儒學復興與當代啟蒙學習通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

儒學復興與當代啟蒙學習通超星期末考試章節(jié)答案2024年馬克思認為“每個人的自由是一切人自由的前提”。

答案:對維權不是要維穩(wěn),而是要維護個人的人格尊嚴。

答案:對當今的當務之急是盡快地實現啟蒙原則,以便為弘揚我們的傳統奠定基礎。

答案:對將穆勒的《自由論》翻譯成中文的是()。

答案:嚴復()認為法律就是要懲罰壞人,保護好人不受損失,達到社會和諧的一種工具。

答案:法家西方的經驗主義是理性主義的一種。

答案:對中國當代啟蒙的對象首先是要用真正的理性來對抗傳統的天理。

答案:對()認為親孝之道是天理。

答案:孔子馬克思在《資本論》里提出“沒有任何規(guī)律是永恒不變的”。

答案:對真正的科學精神起源于好奇心。

答案:對中國啟蒙學者把“啟蒙”轉變?yōu)橹袊鴤鹘y士大夫的一種治國方略。

答案:對當今社會,理性精神主要體現為()。

答案:懷疑精神;邏輯精神中國當代啟蒙的任務是()。

答案:從科學深入到理性?？路磳硇?對于理性精神和啟蒙精神都存在批判態(tài)度,但是其本身也是理性精神。

答案:對中國的哲學壓抑是對于現實生活的超越。

答案:對《性理大全》的作者是()。

答案:朱熹邏各斯原則表現為()。

答案:邏輯的規(guī)范性盧梭的啟蒙思想促進了康德批判理性的建立。

答案:對虛無主義認為世界,特別是人類的存在沒有意義,沒有目的,沒有可能理解的真相,沒有最本質的價值。

答案:對中國當代啟蒙在啟蒙進化史上的位置相當于西方近代啟蒙到()這一階段上。

答案:盧梭以下不屬于中國當代啟蒙思想的特點的是()。

答案:倡導宗教的作用福柯沒有消解啟蒙的價值,只是消解了作為一個歷史事件的啟蒙運動。

答案:對鄧曉芒教授提出中國當代啟蒙的任務是從科學深入到理性,從“民主”深入到“人權”。

答案:對康德認為真正的啟蒙應該理解為一種態(tài)度,一種精神氣質,一種哲學生活。

答案:錯以下不屬于康德三大批判理論的是()。

答案:《認知力批判》以下不可以劃分啟蒙歷史階段的人物是()。

答案:洛克《論科學與藝術是否有助于敦風化俗》的作者是()。

答案:盧梭我們應該重新認識這個變動的世界及其包含的豐富的可能性。

答案:對全球化危機完全是西方世界造成的。

答案:對新的儒學了解人的內涵不只是欲望,有心性的層次,包括情感、意志、理性、思考。

答案:對知識決定道德,但是道德不能決定知識。

答案:錯人具有本質上的()。

答案:共通性創(chuàng)新需要掌握現有的現象,并且批判現有現象中的各種矛盾。

答案:對亞當·斯密是現代經濟學的創(chuàng)立者。

答案:錯18世紀的啟蒙運動體現了()方面的危機。

答案:現代化;全球化()是最具天下意識的國家。

答案:中國理性能力代表的是一種整體性、一致性以及貫通性。

答案:對道家認為人本身具有發(fā)自于內在的道。

答案:錯康德強調的是人的()。

答案:自主()在他的道德形而上學的基礎上強調人的自主性來源。

答案:康德“啟蒙”結合中外的理解其意義包括()。

答案:啟蒙是認識世界的理性認知能力;啟蒙是生命發(fā)展的活力非啟蒙的認知態(tài)度強調()。

答案:權威的重要性;傳統的重要性;宗教的重要性()被譽為“近代科學的始祖”。

答案:笛卡爾()被外國學者稱為“中國17世紀的工藝百科全書”。

答案:《天工開物》人的知識與物的知識是完全聯合在一起的。

答案:錯科學的一個重大作用在于滿足更多人的社會需要。

答案:對從歷史的角度來看,人的發(fā)展是以人的()為中心。

答案:活動()是在人文的發(fā)展基礎上建立起來的。

答案:科學西方哲學是建立在對身體壓制的基礎上。

答案:對一個純粹政治化的儒家社會,領導者不僅要求行為規(guī)范,還要求態(tài)度、信仰正確。

答案:對朱熹是()著名的理學家。

答案:宋朝所有儒家的理念作為實際上面的反身理念,都可以翻譯成()。

答案:身體的語言哈耶克提倡的是道德的傲慢。

答案:錯中國的“天”是無所不知,無所不在,但不是無所不能。

答案:對德里達是20世紀下半期最重要的法國思想家之一,西方解構主義的代表人物,法國著名的哲學家。

答案:對()里闡述了“在宇宙大化的過程中,人是一個觀察者,一個欣賞者”。

答案:《中庸》在軸心文明時代,儒學缺少超越的突破性。

答案:對儒家的傳統只有一種語言,它沒有特殊語言。

答案:對以下不屬于世界三大宗教的是()。

答案:羅馬教著名命題——“軸心時代”的提出者是()。

答案:雅斯貝爾斯作為群體組織,需要發(fā)揚群體批判性的自我意識。

答案:對人文主義認為自己、群體、大自然和天是四個不可分割的元素。

答案:對()認為自然是主觀物體的共享空間。

答案:托馬斯柏雷《大學》里所講的“修身”是指賢者的特權。

答案:錯政治不僅是一個控制機制,還是安全保障機制和生存維持機制。

答案:對()是“仁”的兩種表現形式。

答案:真實的自我詮釋;真我詮釋“作為一個人,最首要的是內在價值”即孟子所說的()。

答案:自得定量分析法可以完全說明問題。

答案:錯孟子曾提出“主體性”這個術語。

答案:對儒學中關于“做人”這個問題,著重探討人的()。

答案:獨特性()形成于漢朝時期,是中國第一部字典。

答案:《說文解字》經濟人觀念認為經濟人即假定人思考和行為都是目標理性的,唯一地試圖獲得的經濟好處就是物質性補償的最大化。

答案:對以下屬于大學里“四個價值”的有()。

答案:知識;智慧;金錢;權利以下屬于儒家提出的“四個需要解決的重大問題”的有()。

答案:自我;個人與社會的關系;人類與自然的關系;人性和天道的關系()提出一個“歷史終結”的觀念。

答案:福山梵蒂岡不是一個獨立的主權國家。()

答案:錯阿Q和祥林嫂是魯迅作品中的文學形象。()

答案:對“知識就是力量”出自()。

答案:培根白魯恂是()的著名漢學家。

答案:美國“乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處?！背鲎浴吨芤住?。()

答案:錯“民為貴,社稷次之,君為輕”出自《孟子》。()

答案:對“士不可以不弘毅,任重而道遠。”出自()。

答案:曾子“仁者以天地萬物為一體”是()的觀點。

答案:程顥宋明心學的開山之祖是()。

答案:陸九淵圣菲研究所(SFI)的主要研究方向是復雜系統科學。()

答案:對圣菲研究所(SFI)位于美國的()。

答案:新墨西哥州()是中國民族第一部古典文集和最早的歷史文獻。

答案:《尚書》《個人知識》的作者是()。

答案:波蘭尼孟子認為,“惻隱之心,義之端也。”()

答案:錯孟子所說的“五行”指的是:仁、義、禮、智、圣。()

答案:對“三達德”不包括()。

答案:義“四端說”是()思想的重要內容。

答案:孟子“三綱五?！敝械摹拔宄！辈话?)。

答案:慧按照李幼蒸教授的觀點,國外漢學也是中國學術的一部分。()

答案:錯“程朱理學”中的“程朱”指的是()。

答案:以上都對“四書”不包括()。

答案:《尚書》語音學是對人類語言發(fā)音進行研究的學問。()

答案:對顧頡剛是中國現代著名的歷史學家和民俗學家,古史辨學派的創(chuàng)始人。()

答案:對結構主義是法國人類學家()在文化人類學中開創(chuàng)的一個學派。

答案:列維-斯特勞斯音位學是研究語言()的一門學科。

答案:語音系統符號學是跨學科研究的成果。()

答案:對符號學的跨學科理論和人文科學的革新主義理論之間沒有關系。()

答案:錯法國結構主義的代表人物不包括()。

答案:薩特東方學主要的研究地域是()。

答案:亞洲李光耀被譽為新加坡的國父。()

答案:對《明夷待訪錄》的作者是()。

答案:黃宗羲《中華民國憲法》的公布時間是()。

答案:1947年第一位獲得自然科學類諾貝爾獎的中國人是()。

答案:屠呦呦大理院是清朝末年設立的最高級的審判機構。()

答案:對洋務運動的代表人物不包括()。

答案:康有為不屬于奉系軍閥的代表人物是()。

答案:馮國璋《我者與他者》的作者是()。

答案:許倬云吳佩孚是奉系軍閥的首領。()

答案:錯陳水扁是臺灣地區(qū)第二位民選總統。()

答案:對法國大革命,是1789年在()爆發(fā)的一場革命。

答案:巴士底獄被稱為中華民國國父的人是()。

答案:孫中山首位獲得諾貝爾文學獎的華語作家是莫言。()

答案:錯一個人完全沒有可能成為儒家式的佛教徒。()

答案:錯被譽為“日本的海明威”的日本作家是()。

答案:三島由紀夫高行健的代表作品不包括()。

答案:《豐乳肥臀》思孟學派是子思學派和孟子學派的通稱。()

答案:對北約轟炸中國駐南斯拉夫大使館的日期是2001年9月1日。()

答案:錯不屬于康有為的作品是()。

答案:《中國近三百年學術史》孔漢思是()著名哲學家、神學家。

答案:瑞士尤爾根·哈貝馬斯是法國當代最重要的哲學家之一。()

答案:錯世界哲學大會每()年舉行一次。

答案:5雅克·德里達是()著名的哲學家。

答案:法國“吾雖大字不識一個,也可以堂堂正正做人。”出自()。

答案:陸九淵哲學家雅斯貝爾斯提出了“軸心時代”的命題。()

答案:對社群主義代表人物邁克爾·桑德爾是斯坦福大學的著名教授。()

答案:錯以下哪位不是法國著名的思想家?()

答案:維特根斯坦《正義論》的作者是()。

答案:羅爾斯嚴復曾翻譯了《天演論》。()

答案:對《新唯識論》的作者是哲學家()。

答案:熊十力第一個引進馬克思《資本論》的中國人是()。

答案:馬一浮以“美育代宗教”這一思想的提出者是()。

答案:蔡元培新亞書院位于()。

答案:香港西方講的“人權”是指天賦的權利,其本質是()。

答案:自由權()批判一切所謂的出路和歸宿。

答案:?？旅仔獱??？率?)的哲學家、社會思想家。

答案:法國儒學就是關于()的學問。

答案:人()時期,人們產生了自由市場的概念。

答案:18世紀在以下近代學者中()認為中國對世界最重要的貢獻就是人性和天道的合一問題。

答案:錢穆儒家認為自然是客觀物體的集合。

答案:錯下列不屬于還原主義模式觀點的是（）。

答案:人是一個復雜的系統“新儒家三圣”包括梁漱溟、熊十力和（）。

答案:馬一浮“五經”不包括()。

答案:《論語》李幼蒸認為人類人文科學現代化革新需要（）的指導。

答案:“倫理”思想屬于奉系軍閥的人物有（）。

答案:張作霖;張宗昌;郭松齡辛亥革命爆發(fā)于()。

答案:1911年法國大革命，是1789年在()爆發(fā)的一場革命。

答案:巴士底獄康有為的作品包括（）。

答案:《新學偽經考》;《孔子改制考》;《人類公理》加州大學伯克利分校位于美國舊金山灣區(qū)。()

答案:對以下屬于法國著名的思想家的有（）。

答案:福柯;德里達;薩特牟宗三被譽為中國現代哲學思想史上的“東方詩哲”。()

答案:錯“自然之光”這個概念最早來自于柏拉圖。

答案:對杜維明認為，一個純粹政治化的儒家社會，領導者不僅要求行為規(guī)范,還要求態(tài)度、信仰正確。

答案:對三公九卿制是()時期,中央實行的政治制度。

答案:秦朝社群主義主要代表有桑德爾、麥金太爾和沃爾策等。

答案:對最先提出“有教無類”的思想家是()。

答案:孔子顏淵問仁,子曰:“()”。

答案:克己復禮為仁“程朱理學”中的“程朱”不包括（）。

答案:朱之瑜杜維明認為儒家的一個基本精神在于“限制”。（）

答案:錯許紀霖認為，未來儒學的發(fā)展取決于它的“勾兌”能力，而“勾兌”最重要的是（）。

答案:對話杜維明認為儒家要學的是“為了他人”。

答案:錯許倬云認為儒學的精華在于（）。

答案:“人-仁-恕”1900年6月21日，清政府頒布“向各國宣戰(zhàn)懿旨”。6月26日，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞等與列強駐上海領事商定《東南保護約款》。

答案:對杜維明認為最近二三十年哲學界開始轉向對語言學的重視。

答案:錯黃宗羲被稱為中國啟蒙思想之父。()

答案:對孫中山先生在香港領導了辛亥革命。

答案:錯從先秦到漢末,儒學由中國文化發(fā)展成了東亞文明。

答案:錯笛卡爾是近代英國著名的哲學家和數學家。()

答案:錯人的知識與物的知識是完全重疊的。()

答案:錯西方至今沒有對啟蒙有過任何反思。()

答案:錯杜維明認為儒家的一個基本精神在于“限制”。

答案:錯“禮”是文明行為的文化核心。()

答案:對山東大學的創(chuàng)辦者張宗昌,是奉系軍閥頭目之一。

答案:對董仲舒是清朝思想家、哲學家、政治家和教育家。

答案:錯仁學可作為人文科學重建的理論指導思想。

答案:對中國哲學中沒有“理性”這樣一個專門術語。()

答案:對鄧曉芒認為中國當代啟蒙在啟蒙進化史上的位置相當于西方啟蒙運動到?？逻@一階段上。（）

答案:錯圣菲研究所是一間位于美國墨西哥州圣菲市的非盈利性研究機構,主要研究方向是復雜系統科學。

答案:對以下屬于洋務運動參與者的有()。

答案:張之洞;曾國藩;左宗棠以下屬于杜維明認為儒家提出的“四個需要解決的重大問題”的有（）。

答案:人類與自然的關系;人性和天道的關系;自我;個人與社會的關系杜維明先生認為“仁”的兩個條件是()。

答案:自我;社會《中庸》里提到的“三達德”是指()。

答案:智;仁;勇以下屬于“五經”的有()。

答案:《詩》;《禮》;《春秋》;《書》“致虛極,守靜篤”,這句話出自()。

答案:《老子》()用周學的儒家來做科舉取士。

答案:朱元璋下列人物不屬于儒學發(fā)展第二時期的是()。

答案:劉禹錫米歇爾·?？率?)著名的哲學家和社會思想家。

答案:法國《中華民國憲法》是在()經“制憲國民大會”決議通過。

答案:南京建設—經營—轉讓的縮寫是()。

答案:BOT“以美學帶宗教”的觀點是()提出的。

答案:蔡元培儒學真正精華的部分是()。

答案:人孔漢思是1993年芝加哥世界宗教會議()的起草人。

答案:《走向全球倫理宣言》以下不屬于哲學五大塊的是()。

答案:思維論關于柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底他們之間的關系,敘述正確的是()。

答案:蘇格拉底是柏拉圖的老師理查德·羅蒂是()著名的哲學家,新實用主義哲學的代表人物。

答案:美國杜威是()著名的實用主義哲學家。

答案:美國李幼蒸認為儒學強調()。

答案:心術學《文明的沖突與世界秩序的重建》的作者是()。

答案:亨廷頓()一書中第一次把公元前500年前后同時出現在中國、西方和印度等地區(qū)的人類文化突破現象稱之為“軸心時代”。

答案:《歷史的起源與目標》()是北洋新軍的創(chuàng)始人。

答案:袁世凱今天意義上的“知識分子”觀念來自()。

答案:俄羅斯人類人文科學現代化革新需要倫理思想的指導。

答案:對地方紳士也屬于辛亥革命的參與者之一。

答案:對白魯恂被認為是政治文化概念最早的實踐者和提倡者。

答案:對