2022秋人教陜西 九年級語文上冊 典中點 第二單元綜合素質(zhì)評價

第二單元綜合素質(zhì)評價

［時間：150分鐘滿分：120分］

一、積累和運用（共6小題，計17分）

1.下列詞語中，加點字的讀音全都正確的一項是（）（2分）

A.赦免（sh。）褻瀆(xi@)瞥見（P。忸幄作態(tài)（市）

B.寬官（y6u）驚攀(hdi)箴言（zh前）回不容發(fā)（jidn）

C.游弋（yi）脩守（曲）摩下（huD自吹自蔣（畫

D.解即l（pOu）仰僂(gOu)脂粉（zhD抽絲剝繭（b。）

2.下列詞語中，漢字書寫全都正確的一項是（）（2分）

A.追溯秘決俯拾即是前仆后繼

B.崎嶇攆走誠皇誠恐相得益章

C.劫掠崛起蕩然無存鳩占鵲巢

D.制裁灰燼嬌揉造做不可名狀

3.請從所給的三個詞語中，選出一個最符合語境的填寫在橫線上。（2分）

（1）博大精深的傳統(tǒng)文化不僅給我們心靈以（濡養(yǎng)供養(yǎng)涵養(yǎng)），還

豐盈深邃了我們的思想。

（2）他慷慨激昂的演講一結(jié)束，聽眾就爆發(fā)出了（振聾發(fā)耳貴

震耳欲聾響徹云霄）的掌聲和歡呼聲。

4.經(jīng)典詩文默寫?！驹诘冢?）?（7）題中，任選五題；在第（8）?（10）題中，任選一

題】（6分）

（1）,鐘鼓樂之。（《關(guān)雎》）

（2）征蓬出漢塞，o（王維《使至塞上》）

（3）春蠶到死絲方盡，o（李商隱《無題》）

（4）安得廣廈千萬間，?（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

（5）,自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

（6）居廟堂之高則憂其民，o

（范仲淹《岳陽樓記》）

（7），悠悠我思。（《子衿》）

（8），/他大步前進不停息！（柯巖《周總理，你在哪里》）

（9）,/定然有美麗的街市。（郭沫若《天上的街市》）

（10）長大后/______________________________/我在這頭/新娘在那頭

（余光中《鄉(xiāng)愁》）

5.閱讀語段，按要求完成下面的題目。（3分）

①疫情阻擊戰(zhàn)不僅引發(fā)了人們對健康生活方式的進一步關(guān)注，還"逼'’出

了人們不少好習慣、好觀念。②我們要清醒地認識到，戰(zhàn)“疫”能否取得成功

與我們將這些好習慣、好觀念固化住并推廣開密切相關(guān)。③這不僅需要政府

有關(guān)部門、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會等共同努力，更需要每個人積極參與。④由

衷期待，經(jīng)此一“疫”，人們能、,從現(xiàn)在開始，從自我做

起，養(yǎng)成良好衛(wèi)生習慣，堅持健康生活方式，為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)、筑牢

織密公共安全健康保障網(wǎng)貢獻力量。

（1）請?zhí)崛〉冖倬涞闹髡Z部分，并寫在下面的橫線上。（1分）

（2）第②句有語病，請將修改后的句子寫在下面的橫線上。（1分）

⑶請將下面的語句分別填寫在第④句的橫線上。（只填序號XI分）

A.引以為戒B.吸取教訓

6.名著閱讀。（2分）

鏡子

僅只是一個平面

卻又是深不可測

它最愛真實

決不隱瞞缺點

它忠于尋找它的人

誰都從它發(fā)現(xiàn)自己

或是醉后配顏

或是鬢如霜雪

有人喜歡它

因為自己美

有人躲避它

因為它直率

甚至會有人

恨不得把它打碎

一九七八年

這首詩出自《》，作者筆下的“鏡子”具有的特點。

二、綜合性學習（7分）

7.12021?重慶A卷改編】“自強不息”是我國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族

生生不息的精神源泉之一。學校將開展以“君子自強不息”為主題的綜合性學

習活動，請你參與并完成以下任務(wù)。

⑴請將“天行健，君子以自強不息”這句話正確、規(guī)范地抄寫在田字格中。

（1分）

（2）請參照示例分別概括下面詩句所揭示的自強不息的內(nèi)涵。（句式不限）

（2分）

示例：志向堅定，奮斗不息——老驥伏才歷，志在千里。烈士暮年，壯心不

已。（曹操《龜雖壽》）

①一千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

（鄭燮《竹石》）

②______________________________—路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。

（屈原《離騷》）

⑶你班響應(yīng)學校號召，將開展一次演講比賽，請你完善活動環(huán)節(jié)。（2分）

?賽前準備

①個人搜集資料，撰寫演講稿;

②小組比賽，推薦選手；

③;

④推選評委，設(shè)置必要的獎項，制訂評選細則。

?現(xiàn)場比賽

①選手依序上場，發(fā)表演講；

②;

③獲獎選手發(fā)表感言，評委點評。

⑷細流匯江，江河成海，我們凝聚力量，描繪中華民族偉大復(fù)興的藍圖。

厲害了，我的國！作為追夢少年的你，請寫一句座右銘，激勵自己在今后

的人生道路上不斷前行?。ㄒ螅翰坏媒栌妹嗣裕?分）

三、閱讀（共15小題，計46分）

現(xiàn)代文閱讀（共9小題，計30分）

（一）【2021?陜西模擬】閱讀下面的材料，完成8?11題。（12分）

材料一：

“娘炮”之類的“飯圈文化”，是近兩年蔓延開來的現(xiàn)象，從審美上看，是畸

形的、扭曲的。那么，當下時代，我們需要怎樣的審美風尚？

審美風尚是一個時代審美理念的“風向標”，是一種“總體趣味”，是一種“大

道無形”式的風格習俗。因具有非常鮮明的時代因素和很強的導(dǎo)向功能，審美風

尚便有主動的意向。我們這個時代，需要與之適應(yīng)、與之匹配的健康的、向上

的審美風尚！而且比任何時代都更加需要。我們要創(chuàng)造屬于這個偉大時代的審

美風尚，陽剛之氣、壯美之景、剛健之骨、強盛之象，應(yīng)該成為我們這個時代

的審美風尚。我們的人物之美，內(nèi)外兼修，德才兼?zhèn)洌烁竦牧α繜òl(fā)出深沉

的魅力；我們的自然之美，綠水青山，生態(tài)和諧，萬物一體；我們的器物之美，

“嫦娥”在天，“蛟龍”入海，長橋飛架，高鐵穿梭。那種畸形的、扭曲的審美，

又怎能與我們這個時代相適應(yīng)，相匹配？

我們這個時代的審美風尚，不應(yīng)該是淺表化的，而應(yīng)該是具有內(nèi)涵及歷史

厚度的。無論是人物審美、自然審美還是社會審美，都內(nèi)蘊著中華民族的創(chuàng)造

性、積淀性。那種畸形審美，則是停留在最淺表的，缺少創(chuàng)造性和積淀性內(nèi)涵。

正如德國著名美學家韋爾施所說的“在表面的審美化中，一統(tǒng)天下的是最膚淺的

審美價值，不計目的的快感、娛樂和享受審美脫離真與善，既無歷史感，又

無創(chuàng)造性，只剩下空洞的“顏值”，這是與我們的時代無法適應(yīng)，無法匹配的“審

美”。

誠然，審美是在感性的形態(tài)中進行的，但如果認為審美只是停留在感性層

面，那就大謬了。作為審美主體的人，本來就是理性與感性密切結(jié)合的。如果

沒有理性的精神作為審美的內(nèi)涵，而只有感性的欲望，那么，審美就很可能會

走偏。對我們來說，理性精神意味著在審美問題上的方向與理念，應(yīng)和時代發(fā)

展的方向始終一致。

我們這個時代的審美風尚要求審美不應(yīng)是空洞的，而是蘊蓄著創(chuàng)造的。我

們感受呈現(xiàn)于視野、籠罩在周邊的美的事物，無論是人物、山川，還是器物、

藝術(shù)，都是如馬克思所說的“按照美的規(guī)律塑造物體”，如三峽工程、塞罕壩林

場、港珠澳大橋等。在那些美的事物中，蘊含著幾代人為中國人民謀幸福、為

中華民族謀復(fù)興的可歌可泣的業(yè)績。歷史感與創(chuàng)造性的融合，應(yīng)該在新時代的

審美觀中成為“大雅”！

我們這個充滿奮斗精神的新時代，需要的是健康的、向上的審美。只有創(chuàng)

造能夠扭轉(zhuǎn)畸形審美傾向的審美風尚，才能給未成年人打開充滿正能量的審美

之窗。

（摘編自張晶《我們需要怎樣的審美風尚？》）

材料二：

在社會審美風尚建設(shè)中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當起到積極的作用。當此之際，

依托中國傳統(tǒng)人生境界論而形成的審美風尚論，可以成為一種起引導(dǎo)或啟迪作

用的重要元素。

按照哲學家馮友蘭提出的人生四境界說：首先是自然境界，這是人們依據(jù)

自然本能、習慣或習俗去做事的境界；其次是功利境界，這是人們?yōu)榱藗€人利

益而做事、向外求取或占有資源的境界；第三是道德境界，這是為社會整體利

益做事、公而忘私的境界；最后和最高的層次是天地境界，這是一種超功利的“圣

人”境界。這四境界層次一層比一層高，合起來可以代表儒家式理想人格模型。

從這種儒家式人生四境界傳統(tǒng)理論出發(fā)考察審美風尚，可以為今天的審美

風尚建設(shè)提供有益的啟示。當下時代，人人都擁有媒體，甚至人人都是媒體，

隨時隨地都可以生產(chǎn)、發(fā)布、接觸或傳播新的媒介信息，但與此同時，往往不

仔細鑒別和冷靜地辨識海量信息中的雅與俗、真與假、美與丑等，就輕率行動，

會造成不良后果。良好的審美風尚的建立，要求人們自覺把當下文化生活只當

作人生中的一部分內(nèi)容，因為人生中還有更重要的事情要做，需要通過扎實做

事從自然境界經(jīng)歷功利境界和道德境界，上升到天地境界。同時，還要求觀眾

懂得辨別流行的藝術(shù)趣味或時尚，從而做出正確判斷。歸結(jié)起來，良好的審美

風尚的建立，終究要求觀眾自覺地涵養(yǎng)自身的審美媒介素養(yǎng)。

觀眾一旦有了優(yōu)良的審美媒介素養(yǎng)，就可以在審美風尚的建立中處于主動

地位。首先，觀眾可以關(guān)注新穎而獨特的藝術(shù)形象而淡化演員。因為現(xiàn)實中的

演員在走下舞臺后也常常跟普通人一樣，人們不應(yīng)盲目崇拜。其次，觀眾即便

是喜歡演員，也絕不能單純迷醉其外表，而是要注重其藝術(shù)創(chuàng)造力、藝術(shù)奉獻

精神和對待藝術(shù)和觀眾的真誠態(tài)度。再次，觀眾要有獨立的判斷力和自主性。

這樣，他就可以質(zhì)疑某種虛假潮流或向媚俗、惡俗的時尚流開戰(zhàn)，從藝術(shù)時尚

流或“飯圈”中站出來旁觀，冷峻地發(fā)出自己理性的聲音。

一種良好的審美風尚的建立，重要的不是硬性的而是柔性的，不是強制的

而是感染的，是發(fā)自心靈深處的自覺自愿的德行修養(yǎng)和親力親為的主動實踐。

假如全體成員都能有此覺悟，自覺地從人生四境界說及其審美風尚論模型中獲

取精神營養(yǎng)，我們中華民族共同體的當代審美風尚的根本好轉(zhuǎn)和持續(xù)向好，都

將是令人期待的。

（摘編自王一川《傳統(tǒng)人生境界論與當代審美風尚》）

8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）（2分）

A.審美風尚具有主動的意向，我們在當下時代主動創(chuàng)造出來的美的事物都是

陽剛的、壯大的，如港珠澳大橋等。

B.哲學家馮友蘭提出的人生四境界說，境界層次一層比一層高，合起來可以

代表儒家式理想人格模型。

C.人人都擁有媒體，人人都可以是媒體，能隨時隨地生產(chǎn)、發(fā)布、接觸或傳

播新的媒介信息，導(dǎo)致了不良后果。

D.審美媒介素養(yǎng)在審美風尚的建立中處于主動地位，而審美風尚的形成需要

人們具有自覺自愿意識。

9.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（2分）

A.審美風尚因時而異，當下時代需要健康、向上的審美風尚，“娘炮”之類的

“飯圈文化”所體現(xiàn)的審美并不適合。

B.淺表化的審美風尚缺少創(chuàng)造性和積淀性內(nèi)涵，一味地追求快感、娛樂和享

受，這樣的審美風尚不值得提倡。

C.審美需要人的感性參與進來，但僅有感性的審美，審美的層次較低，而且

方向很可能會偏離正確的軌道。

D.“人生四境界說”對當下良好審美風尚的建立和中華民族共同體審美風尚

的持續(xù)向好起到了決定性作用。

10.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會審美風尚建設(shè)中

起到積極的作用''的觀點的一項是（）（2分）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是涵養(yǎng)社會主義核心價值

觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。

B.數(shù)字長卷《千里江山圖》、水下中國舞《洛神水賦》等創(chuàng)意作品，都以

更具有創(chuàng)造性的形式呈現(xiàn)在人們眼前。

C.國風音樂、漢服、古典詩詞等成為文化生活熱點，人們積極從中尋求當

代生活的美化、雅化之路。

D.文藝工作者在利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為提升社會審美水平做貢獻的同時，也

需要塑造自己，讓自己成為德藝雙修之人。

11.請簡要分析材料一的論證思路。（6分）

（二）【2021?齊齊哈東改編】閱讀下面的文字，完成12?16題。（18分）

賞識的力量

①1852年秋天，著名作家屠格涅夫無意間撿到一本《現(xiàn)代人》雜志。他隨

手翻了幾頁，被一篇題為《童年》的小說吸引。作者是一個初出茅廬的無名小

輩，但他卻十分欣賞。屠格涅夫四處打聽作者，幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母,

表達了他對作者的賞識與肯定。姑母寫信告訴侄兒：“你的第一篇小說引起了名

人的注意，大作家屠格涅夫說你如果能繼續(xù)寫下去，前途不可限量！''作者收到

姑母的信后，一下子點燃了心中的火焰，有了自信和動力，一發(fā)而不可收地寫

了下去，終成世界級大文豪，他就是列夫?托爾斯泰。這就是賞識的力量，賞識

能給人自信，鼓勵其成才成業(yè)成功。

②賞識可以增加一個人的勇氣，使其創(chuàng)造不凡的業(yè)績。1849年，林則徐途

經(jīng)長沙，指名要見隱逸在家讀書的左宗棠。一番交談后，林則徐被左宗棠的學

識志向所折服，將他在新疆整理的資料和繪制的地圖全部交給左宗棠。臨別，

林則徐還寫了一副對聯(lián)相贈：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。''回福建后，

林則徐又向成豐皇帝推薦左宗棠為“絕世奇才”“非凡之才林則徐的賞識，使

左宗棠勇氣大增，主動出山入仕，屢立奇功，一展抱負。

③賞識可以轉(zhuǎn)變一個人的方向，使其走上正確的軌道。作家林清玄做記者

時，曾報道過一個小偷作案手法非常細膩、巧妙。文章的最后，他情不自禁地

感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風格這樣獨特的小偷，做任何一行都

會有成就的吧！“林清玄不曾想到，他無心寫下的這句話，竟影響到了一個青年

的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家酒店的大老板了！

④賞識可以激發(fā)一個人的動力，使自己邁上嶄新的階梯。李白說：“天生我

材必有用，千金散盡還復(fù)來。'‘這兩句詩告訴我們要學會自我賞識。我們要有蘇

軾“西北望，射天狼”的雄心壯志，要有屈原“寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能

以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”的堅貞不屈。因為賞識自己，諸葛孔明才會自

稱臥龍，未出草廬而知曉天下三分；因為賞識自己，毛遂才會以錐自喻，在大

殿上據(jù)理力爭；因為賞識自己，陳涉才會石破天驚，高呼“王侯將相寧有種乎”。

⑤伏爾泰說：“人性中有一種共同心理，就是對于被人賞識的渴望?！蓖瑯?

善于賞識人是一種寶貴的美德，自我賞識也是一種睿智的表現(xiàn)。一個欣賞，或

許會挖掘出一個人的潛能；一句贊揚，說不定就會改變一個人的命運；一個肯

定，可能會激勵出一個天才出世。（有刪改）

12.本文的中心論點是什么？（3分）

13.第①段在文中有什么作用？（3分）

14.第④段運用了什么論證方法？作用是什么？（3分）

15.用簡潔的語言寫出本文的論證思路。（3分）

16.你在學習和生活中一定會有被賞識或自我賞識的經(jīng)歷，請你與大家分享。

（6分）

古詩文閱讀（共6小題，計16分）

（三）【2021?廣安】閱讀下面的文言文，完成17?20題。（12分）

【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是

故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

故日：教學相長也?！秲睹啡铡皩W學半”，其此之謂乎！（《雖有嘉肴》）

【乙】古之學者為己，以補不足也；今之學者為人，但能說之也。古之學

者為人，行道以利世也；今之學者為己，修身以求進也。夫?qū)W者猶種樹也，春

玩其華①，秋登②其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也。

（選自《顏氏家訓》）

【注釋】①華（hu汾：花。②登：進用，這里指摘取。

17.解釋下列句子中的加點詞。（2分）

⑴雖有至道____________________________________________________

⑵學學半____________________________________________________

（3）以孫不足也__________________________________________________

（4）但能說之也__________________________________________________

18.下列句子中加點詞意義和用法相同的一項是（）（2分）

A.弗食食馬者不知其能千里而食也

B.故日：教學相長也故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手

C.古之學者為己何陋之有

D.行道以利世也不得志，獨行其道

19.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。（2分）

（2）夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。（2分）

20.閱讀選文，回答下列問題。（4分）

（1）甲文開篇用類比手法論述了學習的,乙文開篇則用

對比手法論述了學習的。（2分）

（2）請結(jié)合乙文用自己的話談?wù)勄髮W的真正意義。（2分）

（四）閱讀下面的詩歌，完成21、22題。（4分）

惠崇春江晚景

蘇軾

竹外桃花三兩枝，

春江水暖鴨先知。

簍蒿滿地蘆芽短，

正是河豚欲上時。

21.這是一首題畫詩，描繪細致且含有哲理，請說說第二句蘊含的哲理。（2分）

22.從物候角度看，這首詩描寫的是什么時節(jié)的春江美景？詩中哪些意象能夠

表明這一時令特征（請列舉兩例）？（2分）

四'作文（50分）

23.12021?長沙】語文老師陳老師是一位經(jīng)驗豐富的班主任，在指導(dǎo)寫作的時候,

她經(jīng)常擬寫“寫作任務(wù)單”，引導(dǎo)同學們關(guān)注生活或?qū)W習中的“痛點”問題，并

通過分享自己的生活經(jīng)歷與思考，達到“以文解惑，以文助人'’的目的。

下面是陳老師擬定的一份“寫作任務(wù)單”，請你根據(jù)這份任務(wù)單寫一篇作文。

寫作任務(wù)單

"痛點問題：一些同學缺乏自信，無論做什么事情都有畏懼感，

總感覺到壓力大，覺得自己不可能成功。

寫作目標：或敘寫自己的親身經(jīng)歷，或講述別人的故事，或闡述

自己的觀點，讓缺乏自信的同學讀了你的文章后受到啟迪，增強自信，

戰(zhàn)勝自我。

寫作要求：

①能對生活做出有價值的思考或給出有價值的建議，忌無病呻

吟，忌空洞說教。

②題目自擬，文體不限，但不要寫成詩歌或戲劇，也不要寫成書

信體。

③不少于600字，不得抄襲，不要套作，文中不得出現(xiàn)自己的真實

姓名、校名等相關(guān)信息。

第二單元綜合素質(zhì)評價

一'積累和運用

1.D點撥：A項中，“瞥”讀“p?；B項中,“間”讀“曲n”；C項中,“擂”讀“㈣”。

2.C點撥：A項，“秘決”應(yīng)寫作“秘訣”；B項，“誠皇誠恐”應(yīng)寫作“誠惶誠恐”,

“相得益章”應(yīng)寫作“相得益彰”；D項，“嬌揉造做”應(yīng)寫作“矯揉造作”。

3.(1)濡養(yǎng)

點撥：“濡養(yǎng)”，滋養(yǎng)?！肮B(yǎng)”，供給生活所需?！昂B(yǎng)”，能控制情緒的功夫;

修養(yǎng)。文化對心靈應(yīng)該是“濡養(yǎng)”。

(2)震耳欲聾

點撥：“振聾發(fā)耳貴”，發(fā)出很大的聲音，使耳聾的人也能聽見，比喻用語言文

字喚醒糊涂的人?！罢鸲@"，耳朵都快震聾了，形容聲音很大?！绊憦卦葡觥?

響聲直達高空，形容聲音十分噫亮。結(jié)合語境，此處應(yīng)填“震耳欲聾”。

4.(1)窈窕淑女

(2)歸雁入胡天

(3)蠟炬成灰淚始干

(4)大庇天下寒土俱歡顏

(5)不畏浮云遮望眼

(6)處江湖之遠則憂其君

(7)青青子佩

(8)革命征途千萬里

(9)我想那縹緲的空中

(10)鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

5.(1)疫情阻擊戰(zhàn)

(2)示例：我們要清醒地認識到，戰(zhàn)“疫”能否取得成功與我們能否將這些好習

慣、好觀念固化住并推廣開密切相關(guān)。

(3)BA

點撥：先“吸取教訓I”才能“引以為戒”，二者存在邏輯關(guān)系，故第④句橫線上

依次應(yīng)該填入的字母是B、Ao

6.艾青詩選真實、直率點撥：本題第二空考查對詩歌的理解。從“它最愛

真實/決不隱瞞缺點”中可以看出“鏡子”的特點是“真實”；從“因為它直率”中可

以看出“鏡子”的另一個特點是“直率”。

二、綜合性學習

7.⑴略。

(2)示例：①歷經(jīng)磨難，堅忍頑強(或“堅忍剛毅，執(zhí)著堅守”)②任重道遠，

求索不止(或“不畏艱難，積極進取”)

點撥：本題考查對詩句主題的概括?！扒トf擊還堅勁，任爾東西南北風”的

意思是“經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和打擊仍身骨堅勁，任憑你刮東西南北風”，由此

可以概括出“歷經(jīng)磨難，堅忍頑強”或“堅忍剛毅，執(zhí)著堅守”?！奥仿湫捱h

兮，吾將上下而求索”的意思是“道路十分漫長十分遙遠，我將上上下下去求

索探尋”，由此可以概括出“任重道遠，求索不止”或“不畏艱難，積極進取”。

(3)示例：③推選主持人，撰寫串詞，安排演講順序

②評出獎項，公布結(jié)果

點撥：本題考查活動準備。根據(jù)“小組比賽，推薦選手”可知已經(jīng)經(jīng)過小組角

逐，并且推薦出了決賽選手，那么下一項的準備應(yīng)該是主持人或決賽演講順

序等方面的內(nèi)容，因此可以設(shè)計為“推選主持人，撰寫串詞，安排演講順序”。

根據(jù)“選手依序上場，發(fā)表演講”可知，比賽開始，選手演講；根據(jù)“獲獎選手

發(fā)表感言，評委點評”可知，比賽結(jié)束，選手獲獎。那么中間環(huán)節(jié)應(yīng)該是評獎、

公布獲獎結(jié)果等內(nèi)容，故可以設(shè)計為“評出獎項，公布結(jié)果

(4)示例：復(fù)興中華，我的責任！

點撥：本題考查學生擬寫座右銘的能力。座右銘指寫出來放在座位旁邊的格

言，泛指激勵、警醒自己的格言。答題時一定要注意題目要求，不得借用名

人名言，語言要精練，要具有激勵、警醒之意。

三'閱讀

(-)8.B點撥：A項，“都是陽剛的、壯大的”以偏概全。C項，原因概括錯誤,

原因應(yīng)是“不仔細鑒別和冷靜地辨識海量信息中的雅與俗、真與假、美與丑等,

就輕率行動”。D項，“審美媒介素養(yǎng)在審美風尚的建立中處于主動地位”說法

有誤，根據(jù)材料中的“觀眾一旦有了優(yōu)良的審美媒介素養(yǎng)，就可以在審美風尚

的建立中處于主動地位，，可知，處于主動地位的是“人”。

9.D點撥：本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。D項”起到了決定性

作用”曲解材料意思。根據(jù)材料中的“依托中國傳統(tǒng)人生境界論而形成的審美

風尚論，可以成為一種起引導(dǎo)或啟迪作用的重要元素”和“從這種儒家式人生

四境界傳統(tǒng)理論出發(fā)考察審美風尚，可以為今天的審美風尚建設(shè)提供有益的

啟示”可知，材料中只是提出“重要元素”和“有益的啟示“，并沒有說到“決定

性作用

10.C點撥：本題考查學生補充論據(jù)的能力。A項是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一

種闡釋。B項所述的是數(shù)字技術(shù)在助力傳統(tǒng)文化的發(fā)展。D項所述的是文藝

工作者隊伍的建設(shè)。以上三項并不能證明“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會審美風尚建

設(shè)中起到積極的作用”的觀點，而c項所述的是人們從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取

營養(yǎng)，提高自身審美素養(yǎng)，這對社會審美風尚建設(shè)有積極的作用。因此，本

項能支持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會審美風尚建設(shè)中起到積極的作用”的觀點。

11.材料一先從畸形的、扭曲的審美現(xiàn)象引入，然后提出“當下時代，我們需要

怎樣的審美風尚''的問題；接著點明我們這個時代所需要的審美風尚；再從

歷史性與創(chuàng)造性等方面來論證其特征；最后總結(jié)，強調(diào)我們需要的是健康的、

向上的審美風尚，并指出其意義。

（二）12.賞識能給人自信，鼓勵其成才成業(yè)成功。

點撥：本題考查學生尋找、提煉中心論點的能力。議論文的中心論點有可能

是文章標題，也可能在引論、結(jié)論中，也可能要從本論部分根據(jù)論述的要點

進行提煉。本文引論部分（第①段）最后一句中的“賞識能給人自信，鼓勵其

成才成業(yè)成功”就是本文的中心論點。

13.①開篇舉出屠格涅夫賞識列夫?托爾斯泰的故事，激發(fā)了讀者的閱讀興趣；

②引出本文的中心論點“賞識能給人自信，鼓勵其成才成業(yè)成功”；③作為事

實論據(jù)證明文章中心論點。

點撥：本題考查開頭段的作用。本文開頭由屠格涅夫賞識列夫?托爾斯泰的

故事引出“賞識能給人自信，鼓勵其成才成業(yè)成功”的中心論點；另外，屠格

涅夫賞識列夫?托爾斯泰的故事本身也證明了中心論點。同時，以故事開頭,

增添了文章的趣味性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

14.道理論證和舉例論證。作用：引用李白的詩句并列舉了蘇軾、屈原等的事

例，有力地論證了“賞識可以激發(fā)一個人的動力，使自己邁上嶄新的階梯”

的分論點，進而論證了本文的中心論點，增強了文章的說服力。

點撥：本題考查論證方法及其作用。引用李白的詩句“天生我材必有用，千

金散盡還復(fù)來”顯然是道理論證，結(jié)合下文可知，這是告訴我們“要學會自我

賞識”的道理，從而論證了本段的分論點。而“我們要有蘇軾，西北望，射天

狼，的雄心壯志，要有屈原，寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，

而蒙世俗之塵埃乎’的堅貞不屈”則運用了舉例論證，舉蘇軾和屈原的例子證

明了分論點。另外，列舉諸葛孔明、毛遂、陳涉三人的例子，也是舉例論證,

論證了自我賞識的重要，進而論證了分論點。道理論證和舉例論證都增強了

文章的說服力。依此分析概括作答即可。

15.本文開篇由屠格涅夫賞識列夫?托爾斯泰的例子引出中心論點“賞識能給人

自信，鼓勵其成才成業(yè)成功”；接著從“賞識可以增加一個人的勇氣，使其創(chuàng)

造不凡的業(yè)績”“賞識可以轉(zhuǎn)變一個人的方向，使其走上正確的軌道”“賞識可

以激發(fā)一個人的動力，使自己邁上嶄新的階梯”三個方面加以論證；最后總

結(jié)全文，再次強調(diào)中心論點。

16.示例：一次，我代表班級參加學校運動會，我參加的是1500米，說實話，

我一點兒信心也沒有。有一次，我無意間聽到班長和體育老師的一段對話，

班長說體育老師在這個項目上選人不當，然而體育老師說無論是我的身材還

是反應(yīng)能力和耐力，都是1500米最好的人選。聽后，我信心大增，最終不

負所望，奪得冠軍。

（三）17.⑴最好的道理

(2)同“教”，教導(dǎo)

(3)彌補

(4)只

點撥：本題考查學生對文言詞語的理解能力。解答此類題目，可在理解句意

的基礎(chǔ)上進行，尤其要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。第(1)

句的句意是：雖然有最好的道理。至道，最好的道理。第(2)句的句意是：

教別人，占自己學習的一半。學，同“教”，教導(dǎo)。第⑶句的句意是：以彌補

自己的不足。補，彌補。第(4)句的句意是：只能說說罷了。但，只。

18.B點撥：本題考查學生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。A項，食：動詞，

吃/動詞，同“飼”，喂養(yǎng)。B項，故：連詞，所以/連詞，所以。C項，之：

助詞，的/助詞，賓語前置的標志。D項，道：名詞，主張，學說/名詞，道

路。故選B。

19.(1)知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后

才能勉勵自己。

(2)學習就像種樹一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘取它的果實。

點撥：本題考查學生翻譯文言句子的能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”,

翻譯的方法是“增、冊上調(diào)、留、換”。我們在翻譯句子時還要注意通假字、

詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如，遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語語

序疏通，遇到省略句就要把省略的內(nèi)容補充出來。(1)句重點詞：自反，自

我反思。強，勉勵。句意：知道了自己的不足，然后才能自我反思；知道了

自己困惑的地方，然后才能勉勵自己。(2)句重點詞：猶，猶如。其，它的。

實，果實。句意：學習就像種樹一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以摘

取它的果實。

20.⑴重要性（重要）目的（作用）

點撥：本題考查學生比較閱讀的能力。甲文運用類比手法引出要闡明的觀點，

指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們學習的重

要性。乙文把古人學習的目的和今人學習的目的進行了比較。據(jù)此作答即可。

（2）充實自己，彌補自身不足；推行主張，造福社會；涵養(yǎng)德行，以利于事。

點撥：本題考查學生對文章內(nèi)容的理解能力。從“古之學者為己，以補不足

也”可以知道，古人學習是為了充實自己，彌補自身不足。從“古之學者為人,

行道以利世也”可以知道，古人學習是為了推行主張，造福社會。從“夫?qū)W者

猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，修身利行，秋實也”

可以知道，古人學習是為了涵養(yǎng)德行，以利于事。據(jù)此作答即可。

【乙參考譯文】

古時候的求學的人是為了充實自己，以彌補自己的不足；現(xiàn)在的求學的

人是為了別人的稱贊，只是向別人夸耀自己罷了。古時候的求學的人是為了

別人，推行自己的主張來對社會謀利；現(xiàn)在的求學的人是為了自己，提高自

己的水平求得升官。學習就像種樹一樣，春天可以觀賞它的花朵，秋天可以

摘取它的果實；評講文章，（就好像觀賞