第7講+遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化【知識(shí)清單】- 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化課程標(biāo)準(zhǔn)核心概念詞提示通過(guò)認(rèn)識(shí)遼宋夏金元在經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)等方面的新變化，認(rèn)識(shí)不同政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。1.遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)：稻麥復(fù)種制、五大名窯、印刷業(yè)、榷場(chǎng)、紙幣、臨安、元代大運(yùn)河、南北分卷制度、門第觀念淡化2.遼宋夏金元的文化：程朱理學(xué)、格物致知、宋詞、元曲、話本、活字印刷術(shù)、《授時(shí)歷》、《農(nóng)書》【知識(shí)梳理】知識(shí)點(diǎn)一遼宋夏金元的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)1.農(nóng)業(yè)：宋朝時(shí)一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已相當(dāng)普及。出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。2.手工業(yè)(1)制瓷業(yè)：宋朝出現(xiàn)五大名窯，元朝出現(xiàn)青花瓷和釉里紅。宋元時(shí)期瓷器成為中華文明新的物質(zhì)象征。(2)礦冶業(yè)：煤的開(kāi)采量很大，大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。(3)印刷業(yè)：推動(dòng)了文化的普及，帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展。3.商業(yè)發(fā)展(1)特點(diǎn)：面向大眾的基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)。(2)表現(xiàn)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。,②北宋開(kāi)始出現(xiàn)紙幣——交子，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為,主幣發(fā)行。,③海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。))4.城市繁榮(1)北宋東京和南宋臨安人口均超出百萬(wàn)，市場(chǎng)活躍，交易頻繁，娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩。(2)元朝的杭州被外國(guó)旅行家稱為“世界最富麗名貴之城”。(3)元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。知識(shí)點(diǎn)二經(jīng)濟(jì)重心南移與社會(huì)的變化1.經(jīng)濟(jì)重心南移(1)過(guò)程eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①唐朝中葉以來(lái)，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方。,②南宋長(zhǎng)江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)。,③元朝全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。))(2)影響：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)了文化的進(jìn)步。北宋科舉考試中采取南北分卷制度。2.社會(huì)的變化(1)門第觀念的淡化①隋唐時(shí)期，門第觀念仍然十分流行，到宋朝發(fā)生了根本改變。②宋朝科舉制度使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力。③婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重。(2)社會(huì)成員身份趨于平等①宋代賤民階層數(shù)量顯著減少；服役奴婢更多來(lái)自雇傭。②宋朝無(wú)地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，較少受到契約以外的人身束縛。(3)國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)松弛①土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)。②對(duì)于百姓遷移住所、更換職業(yè)等，官府的限制也比前代更為松弛。知識(shí)點(diǎn)三儒學(xué)的復(fù)興1.儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)(1)背景：儒家學(xué)說(shuō)日益僵化，社會(huì)影響不及佛教和道教。(2)興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)。(3)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵。,②強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì),倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。))(4)結(jié)果：理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。2.程朱理學(xué)(1)代表：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。(2)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方,法論的理論體系。,②“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。,③人生的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”。,④提出“格物致知”。))(3)影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。知識(shí)點(diǎn)四文學(xué)藝術(shù)與科技1.文學(xué)(1)宋詞：以豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最為突出。(2)元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。(3)話本：宋元時(shí)期，城市中說(shuō)書演出非常盛行，說(shuō)書底本稱為話本。2.藝術(shù)(1)書法：宋元書法名家輩出，更加追求個(gè)性，不拘法度。(2)繪畫：以山水畫成就最為突出，注重意境和筆墨情趣，花鳥(niǎo)畫、人物畫水平也很高。3.科技(1)三大發(fā)明：北宋畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)；火藥被大量制造并用于軍事；指南針廣泛應(yīng)用于航海。(2)其他eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①沈括：《夢(mèng)溪筆談》記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。,②郭守敬：編定新的歷法《授時(shí)歷》。,③王禎：編撰《農(nóng)書》，集北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。))4.文字：遼創(chuàng)制契丹大字、小字；金創(chuàng)制了女真文字；蒙古形成畏兀體蒙古文。八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號(hào)，這是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試。【鏈接·選擇性必修3·P35－36、P63－64】知識(shí)點(diǎn)五古代人口遷徙與東西方交流1.第一次大遷徙：公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)，面對(duì)匈奴擴(kuò)張，大月氏人西遷，建立貴霜帝國(guó)。2.第二次大遷徙：3—6世紀(jì)，匈奴人、鮮卑人、氐人和羌人等逐漸遷徙到中原，形成中國(guó)北方的民族大交融。北人南遷，促進(jìn)了江南的開(kāi)發(fā)。3.蒙古西征：13世紀(jì)，蒙古三次西征，蒙古軍隊(duì)由東向西遷移。不同地域的移民自西東遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)，被稱為“色目人”。4.蒙古西征與東西方交流(1)給當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。如馬可·波羅口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，大都的畏兀兒人列班·掃馬到歐洲訪問(wèn)。(2)引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙，亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些地區(qū)的文化面貌有所改變?！就卣寡a(bǔ)充】1.歷史概念——榷場(chǎng)指中國(guó)遼、宋、西夏、金各政權(quán)在接界地點(diǎn)設(shè)置的互市市場(chǎng)。榷場(chǎng)貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對(duì)于各政權(quán)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，還有控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安定邊境的作用。想一想榷場(chǎng)貿(mào)易對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展有何重要意義？提示推動(dòng)邊境各民族經(jīng)濟(jì)、文化的交流，安定了邊疆秩序，促進(jìn)了民族交融。2.重要概念——蕃坊“蕃坊”是古代外國(guó)商民在華的聚集區(qū)和居留地，主要為照顧僑民的生活風(fēng)俗習(xí)慣和商業(yè)上的便利而設(shè)，主要分布在沿海重要外貿(mào)口岸，如廣州、泉州等地。蕃坊的發(fā)展，始于唐代，盛于宋元，明清以后漸趨衰落，近代則被租界取代。唐代是蕃坊的創(chuàng)始時(shí)期，總體上，唐政府對(duì)蕃坊擁有完整的主權(quán)，在具體事務(wù)方面，僑民在自己的首領(lǐng)蕃長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，在蕃坊內(nèi)有一定的自治權(quán)。想一想有人認(rèn)為，中國(guó)古代蕃坊就是近代中國(guó)的租界。談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。提示古代蕃坊與近代租界的性質(zhì)截然不同。近代租界的存在嚴(yán)重侵犯了一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)的完整，是一種變相的殖民統(tǒng)治區(qū)。3.重要概念——租佃制租佃制產(chǎn)生于我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到宋代日益普遍，明清時(shí)期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。在租佃關(guān)系下，國(guó)家、地主對(duì)佃農(nóng)的人身控制逐漸減弱；租佃制下，主佃雙方訂立契約，分成租、定額租以及貨幣地租的納租形式，佃農(nóng)獲得永久租佃權(quán)利等都有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。想一想為什么宋代土地租佃制的契約化有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？提示宋代土地租佃制的契約化在一定程度上保障了佃農(nóng)利益，提高了他們的生產(chǎn)積極性；部分農(nóng)戶從土地上解放出來(lái)形成剩余勞動(dòng)力，投入到工商、采礦、紡織、加工等行業(yè)。4.關(guān)鍵圖表——宋明理學(xué)想一想朱熹“格物致知”的主要目的是什么？提示明道德