山西省太原市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

2023～2024學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期末學(xué)業(yè)診斷語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：上午8：00——10：00）本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間120分鐘，滿分100分。注：將選擇題的答案填到下面的答題欄內(nèi)。一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1958年，蘇聯(lián)漢學(xué)家費(fèi)什曼出版了一本專(zhuān)著《李白生平與創(chuàng)作》，認(rèn)為李白的世界觀和創(chuàng)作都具有雙重性：“一方面他接受道家思想，認(rèn)為道家哲學(xué)是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的桎梏下尋求個(gè)性解放的途徑；另一方面，他又意識(shí)到自己是人民的兒子，對(duì)人民的命運(yùn)有一種責(zé)任感，想用自己的才華造福于人民?！崩畎椎脑?shī)繼承了中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又賦予其新的內(nèi)容，反映了那個(gè)時(shí)代的生活，也反映了人民的愿望和疾苦，因而他的詩(shī)歌屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。隨著研究的深入，越來(lái)越多西方學(xué)者開(kāi)始注意到李白的天才表現(xiàn)，指出李白詩(shī)歌的根本特征是“想象力”，這種卓越的想象力使他的詩(shī)才超越了所有其他唐代詩(shī)人。持此觀點(diǎn)的，有法國(guó)學(xué)者路易·拉盧瓦、俄羅斯?jié)h學(xué)家瓦西里·阿列克謝耶夫等人。他們不約而同地認(rèn)為，李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。談到這一點(diǎn)，美國(guó)漢學(xué)家宇文所安機(jī)杼獨(dú)見(jiàn)，他說(shuō)：批評(píng)家和傳記家經(jīng)常討論李白對(duì)道教的傾心，特別是他對(duì)神仙的崇拜。李白結(jié)交著名的道教人物，接受初級(jí)的道箓，有時(shí)在詩(shī)中顯示對(duì)道教密旨的了解，這在大多數(shù)人那里是罕見(jiàn)的。玄宗對(duì)道教的扶植，使它成為宮廷寵臣的迷人捷徑，李白走的正是這條路。李白從未參加進(jìn)士考試，也從未表示在這方面有何興趣，似乎也不可能為獲得必不可少的引薦而努力。即使他參加考試也極不可能通過(guò)，因?yàn)橐氤晒νㄟ^(guò)這條指向恩寵的標(biāo)準(zhǔn)“文學(xué)”之路，就必須結(jié)合社會(huì)和教育的有利因素。與王維相比，李白更算不上是宗教詩(shī)人：他所深切關(guān)注的，既不是道家的宇宙法則，也不是道教煉丹術(shù)的原始科學(xué)。對(duì)于李白來(lái)說(shuō)，神仙不過(guò)是馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具。他們的異常與李白個(gè)人的異常感覺(jué)相應(yīng)：“別有天地非人間?！边@正好解釋了李白想象力生發(fā)的深層次原因。宇文所安還指出，包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩(shī)人，沒(méi)有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個(gè)性，向讀者展示自己作為詩(shī)人和作為個(gè)體兩方面的獨(dú)一無(wú)二。（摘縮自譚夏陽(yáng)《李白來(lái)到舊金山————中國(guó)古詩(shī)的異域新生》）材料二：在中國(guó)古代的詩(shī)人中，有兩個(gè)人得到過(guò)“仙人”的評(píng)價(jià)：一個(gè)是李白，一個(gè)是蘇東坡?？墒翘热粢岳畎缀吞K東坡相比，還是有一個(gè)分別的，我認(rèn)為這個(gè)分別在于：李白是“仙而人者”，蘇東坡是“人而仙者”。什么是“仙而人者”？我們說(shuō)，李白生來(lái)就屬于那種不受任何約束的天才，可是他不幸落到人間，人間到處都是約束，到處都是痛苦，到處都是罪惡，就像一張大網(wǎng)，緊緊地把他罩在里邊。他當(dāng)然不甘心生活在網(wǎng)中，所以他的一生，包括他的詩(shī)，所表現(xiàn)的就是在人世網(wǎng)羅之中的一種騰躍的掙扎。他拼命地飛騰跳躍，可是卻無(wú)法突破這個(gè)網(wǎng)羅。因此他一生都處在痛苦的掙扎之中。而蘇東坡呢？他本來(lái)是一個(gè)人，卻帶有幾分“仙氣”，因此他能夠憑借他的“仙氣”來(lái)解脫人生的痛苦。這和李白是完全不同的。朱自清先生在他的《唐詩(shī)三百首指導(dǎo)大概》里曾說(shuō)，唐代詩(shī)人，尤其盛唐詩(shī)人，心中都有這個(gè)“仕”與“隱”的情意結(jié)，但每個(gè)人的情況又各有不同。孟浩然仕隱兩失，王維則仕隱兩得。而李白呢？他是把仕和隱結(jié)合在一起去追求的。李白曾說(shuō)：“所冀旄頭滅，功成追魯連?！薄办割^”是星名，這里代表叛亂的胡人?！棒斶B”是魯仲連，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的高士。當(dāng)時(shí)秦國(guó)包圍了趙國(guó)，魏國(guó)不肯救趙，卻派人勸趙國(guó)奉秦為帝。魯仲連正好在趙國(guó)，遂挺身而出，義不帝秦，因而鼓舞了趙國(guó)的士氣，秦將為之退軍五十里。適逢信陵君奪晉鄙軍來(lái)救趙，打退了秦軍。事后，趙相平原君以千金酬謝魯仲連，魯仲連不肯接受，說(shuō)：“所貴于滅下之士者，為人排患釋難解紛亂而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也?！保ā妒酚洝斨龠B列傳》）因此后世飲佩他的不慕榮利，視之為高士的榜樣。李白詩(shī)中多次提到魯仲連，在另一首詩(shī)中他還曾以魯連自比，說(shuō)：終然不受賞，羞與時(shí)人同。（摘編自葉嘉瑩《葉嘉瑩說(shuō)初盛唐詩(shī)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出李白的詩(shī)歌屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，因其反映了時(shí)代生活以及人民的愿望和疾苦。B.西方學(xué)者均認(rèn)為李白詩(shī)歌的根本特征是“想象力”，李白天才般的幻想源自道教思想的熏陶。C.宇文所安認(rèn)為和其他唐代詩(shī)人相比，李白詩(shī)歌最能突出詩(shī)人的個(gè)性，也最受讀者喜歡。D.李白的一生處在痛苦的掙扎之中，其根源是對(duì)于充滿約束、痛苦、罪惡的人世，他無(wú)力反抗。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.玄宗對(duì)道教的扶植，可能是李白在詩(shī)中顯示對(duì)道教密旨了解、對(duì)道教傾心的重要原因。B.李白被稱(chēng)為“謫仙人”，即觸犯天條被罰到人間的仙人，這與蘇東坡的“仙人”氣質(zhì)不同。C.材料一綜合運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證，論述了李白在詩(shī)文作品中獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性表達(dá)。D.兩則材料均提到李白在當(dāng)時(shí)社會(huì)的桎梏下尋求個(gè)性解放，但材料二對(duì)此論證更充分。3.朱自清認(rèn)為“王維仕隱兩得”，下列詩(shī)句最不可能佐證朱自清觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。（王維《寄荊州張丞相》）B.自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。（王維《酬張少府》）C.無(wú)才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。（王維《早秋山中作》）D.孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。（王維《少年行其二》）4.有人評(píng)價(jià)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》：“詩(shī)中雖然記敘的是夢(mèng)境的內(nèi)容，但無(wú)疑是清醒時(shí)的作品”，請(qǐng)結(jié)合材料的有關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。【答案】1.AB.“西方學(xué)者均認(rèn)為”范圍擴(kuò)大，原文“越來(lái)越多西方學(xué)者開(kāi)始注意到李白的天才表現(xiàn)，指出李白詩(shī)歌的根本特征是‘想象力’”。C.“也最受讀者喜歡”無(wú)中生有，原文是說(shuō)“宇文所安還指出，包括杜甫在內(nèi)的其他唐代詩(shī)人，沒(méi)有人像李白這樣竭盡全力地描繪和突出自己的個(gè)性，向讀者展示自己作為詩(shī)人和作為個(gè)體兩方面的獨(dú)一無(wú)二”。D.“他無(wú)力反抗”曲解文意，原文為“無(wú)法突破”。2.C材料一有對(duì)比論證“與王維相比，李白更算不上是宗教詩(shī)人”，沒(méi)有運(yùn)用比喻論證。3.D朱自清的觀點(diǎn)：唐代詩(shī)人，尤其盛唐詩(shī)人，心中都有這個(gè)“仕”與“隱”的情意結(jié)。D.流露出詩(shī)人欣羨建功立業(yè)的熱情，無(wú)歸隱之意。4.①《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用想象的手法，描繪了月夜度湖、著屐登山、熊咆龍吟、洞天仙境等壯美雄奇的景象，神仙是李白馳騁幻想的對(duì)象和釋放想象力的工具。②詩(shī)人借神仙夢(mèng)境，表達(dá)了尋求個(gè)性解放、追求精神自由的愿望，表現(xiàn)出“在人世網(wǎng)羅中的騰躍的掙扎”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清塘荷韻季羨林樓前有清塘數(shù)畝。記得三十多年前初搬來(lái)時(shí)，池塘里好像是有荷花的，我的記憶里還殘留著一些綠葉紅花的碎影。后來(lái)時(shí)移事遷，歲月流逝，池塘里卻變得“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊”，再也不見(jiàn)什么荷花了。我腦袋里保留的舊的思想意識(shí)頗多，每一次望到空蕩蕩的池塘，總覺(jué)得好像缺點(diǎn)什么。這不符合我的審美觀念。有池塘就應(yīng)當(dāng)有點(diǎn)綠的東西，哪怕是蘆葦呢，也比什么都沒(méi)有強(qiáng)，最好的最理想的當(dāng)然是荷花。有人從湖北來(lái)，帶來(lái)了洪湖的幾顆蓮子，外殼呈黑色，極硬。據(jù)說(shuō)，如果埋在淤泥中，能夠千年不爛。因此，我用鐵錘在蓮子上砸開(kāi)了一條縫，讓蓮芽能夠破殼而出，不至永遠(yuǎn)埋在泥中。這都是一些主觀的愿望，蓮芽能不能長(zhǎng)出，都是極大的未知數(shù)。反正我總算是盡了人事，把五六顆敲破的蓮子投入池塘中，下面就是聽(tīng)天由命了。這樣一米，我每天就多了一件工作：到池塘邊上去看上幾次。心里總是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠綠的蓮葉長(zhǎng)出水面。可是，事與愿違，投下去的第一年，一直到秋涼落葉，水面上也沒(méi)有出現(xiàn)什么東西。經(jīng)過(guò)了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，綠柳垂絲，一片旖旎的風(fēng)光?？墒?，我翹盼的水面卻仍然沒(méi)有露出什么荷葉。此時(shí)我已經(jīng)完全灰了心，以為那幾顆湖北帶來(lái)的硬殼蓮子，由于人力無(wú)法解釋的原因，大概不會(huì)再有長(zhǎng)出荷花的希望了。我的目光無(wú)法把荷葉從淤泥中吸出。但是，到了第三年，卻忽然出了奇跡。有一天，我忽然發(fā)現(xiàn)，在我投蓮子的地方長(zhǎng)出了幾個(gè)圓圓的綠葉，雖然顏色極蔥人喜愛(ài)，但是卻細(xì)弱單薄，可憐兮兮地平臥在水面上，像水浮蓮的葉子一樣，而且最初只長(zhǎng)出了五六個(gè)葉片。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這又是一個(gè)雖微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。真正的奇跡出現(xiàn)在第四年上。嚴(yán)冬一過(guò)，池塘里又溢滿了春水。到了一般荷花長(zhǎng)葉的時(shí)候，在去年飄浮著五六個(gè)葉片的地方，一夜之間，突然長(zhǎng)出了一大片綠葉，而且看來(lái)荷花在嚴(yán)冬的冰下并沒(méi)有停止行動(dòng)，因?yàn)樵陔x開(kāi)原有五六個(gè)葉片的那塊基地比較遠(yuǎn)的池塘中心，也長(zhǎng)出了葉片。葉片擴(kuò)張的速度，范圍的擴(kuò)大，都是驚人得快。幾天之內(nèi)，池塘內(nèi)不小一部分，已經(jīng)全為綠葉所覆蓋。而且原來(lái)平臥在水面上的像是水浮蓮一樣的葉片，不知道是從哪里聚集來(lái)了力量，有一些竟然躍出水面，長(zhǎng)成了亭亭的荷葉。原來(lái)我心中還遲遲疑疑，怕池中長(zhǎng)的是水浮蓮，而不是真正的荷花。這樣一來(lái)，我心中的疑云一掃而光：池塘中生長(zhǎng)的真正是洪湖蓮花的子孫了。我心中狂喜，這幾年總算是沒(méi)有白等。天地萌生萬(wàn)物，對(duì)包括人在內(nèi)的動(dòng)植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無(wú)法抗御。只要你肯費(fèi)力來(lái)觀察一下，就必然會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。現(xiàn)在擺在我面前的就是我樓前池塘里的荷花。自從幾個(gè)勇敢的葉片躍出水面以后，許多葉片接踵而至。一夜之間，就出來(lái)了幾十枝，而且迅速地?cái)U(kuò)散、蔓延。不到十幾天的工夫，荷葉已經(jīng)蔓延得遮蔽了半個(gè)池塘。從我橄種的地方出發(fā)，向東西南北四面擴(kuò)展。我無(wú)法知道，荷花是怎樣在深水中淤泥里走動(dòng)。反正從露出水面的荷葉來(lái)看，每天至少要走半尺的距離，才能形成眼前的這個(gè)局面。光長(zhǎng)荷葉，當(dāng)然是不能滿足的。據(jù)了解荷花的行家說(shuō)，我們前池塘里的荷花，同燕園其它池塘里的，都不一樣。其它地方的荷花，顏色淺紅；而我這里的荷花，不但紅色濃，而且花瓣多，每一朵花能開(kāi)出十六個(gè)復(fù)僻，看上去當(dāng)然就與眾不同了。這些紅艷耀目的荷花，高高地凌駕于蓮葉之上，迎風(fēng)弄姿，似乎在睥睨一切。幼時(shí)讀舊詩(shī)：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！睈?ài)其詩(shī)句之美，深恨沒(méi)有能親自到杭州西湖欣賞一番。現(xiàn)在我門(mén)前池塘中呈現(xiàn)的就是那一派西湖景象。是我把西湖從杭州搬到燕園里來(lái)了。豈不大快人意也哉！前幾年才搬到朗潤(rùn)園來(lái)的周一良先生賜名為“季荷”。我覺(jué)得很有趣，又非常感激。難道我這個(gè)人將以荷而傳嗎？前年和去年，每當(dāng)夏月塘荷盛開(kāi)時(shí)，我每天至少有幾次徘徊在塘邊，坐在石頭上，靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香?！跋s噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，我確實(shí)覺(jué)得四周靜得很。我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本詩(shī)話上讀到兩句詩(shī)：“池花對(duì)影落，沙鳥(niǎo)帶聲飛?！弊髡呱钕У诙鋵?duì)仗不工。這也難怪，像“池花對(duì)影落”這樣的境界究竟有幾個(gè)人能參悟透呢？連日來(lái)，天氣突然變寒。池塘里的荷葉雖然仍然是綠油油的一片，但是看來(lái)變成殘荷之日也不會(huì)太遠(yuǎn)了。再過(guò)一兩個(gè)月，池水一結(jié)冰，連殘荷也將消逝得無(wú)影無(wú)蹤。那時(shí)荷花大概會(huì)在冰下冬眠，做著春天的夢(mèng)，它們的夢(mèng)一定能夠圓的?！岸烊绻麃?lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”我為我的“季荷”祝福。（有刪節(jié)）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.蓮子在水中靜臥三年，直到第四年，才出現(xiàn)“真正的奇跡”。這一靜一動(dòng)的反差，顯示了難以抗拒的求生力量。B.“凌駕”“弄姿”“睥睨”等詞語(yǔ)，運(yùn)用了擬人的修辭手法，形象地寫(xiě)出了荷花的高潔做岸、充滿自信的狀態(tài)。C.每到塘荷盛開(kāi)，我“靜靜地吸吮荷花和荷葉的清香”，這里的“清香”和環(huán)境的清靜、心境的淡然相吻合。D.“一片蓮瓣墮人水中”“像小船似的漂在那里”，作者在寫(xiě)到荷花的凋零時(shí)，對(duì)即將逝去的生命感到惋惜，充滿凄涼。6.本文寫(xiě)荷花從無(wú)到有、從弱小到繁茂的成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，作者對(duì)荷花的情感也隨之變化。請(qǐng)結(jié)合原文加以梳理概括。7.《清塘荷韻》--文，盲似淺白而“韻”實(shí)雋永，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀銓?duì)“荷韻”的理解?！敬鸢浮?.D原文“我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似的漂在那里”，可見(jiàn)作者在寫(xiě)到荷花的凋零時(shí)，并沒(méi)有惋惜和凄涼之感。6.①投入蓮子，殷切地期待。②第二年，仍然沒(méi)有露出荷葉，“完全灰了心”，感到十分失望。③第三年，長(zhǎng)出了細(xì)弱單薄的綠葉，作者雖微有希望，但仍感到灰心。④第四年，出現(xiàn)了奇跡，荷塘不小一部分全被綠葉覆蓋，荷葉躍出水面，作者心中狂喜。7.①荷花形美：花紅、葉茂、花瓣多、香清、亭亭玉立，帶給人恬淡寧?kù)o的感受。②荷花神美：經(jīng)過(guò)四年的蓄力、等待，經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，終于綻放，荷花擁有堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力；荷花坦然面對(duì)生命的消逝，即使凋零，也在做著“春天的夢(mèng)”，這是一種豁達(dá)灑脫、永遠(yuǎn)充滿希望的生命態(tài)度。二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，17分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。念自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門(mén)博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門(mén)，宰相不專(zhuān)機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽(tīng)，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門(mén)寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書(shū)本傳法，三十年一開(kāi)，開(kāi)則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門(mén)入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。疏奏憲宗怒甚間一日出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊聽(tīng)，誠(chéng)宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來(lái)諫者。”國(guó)成諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·韓愈傳》）8.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。疏奏A憲宗B怒C甚D間E一日F出疏G以示宰臣9.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孤，本義指少年時(shí)失去父親，后泛指父母雙亡，又引申為單獨(dú)，在這里指喪父。B.尋，不久的意思。與“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”（《桃花源記》）的“尋”意思不同。C.博士，官職名，秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后為教授生徒的官職。D.“罪愈太重”中的“罪”是懲罰之意，與“明燭天南”（《登泰山記》）中的“燭”用法不同。10.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈從小刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，無(wú)需別人獎(jiǎng)勵(lì)督促?？贾羞M(jìn)士之后，先后受到董晉和張建封的賞識(shí)和任用。B.韓愈曾上奏呈遞數(shù)千言的奏章，皇上不采納，并大為生氣，把他貶為陽(yáng)山縣令，后酌情讓他到江陵任職。C.韓愈自認(rèn)為有才華，公事煩累還遭受貶官，就作《進(jìn)學(xué)解》開(kāi)導(dǎo)自己，執(zhí)政者看到此文，十分同情他。D.韓愈看到皇帝迎佛骨于宮中供奉，王公百姓也爭(zhēng)相奉佛，于是上疏勸諫，遭到皇帝忌恨，最終被貶潮州。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。（2）愈上忤尊聽(tīng)，誠(chéng)宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？12.全文圍繞韓愈的哪種精神展開(kāi)記敘？請(qǐng)加以概括?！敬鸢浮?.ADF“憲宗”作主語(yǔ)，主語(yǔ)前斷句，所以A處斷句；“憲宗怒甚”是主謂結(jié)構(gòu)，所以D處斷句；“一日”作“間”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷句，所以F處斷句。9.DA.正確。B.正確。不久；/尋找。句意：不久韓愈考中進(jìn)士科。/尋找以前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。C.正確。D.錯(cuò)誤。用法相同，都是名詞用作動(dòng)詞。懲罰；/照亮。句意：皇親國(guó)戚們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重。/雪光照亮了南面的天空。10.C“公事煩累還遭受貶官”錯(cuò)誤。由原文“愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻”可知，原文說(shuō)的是“多次遭受排擠貶官”。11.（1）前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)時(shí)知名。（2）韓愈忤逆陛下，確實(shí)應(yīng)當(dāng)問(wèn)罪，然而若不是心懷忠誠(chéng)，不懼罷官責(zé)罰，怎能到這樣地步？12.全文圍繞韓愈真率正直、直言敢諫的精神展開(kāi)記敘。參考譯文：韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝海詮男【涂炭鄬W(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很為他宣揚(yáng)美名，由此在當(dāng)時(shí)知名。不久韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請(qǐng)他到自己幕府充當(dāng)賓客佐僚。韓愈說(shuō)話直率，無(wú)所畏懼回避，操行正直，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。后調(diào)任四門(mén)博士，轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。德宗晚年，一些部門(mén)隨意發(fā)布政令，宰相不能獨(dú)立掌管機(jī)務(wù)。宮市的宦官到民間強(qiáng)買(mǎi)物品的弊端，諫官議論過(guò)而德宗不聽(tīng)。韓愈也曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾曹。韓愈自認(rèn)為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)開(kāi)導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫(xiě)史書(shū))。鳳翔法門(mén)寺有座護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛的一節(jié)手指骨，可以書(shū)寫(xiě)經(jīng)文傳布佛法，三十年開(kāi)啟一次，塔開(kāi)時(shí)便年豐人泰。元和十四年正月，圣上命中使杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門(mén)進(jìn)入皇宮，留在宮中三日，然后把它送回寺廟。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢(qián)財(cái)，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產(chǎn)、灼燒頭頂和手臂以求供養(yǎng)佛骨。韓愈向來(lái)不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫。疏文奏上，皇上十分生氣，隔了一天，拿出奏疏給宰相大臣看，將要對(duì)韓愈處以極刑。裴度、崔群上奏說(shuō)：“韓愈忤逆陛下，確實(shí)應(yīng)當(dāng)問(wèn)罪，然而若不是心懷忠誠(chéng)，不懼罷官責(zé)罰，怎能到這樣地步？乞求圣上稍賜寬容，以使別人敢于勸諫。”皇親國(guó)戚們也認(rèn)為對(duì)韓愈加罪太重，便就事情本身為韓愈說(shuō)情，于是將他貶為潮州刺史。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，7分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。赤壁懷古①蘇轍新破荊州得水軍，鼔行夏口氣如云。千艘已共長(zhǎng)江崄，百勝安知赤壁焚？觜距②方強(qiáng)要一斗，君臣已定勢(shì)三分。古來(lái)伐國(guó)須觀釁③，意突成功所未聞。【注】①寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)，宋神宗決定進(jìn)攻西夏，動(dòng)用了自王安石變法以來(lái)積攢的所有財(cái)富，試圖一擊蕩平西夏。兩年后戰(zhàn)事慘敗。②觜距：禽鳥(niǎo)的嘴和爪甲。比喻決勝的武力、武器或力量。③觀釁：窺伺敵人的間隙以便行動(dòng)。13.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)運(yùn)用比喻寫(xiě)曹軍雖新得水軍，實(shí)則如云般軍心離散，不堪一擊B.頷聯(lián)以反問(wèn)轉(zhuǎn)折，曹軍意外慘敗的結(jié)局同前文百勝之威形成反差。C.頸聯(lián)寫(xiě)曹操醉心于自己的強(qiáng)大，卻不知眼前形勢(shì)已非他所能左右。D.前兩聯(lián)以記敘為主，后兩聯(lián)用議論總結(jié)出曹操赤壁之戰(zhàn)失敗的原因。14.蘇轍的《赤壁懷古》與蘇軾的《赤壁賦》都寫(xiě)到了曹操，他們的寫(xiě)作目的一樣嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?3.A“實(shí)則如云般軍心離散”錯(cuò)誤?！包壭邢目跉馊缭啤钡囊馑际恰笆勘鴤儕^勇前行，氣勢(shì)如云”。14.示例：不一樣。①蘇轍借古諷今，針對(duì)當(dāng)下神宗討伐西夏提出委婉批評(píng)，從曹操的失敗中得出結(jié)論，認(rèn)為自古以來(lái)攻伐他國(guó)需要等待時(shí)機(jī)、準(zhǔn)備充分，想要突然成功是不可能的。②蘇軾用典抒情，借客的口吻，從曹操聯(lián)想到英雄人物尚且淹沒(méi)在歷史的洪流中，感慨人生短促，生發(fā)苦悶之意。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。（1）李煜的《虞美人》中，“_________________，_____________”以水喻愁，把抽象的愁緒具體化，引發(fā)了不同時(shí)代人們的感嘆。（2）荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為木材需要用墨線的衡量來(lái)取直，金屬制的刀具則“________________”；人要改造成為智慧明達(dá)的君子，也需要“__________________”。（3）《故都的秋》里說(shuō)“中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了”。詩(shī)人常常因秋天的風(fēng)產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，寫(xiě)出不少膾炙人口的佳句，這在詩(shī)詞中屢見(jiàn)不鮮，如“_____________，______________”?！敬鸢浮竣賳?wèn)君能有幾多愁②.恰似一江春水向東流③.（金）就礪則利④.（君子）博學(xué)而日參省乎己⑤.八月秋高風(fēng)怒號(hào)⑥.卷我屋上三重茅（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回/秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。祖母家的院子里有一棵香椿樹(shù)，我每年春天谷雨前都要回鄉(xiāng)摘一些香椿芽，嘗一嘗這種味道別致的春鮮。香椿芽口感略澀，且味道有些古怪，并不是誰(shuí)都能適應(yīng)，我卻對(duì)香椿芽的味道①，每年時(shí)節(jié)到了，若不吃上一次香椿芽，我就會(huì)覺(jué)得整個(gè)春天都被辜負(fù)了。我小時(shí)候，母親在春天最常做香椿芽炒雞蛋。這道菜簡(jiǎn)單易做—