.戲劇

√解析：16.提出“游于藝”的中國(guó)古代思想家是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.莊子

B.孔子

√

C.老子

D.墨子解析：“游于藝”出自《論語(yǔ).述而》，是孔子所謂的修身原則之一，指徜徉在藝術(shù)的享受和共鳴中獲得快樂(lè)。17.清代畫(huà)論家戴熙指出：“古人書(shū)畫(huà)多用熟紙。今人以生紙為能，失合古意矣?！边@句話(huà)強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.形式符號(hào)層

B.意境超驗(yàn)層

C.意象世界層

D.物質(zhì)實(shí)在層

√解析：清代畫(huà)論家戴熙指出：“古人書(shū)畫(huà)多用熟紙。今人以用生紙為能，失合古意矣?！鼻叭怂^“粗絹惡扇，敗人意興”之說(shuō)，是有道理的?？梢?jiàn)，在一定條件下，物質(zhì)實(shí)在層本身亦有助于審美意象的創(chuàng)造。18.音樂(lè)是一種【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.空間藝術(shù)

B.時(shí)間藝術(shù)

√

C.綜合藝術(shù)

D.時(shí)空藝術(shù)解析：音樂(lè)是一種通過(guò)聲音來(lái)傳達(dá)思想感情的藝術(shù)。在各種藝術(shù)形式中，音樂(lè)是對(duì)物質(zhì)材料的依賴(lài)程度最輕的，這使它成了一種與情感活動(dòng)聯(lián)系得最為緊密，也最具有動(dòng)態(tài)色彩的藝術(shù)，從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)是最為純粹的時(shí)間藝術(shù)。19.審美形態(tài)的具體內(nèi)涵是不斷演變的，這使其在歷史性中又具有了【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.民族性

B.當(dāng)代性

√

C.世界性

D.模糊性解析：審美形態(tài)的歷史性還表現(xiàn)為，審美形態(tài)的具體內(nèi)涵是在歷史發(fā)展中不斷演變的。由于每個(gè)時(shí)期審美理想和審美認(rèn)識(shí)都在發(fā)生變化，對(duì)特定的審美形態(tài)的理解也在不斷發(fā)生變化。這種變化使得審美形態(tài)在歷史性中又具有了當(dāng)代性，從而賦予審美形態(tài)以新的時(shí)代內(nèi)涵。20.認(rèn)為世界的本質(zhì)是理念，現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿，藝術(shù)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模仿的美學(xué)家是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.巴門(mén)尼德

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

√

D.泰勒斯解析：21.在西方美學(xué)史上，神學(xué)色彩最強(qiáng)烈的是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.古希臘美學(xué)

B.古羅馬美學(xué)

C.德國(guó)古典美學(xué)

D.中世紀(jì)美學(xué)

√解析：22.提出“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠"的美學(xué)家是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.劉勰

B.鐘嶸

√

C.陸機(jī)

D.曹丕解析：23.巫術(shù)說(shuō)的奠基人是【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.摩爾根

B.達(dá)爾文

C.馬克思

D.泰勒

√解析：巫術(shù)說(shuō)是20世紀(jì)在西方頗為流行的一種藝術(shù)和審美發(fā)生理論，其主要依據(jù)來(lái)自英國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家泰勒和弗雷澤關(guān)于原始文化的學(xué)說(shuō)，泰勒最早奠定了巫術(shù)說(shuō)的理論基礎(chǔ)。24.美學(xué)學(xué)科屬于【】

（分?jǐn)?shù)：4.00）

A.自然學(xué)科

B.社會(huì)學(xué)科

C.信息學(xué)科

D.人文學(xué)科

√