2023北京各區(qū)初三一模語(yǔ)文試題匯編《議論文閱讀》

初中PAGE1初中2022-2023學(xué)年度北京各區(qū)初三語(yǔ)文一模議論文閱讀匯編大興區(qū)（三）閱讀下面材料，完成22～24題。（共7分）求學(xué)貴在知不足=1\*GB3①《南史》記載，南朝文學(xué)家江淹早年以文章著名，時(shí)稱“江郎”。后來(lái)他不思進(jìn)取，到了晚年詩(shī)文再無(wú)佳句可出，時(shí)人謂之才盡。成語(yǔ)“江郎才盡”由此而來(lái)。魯迅年少時(shí)在江南水師學(xué)堂讀書(shū)，因成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他沒(méi)有掛在身上炫耀，而是賣(mài)了獎(jiǎng)?wù)?，買(mǎi)了幾本書(shū)和一串紅辣椒。每當(dāng)夜里讀書(shū)寒冷難耐時(shí)，他就吃一顆辣椒來(lái)驅(qū)寒，然后繼續(xù)埋頭苦讀，最終獲得了成功。他的求學(xué)經(jīng)歷，印證了他的那句名言：不滿是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿的人前進(jìn)?？梢?jiàn)，求學(xué)不能自滿，必須有知不足精神。=2\*GB3②知不足，需要保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度。晚清重臣曾國(guó)藩是個(gè)非常好學(xué)的人。他曾拜理學(xué)大師唐鑒和倭仁為師，虛心向他們求教可以改變自身不足的方法。他通過(guò)寫(xiě)日記的方式記下自己每天的不足之處，在他去世前一天的日記中，還可以看到他對(duì)自身各種不足的思考。知不足者能看到自己的缺點(diǎn)，明白理想與現(xiàn)實(shí)的距離。因此，我們要虛懷若谷，厚積薄發(fā)。=3\*GB3③。齊白石晚年時(shí)發(fā)現(xiàn)自己畫(huà)功不如年輕時(shí)候，便每天勤于描紅到深夜。面對(duì)孩子“已負(fù)盛名，為何描紅”的疑惑，他回答：“現(xiàn)在我的聲望高，很多人覺(jué)得我隨便抹一筆都是好的，我也被這些贊譽(yù)弄得飄飄然了，無(wú)形中放松了對(duì)自己的要求?！蹦軌蛘J(rèn)識(shí)到自己的懈怠，特別是在享有盛名時(shí)能有承認(rèn)自己不足的勇氣，無(wú)疑是非常難能可貴的。因此，我們要三省吾身，正視不足。=4\*GB3④知不足，需要樹(shù)立自我革新的理念?！俄n非子·喻老》中所言的“目不見(jiàn)睫”，指出了不能客觀、全面地認(rèn)識(shí)自我就很難改變自己。秋瑾目睹民不聊生和清政府的腐敗。她意識(shí)到要挽救國(guó)家民族的危亡，必須要轉(zhuǎn)變舊觀念，接受新思想、新文化。于是在1904年，她不顧家人的反對(duì)，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)。從此，她積極參加革命，為推翻幾千年封建帝制貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我們要吐故納新，謀求提升。=5\*GB3⑤人貴有自知之明，明就明在知不足。世界發(fā)展日新月異，我們面臨著不斷涌現(xiàn)的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，必須善于學(xué)習(xí)、勤于學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)。要有“甘當(dāng)小學(xué)生”的學(xué)習(xí)態(tài)度，要有知不足的求學(xué)精神。（《解放軍報(bào)》，有改動(dòng)）22．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（2分）A．第=1\*GB3①段舉江淹和魯迅的事例，從正面引出了中心論點(diǎn)：求學(xué)不能自滿，必須有知不足的精神。B．第=2\*GB3②段舉曾國(guó)藩虛心求教的事例，目的主要是證明知不足，需要保持謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度的觀點(diǎn)。C．第=4\*GB3④段運(yùn)用道理論證和舉例論證兩種方法，證明了知不足，需要樹(shù)立自我革新的理念的觀點(diǎn)。D．第=2\*GB3②～=4\*GB3④段，分別從不同角度，列舉古今人物，分析論證要做到知不足應(yīng)該采取的具體策略。23．結(jié)合上下文，在第=3\*GB3③段橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）答：24．結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)文中某一觀點(diǎn)的體會(huì)。（3分）答：答案（三）（共7分）22．A（2分）23．答案示例：知不足，需要具備剖析自我的勇氣（2分）24．答案示例：我對(duì)“知不足，需要有謙虛學(xué)習(xí)的態(tài)度”的觀點(diǎn)深有體會(huì)。我從小練習(xí)書(shū)法，且小有所成，但仍經(jīng)常參加書(shū)法學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)不足，從而更加刻苦練習(xí)，提升自己的書(shū)法水平?？梢?jiàn)，保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，可以不斷進(jìn)步。（共3分?！敖Y(jié)合”1分，“聯(lián)系”2分）房山區(qū)（三）閱讀下面文字，完成21-23題。（共7分）①古人說(shuō)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。”就是說(shuō)誠(chéng)信是結(jié)交天下的根本，是行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵?？梢?jiàn)，。②誠(chéng)信是立身為人的基本要求?！蹲髠鳌防镉小叭怂粤?，信、知、勇也”。在古代“人無(wú)信不立”，一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人無(wú)法建立值得信賴與依靠的社會(huì)關(guān)系，也就無(wú)法在社會(huì)上立足。③誠(chéng)信是朋友相交的重要準(zhǔn)則。子夏說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！薄秴问洗呵铩分袑?xiě)道：“交友不信，則離散郁怨，不能相親?！敝袊?guó)古代，有很多關(guān)于朋友之間講誠(chéng)信的故事。秦朝有一個(gè)叫季布的人，只要是他答應(yīng)別人的事情，無(wú)論有多大困難，都會(huì)設(shè)法做到，所以有很多人愿意與他結(jié)交。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的說(shuō)法：“得黃金千兩，不如得季布一諾?！币虼?，朋友相交貴在誠(chéng)信。④誠(chéng)信是事業(yè)興旺的重要原因。明清兩代最有影響力的晉商和徽商，始終把誠(chéng)信作為事業(yè)發(fā)展的信條，因此他們的生意越做越大。老字號(hào)同仁堂，數(shù)百年來(lái)恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的誠(chéng)信傳統(tǒng)，終成為中藥行業(yè)翹楚。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信在事業(yè)的發(fā)展過(guò)程中起著十分重要的作用。⑤那么，怎樣做才算真正的講誠(chéng)信呢？⑥首先，應(yīng)該在合理合法的情況下講誠(chéng)信。孔子提出的“言必信，行必果”已經(jīng)成為人們的行為準(zhǔn)則之一。其實(shí)在這兩句話后孔子還說(shuō)道：“硁硁然小人哉。”孔子認(rèn)為真正的誠(chéng)信并不是要求我們一味地追求言出必行。如果不對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行判斷，一味堅(jiān)守自己的承諾，并不是誠(chéng)信的表現(xiàn)，而是固執(zhí)己見(jiàn)的淺薄行為。這就告訴我們講誠(chéng)信要合理。尤其在當(dāng)今的法治社會(huì)，講誠(chéng)信不僅要合理，更要合法。⑦其次，講誠(chéng)信必須要做到表里如一、知行合一。即要做到內(nèi)心與言語(yǔ)、思想與行動(dòng)的一致，要時(shí)刻保持“知”的清醒和篤定與“行”的決心和擔(dān)當(dāng)?shù)囊恢?。誠(chéng)信必須要做到表里如一與知行合一相結(jié)合。知行合一是對(duì)表里如一的踐行，表里如一的道德誠(chéng)信是以知行合一的行為方式體現(xiàn)出來(lái)的。⑧今天，面對(duì)種種誘惑，人們的道德觀念受到一定程度的沖擊，哄騙、欺詐行為時(shí)有發(fā)生。這些喪失誠(chéng)信的現(xiàn)象，影響了社會(huì)秩序。愿我們?nèi)巳藞?jiān)守誠(chéng)信觀念，做誠(chéng)實(shí)守信之事，讓社會(huì)更加和諧美好。（選自人民論壇網(wǎng)，有刪改）21．根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫(xiě)一句能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子。（2分）答：22．為第④段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）【甲】李發(fā)安在戰(zhàn)友犧牲后，遵守承諾，每年都前往云南祭拜，并看望其父母。他還累計(jì)拿出積蓄40余萬(wàn)元，替犧牲戰(zhàn)友盡孝。【乙】武漢的“做秤世家”江家，沒(méi)做過(guò)一桿缺斤少兩的短秤，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“良心秤”。兩百年來(lái)，江家老字號(hào)口碑不敗，靠絕活，更靠誠(chéng)信?！颈俊案袆?dòng)中國(guó)”候選人吳玉蘭是一位74歲的貧苦老人。9年來(lái)，她以拾荒、賣(mài)廢品的方式還清了去世丈夫和兒子留下的5萬(wàn)元欠款。23．有同學(xué)說(shuō)：“答應(yīng)別人的事就一定要做到?！闭?qǐng)結(jié)合第⑥段的內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。（3分）答：答案（三）（共7分）21.答案示例：我們要做一個(gè)誠(chéng)信的人。（我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)信。）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共2分。如果答“誠(chéng)信很重要”給1分。22.答案：【乙】評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。23.答案：略。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。觀點(diǎn)理解正確1分，結(jié)合生活實(shí)際2分。東城區(qū)（三）閱讀下面的文字，完成第21～23題。（共7分）中國(guó)是世界上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，通過(guò)構(gòu)建科學(xué)合理的自然保護(hù)地體系，中國(guó)90%的陸地生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型和71%的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)植物物種得到有效保護(hù)。這是中國(guó)保護(hù)生物多樣性所取得的顯著成效。生物多樣性之于人類(lèi)，其重要性再怎么強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分。一旦減少，生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性就要遭到破壞，人類(lèi)生存環(huán)境就要受到影響。在全球物種滅絕速度不斷加快，生物多樣性喪失和生態(tài)系統(tǒng)退化對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展構(gòu)成重大風(fēng)險(xiǎn)的當(dāng)下，能否真正意識(shí)到“生物多樣性對(duì)生物圈生命維持系統(tǒng)的重要性”并采取措施，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。為了更好地生存與發(fā)展，我們必須保護(hù)賴以生存的自然資源和環(huán)境，保護(hù)地球的生命力和生物多樣性。在保留了全國(guó)三分之一物種的云南省景東縣，當(dāng)?shù)貫榱吮Ｗo(hù)獨(dú)有的生態(tài)資源，制定了非常嚴(yán)格的法規(guī)條例，設(shè)定了生態(tài)保護(hù)紅線，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行生態(tài)環(huán)境工作一票否決制。雖然一年工業(yè)產(chǎn)值要少大概20億元，但該縣生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)和生物多樣性價(jià)值每年超過(guò)500億元。在中國(guó)，類(lèi)似的例子還有很多。各地用自己的實(shí)際行動(dòng)表明，保護(hù)和發(fā)展并不矛盾。合理、可持續(xù)的利用，是對(duì)生物多樣性的一種保護(hù)。我們完全可以從保護(hù)自然中找到不少發(fā)展機(jī)遇。在四川等熊貓棲息地，相關(guān)部門(mén)培訓(xùn)組織群眾養(yǎng)殖蜜蜂、種植南五味子，幫助他們拓展致富渠道；在內(nèi)蒙古庫(kù)布齊①，經(jīng)過(guò)30多年的生態(tài)治理，絕跡多年的狐貍、山雞重回這里安家，生物種類(lèi)增長(zhǎng)了10倍，當(dāng)?shù)匕傩胀ㄟ^(guò)服務(wù)生態(tài)旅游，實(shí)現(xiàn)了有效增收。進(jìn)一步拓寬參與渠道，完善激勵(lì)政策，為各類(lèi)社會(huì)主體和公眾參與生物多樣性保護(hù)工作提供指南和規(guī)范，我們才能把建設(shè)美麗中國(guó)轉(zhuǎn)化為全民自覺(jué)行動(dòng)。面對(duì)生物多樣性喪失的全球性挑戰(zhàn)，全人類(lèi)是休戚與共的命運(yùn)共同體。期待各方共商全球生物多樣性治理新戰(zhàn)略，共建萬(wàn)物和諧的美麗世界。（呂曉勛文，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論公眾號(hào)，2021.10.11。有刪改）①庫(kù)布齊：指庫(kù)布齊沙漠，是我國(guó)第七大沙漠。經(jīng)治理，2015年榮獲聯(lián)合國(guó)頒發(fā)的年度土地生命獎(jiǎng)。21.根據(jù)你對(duì)全文內(nèi)容的理解，用一句話概括作者的主要看法。（30字以內(nèi)，2分）22.閱讀下面兩則材料，說(shuō)說(shuō)哪一則更適合做上文第二段的論據(jù)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（3分）材料一：自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是依照規(guī)律運(yùn)作的。（康德）材料二：80%的人類(lèi)食物來(lái)自于超過(guò)20類(lèi)植物，但是人類(lèi)衣食住行所使用的物種超過(guò)40000種。世界上80%的藥物來(lái)自自然資源。生物資源還提供工業(yè)原材料，如纖維、石油、染料、橡膠、水、木材等。若生物多樣性遭到破壞，提供糧食、纖維、醫(yī)藥、淡水、作物授粉、過(guò)濾污染物、防止自然災(zāi)害等生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能都會(huì)面臨威脅。沒(méi)有了生物多樣性，人類(lèi)將面臨食物不足、清潔水源缺乏、空氣質(zhì)量下降等問(wèn)題，世界將充滿各種廢棄物。23.班會(huì)課上，大家就“生物多樣性”交流看法。閱讀下面材料，基于上文的主要觀點(diǎn)，選出不符合文意的一項(xiàng)。（2分）海南長(zhǎng)臂猿被世界自然保護(hù)聯(lián)盟評(píng)定為極度瀕危，名列全球25種瀕危靈長(zhǎng)類(lèi)物種之一，目前僅分布在海南熱帶雨林國(guó)家公園內(nèi)。據(jù)了解，為恢復(fù)海南長(zhǎng)臂猿棲息地生態(tài)，自2005年起，海南省林業(yè)部門(mén)改造修復(fù)海南長(zhǎng)臂猿棲息地5000多畝，種植超過(guò)30萬(wàn)株長(zhǎng)臂猿喜食的鄉(xiāng)土樹(shù)種?！百N心的”當(dāng)?shù)亓謽I(yè)工作者還在森林經(jīng)?；绿幏N下成片本土樹(shù)苗，并搭建繩橋，以供它們穿越滑坡地帶。近年來(lái)，海南熱帶雨林國(guó)家公園還不斷落實(shí)天然林保護(hù)政策，把伐木工轉(zhuǎn)化成護(hù)林員、護(hù)猿人，加快智慧雨林系統(tǒng)建設(shè)。如今，海南長(zhǎng)臂猿成為全球20種長(zhǎng)臂猿中，唯一呈種群恢復(fù)狀態(tài)的物種。預(yù)計(jì)到2035年，海南長(zhǎng)臂猿個(gè)體數(shù)量可增至60至70只。（取材于新華社、《焦點(diǎn)訪談》同類(lèi)文章）A.為拯救瀕危物種海南長(zhǎng)臂猿而設(shè)立國(guó)家公園，是保護(hù)生物多樣性的有效措施。B.在棲息地大量種植海南長(zhǎng)臂猿喜食的鄉(xiāng)土樹(shù)種，保護(hù)不了生物多樣性。C.案例告訴我們，只要國(guó)家、地方和人們付諸行動(dòng)，保護(hù)生物多樣性還是有可能的。答案（三）議論性文章閱讀（7分）21.答案：（生物多樣性對(duì)人類(lèi)至關(guān)重要，）我們必須保護(hù)生物的多樣性。評(píng)分：2分。生物多樣性1分，保護(hù)1分。22.示例：材料二更合適。材料二一方面用數(shù)據(jù)正面說(shuō)明生物多樣性對(duì)人類(lèi)的的重要，另一方面又闡釋了如果沒(méi)有關(guān)注生物多樣給人類(lèi)生存帶來(lái)的極度危害，以此證明第二段的論點(diǎn)生物多樣性對(duì)人類(lèi)非常重要。材料一說(shuō)的是萬(wàn)事萬(wàn)物都依規(guī)律運(yùn)行，是理性闡釋、間接證明自然萬(wàn)物相互制約、保護(hù)生態(tài)平衡的重要性。材料二更具體、直接。評(píng)分：3分。結(jié)合文章（語(yǔ)境）內(nèi)容1分，圍繞材料內(nèi)容說(shuō)明理由2分。23.答案：B評(píng)分：2分。豐臺(tái)區(qū)（三）閱讀下面的文字，完成25-27題。（共7分）①由東方演藝集團(tuán)出品，以故宮博物院珍藏的《千里江山圖》為背景創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》，全國(guó)巡演200多場(chǎng)，網(wǎng)播次數(shù)過(guò)百億；河南廣播電視臺(tái)推出的“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目獲得了600多億次瀏覽量……這幾年，越來(lái)越多根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，運(yùn)用“文化+藝術(shù)”“科技+思想”等多種手段，讓歷史融入現(xiàn)代生活，走進(jìn)普通大眾。尋找傳統(tǒng)文化正確的打開(kāi)方式，成了今年兩會(huì)不少代表委員討論的熱點(diǎn)。②對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們首先要守正。國(guó)家話劇院院長(zhǎng)田沁鑫委員認(rèn)為，我們?cè)趧?chuàng)作中努力守住傳統(tǒng)文化之正，守的是中國(guó)人、中華民族的精神之魂。四川省政協(xié)主席田向利委員也表示，我們生而為中國(guó)人，有著中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀，這些核心價(jià)值理念需要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性，做到弦歌不絕、代代傳承。為此，很多代表委員建議開(kāi)展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)“觀、講、教、演”的綜合教學(xué)方式，讓學(xué)生真切感知傳統(tǒng)文化的脈搏。③對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們更要?jiǎng)?chuàng)新。我們要充分挖掘和利用傳統(tǒng)文化優(yōu)勢(shì)，注入創(chuàng)新元素，打造文化精品，形成文化效應(yīng)。江蘇省演藝集團(tuán)總經(jīng)理柯軍代表坦言：“戲劇不能困在劇院里，要不斷嘗試全新表達(dá)方式?！彼诩瘓F(tuán)把昆曲接入“云端”，許多人通過(guò)短視頻平臺(tái)愛(ài)上了昆曲，昆曲在保持初心本色的基礎(chǔ)上成為了“流量擔(dān)當(dāng)”。傳統(tǒng)文化在傳播和落地中與時(shí)尚潮流結(jié)合起來(lái)，用新鮮的方式進(jìn)行多元表達(dá)，這樣傳統(tǒng)文化才能在新時(shí)代“活起來(lái)”，綻放新光彩。④弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需要傳播交流，推動(dòng)中華文化“走出去”，讓世界聽(tīng)到更多中國(guó)聲音。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事舒勇委員認(rèn)為，我們要站在世界格局上，要了解世界，跟世界同頻共振。自媒體人吳敏婕委員認(rèn)為，深入淺出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”的重要基礎(chǔ)，如果內(nèi)容不夠“深入”，就難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化最精華的部分；如果內(nèi)容不能“淺出”，就不足以大眾化。她希望未來(lái)更多自媒體工作者和專家學(xué)者能緊密配合，共同推動(dòng)更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向海外。⑤,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“傳下去”“活起來(lái)”；傳播交流，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。這就是傳統(tǒng)文化正確的打開(kāi)方式。（取材于劉穎余文章《尋找傳統(tǒng)文化正確的打開(kāi)方式》）25.根據(jù)你對(duì)全文內(nèi)容的理解，在第⑤段橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。（2分）答：26.下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）27.請(qǐng)閱讀下列材料，結(jié)合上文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)中國(guó)動(dòng)畫(huà)影視作品找到了傳統(tǒng)文化哪些正確的打開(kāi)方式。(3分)近幾年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)影視精品頻出。2019年，《哪吒之魔童降世》火爆熒屏，成為中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影史上票房第一。2020年其英文配音版登陸北美院線，把中國(guó)故事分享給海外觀眾。近期引發(fā)熱議的原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)《中國(guó)奇譚》，將傳統(tǒng)二維、剪紙、偶定格動(dòng)畫(huà)和CG、二渲三等現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來(lái)，富有濃郁的中國(guó)畫(huà)風(fēng)和中國(guó)哲學(xué)思想，作品講述的故事雖然橫跨古今，映射的卻是當(dāng)代人的內(nèi)心。答：答案（三）（7分）25.（2分）守正創(chuàng)新（評(píng)分說(shuō)明：意近即可）26.（2分）丙27.（3分）示例：①將《哪吒之魔童降世》分享給海外觀眾，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出去。②《中國(guó)奇譚》富有濃郁的中國(guó)畫(huà)風(fēng)和中國(guó)哲學(xué)思想，在創(chuàng)作中堅(jiān)守傳統(tǒng)文化思想內(nèi)核。③《中國(guó)奇譚》大膽創(chuàng)新，使用了現(xiàn)代技術(shù)，用新鮮的方式講述橫跨古今的故事。（評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)要點(diǎn)1分。意近即可）門(mén)頭溝區(qū)（三）閱讀下面文字，完成23-25題。（共7分）①“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！绷?xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“青年強(qiáng)，則國(guó)家強(qiáng)”。對(duì)廣大青年提出了“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”的重要要求。沖鋒號(hào)已響，青年當(dāng)奮發(fā)。新征程上，廣大新時(shí)代青年當(dāng)在立天下志、修天下德、成天下事中砥礪青春該有的樣子，更好地書(shū)寫(xiě)青春榮光。②在“立天下志”中砥礪青春該有的樣子?！炯住?。一代人有一代人的長(zhǎng)征，青年只有立大志，把握好人生前進(jìn)的方向，才能讓青春之花絢麗綻放。遠(yuǎn)大志向是人生航向的“指明燈”，也是建功立業(yè)的“方向標(biāo)”，更是砥礪奮進(jìn)的“動(dòng)力源”。若非有著堅(jiān)定理想，青年可能會(huì)在人生道路上陷入迷惘，看不清前進(jìn)的方向，甚至被及時(shí)行樂(lè)、貪圖私利的思想侵?jǐn)_。廣大青年當(dāng)胸懷天下，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命任務(wù)，敢想敢為又善作善成，在為共同理想而拼搏奮斗的過(guò)程中成長(zhǎng)成才，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。③在“修天下德”中砥礪青春該有的樣子?！疽摇?。青年只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，追求更有高度、更有境界、更有品位的人生，才能養(yǎng)成自帶光芒的人格魅力。廣大青年應(yīng)始終踐行好黨的初心使命和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)將其內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)；積極當(dāng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化的傳承者，自覺(jué)在傳承與創(chuàng)新中培根鑄魂、啟潤(rùn)心智；堅(jiān)守正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能明辨是非曲直，增強(qiáng)道德定力，不為外部所擾，不為利欲所動(dòng)；積極當(dāng)好崇德向善、報(bào)效祖國(guó)的示范者，在新的偉大實(shí)踐中明德修身、立德鑄魂，源源不斷為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)智慧和力量。④在“成天下事”中砥礪青春該有的樣子?！颈俊Ｕ魍韭?，唯有奮斗才是青年人不變的方向。青春夢(mèng)想，應(yīng)記在心里、實(shí)現(xiàn)在大地上。對(duì)于我們每個(gè)人而言，個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)都需要用一生的實(shí)踐來(lái)追求。正如黨的二十大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)：“讓青春在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花”。廣大青年應(yīng)勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，在劈波斬浪中開(kāi)拓進(jìn)取，在披荊斬棘中開(kāi)辟天地，在攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造偉業(yè)，用青春和汗水盡情展現(xiàn)理想與抱負(fù)，努力創(chuàng)造出令世人刮目相看的更大奇跡。⑤“滄海橫流，方顯英雄本色?！毙抡鞒躺?，青年自當(dāng)不斷砥礪青春該有的樣子，持續(xù)增強(qiáng)做中國(guó)人的底氣，始終把有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗作為青春最亮麗的底色，成就精彩之我；用青春的能動(dòng)力和創(chuàng)造力激蕩起民族復(fù)興的澎湃春潮，用青春的智慧和汗水打拼出一個(gè)更加美好的中國(guó)。（取材于中國(guó)青年網(wǎng)）23.通讀全文，說(shuō)說(shuō)作者主要表達(dá)的觀點(diǎn)是。（2分）24.根據(jù)文意，將下列引文分別填入文中【甲】【乙】【丙】處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）①“德者，才之帥也。”②“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。”③“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣?！盇．【甲】②【乙】①【丙】③B．【甲】②【乙】③【丙】①C．【甲】③【乙】②【丙】①D．【甲】③【乙】①【丙】②25.請(qǐng)結(jié)合材料和文章第②及第④段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)徐夢(mèng)桃是如何書(shū)寫(xiě)美好青春的。（3分）材料第一次練空中技巧項(xiàng)目時(shí)，為國(guó)爭(zhēng)光、成為冬奧會(huì)冠軍的夢(mèng)想就在徐夢(mèng)桃心里扎下根。逐夢(mèng)16年，四戰(zhàn)冬奧會(huì)，徐夢(mèng)桃經(jīng)歷了數(shù)不清的傷病和挫折。每一次手術(shù)后，她都要花很長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。她一次次從零開(kāi)始，連續(xù)3次沖擊冬奧會(huì)金牌，失利后仍然咬牙堅(jiān)持。通過(guò)不懈的努力，徐夢(mèng)桃重新回到競(jìng)技巔峰狀態(tài)。2022年北京冬奧會(huì)上，她作為自由式滑雪空中技巧隊(duì)員，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)了冬奧會(huì)金牌“零”的突破，達(dá)成了大賽冠軍“全滿貫”的心愿。答案（三）（共7分）23.答案示例：新時(shí)代青年要在立天下志、修天下德、成天下事中砥礪青春該有的樣子，書(shū)寫(xiě)屬于青年的青春榮光。（2分。有其他答法，視其合理程度給分）24.答案：D（2分）25.答案示例：徐夢(mèng)桃在“立天下志”“成天下事”中砥礪青春該有的樣子，書(shū)寫(xiě)了美好青春榮光。她第一次練空中技巧就立下了成為冬奧會(huì)冠軍的遠(yuǎn)大志向，16年面對(duì)傷病咬牙堅(jiān)持，面對(duì)失敗選擇堅(jiān)守。她志存高遠(yuǎn)、努力拼搏，成就夢(mèng)想，書(shū)寫(xiě)了青春榮光。（共3分。材料和文章內(nèi)容，1分；分析，2分。有其他答法，視其合理程度給分）平谷區(qū)（三）閱讀下面的文字，完成24-26題。（共9分）尊崇英烈①2014年8月31日，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十次會(huì)議通過(guò)的《全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定》規(guī)定，將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日。英烈是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的脊梁，承載著跨越時(shí)空的精神力量。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的奮斗歷史，是英烈鐫刻信仰的年輪，連接著昨天與今天，定義著過(guò)去和現(xiàn)在。崇尚英雄、緬懷英烈、傳承英烈精神，守護(hù)他們的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，是我們對(duì)“從哪兒來(lái)、往哪兒去”的鏗鏘回答。②魯迅先生有句名言：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”英雄烈士是民族不屈的脊梁。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近代以來(lái)有約2000萬(wàn)名烈士曾在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)、祖國(guó)建設(shè)的熱土、保家衛(wèi)國(guó)的一線沖鋒陷陣、拋灑熱血，他們?yōu)榱酥\求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而英勇?tīng)奚?。萬(wàn)千忠骨，萬(wàn)千熱血，用生命和鮮血開(kāi)辟道路，點(diǎn)燃自己照亮中國(guó)。③“天地英雄氣，千秋尚凜然。”英烈是民族最閃亮的精神坐標(biāo)。英雄烈士的事跡和精神，是中華民族的共同歷史記憶。長(zhǎng)期以來(lái)，英雄烈士所代表的堅(jiān)守信仰、追求大我，不怕?tīng)奚?、英勇抗敵的精神，已?jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族生生不息的力量源泉。在他們身上，彰顯著全民族抗戰(zhàn)的同仇敵愾，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的英勇無(wú)畏，抗美援朝的堅(jiān)苦卓絕，搶險(xiǎn)救災(zāi)的舍生忘死，抗疫斗爭(zhēng)的逆行出征……每一處紀(jì)念碑，每一座烈士墓，每一段英雄故事，都有光照千秋的力量。如楊靖宇所言：“革命就像火一樣，任憑大雪封山，鳥(niǎo)獸藏跡，只要我們有火種，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來(lái)光明和溫暖?！睙o(wú)論時(shí)代怎樣變化，革命先烈身上所凝聚的英雄精神，早已成為每一個(gè)中華兒女情感的依附、精神的歸宿、前行的動(dòng)力。④對(duì)一切為國(guó)家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們，不管時(shí)代怎樣變化，我們都要永遠(yuǎn)銘記他們的犧牲和奉獻(xiàn)。紀(jì)念烈士，是為了銘記歷史，也是為了學(xué)習(xí)傳承他們熱愛(ài)祖國(guó)、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)、敢于犧牲的寶貴精神。不久前，戍邊烈士肖思遠(yuǎn)的弟弟肖榮基追隨哥哥的腳步，成為一名光榮的新兵。臨行前，他來(lái)到哥哥墓前告別：“我在部隊(duì)也會(huì)像你一樣，給家爭(zhēng)光，給國(guó)爭(zhēng)光！”⑤國(guó)家主席習(xí)近平深刻指出：“實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。”尊崇英烈是擁抱未來(lái)的最好姿態(tài)，傳承英烈精神是走向未來(lái)的力量源泉。新征程上，仍然會(huì)有新的“雪山”“草地”等待我們?nèi)タ缭?，?huì)有新的“婁山關(guān)”“臘子口”等待我們?nèi)スタ?。我們邁出的每一步，攀登的每一個(gè)高度，都需要將英雄的信念，化為自身精神之鈣，強(qiáng)心壯體、勇往向前。（取材于莫佳的同名文章，有刪改）24.閱讀文章第①段，說(shuō)說(shuō)作者是如何提出中心論點(diǎn)的。（3分）答：25.簡(jiǎn)要分析第③段是如何論證“英烈是民族最閃亮的精神坐標(biāo)”的。（3分）答：26.閱讀文章和下面鏈接材料中趙一曼的經(jīng)歷與相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“英烈是民族不屈的脊梁”這個(gè)觀點(diǎn)的理解。（3分）【鏈接材料】濱江抒懷趙一曼①誓志為國(guó)不為家，涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差?未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華。白山黑水②除敵寇，笑看旌旗紅似花!注：①[趙一曼]原名李坤泰，1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年赴中央軍事政治學(xué)校武漢分校學(xué)習(xí)。同年去莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1928年回國(guó)。"九·一八"事變后到東北。歷任中共滿洲省總工會(huì)組織部長(zhǎng)，哈爾濱總工會(huì)代理書(shū)記、中共珠河中心縣委委員兼鐵北區(qū)委書(shū)記，東北人民革命軍第三軍第一師第二團(tuán)政委。1935年11月與日偽作戰(zhàn)時(shí)受傷被俘。1936年8月2日在珠河被殺害。2009年9月10日，趙一曼被評(píng)為"100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物"。②[白山黑水]因長(zhǎng)白山和黑龍江在歷史上有"白山黑水"之稱,故長(zhǎng)白山和黑龍江所在的東北地區(qū)也常由"白山黑水"來(lái)指代。答案24.答案示例：作者首先提出2014年國(guó)家設(shè)立了烈士紀(jì)念日，證明英烈的重要，（1分）接著指出英烈對(duì)于國(guó)家和民族的意義（2分）進(jìn)而引出中心論點(diǎn)—崇尚英雄、緬懷英雄、傳承英雄精神才能認(rèn)識(shí)我們的歷史把握國(guó)家的未來(lái)。（3分）（共3分，每個(gè)要點(diǎn)1分。）25.答案示例：首先用名言引出觀點(diǎn)“英烈是民族最閃亮的精神坐標(biāo)”并加以解釋，（1分）接著舉例論證不同歷史時(shí)期彰顯的英烈精神來(lái)論證，（1分）最后又引用楊靖宇的話來(lái)證明觀點(diǎn)。（1分）（共3分，每個(gè)要點(diǎn)1分。）26.答案示例：這句話的意思是英烈為了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)拋頭顱灑熱血點(diǎn)燃自己照亮別人。（1分）趙一曼用詩(shī)句表明為中華除敵寇甘灑熱血的豪情，現(xiàn)實(shí)中她始終熱衷黨的工作，與日偽軍作戰(zhàn)，最終被敵人殺害。（2分）她用思想和行動(dòng)詮釋了英烈是民族不屈的脊梁。（共3分，每個(gè)要點(diǎn)1分。）石景山區(qū)（三）閱讀下面文字，完成23-25題。（共7分）①“為者常成，行者常至”，出自春秋時(shí)期齊相晏子與大夫梁丘據(jù)的一段對(duì)話。一次，梁丘據(jù)對(duì)晏子說(shuō)：“我恐怕到死也趕不上先生您了！”晏子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，努力去做的人通?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢缘竭_(dá)目的地。我和別人比并沒(méi)有什么不同，無(wú)非是做個(gè)不停、走個(gè)不停罷了?！弊鰝€(gè)不停，走個(gè)不停，其實(shí)就是一種實(shí)干精神。古人云:“善謀者行遠(yuǎn),實(shí)干者乃成。”每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來(lái)的。缺少實(shí)干精神，再好的藍(lán)圖，也只是鏡花水月。因此，。②實(shí)干是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的基本方式。一個(gè)人要有進(jìn)步，必須做個(gè)實(shí)干的人，這就像海洋是鯨魚(yú)賴以生存的環(huán)境，泥土是花草得以生根的基礎(chǔ)，葉子是樹(shù)木進(jìn)行光合作用的依靠一樣。那么，如何培養(yǎng)實(shí)干精神呢？③培養(yǎng)實(shí)干精神，需要志存高遠(yuǎn)。周恩來(lái)從小就立志為“中華之崛起而讀書(shū)”，也正是懷著這種崇高信念，他最終和中國(guó)人民一道完成了建國(guó)偉業(yè)，換來(lái)了我們今天的美好生活。④培養(yǎng)實(shí)干精神，也要淡泊名利。在為理想奮斗的路途中，會(huì)面臨許多誘惑，從而使人忘記初心，喪失實(shí)干精神，最終陷入迷失自我的泥潭。由此可見(jiàn)，只有不為名利所惑，才能堅(jiān)守“富貴不能淫”的實(shí)干精神。⑤培養(yǎng)實(shí)干精神，必須腳踏實(shí)地。人固然要仰望星空，但更要腳踏實(shí)地。只有踏踏實(shí)實(shí)地走，才能抵達(dá)理想的彼岸。法拉第經(jīng)歷數(shù)百次試驗(yàn)后，才發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)原理，推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。如此偉大的成就，正是勤奮工作結(jié)出的碩果。⑥培養(yǎng)實(shí)干精神，還要愈挫愈勇。德國(guó)哲學(xué)家尼采說(shuō)：“凡殺不死我的，會(huì)使我更加強(qiáng)大?！鄙钪械拿恳淮未煺?，都是一個(gè)成長(zhǎng)的契機(jī)。只要無(wú)懼挑戰(zhàn)，用實(shí)際行動(dòng)積極面對(duì)，而不是逃避，那么這些坎坷，終會(huì)使人的精神變得堅(jiān)韌，脊梁變得挺拔。⑦實(shí)干不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的基本方式，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路。眾所周知，中國(guó)僅用70多年的時(shí)間基本走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家260余年所走過(guò)的工業(yè)化道路，就是幾代中國(guó)人辛辛苦苦、扎扎實(shí)實(shí)干出來(lái)的。正如習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上所說(shuō)：“40年來(lái)取得的成就不是天上掉下來(lái)的，更不是別人恩賜施舍的，而是全黨全國(guó)各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來(lái)的！”中國(guó)人的實(shí)干精神，創(chuàng)造了人類(lèi)歷史上罕見(jiàn)的發(fā)展奇跡，成為中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的價(jià)值引領(lǐng)。作為新時(shí)代青年，更應(yīng)以?shī)^斗為通行證，將實(shí)干進(jìn)行到底！23．根據(jù)全文內(nèi)容，在第①段橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）24．②25．在第④段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下列選項(xiàng)中恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）A．袁隆平一生專注于“超級(jí)水稻”研發(fā)事業(yè)。他幾十年如一日，廢寢忘食，攻關(guān)不止，讓“禾下乘涼”不再是夢(mèng)。B．袁隆平一生專注于“超級(jí)水稻”研發(fā)事業(yè)。曾有多家機(jī)構(gòu)高薪聘請(qǐng)他出國(guó)工作，都被他謝絕了。他躬耕于田野，取得舉世矚目的巨大成就。C．袁隆平一生專注于“超級(jí)水稻”研發(fā)事業(yè)。他說(shuō):“搞科研就像跳高，跳過(guò)了一個(gè)高度，又有新的高度在等著你?！泵鎸?duì)成功，他仍壯心不已，奮斗不息。答案（三）共7分23．答案：只有發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，才能夢(mèng)想成真。（2分）24．答案示例：使用了比喻論證，以自然界的生存發(fā)展規(guī)律作比，強(qiáng)調(diào)了實(shí)干精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的重要意義。（3分）25．答案示例：B（2分）順義區(qū)（三）閱讀下面文字，完成20-22題。（共7分）①今年是毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，雷鋒以忠誠(chéng)于黨、奉獻(xiàn)祖國(guó)、服務(wù)人民的精神品質(zhì)，成為屹立不倒的時(shí)代楷模和道德標(biāo)桿;雷鋒精神代代相傳，成為幾代中國(guó)人的共同記憶。。②弘揚(yáng)雷鋒精神，當(dāng)代青年應(yīng)樹(shù)立理想、堅(jiān)定信念。雷鋒說(shuō)：“我就是長(zhǎng)著一個(gè)心眼，我一心向著黨，向著社會(huì)主義，向著共產(chǎn)主義。”雷鋒精神了共產(chǎn)黨人的道德價(jià)值觀和民族傳統(tǒng)道德價(jià)值觀，與新時(shí)代構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的價(jià)值訴求高度契合。青年理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族無(wú)堅(jiān)不摧的前進(jìn)動(dòng)力。抵御不良誘惑，筑牢思想防線，選擇正確道路，是青年成才面臨的時(shí)代課題。當(dāng)代青年，要像雷鋒一樣，【甲】把馬克思主義當(dāng)成“糧食、武器和方向盤(pán)”，堅(jiān)持學(xué)懂弄通，深入落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)踐行貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)。③弘揚(yáng)雷鋒精神，當(dāng)代青年應(yīng)銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息。青年興則國(guó)家興，中國(guó)發(fā)展要靠廣大青年不怕艱辛，勇于擔(dān)當(dāng)。【乙】不經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)不成大樹(shù)；不受百煉，難以成鋼。當(dāng)代青年應(yīng)該如雷鋒說(shuō)的那樣：。在“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的新時(shí)代，以黃文秀們?yōu)榇淼膬?yōu)秀青年不怕物質(zhì)生活的艱辛，主動(dòng)將愛(ài)國(guó)情、報(bào)國(guó)志融入改革發(fā)展。新時(shí)代青年，要像雷鋒同志那樣“工作高標(biāo)準(zhǔn)、生活低要求”，磨礪品質(zhì)，不怕苦、能吃苦，埋頭干、積極干，在實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。④弘揚(yáng)雷鋒精神，當(dāng)代青年應(yīng)服務(wù)人民、助人為樂(lè)。雷鋒在日記中寫(xiě)道：【丙】“我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！比嗣袢罕姷摹凹彪y愁盼”應(yīng)該始終是我們的關(guān)注點(diǎn)、發(fā)力點(diǎn)?！拔覍o(wú)我，不負(fù)人民”這樣的深情要落實(shí)到人民群眾的每件煙火小事中。新時(shí)代青年，要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，像雷鋒一樣將自己視為人民群眾的“勤務(wù)員”，以實(shí)際行動(dòng)詮釋“讓人民生活幸福是國(guó)之大者”，堅(jiān)持人民至上，為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福跑好時(shí)代接力棒。⑤弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)于當(dāng)代青年成長(zhǎng)具有重要意義。我們堅(jiān)信，雷鋒精神永不過(guò)時(shí)，它必將在新時(shí)代綻放出更為耀眼的光芒，必將為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚起更加磅礴的力量！(取材于楊潔的文章)20.結(jié)合上下文，在第①段橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（2分）21.對(duì)文中三處畫(huà)曲線語(yǔ)句的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）【甲】把馬克思主義當(dāng)成“糧食、武器和方向盤(pán)”。理解：糧食是生活必需品，武器是作戰(zhàn)的保障，方向盤(pán)指明前行的道路。這一系列比喻生動(dòng)形象地論述了馬克思主義對(duì)當(dāng)代青年樹(shù)立理想、堅(jiān)定信念的重要作用?！疽摇坎唤?jīng)風(fēng)雨，難見(jiàn)彩虹；不受百煉，何以成鋼。理解：這句話語(yǔ)言精練，句式整齊。兩個(gè)類(lèi)比，形象地論述了勇于擔(dān)當(dāng)對(duì)青年增長(zhǎng)才干的重要性?！颈俊拔乙延邢薜纳度氲綗o(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！崩斫猓荷邢蓿瑸槿嗣穹?wù)無(wú)限，有限與無(wú)限的鮮明對(duì)比，論證了當(dāng)代青年應(yīng)服務(wù)人民、助人為樂(lè)的觀點(diǎn)。22.在本文第③段橫線處補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，請(qǐng)從下面選項(xiàng)中選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)并說(shuō)明理由。（3分）（1）我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風(fēng)雨中——艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過(guò)自己的一生。（2）一個(gè)人活著，就應(yīng)該像白求恩同志那樣，把自己的全部力量和整個(gè)生命獻(xiàn)給人類(lèi)。答案（三）答案：弘揚(yáng)雷鋒精神是提高當(dāng)代青年思想道德素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)需要。評(píng)分：本題2分，其它答案酌情給分乙（2分）答案示例：選甲。本段論述的內(nèi)容是弘揚(yáng)雷鋒精神，青年應(yīng)銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息，甲項(xiàng)雷鋒的話意在表明愿做高山巖石，愿在艱苦的斗爭(zhēng)中鍛煉自己，度過(guò)一生，很好的論證了“銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息”的觀點(diǎn)。所以選擇此句。評(píng)分：本題共3分,選對(duì)1分，結(jié)合內(nèi)容說(shuō)明理由2分西城區(qū)（三）閱讀《讀書(shū)破萬(wàn)“卷”》，完成21-23題。（共7分）讀書(shū)破萬(wàn)“卷”①?gòu)那迦A大學(xué)“邊騎車(chē)邊跑程序”的同學(xué)被稱為“卷王”登上熱搜開(kāi)始，近兩年，“內(nèi)卷”這個(gè)詞廣為流傳，屢次出圈，引起了一波又一波網(wǎng)絡(luò)討論。教育內(nèi)卷、打工人內(nèi)卷、身材內(nèi)卷……內(nèi)卷現(xiàn)象處處可見(jiàn)，而且越來(lái)越嚴(yán)重，甚至有人調(diào)侃道“萬(wàn)物皆可卷”。②有人把內(nèi)卷描述為一種“不斷抽打自己的陀螺式的死循環(huán)”，也有人認(rèn)為內(nèi)卷是“一種不允許失敗和退出的競(jìng)爭(zhēng)”，還有人認(rèn)為內(nèi)卷是“欲望太多但是又太過(guò)于懶惰而造成的一種競(jìng)爭(zhēng)壓力”，各種解說(shuō)莫衷一是。其實(shí)，通俗點(diǎn)說(shuō)，內(nèi)卷就是社會(huì)成員為了爭(zhēng)奪有限的資源，每個(gè)人都更加努力更加拼命，但是這種努力并沒(méi)有帶來(lái)收益，反而把大家都累到透支，對(duì)人們身心健康非常不利。③面對(duì)這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)、無(wú)形的壓力，很多人不知如何是好，只能越來(lái)越焦慮。如何破解內(nèi)卷，成為越來(lái)越多的人需要完成的重要課題。我們?nèi)绾翁觥熬怼焙捅弧熬怼钡哪嗄?？前不久，有網(wǎng)友就此發(fā)聲:“內(nèi)卷太厲害怎么辦？只有讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)破萬(wàn)‘卷’?！边@雖說(shuō)像在開(kāi)玩笑，但細(xì)品卻也不無(wú)道理——在內(nèi)卷的競(jìng)賽中按下暫停鍵，通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)知世界，確實(shí)是一個(gè)破解內(nèi)卷的好辦法。④首先，讀書(shū)可以?，F(xiàn)代社會(huì)的健康發(fā)展，有賴于健康向上的精神狀態(tài)，個(gè)體的勞作奮斗也需要精神世界的安頓。日益增速的工作和生活節(jié)奏或許會(huì)讓人感到壓力，但人們的心態(tài)卻不應(yīng)就此內(nèi)卷。讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)人的心理素質(zhì)，確立良好的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等，都有很大的幫助。讀書(shū)可以讓人對(duì)社會(huì)事件和文化多樣性有更豐富的認(rèn)知，讓人在陷入泥潭、備受挫折的時(shí)候，內(nèi)心不會(huì)一下就崩潰，可以安靜從容地去面對(duì)，從而避免或者減少受到內(nèi)卷的困惑，以更加熱情、飽滿的狀態(tài)面向未來(lái)。⑤其次，讀書(shū)可以開(kāi)闊眼界，讓人提升能力，增長(zhǎng)智慧?！皟?nèi)卷”背后的原因，離不開(kāi)一個(gè)詞：競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)不斷進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)變得異常激烈，大家都采取奔跑的姿態(tài)奮力向前。在齊頭并進(jìn)的賽場(chǎng)上，要想獲得一個(gè)理想化的排名，我們的能力必須與時(shí)俱進(jìn)。人類(lèi)的眼界、能力和智慧，很多時(shí)候是從書(shū)籍中獲取的。。在今天這個(gè)不進(jìn)則退的時(shí)代，堅(jiān)持長(zhǎng)期讀書(shū)會(huì)讓我們?cè)谧非笞约旱摹靶〈_幸”時(shí)，更有底氣和實(shí)力。⑥面對(duì)客觀存在的內(nèi)卷現(xiàn)象，全民渴望“反卷”也屬于正常，但大可不必談“卷”色變，更不能將其作為推卸責(zé)任的借口，以此抨擊競(jìng)爭(zhēng)，逃避奮斗。為了避免“內(nèi)卷”和“躺平”，除了國(guó)家和社會(huì)要?jiǎng)?chuàng)造更多發(fā)展機(jī)遇，重視人們對(duì)于意義感和公正感的追求外，更需要每一個(gè)個(gè)體接續(xù)奮斗，讀好有字之書(shū)和無(wú)字之書(shū)，不斷提升自己。新的一年，希望大家用讀書(shū)破萬(wàn)“卷”?。ㄟx自中國(guó)西藏網(wǎng)，作者孫健，有刪改）21．本文前三段是如何引出“讀書(shū)破萬(wàn)‘卷’”這個(gè)觀點(diǎn)的？（3分）22．在第④段橫線處填入語(yǔ)句，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）【甲】打破局限，幫人提高境界，平和心態(tài)【乙】反思自我，助人吸取教訓(xùn)，改正錯(cuò)誤【丙】激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，使人不怕失敗，勇往直前23．在第⑤段橫線處補(bǔ)充論據(jù)，下列選項(xiàng)中應(yīng)排除的一項(xiàng)是（2分）【甲】高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”【乙】孫中山先生十分喜好讀書(shū)，無(wú)論是行軍作戰(zhàn)，還是操勞公務(wù)，他都手不釋卷。正因如此，他洞悉世界大勢(shì)，見(jiàn)解非常高遠(yuǎn)?！颈繒?shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟。答案（三）（共7分）21.示例：首先列舉社會(huì)上越來(lái)越嚴(yán)重的內(nèi)卷現(xiàn)象；然后分析什么是內(nèi)卷，有什么危害；最后提出如何破解內(nèi)卷的問(wèn)題，用網(wǎng)友的話引出“讀書(shū)破萬(wàn)‘卷’”這個(gè)觀點(diǎn)。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。列舉現(xiàn)象1分，分析內(nèi)涵或危害1分，提出問(wèn)題用網(wǎng)友的話引出觀點(diǎn)1分。有其他答法，視其合理程度給分。22.答案：甲評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。選錯(cuò)不得分。23.答案：丙評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：2分。選錯(cuò)不得分。朝陽(yáng)區(qū)（三）閱讀下面的文字，完成23-25題。（共7分）①1月25日，《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》開(kāi)播。本屆詩(shī)詞大會(huì)圍繞“燃”“寒暑”“心動(dòng)”“天下”“十年”等關(guān)鍵詞展開(kāi)，勾勒千里江山,抒發(fā)家國(guó)豪情，引領(lǐng)觀眾品味點(diǎn)滴歡喜與萬(wàn)千滋味。節(jié)目至今已走過(guò)8個(gè)年頭，形式不斷變化，參與人數(shù)不斷增加，熱度始終不減。這進(jìn)一步引發(fā)人們思考：古典詩(shī)詞為何魅力不減？②古典詩(shī)詞，像一個(gè)巨大的寶庫(kù)。每個(gè)人都能在詩(shī)詞中尋找到生活的詩(shī)意，汲取精神的力量。③《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的參賽選手，有牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童、穿梭街頭的外賣(mài)員、科研一線的工程師……每個(gè)人都有屬于自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方。面對(duì)內(nèi)蒙古草原的美酒羔羊，想起“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”；登臨高山俯瞰美景，高歌“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；欣賞四季交替景色變換，吟哦“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪”……從歷史深處走來(lái)的文字，浸潤(rùn)著生活的方方面面，讓我們能夠詩(shī)意地棲居在大地上。④閱讀古典詩(shī)詞，可以從歷史文脈中汲取精神力量?！巴鯉煴倍ㄖ性眨壹罒o(wú)忘告乃翁”的信念，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的氣節(jié)，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡淖孕拧@看似遙遠(yuǎn)的詩(shī)文給了我們情感的共鳴，讓我們能更好地感受人生的悲歡離合，指引我們?cè)诶Ь持小⒚悦r(shí)，找到心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。⑤感受詩(shī)詞的魅力不限人群，但理解古人哲思卻存在“門(mén)檻”。悠遠(yuǎn)的歷史，迥異的生活，古奧的文字，以及詞句中的微言大義，都帶來(lái)了理解上的困難。從這個(gè)意義上說(shuō)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這類(lèi)文化節(jié)目的熱播，為初學(xué)者叩開(kāi)了解傳統(tǒng)文化的大門(mén)，而與千古圣哲神交，還需積年累月、一以貫之的努力。當(dāng)每個(gè)人都能在日常生活中體悟詩(shī)詞之美并從中收獲進(jìn)步時(shí)，詩(shī)詞就不再是讀書(shū)時(shí)的“死記硬背”、考試時(shí)的“絞盡腦汁”，而將化作我們的生活情趣、處世智慧。（取材于楊梓巖的文章）23．古典詩(shī)詞為何魅力不減？作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法是。（2分）24．下列梳理文章段落關(guān)系結(jié)構(gòu)的圖示，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）25．下面兩則材料中，哪一則作為第④段的論據(jù)更恰當(dāng)？為什么？（3分）【甲】耄耋之年的葉嘉瑩先生，回到葉赫尋找祖先的故鄉(xiāng)。葉赫古城遺址已經(jīng)一片荒蕪。面對(duì)這一片高出來(lái)的土堆，葉先生感慨吟誦：“彼黍離離，彼稷之苗……悠悠蒼天，此何人哉？”①?！疽摇咳~嘉瑩先生曾經(jīng)歷了七七事變、父母離散，生活一度跌入谷底。最艱難的時(shí)光里，詩(shī)詞撫慰了她受傷的靈魂。她在古典詩(shī)詞的滋養(yǎng)中振作起來(lái)，并打開(kāi)了一扇將中國(guó)詩(shī)詞之美介紹給世界的窗。注：①詩(shī)句出自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》。答：答案（三）（共7分）23．答案示例：每個(gè)人都能在詩(shī)詞中尋找到生活的詩(shī)意，汲取精神力量（2分）24．答案：乙（2分）25．答案示例：我選乙。在國(guó)破家碎、親人離散時(shí)，詩(shī)詞撫慰了葉嘉瑩的靈魂。她從詩(shī)詞中找到前行的勇氣，并將中國(guó)詩(shī)詞介紹給世界。這證明了第④段“閱讀古典詩(shī)詞，可以從歷史文脈中汲取精神力量”的觀點(diǎn)。（共3分。選擇，1分；說(shuō)明理由，2分）海淀區(qū)（三）閱讀下面文字，完成24-26題。（共7分）①藝術(shù)作品是通過(guò)意造空中樓閣來(lái)慰情遣興的。那這種樓閣是如何建筑起來(lái)的呢？我們拿一個(gè)藝術(shù)作品做實(shí)例。比如王昌齡的《長(zhǎng)信怨》：“奉帚平明金殿開(kāi)，暫將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！睆奈淖稚戏治觯囟ㄊ褂昧讼胂?。②想象就是在心里喚起意象。比如看到寒鴉，心中就印下一個(gè)寒鴉的影子，知道它像什么樣，這種心鏡從外物攝來(lái)的影子就是“意象”。意象在腦中留有痕跡，眼睛看不見(jiàn)寒鴉時(shí)仍然可以想到寒鴉像什么樣。③想象有再現(xiàn)的，有創(chuàng)造的，它們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造都有至關(guān)重要的作用。再現(xiàn)的想象是：原來(lái)從知覺(jué)得來(lái)的意象如此，回想起來(lái)的意象仍然如此。比如我昨天看見(jiàn)一只鴉，今天回想它的形狀，絲毫不用自己的意思去改變它，就是只用再現(xiàn)的想象。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如這首詩(shī)里“奉帚”“金殿”“徘徊”等，在獨(dú)立時(shí)都只是再現(xiàn)的想象。④但是，。創(chuàng)造的想象并非從無(wú)中生有，它仍用已有意象，不過(guò)把它們加以新配合?！堕L(zhǎng)信怨》的精彩全在后兩句，這兩句就是用創(chuàng)造的想象做成的。每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)“寒鴉”和“日影”，從來(lái)卻沒(méi)有人想到詩(shī)的主人公班婕妤的“怨”可以見(jiàn)于帶昭陽(yáng)日影的寒鴉。但這話一經(jīng)王昌齡說(shuō)出，我們就覺(jué)得它實(shí)在是至情至理。⑤創(chuàng)造的想象可以分析為兩種心理作用：一是分想作用，一是聯(lián)想作用。⑥“分想作用”就是把某一個(gè)意象和與它相關(guān)的許多意象分開(kāi)而單提出它來(lái)。有分想作用而后有選擇，只是選擇有時(shí)就已經(jīng)是創(chuàng)造。畫(huà)家在一片荒林中描出一幅風(fēng)景畫(huà)來(lái)，都是在混亂的情境中把用得著的成分單提出來(lái)，把用不著的成分丟開(kāi)，來(lái)造成一個(gè)完美的形象。詩(shī)有時(shí)也只要有分想作用就可以作成。例如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”……諸多名句都是從混亂的自然中劃出美的意象來(lái)，全無(wú)機(jī)杼的痕跡。⑦不過(guò)，創(chuàng)造的想象大半是舊意象的新綜合，因而大半要借“聯(lián)想作用”。聯(lián)想是知覺(jué)和想象的基礎(chǔ)。藝術(shù)不能離開(kāi)知覺(jué)和想象，就不能離開(kāi)聯(lián)想。聯(lián)想又分為“接近”和“類(lèi)似”兩類(lèi)。比如這首詩(shī)里所用的“團(tuán)扇”這個(gè)意象，班婕妤在《怨歌行》中用它時(shí)，是起于類(lèi)似聯(lián)想，因?yàn)樗?jiàn)到自己色衰失寵類(lèi)似秋天的棄扇；在王昌齡用它時(shí)則起于接近聯(lián)想，因?yàn)樗x過(guò)班婕妤的作品，提起班婕妤就因經(jīng)驗(yàn)接近而想到團(tuán)扇的典故?！皯压拧薄皯浥f”的作品大半起于接近聯(lián)想，例如看到赤壁就想起曹操和蘇東坡。⑧《長(zhǎng)信怨》里的“玉顏”一詞中，“玉”和“顏”本來(lái)是風(fēng)馬牛不相及，只因?yàn)樵谏珴赡w理上相類(lèi)似，就嵌合在一起了。語(yǔ)言文字的引申義大半都是這樣起來(lái)的。例如“云破月來(lái)花弄影”一句中三個(gè)動(dòng)詞都是起于類(lèi)似聯(lián)想的引申義。因?yàn)轭?lèi)似聯(lián)想的結(jié)果，物固然可以變成人，人也可變成物。物變成人通常叫做“擬人”。一切移情作用都起自類(lèi)似聯(lián)想，都是“擬人”的實(shí)例，例如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”中的“花”“鳥(niǎo)”、《長(zhǎng)信怨》中的“寒鴉”等。人變成物通常叫做“托物”，班婕妤自比“團(tuán)扇”就是實(shí)例。最普通的托物是“寓言”，寓言大半拿動(dòng)植物的故事來(lái)隱射人類(lèi)的是非善惡。⑨總之，藝術(shù)創(chuàng)造想要意造出更為縹緲的空中樓閣，是需要借助想象的，如此才能更好地慰情遣興。 （選自朱光潛《談美》，有刪改）24．下列各項(xiàng)中，能夠表明文章核心觀點(diǎn)的兩個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)是和。（2分）①意造空中樓閣②藝術(shù)創(chuàng)造③借助再現(xiàn)想象④借助創(chuàng)造想象⑤借助想象25．根據(jù)作者論述的思路，在第④段橫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句。（2分）答：26．想象在藝術(shù)欣賞中同樣重要。請(qǐng)運(yùn)用文中相關(guān)知識(shí)，分析下文中鐘子期主要是如何運(yùn)用想象來(lái)欣賞伯牙琴音之趣的。（3分）伯牙善鼓琴伯牙善鼓①琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（選自《列子·湯問(wèn)》）注：①鼓：彈奏。②卒：同“猝”，突然。③操：樂(lè)曲答：答案（三）24.BE（共2分。選對(duì)一項(xiàng)即得1分）25.答案示例：只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的，就要用創(chuàng)造的想象。（共2分。創(chuàng)造的想象1分，體現(xiàn)創(chuàng)造的想象對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的作用1）26.答案示例：鐘子期主要運(yùn)用了創(chuàng)造的想象（或“聯(lián)想”“相似聯(lián)想”）。鐘子期和伯牙心意相通：伯牙彈琴時(shí)，用不同的琴音表達(dá)了內(nèi)心的不同情志；鐘子期聽(tīng)到后，能立刻聯(lián)想到自己相似的體驗(yàn)和經(jīng)歷，通過(guò)這種類(lèi)似聯(lián)想（或“聯(lián)想”），將音樂(lè)所演繹出的舊意象進(jìn)行了新的綜合，創(chuàng)造性地想象出了高山、流水、暴雨和山崩等活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，從而欣賞到了伯牙琴音中的意趣。（共3分。哪種想象正確1分，結(jié)合文章內(nèi)容對(duì)想象方法的闡釋正確1分，結(jié)合鏈接材料具體分析想象的內(nèi)容1分通州區(qū)（三）閱讀下面文字，完成20—22題。（7分）①腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠(yuǎn)。作為知識(shí)的載體，書(shū)籍也是人類(lèi)記憶和想象的延伸，潛藏著無(wú)限的可能。因?yàn)殚喿x，許多人超越庸常，積蓄了向上的力量。②多讀、熟讀、識(shí)破，可以看成讀書(shū)的三重境界。在通常情形下，大凡談到讀書(shū)，人們往往首先主張多讀，繼而強(qiáng)調(diào)讀懂——識(shí)破，至于熟讀的主張說(shuō)的并不多，甚至往往被忽視。其實(shí)，倘若真能做到熟讀，那么，對(duì)書(shū)內(nèi)容的理解必定深入以至接近識(shí)破。古人稱“《文選》爛，秀才半”，即指熟讀《昭明文選》，可以成就半個(gè)秀才。蘇軾的讀書(shū)體會(huì)則是“故書(shū)不厭百回讀”。古人作詩(shī)的秘訣“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)的更是大實(shí)話。這就是熟讀的好處。③讀書(shū)還應(yīng)善于從無(wú)疑處讀出有疑。梁?jiǎn)⒊鳌锻跚G公》時(shí)，為搞清王安石新政的真相，反復(fù)研讀《王臨川全集》，還參閱宋人筆記數(shù)十種。在與《宋史》互相參證時(shí)，他把發(fā)現(xiàn)的謬誤一一進(jìn)行審辨，以還原歷史真相。這種實(shí)事求是的閱讀，不僅是對(duì)歷史負(fù)責(zé)，也是對(duì)自己的治學(xué)負(fù)責(zé)。④從書(shū)本中來(lái)，到生活中去，是為讀書(shū)解疑釋惑的好方法。孜孜不倦、持之以恒地學(xué)習(xí)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。漢代史學(xué)家司馬遷，從小就飽讀史書(shū)。二十歲開(kāi)始游