【合村并居的影響因素探究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述6400字】

合村并居的影響因素研究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述目錄TOC\o"1-2"\h\u24464合村并居的影響因素研究的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述 199341.1相關(guān)概念介紹 1209311.2國(guó)外文獻(xiàn)綜述 123175（1）歐美城鄉(xiāng)一體化研究 116450（2）亞洲城鄉(xiāng)一體化研究 230759（3）國(guó)外新農(nóng)村建設(shè)研究 365661.3國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述 33155（1）關(guān)于“合村并居”動(dòng)力機(jī)制的研究 322209（2）關(guān)于“合村并居”模式經(jīng)驗(yàn)的研究 322601（3）關(guān)于“合村并居”存在問(wèn)題的研究 46313（4）關(guān)于合村并居推進(jìn)政策的研究 546931.4文獻(xiàn)評(píng)述 56108參考文獻(xiàn) 61.1相關(guān)概念介紹合村并居：別名合村并鎮(zhèn)，在某些地區(qū)也稱其為合村并城或者合村并點(diǎn)等。它指的是，在適宜實(shí)行的地區(qū)內(nèi)，通過(guò)將現(xiàn)有的臨近自然村結(jié)合起來(lái)，重組更新農(nóng)村落后的結(jié)構(gòu)，完善管理體制，近而在配合國(guó)家社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的前提下，改善村民的生活水平，優(yōu)化農(nóng)村居民的生產(chǎn)生活環(huán)境，最終建設(shè)出新型的農(nóng)村社區(qū)?！昂洗宀⒕印睆?008年至今，名稱經(jīng)歷了許多變化。2008年到2009年，為合村并居。在2010年，國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)政策，第一次稱合村并居為村莊合并和農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。后來(lái)，2011年，又將其稱為兩區(qū)同建。其中，兩區(qū)同建的出臺(tái)令人矚目。兩區(qū)同建，顧名思義，值得是在建設(shè)農(nóng)村社區(qū)的同時(shí)，將農(nóng)村產(chǎn)業(yè)園區(qū)同步開(kāi)展假設(shè)。不但轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生活方式，而且改變農(nóng)民的生產(chǎn)方式，近而集約化土地應(yīng)用，使得農(nóng)民可以集中居住，并且推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的集約化發(fā)展。這樣以來(lái)，實(shí)現(xiàn)了“三農(nóng)”的大變革，即農(nóng)村管理模式創(chuàng)新、農(nóng)民生活方式轉(zhuǎn)變、農(nóng)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)。這一切的發(fā)展都將推進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化格局的構(gòu)建。名稱的不斷變遷體現(xiàn)著各級(jí)政府對(duì)于合村并居的認(rèn)知和把握，反映了政府對(duì)合村并居工作的不斷深化及完善。1.2國(guó)外文獻(xiàn)綜述（1）歐美城鄉(xiāng)一體化研究與國(guó)內(nèi)“合村并居”理論相關(guān)的是國(guó)外的“城鄉(xiāng)一體化”理論。最先提出相關(guān)理論的是馬克思和恩格斯，他們通過(guò)不斷對(duì)城鄉(xiāng)進(jìn)行考察，收及相關(guān)資料，最終將其整合為“城鄉(xiāng)融合思想”。不但如此，在其共產(chǎn)主義社會(huì)理論中，其中一個(gè)核心內(nèi)容便是消滅城鄉(xiāng)之間的差別，推動(dòng)城鄉(xiāng)合作發(fā)展一體化。恩格斯是“城鄉(xiāng)融合思想”最早的闡述人，他認(rèn)為城鄉(xiāng)之間消滅差別的首要前提是，消除兩者之間的對(duì)立使得工人階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)之間的差距消失，所有人一起享受社會(huì)所帶來(lái)的福利。馬克思與恩格斯共同指出，成相融合的過(guò)程是較為漫長(zhǎng)的，首先需要大力發(fā)展生產(chǎn)，在生產(chǎn)力大幅度提升的前提下，社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提升了，同時(shí)，伴隨工業(yè)化和現(xiàn)代化一起發(fā)展的城市化，只有這樣，城市和鄉(xiāng)村之間的融合發(fā)展才有可能。這一把握是基于對(duì)城市和鄉(xiāng)村之間關(guān)系脈絡(luò)的把握，解釋了城市鄉(xiāng)村之間相互關(guān)系的演變規(guī)律。城鄉(xiāng)一體化思想的最先構(gòu)建者，是英國(guó)的城市學(xué)家埃比尼澤霍華德。其思想多體現(xiàn)在其著作《明日之田園》，書(shū)中闡述了一個(gè)重要思想，即城鄉(xiāng)之間不應(yīng)當(dāng)只有對(duì)立，而更多的應(yīng)當(dāng)為一體化結(jié)構(gòu)，最好的城鄉(xiāng)發(fā)展結(jié)構(gòu)即為一體化。同時(shí)，他指出，在城市和農(nóng)村中，各有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，兩者最好進(jìn)行相互結(jié)合，建設(shè)一座理想城市，這個(gè)城市應(yīng)當(dāng)兼顧有城鄉(xiāng)之間的優(yōu)點(diǎn)。這種城市便是其贊成的田園化城市。田園城市的核心要素便是取消城鄉(xiāng)之間對(duì)立，使其結(jié)合發(fā)展，對(duì)于資金的使用，資源的分配，城市的規(guī)劃，城市的經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行科學(xué)化的部署和安排[1]。在霍華德之后，將其思想發(fā)揚(yáng)光大的是美國(guó)的城市地理專家劉易斯、芒福德以及滕尼斯。他同樣指出，“城鄉(xiāng)之間不可以截然分開(kāi)，城鄉(xiāng)之間同等重要，城鄉(xiāng)之間應(yīng)當(dāng)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)”。他還主張，通過(guò)將權(quán)力進(jìn)行分散，打造新的城市中心，依托這些新的城市中心，來(lái)打造更大的區(qū)域聯(lián)合統(tǒng)一體。通過(guò)將城市和鄉(xiāng)村的各個(gè)功能結(jié)合，重建城鄉(xiāng)之間的平衡，使得在更大和更寬廣的范圍上，各個(gè)維度的居民都可以享有同樣的發(fā)展和同等的生活水平。這也體現(xiàn)了霍華德的思想[2]。（2）亞洲城鄉(xiāng)一體化研究此外，來(lái)自于加拿大的學(xué)者麥基，他深入亞洲各個(gè)發(fā)展中國(guó)家，不斷進(jìn)行探索和調(diào)查。他指出，在全球發(fā)展進(jìn)入到新時(shí)期，亞洲各個(gè)國(guó)家的城市和鄉(xiāng)村關(guān)系的變化，除國(guó)家的相關(guān)推力以及城市的不斷擴(kuò)張所帶來(lái)的外在拉力擴(kuò)散，還表現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)部的變革，強(qiáng)烈的非農(nóng)化動(dòng)力因素，這些力相互作用，相互發(fā)展，不斷消除城市和鄉(xiāng)村之間的界限，使得農(nóng)業(yè)活動(dòng)和非農(nóng)業(yè)活動(dòng)之間的聯(lián)系逐漸多了起來(lái)，城市建設(shè)用地以及農(nóng)村農(nóng)業(yè)用地相互結(jié)合混合——“Desakota”，就是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。該模型的發(fā)展延伸削弱了傳統(tǒng)意義上相互分離割裂的兩分法，城市和農(nóng)村之間的相互滲透交流，為城市鄉(xiāng)村合作發(fā)展提供了更為積極的思路，為其拓展了內(nèi)涵及外延，為東亞許多國(guó)家的發(fā)展提供了一體化的思路。（3）國(guó)外新農(nóng)村建設(shè)研究美國(guó)的新農(nóng)村建設(shè)主要通過(guò)美國(guó)財(cái)政部資助來(lái)幫助美國(guó)農(nóng)村改善生活以及經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，并且設(shè)立了“鄉(xiāng)村發(fā)展財(cái)政資助計(jì)劃”。采取兩種方式，撥款和貸款并行，撥款和貸款對(duì)象為開(kāi)展新農(nóng)村建設(shè)的相關(guān)企業(yè)，通過(guò)這種方式來(lái)改善美國(guó)農(nóng)村的發(fā)展[24]。印度開(kāi)展了“鄉(xiāng)村綜合開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)”，通過(guò)將分散的土地結(jié)合起來(lái)，來(lái)提升土地利用的效率和管理。在整合好的土地上建設(shè)新的居民點(diǎn)，并且政府通過(guò)對(duì)農(nóng)民、企業(yè)進(jìn)行援助，并大力發(fā)展新能源建設(shè)，改善農(nóng)村的生活質(zhì)量[25]。以色列通過(guò)建設(shè)鄉(xiāng)村服務(wù)中心，提升鄉(xiāng)村服務(wù)的效率，使其配合農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的要求。在不打亂現(xiàn)有居住地和耕地的關(guān)系前提下，依靠鄉(xiāng)村服務(wù)中心來(lái)建設(shè)新的村莊，各個(gè)村莊保持日常必要的服務(wù)[26]。1.3國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)綜述（1）關(guān)于“合村并居”動(dòng)力機(jī)制的研究合村并居政策的內(nèi)生發(fā)展包括城市鄉(xiāng)村之間土地增減掛鉤、社會(huì)主義新形勢(shì)下的農(nóng)村建設(shè)、“城鄉(xiāng)一體化建設(shè)”等國(guó)家政策之間的相互保障力，同時(shí)，還有來(lái)自于外部的農(nóng)村城鎮(zhèn)化，配套于社區(qū)建設(shè)的政策推動(dòng)，近而生成了合村并居的內(nèi)生動(dòng)力發(fā)展。蔡曈、陳利根、郭麗麗以江蘇省為例，建立“合村并居”的動(dòng)力系統(tǒng)模型，研究“合村并居”的推動(dòng)因素和阻礙因素，分析了“五力”在“合村并居”中的作用[3]。這五力包括了制度之動(dòng)力、利益動(dòng)力、產(chǎn)業(yè)化的推動(dòng)力、農(nóng)民內(nèi)生排斥力、外部資本阻力。王丙川、龔雪在山東濟(jì)寧、濰坊、德州進(jìn)行了深入的調(diào)研考察，對(duì)合村并居的可行條件和必要性進(jìn)行了論述分析，提出在城市化進(jìn)程不斷加快的情況下，“合村并居”可以最大化集約現(xiàn)有土地，并表示對(duì)農(nóng)民生活條件進(jìn)行發(fā)展改善是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村就地城鎮(zhèn)化極其有效的方式。同時(shí)農(nóng)村生產(chǎn)方式和謀生手段的改變、農(nóng)民對(duì)城市生活渴望的心理、家族觀念的弱化、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施及生活形態(tài)的變遷、對(duì)更好質(zhì)量的教育和醫(yī)療需求以及對(duì)土地產(chǎn)權(quán)的清晰界定都不同程度上推動(dòng)了“合村并居”的前進(jìn)[4]。（2）關(guān)于“合村并居”模式經(jīng)驗(yàn)的研究劉傳江根據(jù)村莊合并的動(dòng)力和機(jī)制，將村莊合并分為自下而上的自發(fā)模式和自上而下的行政模式[5]。張晶通過(guò)調(diào)查分析，將德州市的“六村并建”模式總結(jié)為城鎮(zhèn)擴(kuò)展、并入城鎮(zhèn)模式、中心村集聚模式、產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)模式、提高容積率模式、工程項(xiàng)目帶動(dòng)模式和搬遷提升型模式[6]。徐姍通過(guò)深入全國(guó)各地，走遍五個(gè)建設(shè)實(shí)驗(yàn)縣區(qū)，通過(guò)將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，將我國(guó)“合村并居”的建設(shè)模式歸結(jié)為四大模式。其中包括；一村一社區(qū)、多村共建一社區(qū)、一村共建多社區(qū)、集約化建設(shè)社區(qū)類型。此外，學(xué)者馮叔泉，林風(fēng)，車(chē)將，也關(guān)注和研究外國(guó)新農(nóng)村建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)“合村并居”和農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的啟示。他們指出，在研究韓國(guó)的新村運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以總結(jié)出對(duì)本國(guó)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，即新農(nóng)村建設(shè)的主導(dǎo)作用來(lái)自于政府，首要推動(dòng)力便是政府的支持、物力財(cái)力和提升制度政策的保障支持；日本的農(nóng)村協(xié)會(huì)制度也是我們需要學(xué)習(xí)的，他們將農(nóng)民整合為主體力量，聯(lián)合起來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益，使得農(nóng)民組織自身發(fā)揮出重要作用；美國(guó)的農(nóng)村建設(shè)可以為我們提供的經(jīng)驗(yàn)是：完善的農(nóng)業(yè)法規(guī)體系是必不可少的；瑞士也為我們提供了新農(nóng)村建設(shè)的思路，即合理解決在新農(nóng)村建設(shè)中剩余勞動(dòng)力的問(wèn)題[7.8.9.10]。（3）關(guān)于“合村并居”存在問(wèn)題的研究目前，學(xué)者們主要從三個(gè)層面（政府、農(nóng)民、社區(qū)）分析“合村并居”存在的問(wèn)題。從政府層面來(lái)看，在“合村并居”實(shí)施過(guò)程中，存在著不顧農(nóng)民意愿，強(qiáng)行推進(jìn)加快合村并居進(jìn)程的行為。鄭風(fēng)田、傅晉華指出，在調(diào)查中，某些地區(qū)“合村并居”的發(fā)展存在著強(qiáng)行進(jìn)行的問(wèn)題，各級(jí)地方政府在合村并舉中，只是考慮到宏觀問(wèn)題或者自身利益，而忽視了圍觀層面農(nóng)村居民的利益，政府實(shí)行“一言堂”忽略相應(yīng)的法律法規(guī)，只是通過(guò)簡(jiǎn)單的行政措施來(lái)推動(dòng)合村并居的過(guò)程，這在后續(xù)產(chǎn)生了許多問(wèn)題隱患。通過(guò)簡(jiǎn)單的行政命令來(lái)強(qiáng)行讓農(nóng)村居民集中居住，嚴(yán)重侵害了農(nóng)村居民的土地產(chǎn)權(quán)，影響地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，造成了搬了新居卻導(dǎo)致貧困的行為，對(duì)鄉(xiāng)村自然風(fēng)光和文化景觀造成了極大的破壞，使得農(nóng)民利益嚴(yán)重受挫，對(duì)農(nóng)民補(bǔ)償不到位，政府的公信力喪失。民政部基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)司副巡視員曹?chē)?guó)英認(rèn)為目前“村改居”的實(shí)行出現(xiàn)了偏差，各種混亂現(xiàn)象迭生。有些地方并不走民主程序，或者突擊走個(gè)形勢(shì)，誤導(dǎo)村民取得支持。有的地方忽略現(xiàn)有客觀條件。強(qiáng)行進(jìn)行“村改居”。其根源在于土地帶來(lái)的巨大利益[11]。從農(nóng)民層面看，有些地方的合村并居并沒(méi)有給村民帶來(lái)充分的社會(huì)保障，同時(shí)讓村民并不適應(yīng)。王帥、梁紅軍在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，合村并居后，農(nóng)民雖然轉(zhuǎn)變了自身身份，但是相應(yīng)配套的社會(huì)保障體系并沒(méi)有建立，沒(méi)有對(duì)農(nóng)民進(jìn)行合理的保障，使得居民就業(yè)出現(xiàn)了較大問(wèn)題、社保資金少等問(wèn)題[12]。趙美英、李衛(wèi)平、陳華東深入江蘇省的南部進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)合村并居過(guò)程中，存在農(nóng)民權(quán)益缺乏保障機(jī)制、房屋無(wú)產(chǎn)權(quán)等制度問(wèn)題，農(nóng)民在這種不健全的社區(qū)管理體制中失去了歸屬感和安全感，導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)后續(xù)集屮居住后的生活并不適應(yīng)[22]。李政、吳佳云、姚兆余研究了村莊合并后農(nóng)村居民社區(qū)意識(shí)弱化問(wèn)題，由于合并之后村民異質(zhì)性增強(qiáng)，并且打破了原有規(guī)范，從而導(dǎo)致村民對(duì)于新形成的社區(qū)了解與認(rèn)同程度下降、鄰里關(guān)系與社區(qū)參與程度大不如前、對(duì)新社區(qū)的關(guān)懷程度降低。從農(nóng)村層面看，主要存在傳統(tǒng)村落文化衰落、沒(méi)能建立完善的社區(qū)體制、沒(méi)能提供完善的社區(qū)服務(wù)[13]。王景新指出在行政村撤并、“三集中”發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村工業(yè)化帶來(lái)的城市發(fā)展、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、農(nóng)村居民市民化、城市鄉(xiāng)村一體化的趨勢(shì)影響下，原有的自然村落正在快速消失，沉積了千年的村落文明也在消失[14]。王小軍和廖瑜指出村莊合并打破了農(nóng)村長(zhǎng)期建立起來(lái)的均衡局面，必然會(huì)衍生出各種弊端，“一村兩實(shí)體”、“形合實(shí)不合”，動(dòng)蕩了村民心理，破壞了村莊結(jié)構(gòu)，影響了村莊治理[15.16]。陳黛媛指出，目前“合村并居”存在后續(xù)配套設(shè)施不健全、物業(yè)管理的重要缺失、行政體制運(yùn)行不流暢、健全的管理制度未能形成、農(nóng)名未能習(xí)慣村改居后的生活、政策措施難以實(shí)行到位的問(wèn)題和矛盾[17]。賀雪峰指出，2008年開(kāi)始實(shí)施合村并點(diǎn)試點(diǎn)的德州市，存在的主要問(wèn)題是村莊數(shù)量過(guò)于多、村莊的規(guī)模特別小，帶來(lái)了三高兩難的問(wèn)題。這是制約農(nóng)村進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸、三高，一村落轉(zhuǎn)級(jí)成本較高，給基層帶來(lái)較大的負(fù)擔(dān)；二是存在數(shù)量巨大的空心村，使得土地浪費(fèi)特別嚴(yán)重；三是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的成本過(guò)高，但是帶來(lái)公共服務(wù)水平低。兩難，一是村一級(jí)的管理水平太低，無(wú)法帶來(lái)群眾脫貧致富。二是進(jìn)行民主管理的難度較大[23]（4）關(guān)于合村并居推進(jìn)政策的研究在政府層面的研究，胡智清、周俊、洪江深入基層進(jìn)行分析，調(diào)研了目前村莊在改造中出現(xiàn)的巨大問(wèn)題，提出從對(duì)土地征收的保障政策、后續(xù)社保政策、改造過(guò)后的就業(yè)政策、集體經(jīng)濟(jì)改革政策、村改居政策、宅基地產(chǎn)權(quán)政策等幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和完善[18]。農(nóng)民層面，朱衛(wèi)紅、柴軍認(rèn)為解決失地農(nóng)民權(quán)益保障的策略選擇有：加強(qiáng)土地立法，規(guī)范征地行為；提高補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，健全分配機(jī)制；拓寬就業(yè)渠道，提升安置效益；完善社會(huì)保障體系，解除后顧之憂[19]。葉繼紅通過(guò)數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，社區(qū)環(huán)境和支持設(shè)施，社會(huì)互動(dòng)和社區(qū)參與，區(qū)域差異和身份認(rèn)同等因素極大地影響了集中居住區(qū)移民的文化適應(yīng)性。因此，在促進(jìn)農(nóng)民集中居住的過(guò)程中，政府不僅應(yīng)重視集中居住區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)?！拔镔|(zhì)”元素的構(gòu)建應(yīng)更加關(guān)注諸如思想和觀念之類的“無(wú)形”元素的構(gòu)建[20]。社區(qū)層面，吳曉燕、吳記峰指出，在“村改社”中新社區(qū)的形成需要社區(qū)文化來(lái)粘結(jié)和整合，而新社區(qū)的建設(shè)面臨著傳統(tǒng)文化價(jià)值淪喪與社區(qū)認(rèn)同意識(shí)淡薄等諸多問(wèn)題，因此，應(yīng)該從推進(jìn)集聚式社區(qū)發(fā)展和建設(shè)、重建社區(qū)服務(wù)系統(tǒng)、健全社會(huì)保障制度、構(gòu)建社區(qū)核心價(jià)值體系等方面著手，推進(jìn)“村改居”社區(qū)文化建設(shè)[21]。1.4文獻(xiàn)評(píng)述通過(guò)對(duì)“合村并局”意愿已有的研究，可以看到社會(huì)日益開(kāi)始關(guān)注“合村并居”的發(fā)展，并且開(kāi)始注重關(guān)注“合村并居”的受眾群體的意愿、滿足度等。研究視角開(kāi)始從宏觀層面發(fā)展至微觀層面，同時(shí)不僅考慮物質(zhì)層面，也思考思想層面。不僅關(guān)注“合村并居”的外部環(huán)境，同時(shí)也深入到“合村并居”的內(nèi)部研究，深入到農(nóng)民生活中去。不過(guò)，通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理研讀，還是發(fā)現(xiàn)一些缺陷。首先是對(duì)“合村并居”的微觀層面研究并不是很透徹，尤其是“合村并居”受眾群體的意愿方面，沒(méi)有具體對(duì)其進(jìn)行研究，或者說(shuō)，沒(méi)有將“合村并居”受眾群體的意愿同宏觀層面的政策實(shí)施相結(jié)合起來(lái)。所以，在此次“合村并居”的群體意愿研究中，本文會(huì)將具體的實(shí)踐地調(diào)研結(jié)果同國(guó)家的宏觀政策相結(jié)合起來(lái)，以小見(jiàn)大，通過(guò)個(gè)體來(lái)連接整體，去探尋“合村并居”所存在的問(wèn)題，并給出適宜對(duì)策和方法。同時(shí)，現(xiàn)有的“合村并居”研究以定性研究為主，主要是從政策研究、訪談等方面進(jìn)行研究，缺少必要的數(shù)據(jù)分析等定量研究。因此，在本次研究中，筆者將采用問(wèn)卷調(diào)查于訪談個(gè)案互相結(jié)合的方法，選取淄博市G村村民的樣本，并且通過(guò)建立二元因變量的LOGIT模型，來(lái)進(jìn)行回歸分析和模型分析，分析影響“合村并居”農(nóng)戶意愿的因素。參考文獻(xiàn)[1](英）埃比尼澤霍華德：《明的園城》.北京：商務(wù)出版社，2000年。[2](德）斐迪南.滕尼斯著，林榮遠(yuǎn)譯：《共同體與社會(huì)：純粹社會(huì)學(xué)的基本概念》.北京大學(xué)出版社，2010年。[3]郭麗麗、蔡曈、陳利根：《農(nóng)民集中居住的動(dòng)力機(jī)制及途徑探討——以江蘇省為例》，[15]《資源與產(chǎn)業(yè)》2009年2月第11卷第1期。[4]王丙川、龔雪：《合村并居的必要性與可行性分析——基于山東省濰坊市、德州、濟(jì)寧等地的考察分析》，《山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版》20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