第12課+近代西方民族國家與國際法的發(fā)展+課件高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

第12課

近代西方民族國家與國際法的發(fā)展第四單元

民族關(guān)系與國家關(guān)系單一民族或多民族組成的,主權(quán)獨立即國家主權(quán)與民族一體性推動了國家統(tǒng)一和主權(quán)獨立政治統(tǒng)一的國內(nèi)市場和國民經(jīng)濟經(jīng)濟

共同的語言、國民的文化認(rèn)同民族單一民族或多民族，民族認(rèn)同地域確定的共同領(lǐng)土和疆域文化民族國家特征二一課程目錄課程標(biāo)準(zhǔn)重難點

近代西方民族國家的產(chǎn)生國際法的形成與發(fā)展外交制度的建立與發(fā)展二民族國家和國際法的形成過程及其推動因素民族國家的概念、國際法的形成特點及評價了解16~19世紀(jì)西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家的過程。了解17世紀(jì)近代國際法形成、外交制度的建立等史實。認(rèn)識20世紀(jì)國際法的范圍和作用。【知識回顧】中古西歐封建制度特征是什么？中世紀(jì)是否存在民族國家？材料1：封建西歐…像英格蘭、法蘭西這些概念，基本上是一種地域概念…現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念和“國家”概念模糊…因此，人們說在中世紀(jì)西歐，只有領(lǐng)地，沒有國家

——錢乘旦:《世界現(xiàn)代化歷程:總論卷》材料2：中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無民族情感而言，他們的忠誠要么是對封建領(lǐng)主，要么是對基督教的

——李宏圖《論近代西歐民族主義和民族國家》政治：經(jīng)濟：思想：封君封臣制莊園與農(nóng)奴制基督教居統(tǒng)治地位國家觀念、民族意識淡薄封建制度導(dǎo)致了國家分裂割據(jù),普世的基督教世界掩蓋了民族特性中古封建神權(quán)國家專制王權(quán)國家近代民族國家形成過程：一、近代西方民族國家的產(chǎn)生（一）民族國家1.0版本：專制王權(quán)國家的產(chǎn)生（15世紀(jì)前后）1、背景：材料1:玫瑰戰(zhàn)爭(1455—1485年——英國內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭英國貴族分為兩個集團，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個王室家族爭奪王位的斗爭中。大批封建舊貴族在互相殘殺中或陣亡或被處決，沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。

如恩格斯所說“英國由于玫瑰戰(zhàn)爭消滅了上層貴族而統(tǒng)一起來了。①政治：西歐國家的封建割據(jù)勢力遭到削弱，西歐國家的中央集權(quán)得到加強材料2：我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教中執(zhí)行它的職務(wù)……不管他是教皇、主教、傳士，……世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！荆返伦冢┬陆讨鲝垼骸耙蛐欧Q義”信仰的唯一依據(jù)是《圣經(jīng)》，簡化宗教儀式，王權(quán)高于教權(quán)。建立本民族教會】

——馬丁·路德《致德意志基督教貴族公開書》②思想:宗教改革沉重打擊了教會勢力,強化各國世俗權(quán)力,民族認(rèn)同觀念顯現(xiàn)材料3:1337-1453年，英國和法國間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭。最后法國獲勝，基本實現(xiàn)了國家統(tǒng)一。在戰(zhàn)爭中，法國為了趕走英國軍隊，奮起抗?fàn)?，涌現(xiàn)出了民族女英雄貞德。這場戰(zhàn)爭促進了英、法兩國民族意識的覺醒.③歷史：英法百年戰(zhàn)爭，促進英、法兩國民族意識的覺醒材料4：城市作為手工業(yè)和商業(yè)中心，如同四處開放的花朵。城市市民階層必須展開反對封建貴族的斗爭。這一點與封建王權(quán)打擊割據(jù)勢力、加強集權(quán)的努力不謀而合。共同的利益把王權(quán)與城市的命運系在了一起?！雹芙?jīng)濟：商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市的興起，資本主義萌芽產(chǎn)生及市民階層的壯大，國內(nèi)統(tǒng)一市場形成，為民族國家的發(fā)展提供動力（根本原因）2、表現(xiàn)：①英國：②法國：英王亨利八世因離婚案與羅馬教廷鬧翻，在議會的支持下，他宣布脫離教皇管轄。1534年，英國頒布《至尊法案》，規(guī)定國王是英國教會的首腦，建立民族教會——英國國教。至此，英國擺脫羅馬教廷的控制，王權(quán)與教權(quán)合一，建立起國王的專制統(tǒng)治。王權(quán)專制統(tǒng)治建立王權(quán)達到頂峰法王路易十四嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反叛貴族；建造凡爾賽宮，把各地大貴族宣召進宮，侍奉王室。向各省派駐"司法、警察和財政監(jiān)督官"，把各省軍隊的調(diào)度權(quán)控制在中央手里；要求全體臣民一律信奉天主教；推行重商主義亨利八世路易十四

③擴展：歐洲國家紛紛成為專制王權(quán)國家3、特點：材料1：朕乃君主，故可以為所欲為?！ㄆ蒸斒浚╇杼亓摇ね皇啦牧?：路易十四（1643—1715）宣稱“朕即國家”，一人獨攬全部國家大權(quán)，并且把王權(quán)神圣化，給自己冠以“太陽王”的稱號?！R世榮《世界史》近代卷材料3：1477年，德意志王子馬克西米連和與勃艮第公爵的女兒瑪麗結(jié)婚，由此獲取了勃艮第在尼德蘭的大片領(lǐng)地，一舉成為歐洲強國，哈布斯堡王朝此后通過聯(lián)姻幾乎統(tǒng)一了整個西歐，由此誕生了一句名言：“讓其他人去發(fā)動戰(zhàn)爭吧，你只需和奧地利一起，享受婚姻?！雹賴跫磭尧趪野鎴D常因為國王的婚姻或者繼承關(guān)系發(fā)生改變4、影響：

材料1：西歐各國君主不斷加強王權(quán)，打擊大貴族等地方分裂勢力，剝奪地方各種共同體的權(quán)利，把居民置于國家的直接管轄之下，確保政治上的統(tǒng)一。在經(jīng)濟方面，專制君主采取重商主義政策，扶植本國工商業(yè)的發(fā)展，使國家作為一個經(jīng)濟單位得到強化。專制王權(quán)確立了民族共同體的基本框架，大體明確了本國與其他國家的基本區(qū)別。人們效忠的對象轉(zhuǎn)向了國家，王權(quán)成為國家和民族的象征。

材料2：國王的神話粉碎了領(lǐng)土割據(jù)，建立了適應(yīng)經(jīng)濟需要的遼闊共同體，所有居民都被忠君思想聯(lián)結(jié)在一起。

——（莫里斯·迪韋爾熱：《政治社會學(xué)》①結(jié)束封建割據(jù)，加強中央集權(quán)，維護國家統(tǒng)一；②是新興城市的保護者，有利于商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展；③是早期民族國家的象征，有利于增強民族認(rèn)同和國家觀念的形成。專制王權(quán)國家為民族國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)（二）民族國家2.0版本：近代民族國家(16-19世紀(jì))2、背景：1、時間：16-19世紀(jì)，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家?！緸槭裁磿膿泶鲊醯綊仐墖酢渴鞘裁丛蛲苿游鳉W民族國家產(chǎn)生？材料1:13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)的英語成為英國官方語言，并為英國人廣泛使用。14世紀(jì)英國宗教改革先驅(qū)威克里夫把《圣經(jīng)》翻譯成英語，主張用本民族語言作禮拜，抵消拉丁語的影響?！熘緩姟督缙谟褡鍑乙庾R的產(chǎn)生與發(fā)展》材料2:法國大革命爆發(fā)后，反法同盟軍隊侵入法國。法國人民群情激憤，紛紛組織義勇軍開赴前線。義勇軍高唱著一支進行曲奔向巴黎，這就是《馬賽曲》，它激勵著法國人民保衛(wèi)國家的斗志。一般認(rèn)為，法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志?！诜▏蟾锩鼈鞑チ俗杂善降人枷?，促進了歐洲各國民族意識的覺醒①民族語言強化民族認(rèn)同，推動了民族國家的形成專制王權(quán)國家新興資產(chǎn)階級與王權(quán)結(jié)盟，尋求統(tǒng)一擁戴國王專制橫行阻礙發(fā)展拋棄國王推動革命民族國家封建神權(quán)國家▲③資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級要求分享政治權(quán)利3、表現(xiàn)：③出現(xiàn)國旗、國歌和各種國家節(jié)日④國家在人們的意識中越來越重要①個人對國家的忠誠越來越超過對國王和宗教的忠誠；②各國紛紛鼓勵和組織對愛國人士的崇拜；法國國旗英國國旗德國國旗俄國國旗《馬賽曲》為國歌7月14為法國國慶節(jié)主權(quán)獨立，有明確的國家邊界、統(tǒng)一市場；由單一民族或多個民族組成；人民有共同的價值、歷史、文化、語言或體制；4.基本特征：確定版圖統(tǒng)一市場共同語言民族認(rèn)同民族國家的基本要素《馬賽曲》歌詞AllonsenfantsdelaPatrieLejourdegloireestarrivé!前進，祖國兒女，快奮起，光榮一天等著你！西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為獨立主權(quán)的民族國家5.影響：

民族主義作為資產(chǎn)階級進行反封建的資產(chǎn)階級民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進步性…但是，民族主義的狹隘性和排他性，使他往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時，民族主義還具有強烈的擴張性，一旦國家間有矛盾，民族主義便會膨脹為大民族主義…正因如此，當(dāng)西歐民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴張的學(xué)說”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強對外擴張、爭奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動力。

——摘編自趙文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭》沖擊了中世紀(jì)神權(quán)一統(tǒng)的局面，推動了近代民族國家的建立；促進了資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級力量的壯大；推動國際法的誕生和近代外交制度的建立。積極：消極：思考西方近代民族國家形成的影響？民族主義的狹隘性、排他性和擴張性，會踐踏其他民族利益和文化，對外殖民擴張和爭奪。【知識擴展】:比較中世紀(jì)國家、專制王權(quán)國家與民族國家的差異中世紀(jì)國家專制王權(quán)國家民族國家政治經(jīng)濟思想特點封君封臣分裂割據(jù)資產(chǎn)階級力量壯大王權(quán)加強資產(chǎn)階級革命反對君主專制自給自足的莊園經(jīng)濟孤立、分散資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展世界市場逐漸形成資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展世界市場進一步形成基督教控制思想文藝復(fù)興、宗教改革啟蒙運動國家觀念、民族意識淡薄教權(quán)高于王權(quán)國家觀念、民族意識增強王權(quán)加強民族認(rèn)同與家國認(rèn)同主權(quán)獨立二、國際法的形成與外交制度的建立(一)國際法1.概念：即國際社會之法，或者是在國家之間的相互交往關(guān)系中所接受的具有法律約束力的習(xí)慣和條約規(guī)則。簡單說來，是有關(guān)國家之間的法律，是調(diào)節(jié)兩個以上國家之間相互關(guān)系、有一定均束力的法律系統(tǒng)思考：從概念來看，國際法具有哪些特征？適用主體是國家它是各國通過協(xié)議共同制定的具有一定約束力2.形成原因：①地理大發(fā)現(xiàn)，各國的聯(lián)系與交往增多；②民族國家形成，國家主權(quán)意識的加強，都強調(diào)國家利益至上，國家間利益紛爭加??；③人們希望通過一定的法律制度來處理國家之間的關(guān)系，減少武力沖突；④古羅馬自然法精神的歷史淵源。3.形成過程：(1).奠定基礎(chǔ)：1625年格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》1625年出版《戰(zhàn)爭與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國際法的主體是主權(quán)國家，奠定了國際法的基礎(chǔ)。學(xué)思之窗：根據(jù)一般規(guī)則:本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動戰(zhàn)爭之權(quán)的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主

——【荷蘭】格勞秀斯《戰(zhàn)爭與和平法》P70閱讀材料，說一說這段話的核心思想戰(zhàn)爭是主權(quán)國家的統(tǒng)治者發(fā)動的，也應(yīng)當(dāng)由他們來締結(jié)和約結(jié)束戰(zhàn)爭，強調(diào)了主權(quán)國家在國際關(guān)系中的主體地位?！皣H法之父”格勞秀斯（2）初步形成：1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》，形成了威斯特伐利亞體系，標(biāo)志著近代國際法初步形成。①原因：德意志新教諸侯和瑞典、丹麥、法國神圣羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙②標(biāo)志：原則：確立了國際關(guān)系中的國家領(lǐng)土、主權(quán)與獨立；

確認(rèn)了締約國必須遵守條約、各締約國可以對違約國家集體制裁的國際法先例：開創(chuàng)了用國際會議和通過談判達成協(xié)議的形式解決國際爭端、結(jié)束國際戰(zhàn)爭的先例；為了爭奪領(lǐng)土、王位和霸權(quán)，各國展開激烈的斗爭，“三十年戰(zhàn)爭”（1618-1648年）③內(nèi)容：奠定近代歐洲國際關(guān)系的基礎(chǔ)，標(biāo)志國際法的初步形成1648年交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》(二)外交制度1.含義：指主權(quán)國家通過對話與談判來解決國家間分歧的制度2.表現(xiàn)：①建立：17世紀(jì)時,臨時使者常駐外交使節(jié)和外交使團近代外交制度逐漸建立起來②發(fā)展：1815年維也納體系下外交制度進一步發(fā)展；國際法的適應(yīng)范圍逐漸從歐洲擴大其他許多地方。為國際關(guān)系確立了一些規(guī)則,為用和平方式解決國與國之間的爭端、減少戰(zhàn)爭行為開辟了新途徑。3.影響：材料：君主和獨立國家通過由大使及其隨從人員組成的外交鏈來保持相互交流，因而作為外交鏈中主要一環(huán)的大使及其隨從人員被認(rèn)為是不可侵犯的。無論國際法賦予大使們何種權(quán)利，首先有必要看到，只有由獨立主權(quán)國家彼此互派的大使才享有這些權(quán)利。思考：根據(jù)材料，概括當(dāng)時這一時期外交大使的特征①代表本國與他國進行交流；②獨立主權(quán)國家派出；③大使人身不可侵犯。三、20世紀(jì)國際法的發(fā)展（一）一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展1、背景：第一次世界大戰(zhàn)使國際法遭到嚴(yán)重破壞。2、表現(xiàn)：十月革命后一戰(zhàn)后二戰(zhàn)后1928年《非戰(zhàn)公約》，宣布和平解決國際爭端。但并未真正得到實行1945年6月簽署《聯(lián)合國憲章》確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機制；并賦予安理會制裁的權(quán)力，確定了“大國一致”原則二戰(zhàn)后，新的民族國家紛紛獨立，國際組織數(shù)量激增，推動了國際法的發(fā)展。國聯(lián)成立①國聯(lián)被英國和法國控制，缺乏普遍性和權(quán)威性。②全體一致原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護世界和平的國際責(zé)任。世界上第一個由主權(quán)國家參加的政治性國際組織蘇俄提出不兼并（即不侵占別國領(lǐng)土，不強制歸并別的民族）不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段使和平解決爭端和制裁侵略具有更強可操作性，集體安全體制進一步完善。1945年6月簽署《聯(lián)合國憲章》；1946年，國際法院在荷蘭海牙成立，發(fā)展了國際司法制度；各類國際組織數(shù)量激增、國際法領(lǐng)域擴大。戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽—華盛頓體系3、評價：海牙國際法院1.積極：對世界和平與發(fā)展做出積極貢獻中國對仁愛礁行使主權(quán)符合國際法2017年至今，美國退出《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國人權(quán)理事會、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國教科文組織、全球移民協(xié)議。

特朗普退群華春瑩歷數(shù)美國“退群”記錄赤裸裸的霸權(quán)主義和雙重標(biāo)準(zhǔn)2.消極：大國為一己之私，不惜退出國際條約，多次不經(jīng)聯(lián)合國授權(quán)就進行制裁或發(fā)動戰(zhàn)爭，嚴(yán)重威脅著世界和平。【知識拓展】世界體系的演變時期名稱背景內(nèi)容局限17世紀(jì)威斯特伐利亞體系民族國家初步形成、三十年戰(zhàn)爭①國家領(lǐng)土、主權(quán)原則；

②國際法出現(xiàn)與原則（國際會議與談判解決國際爭端、結(jié)束國家戰(zhàn)爭；遵守條約與集體制裁）；③近代外交制度出現(xiàn)19世紀(jì)維也納體系拿破侖戰(zhàn)爭①大國協(xié)調(diào)、歐洲均勢（集體安全初創(chuàng)）②國際法向美亞擴西方國家采用雙重標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)一戰(zhàn)。20世紀(jì)一戰(zhàn)后凡爾賽——華盛頓體系一戰(zhàn)、十月革命①國際聯(lián)盟（全體一致）②《非戰(zhàn)公約》缺乏普遍性和權(quán)威性，未能實現(xiàn)和平安全。二戰(zhàn)后雅爾塔體系二戰(zhàn)國際組織激增；經(jīng)濟、科技發(fā)展帶來的新需求和新問題①聯(lián)合國（大國一致、集體安全）②國際法領(lǐng)域大為擴展時有大國違約行為（威脅世界和平）從無“法”到有“法”從無“組織”到有“組織”思考探究：面對國際法遭遇的挑戰(zhàn)，你認(rèn)為應(yīng)該如何應(yīng)對？1982年，日本高等法院稱臺灣當(dāng)局為"被承認(rèn)的事實上的政府"。1987年，美國參議院通過“西藏問題”修正案。1994年，盧旺達胡圖族對圖西族實行種族大屠殺，共造成約100萬人死亡1999年，以美國為首的北約越過聯(lián)合國，發(fā)動科索沃戰(zhàn)爭。2001年，美國宣布退出《反彈道導(dǎo)彈條約》。2015年，菲律賓無視中國對南海的主權(quán)，發(fā)起南海仲裁案。2017年以來，美國退出《巴黎協(xié)定》、聯(lián)合國人權(quán)理事會、世衛(wèi)組織、聯(lián)合國教科文組織、全球移民協(xié)議。面對強權(quán)政治、霸凌行徑、雙重標(biāo)準(zhǔn)、單邊主義，各國應(yīng)：凝聚共識、攜手合作，堅守國際法，維護公平正義、促進和平發(fā)展的核心價值，建立以聯(lián)合國為中心、以國際法為基礎(chǔ)的國際新秩序。課堂小結(jié)近代西方民族國家與國際法的發(fā)展國際法的發(fā)展二戰(zhàn)后：聯(lián)合國；《聯(lián)合國憲章》；國際法院背景：資本主義法治資產(chǎn)階級開始興起，反對教會和貴族的特權(quán)；啟蒙運動傳播民主觀念；法國大革命的影響表現(xiàn)：由對個人的認(rèn)同變成對國家共同體的認(rèn)；出現(xiàn)了國旗、國歌和各種國家節(jié)日；國家在人們意識中越來越重要國際法的形成國際法的擴大，外交制度的建立和發(fā)展影響：有利于民族獨立和社會治理，促進西方國家發(fā)展和歷史進步基礎(chǔ)：1625《戰(zhàn)爭與和平法》形成：1648《威斯特伐利亞和約》一戰(zhàn)后：凡爾賽——華盛頓體系；國際聯(lián)盟；《非戰(zhàn)公約》近代西方民族國家的產(chǎn)生國際法的形成與發(fā)展專制王權(quán)國家的形成擁戴國王民族國家的建立拋棄國王過程：英法成為專制王權(quán)國家特點：國王就是國家；版圖經(jīng)常變化背景：戰(zhàn)爭的需要；商品經(jīng)濟的發(fā)展高考真題演練：1．（2023·浙江高考）有位法學(xué)家認(rèn)為，即使在戰(zhàn)爭的劇烈震蕩和風(fēng)暴的時候，人類也必須遵循和服從它所擁有的自然法規(guī)范。他為戰(zhàn)爭