保定學(xué)院《倫理學(xué)》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、對(duì)于康德的道德律令，以下關(guān)于其特點(diǎn)的表述，不準(zhǔn)確的是（）A.具有普遍性和必然性B.基于人的感性欲望C.是無條件的絕對(duì)命令D.強(qiáng)調(diào)道德的自律性2、在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析和研究。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為事物的結(jié)構(gòu)是隱藏在表面現(xiàn)象背后的內(nèi)在規(guī)則和關(guān)系B.主張通過對(duì)各種文化現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)分析來揭示其本質(zhì)C.強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和不變性，否定結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展和變化D.試圖建立一種普遍適用的結(jié)構(gòu)分析方法和理論框架3、在分析哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于維特根斯坦的語言哲學(xué)，以下關(guān)于其對(duì)語言意義的看法，哪一種說法是準(zhǔn)確的？A.語言的意義在于其與外部世界的對(duì)應(yīng)關(guān)系，詞語直接指稱事物。B.語言的意義取決于語言使用者的心理狀態(tài)和主觀意圖。C.語言的意義在于其在語言游戲中的使用規(guī)則和用法。D.維特根斯坦認(rèn)為語言本身沒有固定的意義，完全是隨意和不確定的。4、對(duì)于萊布尼茨的單子論，以下關(guān)于單子的特征，表述不正確的是（）A.單子是精神性的實(shí)體B.單子具有知覺和欲望C.單子之間相互獨(dú)立，沒有聯(lián)系D.單子的等級(jí)決定了事物的復(fù)雜性5、在探討哲學(xué)中的存在主義思潮時(shí)，以下哪位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在荒誕世界中的自由選擇和責(zé)任承擔(dān)？A.加繆B.薩特C.波伏娃D(zhuǎn).以上都是6、在近代哲學(xué)中，洛克的經(jīng)驗(yàn)論對(duì)認(rèn)識(shí)論的發(fā)展具有重要意義。以下關(guān)于洛克經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.人的心靈最初就像一塊“白板”，沒有任何先天的觀念B.知識(shí)來源于感覺經(jīng)驗(yàn)和對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反省C.肯定了第一性質(zhì)（如形狀、大小）的客觀實(shí)在性，否定了第二性質(zhì)（如顏色、聲音）的客觀實(shí)在性D.認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)是知識(shí)的唯一來源，完全否定了理性的作用7、在哲學(xué)的政治哲學(xué)領(lǐng)域，對(duì)于正義的概念和實(shí)現(xiàn)方式有著廣泛的討論。以下哪種觀點(diǎn)不太符合關(guān)于正義的常見哲學(xué)思考？A.正義意味著平等地分配社會(huì)資源和權(quán)利B.正義是基于社會(huì)契約和公共利益的原則C.正義是相對(duì)的，取決于不同的文化和歷史背景D.正義只關(guān)注個(gè)人的自由和權(quán)利，不考慮社會(huì)的整體利益8、在馬克思主義哲學(xué)中，對(duì)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，以下論述不準(zhǔn)確的是（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用C.社會(huì)意識(shí)可以獨(dú)立于社會(huì)存在而發(fā)展D.兩者相互作用，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展9、在古希臘哲學(xué)中，德謨克利特的原子論對(duì)后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。以下關(guān)于原子論的理解，哪一項(xiàng)不太準(zhǔn)確？A.世界由不可分割的原子和虛空組成B.原子在虛空中的運(yùn)動(dòng)遵循一定的規(guī)律C.原子的性質(zhì)和排列決定了事物的性質(zhì)D.原子論完全否定了精神和靈魂的存在10、在探討哲學(xué)中的社會(huì)契約論時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人們通過訂立契約放棄部分自然權(quán)利，以換取社會(huì)的秩序和安全？A.社會(huì)契約是永恒不變的B.社會(huì)契約只是一種虛構(gòu)的理論C.社會(huì)契約可以根據(jù)需要隨時(shí)更改D.以上均不是11、對(duì)于哲學(xué)中的真理觀，以下關(guān)于相對(duì)真理和絕對(duì)真理的關(guān)系，描述錯(cuò)誤的是（）A.相對(duì)真理是絕對(duì)真理的一個(gè)組成部分B.絕對(duì)真理通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來C.相對(duì)真理和絕對(duì)真理是相互排斥的D.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化12、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的本質(zhì)有不同的思考。以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為存在是在時(shí)間中不斷變化和生成的？A.存在是永恒不變的實(shí)體B.存在是由一系列固定的屬性所定義的C.存在是一種動(dòng)態(tài)的過程，不斷地自我超越D.存在是無法被理解和定義的神秘現(xiàn)象13、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強(qiáng)調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們?cè)趥€(gè)體存在意義和價(jià)值問題上的觀點(diǎn)差異，哪一項(xiàng)更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對(duì)自由的理解和追求B.對(duì)命運(yùn)的態(tài)度C.對(duì)人生苦難的看法D.對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知14、關(guān)于斯賓諾莎的實(shí)體一元論，以下說法錯(cuò)誤的是（）A.實(shí)體具有無限的屬性B.世界上只有一個(gè)實(shí)體C.實(shí)體的屬性可以被人類完全認(rèn)識(shí)D.人的心靈和身體是實(shí)體的兩種表現(xiàn)形式15、在西方哲學(xué)史上，古希臘哲學(xué)家柏拉圖提出了著名的理念論，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿。那么，以下對(duì)于柏拉圖理念論的理解，哪一項(xiàng)不夠準(zhǔn)確？A.理念是永恒不變的B.理念是先于具體事物而存在的C.理念只能通過理性思維把握D.現(xiàn)實(shí)世界中的事物完全等同于理念16、在近代哲學(xué)中，萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實(shí)體B.單子具有不同的等級(jí)和知覺能力C.單子之間相互獨(dú)立，不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的17、在哲學(xué)的文化哲學(xué)中，關(guān)于文化的定義和本質(zhì)，以下論述錯(cuò)誤的是（）A.文化是人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神成果B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性和傳承性C.文化是固定不變的，沒有發(fā)展和變化D.文化對(duì)人的思想和行為有深刻影響18、在中世紀(jì)哲學(xué)中，對(duì)于托馬斯·阿奎那的神學(xué)哲學(xué)，以下理解錯(cuò)誤的是（）A.試圖調(diào)和信仰與理性B.認(rèn)為上帝的存在可以通過理性證明C.完全否定了哲學(xué)對(duì)神學(xué)的輔助作用D.強(qiáng)調(diào)神學(xué)高于哲學(xué)19、對(duì)于正義論，以下關(guān)于羅爾斯“無知之幕”的假設(shè)及其作用，哪一個(gè)是正確的？A.“無知之幕”假設(shè)人們?cè)诓恢雷约旱纳鐣?huì)地位和天賦條件的情況下制定社會(huì)規(guī)則，以保證公平正義。B.“無知之幕”是一種不切實(shí)際的幻想，對(duì)探討正義問題沒有任何幫助。C.這一假設(shè)使得人們?cè)谥贫ㄒ?guī)則時(shí)傾向于維護(hù)自身的既得利益，無法實(shí)現(xiàn)真正的公平。D.“無知之幕”僅僅是一個(gè)理論上的概念，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的正義實(shí)踐毫無關(guān)聯(lián)。20、在哲學(xué)的形而上學(xué)探討中，關(guān)于實(shí)體的多元論和一元論存在長(zhǎng)期爭(zhēng)論。以下對(duì)于這兩種觀點(diǎn)在解釋世界統(tǒng)一性和多樣性問題上的比較，哪一項(xiàng)更能體現(xiàn)其理論的核心分歧？（）A.對(duì)物質(zhì)和精神關(guān)系的看法B.對(duì)世界基本構(gòu)成要素的認(rèn)定C.對(duì)因果關(guān)系的理解D.對(duì)變化和永恒的闡述二、簡(jiǎn)答題（本大題共4個(gè)小題，共40分)1、（本題10分）哲學(xué)中的約定論在語言和邏輯規(guī)則形成中的作用及其哲學(xué)含義是什么？2、（本題10分）探討哲學(xué)中中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的天人合一思想在當(dāng)代的意義和價(jià)值。3、（本題10分）說明古希臘哲學(xué)中德謨克利特的原子與虛空的關(guān)系。4、（本題10分）哲學(xué)中的理性主義和非理性主義在對(duì)人類認(rèn)知和行為的解釋上存在很大差異，試比較它們的主要觀點(diǎn)和影響。