第8課+三國至隋唐的文化【導(dǎo)學(xué)案】 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

學(xué)習(xí)內(nèi)容第8課三國至隋唐的文化課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的思想文化領(lǐng)域的新成就。學(xué)習(xí)目標(biāo)量規(guī)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)量規(guī)（自評）達(dá)成評價(jià)學(xué)習(xí)目標(biāo)獨(dú)立完成同伴幫助教師點(diǎn)撥未完成概括分析1.閱讀課文P45-46,梳理漢朝到唐朝儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展情況，并分析三國到隋唐思想發(fā)展的特點(diǎn)。（見學(xué)案反面）☆☆☆☆2.佛教的盛行帶來了哪些社會(huì)問題？統(tǒng)治者和民間對此有什么措施？3.為什么唐中期韓愈提出復(fù)興儒學(xué)？4.閱讀P45“歷史縱橫”，了解魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的背景及思想主張。5.閱讀課文P46-47,概括歸納魏晉南北朝到唐朝的文學(xué)、書法、繪畫、石窟藝術(shù)的發(fā)展及成就6.閱讀課本48頁，梳理漢至隋唐科技的發(fā)展?fàn)顩r7.閱讀課文P48-49，概括中外佛教的交流情況8.唐朝在其他方面還有哪些對外交流？綜合分析唐朝對外交往的特點(diǎn)。運(yùn)用評估9.隋唐時(shí)期，中國文化對周邊國家的影響有哪些？反思建構(gòu)：請繪出本課內(nèi)容的凝練圖課前自主預(yù)習(xí)繪制感知圖感知圖 我的疑惑：精講點(diǎn)撥提煉表一結(jié)合所學(xué)知識，梳理漢朝到唐朝儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展情況，并分析三國到隋唐思想發(fā)展的特點(diǎn)時(shí)期儒家道教佛教兩漢魏晉南北朝隋唐知識拓展儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)韓愈最先提出古文運(yùn)動(dòng)。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱"古文"。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。古文運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表，歷史上成為“唐宋八大家”。三武一宗滅佛運(yùn)動(dòng)在魏晉與隋唐五代時(shí)期發(fā)生過幾次著名的反佛滅佛運(yùn)動(dòng)，合稱為“三武一宗滅佛運(yùn)動(dòng)”。具體是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗與后周世宗所帶來的滅佛運(yùn)動(dòng)。這些皇帝的廟號和謚號都帶有個(gè)“武”字，歷史上合稱為“三武一宗之厄”。當(dāng)時(shí)，無數(shù)的寺院、經(jīng)書、佛像、法器等被焚毀、破壞，數(shù)以千萬的僧侶遭到殺戮，或被迫還俗。這一次次的打擊，使得佛教的發(fā)展遭到嚴(yán)重的扼殺，甚至面臨生死存亡的關(guān)頭。因此在佛教史又被稱為“法難”。課后鞏固檢測1.中唐時(shí),韓愈以衛(wèi)道者自居,發(fā)出尊孔孟、排異端的口號,高舉復(fù)興儒學(xué)的旗幟,以恢復(fù)儒家思想正統(tǒng)的統(tǒng)治地位為己任。這說明當(dāng)時(shí)(

)A.三教合—局面出現(xiàn)

B.儒學(xué)正統(tǒng)地位喪失 C.社會(huì)深受佛道影響

D.民眾受到異族統(tǒng)治2.晉代葛洪在道教典籍《抱樸子》中說：“欲求仙者，要當(dāng)以忠孝、和順、仁信為本?！边@反映了() A.儒學(xué)正統(tǒng)地位的鞏固B.儒道思想的融合 C.儒本道末的指導(dǎo)思想D.道教危機(jī)的出現(xiàn)3.唐太宗時(shí)期，設(shè)立十部樂，其中四部來自唐朝境內(nèi)的少數(shù)民族，四部來自國外，其中尤以龜茲部最盛。由此可知，唐代音樂的發(fā)展得益于()。 A.商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 B.政治格局的穩(wěn)定統(tǒng)一 C.朝貢貿(mào)易體制的盛行 D.民族交融與中外交流4.（2020?海南高考真題）如表唐詩（摘錄）由表可見A.民