2024年高等教育文學類自考-00529文學概論(一)考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年高等教育文學類自考-00529文學概論(一)考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.與其他藝術相比，文學重在（）A、以色彩描繪世界B、以聲音抒發(fā)情感C、以語言描寫世界D、以形體表達情感2.簡述比較散文與報告文學的真實性。3.審美得以實現(xiàn)的四個層面包括哪些？4.簡述文學話語與普通話語的不同。5.讀者接觸文學，往往首先接觸具體的文學文本，文學文本的主要特征一般包括語言系統(tǒng)、表意、（）、閱讀期待、開放。A、象征B、蘊藉C、假設D、模仿6.簡述藝術直覺對于藝術創(chuàng)作的重要意義。7.文言文和白話文具有相同的文化修辭形象。8.文學閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學閱讀中會對文學文本發(fā)生審美感動。9.敘述時間主要包括哪三方面的關系？10.比喻的三種樣式包括哪些？11.文學接受中為什么會產(chǎn)生異變？12.（）的批評也可稱作媒體批評。A、道德教化型B、審美欣賞型C、理性認知型D、消遣娛樂型13.文學媒介影響文本修辭效果的產(chǎn)生。14.文學一詞在中國歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有（）。A、文學即文章B、文學即有文采的緣情性作品C、文學即一切語言性符號D、文學即博學15.文學抒情與敘事有哪些主要區(qū)別？16.中國最常見的三種原型意象和抒情母體是什么？17.唐代出現(xiàn)了（），有人物、情節(jié)，已形成一個完整的故事，基本具備了小說的形態(tài)，對后代產(chǎn)生了很大的影響。A、傳奇B、話本C、志人志怪小說D、章回體小說18.文學批評的方式包括哪三個要點？19.用文學類型理論論述當代文學作品。20.文學的審美活動有哪些特點？21.試析文學風格的四種主要理論。22.文學接受者應具備的內(nèi)在素質(zhì)是什么？23.加工象征物的常見方法有哪些？24.文學媒介具有語境依托性。25.小品文的特征是什么？26.簡述文學批評與文學接受的關系。27.作為一種特殊的思維狀態(tài)，藝術靈感的主要特征有（）A、迷狂性B、突發(fā)性C、邏輯性D、思想性E、創(chuàng)造性28.簡述作家素質(zhì)的兩方面。29.如何理解文學的地域風格？30.“再現(xiàn)說”在文學四要素中強調(diào)的是（）A、世界與作品的關系B、作品與作家的關系C、作品與讀者的關系D、讀者與作家的關系31.如何理解接受心境與接受效果的關系？32.文學理論有哪幾種基本形態(tài)？33.為什么說文學創(chuàng)作是主客體雙向建構的過程？34.文學文本層面中的語言層是文學文本的第一層面，它是文學文本的具體語言構造，主要包括（）。A、語音B、文法C、辭格D、語體E、衍意35.語言形象不同于一般的文學形象，但它與文學形象有密切的關系。36.文學視為話語蘊藉中的審美意識形態(tài)，表現(xiàn)在哪幾點上？37.簡述馬克思主義對文學理解的總特點。38.怎樣理解文學批評的意識形態(tài)性質(zhì)？39.（）被公認是社會歷史批評的重要代表，提出了影響深遠的決定文學創(chuàng)作和文學發(fā)展的著名的“三元素”說。A、菲什B、瓊斯C、泰納D、狄德羅40.簡述關于藝術起源問題的“勞動說”觀點。41.接受者的閱讀動機有哪些？42.魯迅說：“有害的文學的鐵柵是什么呢？批評家就是”。這句話說明了（）A、作家對接受者的影響B(tài)、文學作品對接受者的影響C、文學批評家對接受者的影響D、作者對批評家的影響43.當代西方女性主義文學批評屬于（）模式。A、心理分析批評B、語言批評C、社會歷史批評D、文化批評44.何謂“煉字”，其目的是什么？45.簡述創(chuàng)作個性與日常個性的關系。46.文學是要表現(xiàn)人的生存體驗的。47.西語文學中的“品質(zhì)閱讀”指的是什么？48.古人云“真境逼而神境生”，意思是說（）A、虛境的產(chǎn)生依靠實境的完美表達B、虛境是藝術表現(xiàn)的重心C、實境是意境創(chuàng)造的意向和目的D、意境的創(chuàng)造不應考慮虛境49.簡述典型論發(fā)展的三個階段。50.物質(zhì)生產(chǎn)與藝術生產(chǎn)之間的不平衡關系的兩種表現(xiàn)形態(tài)是什么？51.為什么說即興不是憑空出現(xiàn)的？52.論述風格與創(chuàng)作個性的關系。53.抒情性的散文以作者的情感體驗為結構線索，突出情感的強烈和激越，以情感為文本構成的主體。54.文學風格：作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體和言語結構中所顯示出來的、能引起讀者持久的審美享受的藝術獨創(chuàng)性。其要點是什么？55.能否說“凡是寫作的作家就是文學創(chuàng)造的主體”？為什么？如何理解作家是美的體驗者、評論家與創(chuàng)造者。56.口語媒介是最早的一種媒介形式，是語言的一種最初的形態(tài)，與文字媒介不同的是（）。A、簡便快捷B、真切生動C、易于保存D、與身體語言相伴隨E、與原始禮儀相伴隨57.下列人物形象屬于“扁平”人物的是（）A、《金瓶梅》中的西門慶B、《水滸傳》中的魯智深C、《紅樓夢》中的賈寶玉D、《三國演義》中的張飛58.提出藝術創(chuàng)作是“抽象的再現(xiàn)”的理論家是（）A、黑格爾B、克羅齊C、別林斯基D、阿恩海姆59.根據(jù)塑造藝術形象的材料和手段的不同，藝術的分類有哪些？60.經(jīng)驗與體驗有哪此聯(lián)系與區(qū)別？61.巴赫金認為敘述語體是一種“雙聲話語”，意思是指（）A、敘述者與人物的結合B、情感與理智的統(tǒng)一C、意識與無意識的結合D、說話人與聽話人的對話交流62.在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學”即“儒學”、“玄學”、“史學”和“（）”。A、佛學B、詩學C、文學D、神學63.什么是文學文本？怎樣理解它與文學作品的區(qū)別？64.下面詩句中偏向于“有我之境”的是（）A、采菊東籬下，悠然見南山B、細雨魚兒出，微風燕子斜C、感時花濺淚，恨別鳥驚心D、池塘生春草，園柳變鳴禽65.怎樣理解“真善美”及其統(tǒng)一是文學創(chuàng)造的審美價值追求？在文學創(chuàng)作中“真善美”與藝術真實、情感評價、形式創(chuàng)造是什么關系？66.為什么說美學的觀點和歷史的觀點是馬克思主義對批評的總原則和方法論？67.簡述文學創(chuàng)造的客體。68.文學一詞在中國歷史上曾經(jīng)體現(xiàn)出的含義主要有（）A、文學即文章B、文學即有文采的緣情性作品C、文學即一切語言性符號D、文學即博學69.簡述情感評價的文學意義。70.創(chuàng)作個性如何轉化為文學風格？71.普通語言與文學語言不同，總是處身在現(xiàn)實環(huán)境之中。72.本文時間與故事時間73.從創(chuàng)作的角度看，文學是（）A、一種語言藝術貔B、審美意識形態(tài)C、作家體驗的凝結秘D、作者與讀者溝通情感的渠道74.抒情的三種不同觀點包括哪些？75.詩只能單獨創(chuàng)造一個形象。76.簡述文學象征意象的基本特征。77.在西方美學史上，以“直覺”概念為核心創(chuàng)立了美學體系的美學家是（）A、柏拉圖B、黑格爾C、叔本華D、克羅齊78.伊瑟爾提出的“召喚結構”是指（）A、作品內(nèi)部的組織構造B、作品內(nèi)容的總體安排C、文本的潛在結構D、文本的圖式化框架E、文本的題材內(nèi)涵79.百花齊放，百家爭鳴80.什么是敘述的頻率？81.波德萊爾“交感說”的主要內(nèi)容是什么？82.簡述體驗在文學中的功能。83.文學與科學的區(qū)別是什么？為什么說文學創(chuàng)造是一種更自由、更富于個性的創(chuàng)造？84.共鳴產(chǎn)生的根本原因是什么？85.如何看待文學接受中的誤解？86.文字接受的主要動機是什么？87.文學風格的構成要素包括（）A、文采B、情調(diào)C、韻味D、氣勢E、氛圍88.如何理解藝術直覺與科學直覺（認知直覺）的異同？89.文學風格最突出的特征是什么？90.簡述文學口頭傳播方式的三個特點。91.文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具個人創(chuàng)造與機構制作特點。92.建設中國當代文學理論應注意哪幾個方面的問題？93.文學創(chuàng)作的幾種有代表性的理論觀點是什么？94.文學審美意識形態(tài)（意識形態(tài)性、審美特性的結合）的具體內(nèi)涵是什么？95.浪漫主義的抒情原則是（）A、理性對情感具有絕對的優(yōu)先性B、“發(fā)乎情，止乎禮義”C、情感自然流露和直抒胸臆D、表現(xiàn)心靈的感應96.文學閱讀是讀者在特定語境中對文學文本的讀解過程。語境包括個體語境與社會語境，社會語境是指讀者閱讀時的（）。A、文本存在方式B、人與人的關系C、文本媒介形式D、社會生活關聯(lián)域97.文學語言富有文采，是指文學語言必需華麗、精巧。98.簡述文學的文化意義。99.隨筆這個名稱和形式都是法國作家（）創(chuàng)造的，隨后不久這種文體被引進了英語。A、席勒B、培根C、歌德D、蒙田100.為什么說人文關懷是“善”的終極價值體現(xiàn)？談談你對文學作品中人文關懷與歷史理性二者關系的理解。第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：C2.參考答案： 散文寫的是真人、真事、真物、真情，以抒寫真實的生活感受和真實的生活境遇為核心和最大特點。報告文學是從敘事散文發(fā)展起來的，以生活中的真人真事為描寫對象，以寫真紀實為重要特征?？梢?，散文與報告文學的真實性是極其相似的，它們的真實都接近生活的真實。但都非對生活的機械摹寫，都要用剪裁、取舍、提煉等方法。散文與報告文學的區(qū)別在于：散文多了一些抒情味與真實感受，強調(diào)情感性。報告文學多了些真實的刻畫與描寫，強調(diào)人物形象刻畫。3.參考答案： ①主體心理層； ②客觀對象層； ③心理時空層； ④歷史文化層。4.參考答案： 文學語言與普通語言的不同，除了常說的形象性、生動性、疑煉性、音樂性等特點外，還具有以下三方面的不同。 （1）文學語言是內(nèi)指性語言，即指向藝術內(nèi)部，不一定符合現(xiàn)實生活邏輯。 （2）文學語言注重語言的表現(xiàn)功能，蘊含了作家豐富的情感、想象等心理體驗，比普通語言更富于心理蘊含性。 （3）文學語言具有阻拒性，指設法把語言寫得陌生、扭曲，以打破司空見慣的套板，產(chǎn)生新奇感。5.參考答案：B6.參考答案： ①藝術直覺與詩情的興起； ②藝術直覺與詩歌意象的產(chǎn)生； ③藝術直覺與詩歌意境的形成； ④藝術直覺與詩歌意象、意境的呈現(xiàn)。7.參考答案：錯誤8.參考答案：正確9.參考答案： （1）時距：也可稱為敘述的步速，是故事時間長度與文本時間長度相互對照所形成的時間關系。 ①省略：對故事時間線索中整段時間不加敘述就跳過去。 ②概略：文本時間長度小于故事時間長度的粗略敘述。 ③場景：即勻速敘述。 ④減緩：文本時間長度大于故事時間長度的敘述，也就是敘述步速的減速狀態(tài)。 ⑤停頓；故事時間長度為零而敘述文本的時間大于零的一種時距，也就是說有一些敘述的內(nèi)容與故事發(fā)展中的時間進程無關。 （2）次序：故事時間中事件接續(xù)的前后順序與文本時間中敘述語言的排列順序相互對照所形成的關系。 ①順時序：先講前面發(fā)生的事、后講后來發(fā)生的事這樣的一種敘述次序。 ②逆時序：文本中敘述的前后順序與故事中事件發(fā)生的前后順序不一致。 ③倒敘：將事情的結局提前到故事的開頭講述。 ④插敘：在順時序的敘述過程中不時地插入對過去事件的追述或其他方面事件的敘述。 （3）頻率：文本中的特定敘述語言或故事內(nèi)容自身的重復關系。 ①事件的重復：故事內(nèi)容的重復，即同一類型的事件反復出現(xiàn)。 ②敘述的重復：同一個事件在故事中被反復敘述。10.參考答案： （1）明喻：是明確的用甲比方乙的比喻樣式，其特征是本體、喻體和比喻詞三個成分全出現(xiàn)。（常見的比喻詞是“如”、“像”、“似”、“好比”、“疑是”等） （2）暗喻：又叫隱喻，是不明確表示打比方而將本體直接說成喻體的比喻樣式，其特征是本體、喻體和比喻都出現(xiàn)，但比喻詞往往由系詞“是”代替“如”和“像”等，有時也用“變成”、“等于”和“就是”等比喻詞。 （3）借喻：是不用比喻詞，甚至連本體也不出現(xiàn)，直接用喻體代替本體的比喻樣式。11.參考答案：變異包括形象異變、情感異變、思想異變等。指作家寫進作品的形象含義、思想與情感，在讀者那里得到不完全符合原義的理解。文學接受中“變異”的根源主要在于讀者個性化的期待視野。具體而言，讀者的政治觀念、文化觀念、個人經(jīng)歷、欣賞能力等個體條件不與作者相同，理解到的東西就會有所不同。12.參考答案：D13.參考答案：正確14.參考答案：A,B,C,D15.參考答案：抒情偏于表現(xiàn)作者的主觀世界，敘事偏于再現(xiàn)客觀世界；抒情重在運用話語的聲音組織和畫面組織來象征性地表現(xiàn)情感，敘事重在用話語的意義來講故事。16.參考答案： （1）傷春與悲秋； （2）離情與別緒； （3）思鄉(xiāng)與懷遠。17.參考答案：A18.參考答案： （一）審美體驗；（欣賞與體驗，即批評家首先要成為接受者，要對作品產(chǎn)生審美體驗） （二）理性分析；（即批評家要跳出一般的接受過程而以冷靜的審視目光對待作品） （三）價值判斷。（即批評家須對作品作出高下優(yōu)劣的主觀評價）19.參考答案：我國解放后至70年代末出現(xiàn)了“革命現(xiàn)實主義與革命浪漫主義想結合”的文學?！皟山Y合”文學既重現(xiàn)實，又重理想，要求以革命現(xiàn)實主義為基礎，就是要真實地、歷史地反映現(xiàn)實，能動地描繪出現(xiàn)實發(fā)展的趨勢；又要求以革命浪漫主義為主導，即站在革命理想主義的高度看待現(xiàn)實，用理想來指導對現(xiàn)實的描寫，用理想來激勵人民前進。一般認為“兩結合”文學屬于“現(xiàn)實型”文學，而我卻認為它更象“理想型”文學，因為它重在表現(xiàn)革命熱情與理想，而且與屬于理想型文學的歐洲浪漫主義文學極其相似，包括以大革命為時代背景，理想化的人物刻畫等。也可以說“兩結合”文學是對現(xiàn)實型文學與理想型文學的綜合發(fā)展。20.參考答案： （1）文濱審美活動具有更大包容性。文學的這一特點充地映現(xiàn)現(xiàn)在文學審美活動上面。審美活動不是封閉的，而是開放的。審美可以融化生活的一切，人容。所以文學的審美最為遼闊豐富，文學的審美對象中美，也有丑，有悲，也有喜，有崇高，。就是說在文學的審美活動中，人們可以以自己的情感或擁抱或排或喜愛或憎恨一切，生活里的一切都可以當作審美觀照的對象，都可以成為作家和讀者的詩意的過濾，文學審美活動所具有的包容性，是別的藝術不可能達到的。 （2）文學的審美活動具有思想的深刻性。文學作為語言藝術，它所蘊含的思想往往比其他藝術更深刻。因為同語并非物質(zhì)性材料，具有實質(zhì)性內(nèi)容的詞不達意義是一種眼前外在事物，而永遠是在心領神會，使人們能夠心領神會直接趨向認知，思考，便于對生活進行理性的，深入的把據(jù)。所以，我們不能不說文學是所有藝術中最富思想性的藝術，甚至可以直接稱為思想的藝術。21.參考答案： （1）風格是獨特的言語形式，這種理論從作品的外在形式所呈現(xiàn)的特色來理解風格，認為風格就是一種言語形式。 （2）風格是作家的創(chuàng)作個性在作品中的自然流露，這種理論從風格形成的內(nèi)在根據(jù)來理解風格，把作家的創(chuàng)作個性與風格聯(lián)系起來。 （3）風格是主體與對象、內(nèi)容與形式相契合時呈現(xiàn)的特色，這種理論從作家的內(nèi)在個性與表現(xiàn)對象的結合以及內(nèi)容與形式相統(tǒng)一的觀點來理解風格，強調(diào)有機整體性。 （4）風格是讀者辨認出的一個格調(diào)，這種理論認為風格與讀者有關，是從讀者鑒賞的角度來理解風格。22.參考答案： ①語言文字能力 ②文化基礎與思想水平 ③審美能力23.參考答案： （1）剪除不對應的部分，突出對應的部分。 （2）如果對應點不夠，作家可以通過虛構細節(jié)，添設環(huán)境、創(chuàng)造氣氛等手法，擴大和增添對應點，以求觀念的完美表達。 （3）“擬人化的”方法。24.參考答案：正確25.參考答案： （一）在內(nèi)容上高度自由 （二）在形式上靈活多樣26.參考答案： （一）聯(lián)系： ①文學批評既是廣義的文學接受現(xiàn)象的一部分和文學接受活動的一種表現(xiàn)方式，同時它又是文學接受過程的深化與高級形態(tài)； ②文學批評與文學接受都是對文學作品的創(chuàng)造性閱讀、理解與評價。 （二）區(qū)別：在對象范圍、接受特征和知識背景等方面有所不同。 ①文學接受的對象通常只限于文學作品，而文學批評雖然以作品為主要對象與基本出發(fā)點，卻往往涉及更廣泛多樣的文學現(xiàn)象，如文學思潮、文學流派、文學運動、文學紛爭等，需要在較為宏觀的審視中把握具體作品，或者將具體作品的接受推進到某個文學系統(tǒng)的評判，甚至返身自顧地進行批評之批評、批評與反批評。 ②文學接受突出個性，是個人化的閱讀與創(chuàng)造；文學批評則在一定程度上是社會性接受，批評者代表的不僅是個人，而且也是一定的讀者群的觀點。 ③文學接受者需要具有一定的審美能力，卻不一定具備系統(tǒng)的專業(yè)知識；文學批評家卻往往受過一定的職業(yè)化訓練，具備了必要的理論背景、知識框架與批評方法，能夠熟練地運用專業(yè)術語寫作。27.參考答案：A,B,E28.參考答案： （一）文化修養(yǎng)： （1）作家應具有基本的文化知識基礎與基本的技能； （2）由于作家創(chuàng)作的是能夠影響人，并負載著教育人的使命的文學作品，這就要求作家具有交稿的人格修養(yǎng)，應該是一個境界較高的人。 （二）作家的獨特素質(zhì)： （1）作家應該經(jīng)常處于創(chuàng)作激情中； （2）作家對生活中的事物，特別是那些具有特征的、隱含著重要意義的事物具有極為敏銳的觀察力，一般人對這些則經(jīng)常是熟視無睹。 （3）作家對于語言也有著超常的敏感。29.參考答案：文學的地域風格指文學作品表現(xiàn)出的地域特色。在人類社會的不同地域中，環(huán)境條件、地域文化與民俗風情會有所不同，反映在文學中，就形成文學風格的地域性，即地域風格。30.參考答案：A31.參考答案：二者是相互影響的關系。一方面，接受心境影響欣賞效果。心境好時，閱讀興趣濃厚，能得到充分的審美享受。心境抑郁時，難得充分享受，甚至心煩意亂，讀不進去。而虛靜的心境，有利于閱讀的潛思默想。另一方面，閱讀效果也會影響、改變心境。諸如，進入藝術世界而忘掉俗務的煩惱；進入悲劇世界而引起心情的悲憤，使虛靜的心境掀起感情的波瀾。32.參考答案：文學哲學，文學社會學，文學心理學；文學符號學；文學價值學；文學信息學；文學文化學。33.參考答案： （一）情景交融、心目相取； （二）主體是客體的主體，客體是主體的客體。 （1）作為創(chuàng)作主體的作家并非超然獨立于世界之外的人，他的思想意識、情感體驗都是在與特定對象的意向性關系中產(chǎn)生出來的。 （2）客體又并不等于客觀存在。 ——客體：指成為“主體”之對象的那部分客觀存在。 ——客觀存在：指一切人以外的事物。34.參考答案：A,B,C,D35.參考答案：正確36.參考答案： 把文學視做話語蘊藉中的審美意識形態(tài)。要點有四： 1文學是意識形態(tài)； 2是審美的意識形態(tài)； 3是話語； 4與其他話語相比，它是蘊藉的話語，具有豐富的意義生成的可能性。37.參考答案：馬克思主義對文學的理解包括五個方面，即文學是一種活動、文學是社會生活的反映、文學是生產(chǎn)、文學是審美意識形態(tài)、文學是一種藝術交往。這樣馬克思主義就從人類學、哲學、經(jīng)濟學、美學與社會學、媒介學與符號學等多學科的視點全面理解了文學的整體面貌。38.參考答案： 文學批評是一種意識形態(tài)評價。這一屬性是由其對象的性質(zhì)和自身效能決定的。 首先，從對象看，文學批評的主要對象——文學作品是一種意識形態(tài)話語，它決定了文學批評必須對作品的意識形態(tài)價值做出評價，從而對社會意識形態(tài)產(chǎn)生影響。 其次，從文學批評的效能看，第一，文學批評總與一定的意識形態(tài)相聯(lián)系，力求確定自己所屬的意識形態(tài)的主導性與權威性。第二，文學批評對文學思潮、文學運動等文學現(xiàn)象的評價，對文學批評自身的檢討，實質(zhì)是一種意識形態(tài)的論爭，是社會的政治斗爭、思想斗爭在文學領域的反映。第三，文學批評通過特定的價值取向造就自己所屬的意識形態(tài)的文學新人和批評隊伍。39.參考答案：C40.參考答案： “勞動說”認為藝術起源于勞動。論據(jù)主要有四： ①勞動創(chuàng)造了藝術賴以產(chǎn)生的人、人的大腦、手等。 ②勞動中人們交流信息與情感成為產(chǎn)生藝術的需要。 ③勞動構成了文學描寫的主要對象。 ④勞動制約了早期藝術詩樂舞一體的形式。41.參考答案： ①審美和娛樂 ②求知與受教 ③批評與借鑒42.參考答案：C43.參考答案：D44.參考答案：（1）煉字指為了妥帖完美地表達意義而對字詞進行的選擇錘煉。（2）其目的不僅在于符合節(jié)奏和音律，準確表達意義，而且也在于創(chuàng)新。45.參考答案：日常個性是一個人在日常生活中表現(xiàn)出來的人格結構方面的獨特性。創(chuàng)作個性是作家氣質(zhì)稟賦、思想感情、審美趣味、藝術才能等內(nèi)在因素綜合成的習慣性創(chuàng)作方式，它是日常個性經(jīng)過審美創(chuàng)造升華成的獨特藝術品格。46.參考答案：正確47.參考答案：指“試圖盡可能完善地把握作品的肌質(zhì)，表示首先注意到語言中的各種要素，重音和非重音，重復和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情節(jié)和主題運動”。48.參考答案：A49.參考答案：（1）類型說（2）個性典型關（3）馬克思主義典型觀50.參考答案： （一）從藝術形式來看，某種藝術形式的巨大成就，只可能出現(xiàn)在社會發(fā)展的特定階段上，隨著生產(chǎn)的發(fā)展，這種藝術形式反而會停滯或者衰落； （二）從整個藝術領域來看，文學的高度發(fā)展有時不是出現(xiàn)在經(jīng)濟繁榮時期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟比較落后的時期。51.參考答案：首先，即興需要足夠的材料和情感積累，其次，即興創(chuàng)作要有氣氛和契機，第三，即興實質(zhì)是作家綜合心力的集中爆發(fā)，是長久積累的產(chǎn)物。52.參考答案：創(chuàng)作個性就是作家在創(chuàng)作實踐中形成并表現(xiàn)出來的性格特征，它是作家氣質(zhì)、性格、世界觀、審美趣味、藝術才能等綜合因素的整體顯示。文學風格就是作家創(chuàng)作個性的表現(xiàn)。時代、民族、地域等則是培植創(chuàng)作個性的土壤。53.參考答案：正確54.參考答案：①創(chuàng)作個性是風格形成的內(nèi)在根據(jù)；②有機整體是風格存在的基本條件；③言語結構是風格呈現(xiàn)的外部特征；④引發(fā)讀者持久的審美享受是風格的審美效應。55.參考答案： 不能說“凡是寫作的作家就是文學創(chuàng)造的主體”。 因為在文學創(chuàng)造活動中，如果作家完全是被動的，或成為自然的奴隸，或完全從屬于別的人或資本，那么，他就是自身的喪失，就不是真正的文學創(chuàng)造主體。只有處于文學生產(chǎn)活動中并具有主體性、即自由自覺的創(chuàng)造者，才是真正的文學創(chuàng)造主體。因為，文學創(chuàng)作屬于審美活動，它主要是通過直觀感受和情感體驗對審美客體做出審美判斷和評價，然后在這個基礎上創(chuàng)造出具有審美價值的藝術世界。也因此，文學創(chuàng)造主體既是美的體驗者、評論家，又是美的創(chuàng)造者。56.參考答案：A,B,D,E57.參考答案：D58.參考答案：D59.參考答案： ①表演藝術（如音樂和舞蹈）； ②造型藝術（如繪畫和雕塑）； ③綜合藝術（如戲劇和電影）； ④語言藝術（指以語言為材料來塑造藝術形象的藝術，即文學）。60.參考答案：人們在社會生活中，都有自己的經(jīng)歷/這些經(jīng)歷有些屬于經(jīng)驗，有些屬于體驗。人的經(jīng)驗是他的生物的或社會的閱歷，大致說來，其中又可分為兩和。一種是純經(jīng)歷性的，就是說他經(jīng)歷了這件事情，并有相關的常識和知識；還有一種則不但有過這個經(jīng)驗，而且在這經(jīng)歷中見出生命的深刻的意義，動人的竺意和個性色彩，那么這經(jīng)驗就成為一種體驗了，所謂體驗是經(jīng)驗是見出深義，詩意和個性的部分，可見經(jīng)驗是體驗的基礎，體驗是經(jīng)驗的升華。61.參考答案：A62.參考答案：C63.參考答案： 文學文本是供讀者閱讀的包含完整意義的實際語言形態(tài)，是文學這種語言藝術是指存在方式。 文學文本與文學作品有著清楚的分別；文學文本是指由作者創(chuàng)作出來供讀者閱讀而尚末閱讀的衙言形態(tài)，而文學作品則是指已被讀者閱讀才變成文學作品。這一區(qū)分有助于使文學文本的基本的語言性顯示出來。64.參考答案：C65.參考答案：真善美是文學創(chuàng)造的價值追求。因為，文學作為對生活的認識活動，其要義是求“真”。文學作為審美活動，又要情感地評價對象，核心是尚“善”。最終，文學創(chuàng)造還要創(chuàng)造藝術形式，呈現(xiàn)出“美”。所以，真、善、美及其統(tǒng)一就成為文學創(chuàng)造的價值追求。在創(chuàng)作中，求真表現(xiàn)為“藝術真實”，求善表現(xiàn)為“情感評價”，求美表現(xiàn)為“形式創(chuàng)造”。66.參考答案：美學的和歷史的觀點之所以是馬克思主義文學批評的總原則和方法論，因為它既反映了文學作為意識形態(tài)的普遍規(guī)律（反映生活），又體現(xiàn)了文學作為審美意識形態(tài)的特殊規(guī)律（審美活動）。具體說來：第一，一切文學作品都應是審美的，因而就應用審美的觀點去審視和評價。同時，一切作品又都是一定歷史條件下社會關系的產(chǎn)物，就應用歷史的觀點分析它的根源，評價它的歷史價值。第二，對一切作品的微觀分析和評價，只有在美學的和歷史的宏觀視野下才可能準確把握。第三，美學的歷史的觀點可以指導一切批評方法的運用，即對一部作品可以作倫理的、社會的、心理的、語言符號的批評，但都不能脫離批評對象的美學構成及其歷史背景，更不能脫離批評者的美學觀點和歷史觀點。67.參考答案： 文學創(chuàng)造的客體是特殊的社會生活。其“特殊性”表現(xiàn)為： ①它是整體性社會生活，不像經(jīng)濟學、社會學等科學只以社會生活的某一方面為對象。 ②它是具有審美價值的社會生活，即能表現(xiàn)出真善美或假惡丑的生活。 ③它是作家體驗過的生活，即被知覺化、情緒化、心靈化而打上主觀色彩的生活。68.參考答案：A,B,C,D69.參考答案： 情感評價作為一定的價值取向，內(nèi)含著評價者的政治、經(jīng)濟、文化、倫理、宗教、審美等態(tài)度和對社會生活的評價。文學創(chuàng)造正是以這樣的屬性，既向人們展現(xiàn)真理，也向人們展示意義，更以情感打動人，從而發(fā)揮自己的審美意識形態(tài)作用。70.參考答案：創(chuàng)作個性為一種藝術品格和精神特點，自動地控制著作家的創(chuàng)作活動，使他以獨特的身份和視點去觀察，感受，認識和表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的情懷，用個性化的語言構筑起一個他人所無，已所獨有的藝術世界。在這個獨特的藝術世界里，作家到處留下自己的印記，從而呈現(xiàn)出與眾不同的風貌。71.參考答案：正確72.參考答案：文本時間與故事時間構成敘事作品中時間的二元性。故事時間即在故事中虛構的時間，指生活中那個故事展開原本所用的時間；本文時間指作者敘述這個故事所用的時間，略等于閱讀所用時間。這兩種時間有時可以重合，但總體而言，二者的性質(zhì)、長短、順序往往不同。73.參考答案：C74.參考答案：（1）抒發(fā)情感即表現(xiàn)情感；（2）抒發(fā)情感即傳達情感；（3）抒發(fā)情感即投射情感。75.參考答案：錯誤76.參考答案： ①哲理性 ②象征性 ③荒誕性 ④求解性77.參考答案：D78.參考答案：C,D79.參考答案：是毛澤東提出的文藝方針，指藝術上不同的形式和風格可以自由發(fā)展，科學上不同學派可以自由爭論。80.參考答案：頻率是敘述時間關系的一個方面，是文本中敘述語言和故事內(nèi)容之間的重復關系。重復有兩種類型，即事件的重復和敘述的重復。所謂事件的重復指的是故事內(nèi)容的重復，即同一類型的事件反復出現(xiàn)。敘述的重復指的是同一個事件在故事中被反復敘述。事件的重復和敘述的重復都會使故事的敘述節(jié)奏得到強化或產(chǎn)生變化，從而使故事的發(fā)展過程更吸引人。81.參考答案：（1）“交感說”本是一種神秘主義玄學，18世紀時由瑞典哲學家斯威斯登提出。他認為無論是在人與人之間還是在人的各種感官之間，都存在著一種內(nèi)在的、隱秘的、交相呼應的關系。（2）波德萊爾接受了這種觀念，認為不同感官之間存在著交互感應，內(nèi)心世界與外在世界之間存在著交互感應，詩人心靈和隱秘世界之間也存在著交互感應，詩人可以感受到這種神秘的交互感應。82.參考答案： （一）使藝術形象具有生氣勃勃的活力； （二）使藝術形象具有詩意的超越。83.參考答案： 科學活動運用理性思維，用概念的方式，進行推理，揭示事物的客觀真理。滿足人們的理性需要。其成果為抽象的概念體系。文學活動運用形象思維，運用形象的方式，表達人對世界的主觀感受，滿足人們的情感需要。其成果為生動的形象和情感的世界。 物質(zhì)生產(chǎn)要受客觀規(guī)律、生產(chǎn)力發(fā)展水平、工具科學化程度、規(guī)范化程序的制約，因而不太自由，很難出現(xiàn)個性化的創(chuàng)造。而文學創(chuàng)造恰恰保持著“精神個體性的形式”，反對規(guī)范化、模式化，個人有著極大的創(chuàng)造自由，被馬克思稱為“真正自由的勞動”。事實上，不僅世間沒有完全雷同的作品