2025屆四川省瀘州市龍馬潭區(qū)天立學(xué)校高三語文第一學(xué)期期末考試模擬試題含解析

2025屆四川省瀘州市龍馬潭區(qū)天立學(xué)校高三語文第一學(xué)期期末考試模擬試題考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。表演傳統(tǒng)曲藝，演唱流行金曲，展示手工技藝……如今在成都的街頭走一走，也許你就能邂逅這些熱鬧的街頭藝術(shù)表演?？煲鈸芟遥S性而歌，律動翩舞，生動、熱烈、灑脫的街頭藝術(shù)，為蓉城街頭增添了別樣色彩。除了劇院、熒屏，城市露天公共場所也是孕育文化、成就夢想的地方。我們所熟悉的西單女孩、旭日陽剛等，都是從街頭走向了更大的舞臺、更廣闊的天地。但要處理好街頭表演和城市秩序的關(guān)系，有不少現(xiàn)實矛盾需要妥善處理。此次成都向社會招募街頭藝人，推行持證上崗、定點表演，為街頭文化的發(fā)展提供了更安適的土壤，也為心懷夢想者創(chuàng)造了一個人生出彩的舞臺。街頭藝術(shù)的規(guī)范有序發(fā)展，是一個城市文化特質(zhì)的生動表達(dá)。放眼世界，有不少城市都是因為生機(jī)勃勃的街頭藝術(shù)而為人所向往。倫敦著名的考文特花園，被譽(yù)為街頭藝術(shù)表演的天堂，也因此成為倫敦獨特的文化名片；巴塞羅那的蘭布拉大道，繽紛多彩的街頭表演更是讓游客驚嘆連連。充滿藝術(shù)性的街頭表演，可以讓城市文化更加豐富多元，幫助城市形成獨特的文化氣質(zhì)。將蜀中風(fēng)流蘊(yùn)于音符，將多元藝術(shù)展現(xiàn)于街頭，相信這也會助力成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成城市新的文化景觀、文化資源。其實，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陸續(xù)采取措施，推進(jìn)街頭藝人的規(guī)范化、專業(yè)化管理。為什么幾大城市紛紛有此行動？一方面，街頭表演確是城市管理不得不面對的現(xiàn)實問題。雖然街頭表演對于城市形成輕松、有活力的文化氛圍大有裨益，但一些不分時段、不分場合的表演，也影響著城市的正常秩序，對表演的時間、地點、內(nèi)容等進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)范，才能讓其更好發(fā)展。另一方面，如今人們對文化的需求更加多元化，如何增加優(yōu)質(zhì)的文化供給，也在考驗城市管理者的治理智慧。給街頭表演一席之地容易，但要保證街頭表演的長期有序規(guī)范，卻并不是件輕松的事。街頭藝人的表演內(nèi)容理當(dāng)健康向上、傳播正能量。除此之外，街頭表演的管理還涉及多方面問題。從表演本身來看，就包括街頭藝人內(nèi)涵的界定、藝人形象的管理、節(jié)目內(nèi)容的審核等，而從外部來看，市容、交通、環(huán)保、安全保障等，哪一個環(huán)節(jié)都不可忽視。只有在實踐中對相關(guān)管理細(xì)節(jié)不斷優(yōu)化，各方協(xié)調(diào)形成合力，才能讓街頭表演有序發(fā)展、精彩綻放。城市管理，是門科學(xué)。文化發(fā)展，有其規(guī)律?！俺牵允⒚褚病?，文化是城市的陽光雨露。文化充盈，才能讓城市生長出更多的可能性。從禁止街頭藝人賣藝，到如今越來越多城市給予街頭藝人合法化身份，對待街頭藝人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了城市管理理念的更新，體現(xiàn)著城市管理能力和水平的提升。包容開放的城市正在給予文化多樣發(fā)展更加廣闊的空間，而多樣的文化也在充盈著城市的氣質(zhì)內(nèi)涵。城市不僅能長出高樓大廈，還能處處為人們提供豐厚的文化滋養(yǎng)。（摘編自張凡《健康豐富的文化為城市添彩》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A．傳統(tǒng)曲藝、流行金曲等多彩的街頭藝術(shù)表演讓蓉城大街小巷都變得熱鬧起來。B．生機(jī)勃勃、繽紛多彩的街頭表演讓倫敦、巴塞羅那成為世界名城，為游客所向往。C．增加優(yōu)質(zhì)的文化供給，以滿足人們對文化多元的需求，考驗著城市管理者的智慧。D．街頭藝人的形象、表演內(nèi)容的積極健康向上，是街頭表演的最重要的管理內(nèi)容。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．圍繞街頭藝術(shù)為城市添彩這一話題，文章重點論述了街頭藝人表演的有序管理和發(fā)展。B．文章以西單女孩、旭日陽剛為例，說明城市露天公共場所能為街頭藝人成就夢想提供舞臺。C．文章通過對比中西街頭藝術(shù)表演情形，具體闡釋了街頭表演對營造城市文化氛圍的作用。D．文章從蓉城街頭表演藝術(shù)切入，論及街頭藝術(shù)管理的必要性，指出健康豐富的文化可以為城市添彩。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．街頭多元藝術(shù)能夠幫助成都形成文化特質(zhì)，有助于成都文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，新文化景觀的形成。B．如果相關(guān)部門在市容、交通、安全等方面提供保障，街頭表演就能長期有序規(guī)范發(fā)展。C．處理好街頭表演和城市秩序的關(guān)系，讓管理規(guī)范化、專業(yè)化，體現(xiàn)著城市管理能力的提升。D．一個文化充盈的城市，能為人們提供豐厚的文化滋養(yǎng)，這也體現(xiàn)出城市的包容和開放。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。厚葬薄葬與有鬼無鬼宋志堅王充《論衡》中的《薄葬》篇，結(jié)合有鬼無鬼，專論厚葬薄葬，對于儒墨兩家均有批評。墨家是信奉有鬼論的，王充批評墨家的就是這一點。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。因為“人死輒為神鬼而有知”，厚葬才有意義。死人成為鬼之后因“厚葬”感受的是厚遇，由薄葬體驗的是薄義?；钊讼＜较热烁Ｓ雍笕?，又怕死神“成形害人”，就難免趨“厚”棄“薄”，財產(chǎn)多的不怕厚葬把自己搞窮，權(quán)勢大的不怕人家來掘墓。即使財力不濟(jì)，也要勉為其難。墨家的薄葬主張與有鬼論是相互矛盾的。倘若真的有鬼，聽從墨家的薄葬主張“（不）喪物索用”怎么得了？王充認(rèn)為：這種自相矛盾，是包括薄葬的主張在內(nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。倡導(dǎo)厚葬的儒家不信鬼，“子不語怪、力、亂、神”就是一個范本，連魯迅也稱頌“孔丘先生確是偉大，生在巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神”。但儒家（包括孔子）的無鬼論不徹底。“以為死人有知，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實然”。其實，對于孔子來說，此非不能，實乃不為，他心中是有小旮旯的。王充在《薄葬》篇中指出了這一點：“孔子非不明死生之實，其意不分別者，亦陸賈之語指也?！痹岫Y是儒家之“禮”的一個重要方面。倘若世人皆知“死人無知，不能為鬼”，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會難以為繼？對此，從孔子到漢代的陸賈心里都是明白的。這就難怪“不肯隨俗談鬼神”的孔子，要用“祭如在，祭神如神在”來使人“看不出他肚皮里的反對來”了。在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時所謂的“儒法斗爭”。孟子將墨子當(dāng)作“無父”之“禽獸”，漢儒、宋儒都將墨家當(dāng)作“攻乎異端”的重要對象，喪葬問題即是儒墨之爭的一個焦點。兩者針鋒相對，勢同水火。王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對厚葬的觀點。他贊成儒家的無鬼論，但在有鬼無鬼的問題上，也毫不掩飾孔予以及儒家的小旮旯。贊成薄葬的王充，卻又批評主張薄葬的墨家，他沒有就事論事。反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個“不可”，其中之一，便是“崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗”。然而，王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的“財盡民貧，國空兵弱”之惡果，更能從厚葬薄葬論與有鬼無鬼關(guān)系，洞悉厚葬之源。王充在《作對》篇中直言：“今著《論死》及《死偽》之篇，明死無知，不能為鬼，冀觀覽者將曉解約葬，更為節(jié)儉。”做學(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊，以觀點劃線，黨同伐異。王充卻是一碼歸一碼，不為某一學(xué)派或某一觀點所囿，是其所是，非其所非，各取所長，各棄所短。這種實事求是精神，竊以為相當(dāng)難得。（原載《文匯報》2013年12月28日）1．下列關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項是()A．王充在《薄葬》中結(jié)合有鬼無鬼的觀點，對儒家的厚葬主張和墨家的薄葬主張均進(jìn)行了批判。B．作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論。C．生在一個巫鬼勢力如此旺盛的時代，偏不肯隨俗談鬼神，正是因為如果孔子堅持無鬼論，那么儒家主張的葬禮中的“禮”，就不會被人們認(rèn)同。D．作者認(rèn)為，做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊，以觀點為標(biāo)準(zhǔn)劃清界限，黨同伐異，而王充卻不是此類人。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()A．王充準(zhǔn)確地抓住了墨家主張問題的核心，以子之矛，攻子之盾，很好的揭示了墨家包括“薄葬”在內(nèi)的“墨術(shù)”難以流傳的重要原因。B．“祭如在，祭神如神在”的模糊觀點，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個堅定的無神論者。C．作者先駁自相矛盾的墨家，再批推崇厚葬的儒家，順勢提出自己對王充的看法，有理有據(jù)，水到渠成。D．引用《作對》篇中的話，是為了證明王充作為一個儒家學(xué)者不信鬼，主張薄葬，且毫不避諱談鬼。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A．喪葬問題是儒墨之爭的一個焦點，兩者針鋒相對，勢同水火，因此，在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“批林批孔”時所謂的“儒法之爭”。B．孔子堅持厚葬主張，為推行“禮葬”，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此。C．當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個不可”，可見當(dāng)時儒墨之爭的激烈狀況。D．王充雖指斥墨家的有鬼論，但能摒棄派別之爭，贊同墨家薄葬主張，正是其作為學(xué)者的實事求是精神的體現(xiàn)。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一央視網(wǎng)消息（新聞聯(lián)播）:慶祝澳門回歸祖國20周年大會暨澳門特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮20日上午在澳門東亞運動會體育館隆重舉行。中共中央總書記、、中央軍委主席出席并發(fā)表重要講話。他指出，澳門回歸祖國20年來，澳門特別行政區(qū)政府和社會各界人士同心協(xié)力，開創(chuàng)了澳門歷史上最好的發(fā)展局面，譜寫了具有澳門特色的“一國兩制”成功實踐的華彩篇章。他希望澳門特別行政區(qū)新一屆政府和社會各界人士站高望遠(yuǎn)、居安思危，守正創(chuàng)新、務(wù)實有為，在已有成就的基礎(chǔ)上推動澳門特別行政區(qū)各項建設(shè)事業(yè)躍上新臺階。上午10時，慶祝大會暨就職典禮開始。全體起立，奏唱中華人民共和國國歌。在熱烈的掌聲中，發(fā)表了重要講話。:“首先，我謹(jǐn)代表中央政府和全國各族人民，向全體澳門居民表示誠摯的問侯；向新就任的澳門特別行政區(qū)第五任行政長官賀一誠先生和第五屆政府主要官員、行政會委員，表示熱烈的祝賀；向所有關(guān)心，支持澳門發(fā)展的海內(nèi)外同胞和國際友人，表示衷心的感謝?！北硎?，澳門回歸租國20年來取得的成就舉世矚目，以憲法和澳門基本法為基礎(chǔ)的憲制秩序牢固確立，治理體系日益完善；經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)跨越發(fā)展，居民生活持續(xù)改善；社會保持穩(wěn)定和諧，多元文化交相輝映。（摘編自2019年12月20日19:21央視網(wǎng)）材料二●澳門本地生產(chǎn)總值（GDP）從回歸之初的518.7億澳門元增加到2018年的4447億澳門元；2018年年底，累計財政盈余達(dá)到5056億澳門元，外匯儲備為1636億澳門元，較1999年分別增長193倍和6.2倍，大大增強(qiáng)了抵御外部風(fēng)險的能力?！褡?004年以來，已有近1000名澳門教育人士參加港澳教育界國慶訪京團(tuán)。特區(qū)政府還設(shè)立了“認(rèn)識祖國、愛我中華”項目，自2004~2005學(xué)年至今已有6.5萬名師生參與；2016年又進(jìn)一步推出“千人計劃”，至今已組織超過3000名青少年到內(nèi)地學(xué)習(xí)交流?！癜拈T逐步探索建立起了社會保障體系、住屋、教育、醫(yī)療、人才培養(yǎng)、防災(zāi)減災(zāi)等六大長效機(jī)制，持續(xù)優(yōu)化民生工程。至2018年，澳門居民的平均預(yù)期壽命高達(dá)83.7歲，居世界前列。（摘編自《光明網(wǎng)數(shù)據(jù)說》）材料三光明智庫:從澳門的實踐經(jīng)驗來看，“一國兩制”“完全行得通、辦得到、得人心”。澳門實踐為“一國兩制”的豐富和完善提供了哪些啟示？唐繼宗（澳門特區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展委員會委員）:政治與經(jīng)濟(jì)密不可分。澳門回歸20年以來，成功實踐“一國兩制”，為澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的制度環(huán)境；同時，經(jīng)濟(jì)增長、居民生活水平提升等，又讓制度環(huán)境更趨穩(wěn)定。在回歸以前，澳門失業(yè)率處在高位，不少人不得不離鄉(xiāng)背井，去其他地區(qū)謀生。回歸以后，澳門失業(yè)不斷下降，居民安居樂業(yè)，不少外地朋友來澳門就業(yè)王磊（北京大學(xué)法學(xué)院教授）:在我看來，讓發(fā)展成果惠澤于民，是“一國兩制”在澳門成功實踐的重要經(jīng)驗。至2019年，特區(qū)致府的財政儲備豐盈這是特區(qū)政府和居民多年來齊心建設(shè)的經(jīng)濟(jì)成果，居民獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。比如，醫(yī)療福利涵蓋學(xué)童、孕婦、65歲以上的長者以及一些弱勢群體；學(xué)生有書簿津貼、膳食津貼，大學(xué)生可以申請貸學(xué)全和獎學(xué)金等。王禹（中山大學(xué)港澳基本法研究中心主任）:澳門特別行政區(qū)于2009年制定《維護(hù)國家安全法》，率先履行基本法第二十三條規(guī)定的憲制責(zé)任；2016年在立法會選舉法修改法案中增加“防獨”條款；2019年1月順利完成對本地立法《國旗、國徽及國歌的使用及保護(hù)》的修改，切實維護(hù)國家象征和標(biāo)志的尊嚴(yán)。澳門經(jīng)驗說明，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，與保持澳門特別行政區(qū)長期繁榮穩(wěn)定有機(jī)統(tǒng)一，彰顯了“一國兩制”的科學(xué)性和巨大生命力。澳門“一國兩制”實踐經(jīng)驗啟示很多，最基本的是嚴(yán)格按照憲法和澳門基本法辦事，正確處理中央和特區(qū)的關(guān)系。（摘編自張勝等《解開“一國兩制”成功實踐的澳門密碼》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．1999年12月20日，中華人民共和國恢復(fù)了對澳門行使主權(quán)，從此澳門回歸祖國懷抱，20年來譜寫了澳門特色“一國兩制”的華彩篇章。B．自澳門回歸以來，到2018年年底，累計財政盈余達(dá)到5056億澳門元，與1999年相比，增長了193倍，經(jīng)濟(jì)獲得了空前的高速發(fā)展。C．澳門特區(qū)政府設(shè)立了“認(rèn)識祖國、愛我中華“項目，還推出“千人計劃”，加強(qiáng)了和內(nèi)地的聯(lián)系，從而提高了澳門人民對于祖國的歸屬感。D．澳門逐步探索建立起了社會保障體系、住屋、教育、醫(yī)療等六大長效機(jī)制，如醫(yī)療福利就涵蓋了學(xué)童、孕婦、65歲以上長者等一些弱勢群體。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．澳門歸祖國20年以來所取得的巨大成功，是澳門特別行政區(qū)政府和社會各界人士同心協(xié)力、努力奮斗的結(jié)果。B．材料二以數(shù)據(jù)說話，從澳門本地GDP、財政收人，交流學(xué)習(xí)、民生工程等方面，顯示澳門回歸20年的成就舉世矚目。C．為了成功實踐”一國兩制”戰(zhàn)略構(gòu)想，澳門特區(qū)政府制定完善了法律制度，增加“防獨”條款，嚴(yán)禁污損國旗、國徽及國歌。D．澳門回歸20年向世界展示了澳門特色的“一國兩制”具有巨大生命力和優(yōu)越性，一國兩制“完全行得通，辦得到、得人心”。3．請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明澳門特區(qū)的實踐為豐富和完善“一國兩制”提供了哪些啟示。4．閱讀下面的文言文,完成下列小題。湖州長史蘇君墓志銘故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食。居數(shù)歲，提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：“吾夫屈于生，猶可伸于死?！逼涓柑犹珟熞愿嬗谟瑁铻榧纹湮亩蛑?，以著君之大節(jié)，與其所以屈伸得失，以深誚世之君子當(dāng)為國家樂育賢材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：“吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！庇谑嵌殴熬用?，皆以書來，乞銘以葬。君諱舜欽，字子美。君之祖諱易簡，以文章有名，官至禮部侍郎。父諱耆，官至工部郎中。君少以父蔭補(bǔ)太廟齋郎，調(diào)滎陽尉。非所好也，已而鎖其廳去。舉進(jìn)士中第，知蒙城縣。丁父憂，服除，遷大理評事。君狀貌奇?zhèn)?，慷慨有大志。少好古，工為文章。所至皆有善政。官于京師，位雖卑，數(shù)上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。范文正公薦君，召試，得集賢校理。自元昊反，兵出無功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奮然用三四大臣，欲盡革眾弊以紓民。于是時，范文正公與今富丞相多所設(shè)施，而小人不便。顧人主方信用，思有以撼動，未得其根。以君文正公之所薦，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐監(jiān)進(jìn)奏院祠神，奏用市故紙錢會客為自盜除名。君名重天下，所會客皆一時賢俊，悉坐貶逐。然后中君者喜曰：“吾一舉網(wǎng)盡之矣。”其后三四大臣繼罷去，天下事卒不復(fù)施為。君攜妻子居蘇州，買木石作滄浪亭。日益讀書，大涵肆于六經(jīng)。時發(fā)其憤悶于歌詩至其所激往往驚絕又喜行草書皆可愛故雖其短章醉墨落筆爭為人所傳。天下之士，聞其名而慕，見其所傳而喜，往揖其貌而竦，聽其論而驚以服，久與其居而不能舍以去也。居數(shù)年，復(fù)得湖州長史。慶歷八年十二月某日，以疾卒于蘇州，享年四十有一。初，君得罪時，以奏用錢為盜，無敢辯其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣復(fù)召用，皆顯列于朝。而至今無復(fù)為君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也。（取材于歐陽修《歐陽文忠公集》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．時發(fā)其憤悶/于歌詩至其所激/往往驚絕/又喜行/草書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳B．時發(fā)其憤悶于歌/詩至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳C．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草/書皆可愛/故雖其短章/醉墨落筆/爭為人所傳D．時發(fā)其憤悶于歌詩/至其所激/往往驚絕/又喜行草書/皆可愛/故雖其短章醉墨/落筆爭為人所傳2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．舉進(jìn)士中第：又稱為進(jìn)士及第，指科舉時代經(jīng)朝廷考試合格后錄取成為進(jìn)士。B．服除：指守喪期滿。古時父母去世，在朝做官的兒子要辭官回家為父母守喪。C．六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典。D．慶歷：是宋仁宗的年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的名號，始于漢武帝。3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．蘇舜欽生于官宦世家，結(jié)交之人亦為當(dāng)朝名士，職位雖低，卻敢議論朝廷大事。B．皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施，卻因小人阻撓而失敗。C．蘇舜欽因被小人告發(fā)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客而獲罪，被除去了官籍。D．自蘇舜欽去世之后，與他同案被牽連的大臣都被再度起用，官位顯赫重登朝堂。4．請把文中畫橫線的句子譯為現(xiàn)代漢語。（1）予為集次其文而序之，以著君之大節(jié)（2）宜予述其得罪以死之詳，而使后世知其有以也5．本文開頭寫“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏”。請結(jié)合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的“賢”表現(xiàn)在哪些方面。5．閱讀下面這首唐詩，完成各小題。浣溪沙·湖上朱橋響畫輪歐陽修湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑凈無塵。當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人，日斜歸去奈何春。1．下列對本詞的理解，不正確的一項是A．“碧琉璃滑凈無塵”中作者使用夸張修辭手法，展現(xiàn)了湖面泛舟時輕快、暢適的心情，形象而有詩意。B．“當(dāng)路游絲縈醉客”游絲本無情，歐陽修卻說游絲“縈醉客”這既是游人賞春縱飲，也是游人被春景吸引之意。C．“日斜歸去奈何春”里的“日斜歸去”四字，說明西湖景色美好讓人流連?！澳魏未骸北磉_(dá)了作者郁積于心的留連惆悵之情。D．作者把握了云天陽光、花鳥游絲所蘊(yùn)含的美的特質(zhì)，并注入自己喜不自禁的情感，創(chuàng)造出幽美的詩情畫意。2．“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中最傳神的是哪兩個字？為什么？請結(jié)合上片簡要分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐，____________________。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）（2）朝搴附之木蘭兮，____________________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，____________________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）____________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）復(fù)道行空，____________________？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，____________________。（蘇軾《赤壁賦》）（7）成事不說，遂事不諫，____________________。（《論語·八佾》）（8）____________________，焉知來者之不如今也。（《論語·子罕》）7．古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。8．《紅樓夢》里用“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”描寫兩個主要人物，請寫出他們的名字，并選擇其中一個人物，結(jié)合具體事件介紹其性格特點。80字以內(nèi)。9．閱讀下面的材料，按要求作文。受新冠肺炎疫情的影響，各地中學(xué)生在家上網(wǎng)課，學(xué)習(xí)狀態(tài)有很大差異。有的同學(xué)能夠嚴(yán)格自律，學(xué)習(xí)有規(guī)劃，按時作息；有的同學(xué)認(rèn)為在家上網(wǎng)課沒有學(xué)習(xí)氛圍，不習(xí)慣一個人獨自學(xué)習(xí)；有的同學(xué)缺乏自主學(xué)習(xí)方法，沒有老師的現(xiàn)場輔導(dǎo)與管束，很不適應(yīng)；也有同學(xué)雖然有時想學(xué)習(xí)，但無奈網(wǎng)絡(luò)上其他內(nèi)容吸引力太強(qiáng)，更不用說游戲了……事實上，一個人可能一輩子都離不開學(xué)習(xí)，特別是處于學(xué)習(xí)黃金期的中學(xué)生。學(xué)會學(xué)習(xí)，包括良好的習(xí)慣、適合的方法、自我管理或自律意識、媒介素養(yǎng)等，是中學(xué)生核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。以上材料帶給你怎樣的思考與感悟？請從下列選項中任選其一，完成寫作任務(wù)：①作為高三年級的一名學(xué)生，針對上述現(xiàn)象，將在下周學(xué)校網(wǎng)絡(luò)升旗儀式上演講，請你替他寫一篇演講稿。②作為高三（18）班班主任，針對所在班級部分同學(xué)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與認(rèn)識誤區(qū)，給全班同學(xué)寫一封公開信。③一名職業(yè)為教師的學(xué)生家長了解到這些情況后，準(zhǔn)備與同學(xué)們來一場“云對話”，請你幫他寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項，“都變得熱鬧起來”錯誤，結(jié)合“如今在成都的街頭走一走，也許你就能邂逅這些熱鬧的街頭藝術(shù)表演。快意撥弦，隨性而歌，律動翩舞，生動、熱烈、灑脫的街頭藝術(shù)，為蓉城街頭增添了別樣色彩”分析，表述“都”擴(kuò)大了范圍。B項，街頭藝術(shù)是一個城市的文化特質(zhì)，而非使之成為世界名城的原因。D項，“是街頭表演的最重要的管理內(nèi)容”錯誤。結(jié)合“給街頭表演一席之地容易，但要保證街頭表演的長期有序規(guī)范，卻并不是件輕松的事。街頭藝人的表演內(nèi)容理當(dāng)健康向上、傳播正能量。除此之外，街頭表演的管理還涉及多方面問題”分析，原文并沒有強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容最重要。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項，“通過對比中西街頭藝術(shù)表演的情形”錯誤，結(jié)合文本第三、四節(jié)內(nèi)容分析，原文沒有采用對比論證。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。B項，“如果……就……”表述絕對，結(jié)合“除此之外，街頭表演的管理還涉及多方面問題。從表演本身來看，就包括街頭藝人內(nèi)涵的界定、藝人形象的管理、節(jié)目內(nèi)容的審核等，而從外部來看，市容、交通、環(huán)保、安全保障等，哪一個環(huán)節(jié)都不可忽視”分析，“市容、交通、安全等”只是提供保障的外部條件。故選B。2、1．C4．B3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。要了解選項特征，常見選項信息表述類型有（1）正確信息（4）錯誤或無中生有的信息（3）答非所問或與題干不同類的信息。應(yīng)對策略有（1）提取信息仔細(xì)對照（4）準(zhǔn)確理解文段和選項信息的異同（3）審清題干要求。本題要求選出關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項。本題要求選擇關(guān)于原文的理解和分析，正確的一項。A項，“王充……對墨家的薄葬主張進(jìn)行了批判。”錯誤。根據(jù)原文“墨家是信奉有鬼論的，王充批評墨家的就是這一點。”，王充批評的是墨家信奉有鬼論。A錯誤。B項，“作者認(rèn)為，厚葬劣習(xí)之根源正在于主張薄葬的墨家‘人死輒為神鬼而有知，能形而害人’的有鬼論。”錯誤。根據(jù)原文“王充批評墨家的就是這一點。他認(rèn)為厚葬劣習(xí)之根源，正在于主張薄葬的墨家“人死輒為神鬼而有知，能形而害人”的有鬼論?！?，不是作者認(rèn)為，是王充認(rèn)為。B錯誤。D項，“做學(xué)問的人，總以學(xué)派為標(biāo)準(zhǔn)站隊”錯誤。根據(jù)原文“做學(xué)問的，很容易以學(xué)派站隊，”，是“很容易”，不是“總”。D錯誤。故選C。4．本題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題要求選出的是“不正確的一項”，先瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比較，最后進(jìn)行辨析。本題要求選出對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項。B項，“‘祭如在，祭神如神在’的模糊觀點，正是為了說明作為儒家創(chuàng)始人的孔子并不是一個堅定的無神論者?！卞e誤。根據(jù)原文“儒家（包括孔子）的無鬼論不徹底。‘以為死人有知，與生人無以異，孔子非之，而亦無以定實然’。其實，對于孔子來說，此非不能，實乃不為，他心中是有小旮旯的。”“倘若世人皆知“死人無知，不能為鬼”，厚葬也好，禮葬也罷，豈不都會難以為繼？”“這就難怪‘不肯隨俗談鬼神’的孔子，要用‘祭如在，祭神如神在’來使人‘看不出他肚皮里的反對來’了?！边@些語句，我們得出“祭如在，祭神如神在”的模糊觀點，是為了說明孔子的“此非不能，實乃不為”的。B錯誤。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，題干要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。本題考查這種題目的難度較單純的信息篩選要大?？忌谕ㄗx若干句子或者一兩個段落乃至全文后，才能進(jìn)行判斷。本題要求選出說法正確的一項。本題要求選出正確的一項。A項，“喪葬問題是儒墨之爭的一個焦點，兩者針鋒相對，勢同水火”和“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時所謂的‘儒法之爭’”。兩種觀點都對，但二者沒有因果關(guān)系。根據(jù)原文，“在中國思想史上，儒墨之爭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過‘批林批孔’時所謂的‘儒法斗爭’?！瓎试釂栴}即是儒墨之爭的一個焦點。兩者針鋒相對，勢同水火?！盇錯誤。B項，“孔子堅持厚葬主張，為推行‘禮葬’，在有鬼無鬼的問題上避而不談，歷代儒家學(xué)者亦是如此?！卞e誤。根據(jù)原文“王充屬于儒家，但他贊成薄葬，僅是《薄葬》這篇名，就旗幟鮮明地亮出了他反對厚葬的觀點”，“王充不但看到厚葬可能導(dǎo)致的‘財盡民貧，國空兵弱’之惡果”，“反對厚葬的不僅是墨家，當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，說了儒者的四個‘不可’，其中之一，便是‘崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗’”，王充和晏子都是儒家，都反對厚葬。B錯誤。C項，“當(dāng)年晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的‘四個不可’，可見當(dāng)時儒墨之爭的激烈狀況。”錯誤。晏子向正想封賞孔子的齊景公進(jìn)言，指出儒家的“四個不可”不能得出當(dāng)時儒墨之爭的激烈狀況的結(jié)論。C錯誤。故選D。【點睛】解答論述類文本的題目，應(yīng)該從以下方面入手：1.篩選文本對照選項找謬誤：提取文本信息，篩選，整合，對照選項，找出異同點，判斷各個選項是否準(zhǔn)確提取、篩選信息（詳細(xì)解說見后文題中）。4．結(jié)合文本聯(lián)系實際靈活理解：文本中不能直接提取到，或者個別詞句有變化，這樣的選項未必是錯的，需要學(xué)生學(xué)會靈活理解。靈活包括準(zhǔn)確把握意思、準(zhǔn)確分析語法結(jié)構(gòu)。3、1．D2．C3．①政治與經(jīng)濟(jì)密不可分?！耙粐鴥芍啤睘樘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的制度環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又讓制度環(huán)境更趨穩(wěn)定。②讓特區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果惠澤于民，使特區(qū)居民感受到獲得感與幸福感。③特區(qū)要科學(xué)立法，嚴(yán)格按照憲法和基本法辦事，正確處理中央和特區(qū)的關(guān)系?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在文中找到對應(yīng)的句段，仔細(xì)辨別原文內(nèi)容與選項內(nèi)容的細(xì)微之處。尤其要注意一些表示時間、頻率、范圍的副詞，以及某些代詞的指代對象。理清選項中的內(nèi)容在原文中的邏輯關(guān)系，審查是否有增刪詞語的現(xiàn)象。D項，“如醫(yī)療福利就涵蓋了學(xué)童、孕婦、65歲以上長者等一些弱勢群體”說法錯誤。原文是“醫(yī)療福利涵蓋學(xué)童、孕婦、65歲以上的長者以及一些弱勢群體”，選項縮小了范圍。故選D。2．本題考查篩選文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要認(rèn)真閱讀原文內(nèi)容及圖表，再仔細(xì)閱讀各個選項，找出文章中與選項對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。C項，“為了成功實踐‘一國兩制’戰(zhàn)略構(gòu)想，澳門特區(qū)政府制定完善了法律制度，增加“防獨”條款，嚴(yán)禁污損國旗、國徽及國歌”說法錯誤?！盀榱顺晒嵺`一國兩制戰(zhàn)略構(gòu)想錯，選項中提到的完善法律制度、增加“防獨”條款等是為了維護(hù)國家的尊嚴(yán)和統(tǒng)一，“一國兩制”是手段不是目的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個段落，綜合信息篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對對應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對局部或全文內(nèi)容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題時注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。本題題干是“請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要說明澳門特區(qū)的實踐為豐富和完善‘一國兩制’提供了哪些啟示”，結(jié)合“唐繼宗（澳門特區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展委員會委員）：政治與經(jīng)濟(jì)密不可分。澳門回歸20年以來，成功實踐“一國兩制”，為澳門經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的制度環(huán)境；同時，經(jīng)濟(jì)增長、居民生活水平提升等，又讓制度環(huán)境更趨穩(wěn)定”分析可知，政治與經(jīng)濟(jì)密不可分?！耙粐鴥芍啤睘樘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了穩(wěn)定的制度環(huán)境，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又讓制度環(huán)境更趨穩(wěn)定。結(jié)合“王磊（北京大學(xué)法學(xué)院教授）：在我看來，讓發(fā)展成果惠澤于民，是‘一國兩制’在澳門成功實踐的重要經(jīng)驗。至2019年，特區(qū)致府的財政儲備豐盈這是特區(qū)政府和居民多年來齊心建設(shè)的經(jīng)濟(jì)成果，居民獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)”分析可知，讓特區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果惠澤于民，使特區(qū)居民感受到獲得感與幸福感。結(jié)合“澳門經(jīng)驗說明，維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，與保持澳門特別行政區(qū)長期繁榮穩(wěn)定有機(jī)統(tǒng)一，彰顯了‘一國兩制’的科學(xué)性和巨大生命力。澳門‘一國兩制’實踐經(jīng)驗啟示很多，最基本的是嚴(yán)格按照憲法和澳門基本法辦事，正確處理中央和特區(qū)的關(guān)系”分析可知，特區(qū)要科學(xué)立法，嚴(yán)格按照憲法和基本法辦事，正確處理中央和特區(qū)的關(guān)系?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀注意抓三個方面：一是要有文體特征意識（如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句，特別是文章的開頭結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼（答題重點)，是否選全要點（要答幾個方面)，是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體)，否選好恰當(dāng)?shù)木涫?，要與設(shè)問的句式一致。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題；規(guī)范作答，不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉)；（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；（3）分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．D2．C3．B4．（1）我替他收集編輯他的文章并為文集作序,來彰顯他的大節(jié)。（2）應(yīng)該由我詳細(xì)敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因．5．①丈夫死后,勤儉持家(或“甘守貧困”)。②奔走呼告,為丈夫伸冤③收集丈夫遺作,結(jié)集刊?、懿俪终煞虻膯试崾聞?wù),通過父親和兒子向作者求墓志銘?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂??！坝诟柙姟笔恰鞍l(fā)其憤悶”的后置狀語，即“于歌詩”“發(fā)其憤悶”，故“歌”和“詩”之間不能斷開，“于歌詩”與“發(fā)其憤悶”之間不能斷開，排除AB兩項。“行草書”意思是“寫草書”，“草書”是“行”的賓語，故在“書”后面斷開，故排除C項。故選D。2．此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。C項，“六經(jīng)：指孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《論語》六部儒家經(jīng)典”錯誤，《論語》不是六經(jīng)，應(yīng)為《春秋》。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“不符合文意的一項”。B項，“皇帝重用范文正公、蘇舜欽等三四位大臣推行改革措施”錯誤，從第三段來看，蘇舜欽只是被范文正公欣賞推薦，但不是皇帝重用的三四位大臣，故“三四位大臣”不包括蘇舜欽。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）中，“為”后省略代詞“之”，“為”，介詞，替；“集次”，收集編輯；“序”，為動用法，為……作序；“著”，彰顯。（2）中，“宜”，應(yīng)該；“詳”，形容詞作名詞，詳情；“有以”，其中的原因。5．本題考查學(xué)生分析人物形象，概括文本信息的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“合文章第一段內(nèi)容，分條概括杜氏的‘賢’表現(xiàn)在哪些方面”，然后梳理第一段的文字，圈出能體現(xiàn)杜氏“賢”的內(nèi)容，理解意思并進(jìn)行概括。如“故湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自君之喪，布衣蔬食”，這是說杜氏勤儉持家；如“提君之孤子，斂其平生文章，走南京，號泣于其父曰：‘吾夫屈于生，猶可伸于死?！?，這是說杜氏為丈夫伸冤，并收集丈夫遺作，結(jié)集刊??；如“其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。又號泣于其父曰：‘吾夫屈于人間，猶可伸于地下?！谑嵌殴熬用冢砸詴鴣?，乞銘以葬”，這是說杜氏操持丈夫的喪事，并通過父親和兒子向作者求墓志銘?！军c睛】理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。參考譯文：已故的湖州長史蘇君，有賢妻杜氏，自從蘇君去世，(她就)穿布衣吃粗糧。(這樣)過了幾年，攜帶著蘇君的孤子，收集他平生的文章，奔波到南京，向她的父親哭訴說:“我丈夫活著時受屈，還可以在死后伸張?！彼母赣H太子太師把(這些)告訴我，我替他收集編輯他的文章并為文集作序，來彰顯蘇君的大節(jié)，(表明)他受屈的遭遇，從而督促當(dāng)朝官員們應(yīng)當(dāng)樂于為國家培養(yǎng)賢德之才，并且為蘇君的不幸遭遇而悲傷。他的妻子卜問(之后)在嘉祐元年十月某日，將蘇君埋葬在潤州丹徒縣義里鄉(xiāng)檀山里石門村。(之后，她)又向她的父親哭訴說:“我丈夫在人間受屈，還可以在地下伸張?！庇谑?她父親)杜公和蘇君的兒子蘇泌，都寫信來，(向我)求(一篇)墓志銘來安葬(蘇君)。蘇君名舜欽，字子美。蘇君的祖父名叫易簡，因為文章(而)有了名氣，官至禮部侍郎。(蘇君的)父親叫耆，官至工部郎中。蘇君少年時憑借父親的恩蔭補(bǔ)任太廟齋郎，調(diào)任滎陽縣尉。(但這并)不是(蘇君)喜歡的(職位)，不久(就)封門離職了。(后來蘇君)考中進(jìn)士，做了蒙城知縣。(父親去世后)為父守孝，期滿(后)，調(diào)任大理評事。蘇君長得奇特不凡，性格豪爽有大志。少年時喜好古文，擅長寫文章。(做官)所到之處都有好的政舉。在京城做官，職位雖低，多次上奏折談?wù)摮⒋笫拢艺f別人難說的話。范文正公舉薦蘇君，(皇.上)召試，得到集賢校理的職位。自從元昊反叛，(朝廷)出兵無功而返，天下由于長期安定而懈怠，特別是在軍事方面很困難?；实壅褡?，重用三四位大臣，想徹底革除各種弊端，來緩解老百姓(的負(fù)擔(dān))。在這個時候，范文正公與今富丞相施行很多改革措施，卻(遭到)小人阻撓。只是(因為)皇帝正信任和重用(他們)，(小人)想有用來撼動(他們的把柄)，(還)沒找到(從)根本(上動搖之處)。因為蘇君(是)范文正公舉薦的，又是宰相杜公的女婿，于是(小人)借事中傷蘇君，(蘇君)因為掌管監(jiān)進(jìn)奏院祠神，(被小人)奏告(蘇君)用賣舊公文紙所得的公款宴請賓客是監(jiān)守自盜(使蘇君被)除去官籍。蘇君天下聞名，所宴請的賓客都是當(dāng)時的賢俊之士，全都因這件事被貶逐。這之后那些中傷蘇君的人高興地說:“我一舉網(wǎng)(將)他們(打)盡了!”之后(被皇帝重用的)三四位大臣相繼被罷官離開，天下(改革的)大事最終不再施行。蘇君攜妻帶子居住在蘇州，購買木石修建了滄浪亭。每天讀書，潛心竭力在(鉆研)六經(jīng)(上)。時而在詩歌中抒發(fā)自己的憤悶之情，到情緒激昂時，往往(寫出)驚世絕俗(之作)。(他)還喜歡寫草書，所寫作品都值得愛重。所以即使是他的短詩和醉后的墨跡，(也都)被人爭相傳閱。天下的讀書人，聽到他的名字而仰慕，看見他的流傳作品而喜悅，去拜見他(見到)他的容貌而恭敬，聽到他的談?wù)摱痼@佩服，和他在一起時間久了就不忍離去。過了幾年之后，他又做了湖州長史。慶歷八年十二月某日，因疾病死在蘇州，享年四十一歲。當(dāng)初，蘇君獲罪時，因為被控告用公款是監(jiān)守自盜，沒有敢(替)他辯白冤屈的人。自從蘇君去世之后，天子感悟了，所有被貶逐的大臣又(被)召回任用，都(以)顯赫(的官位)列于朝堂之上。然而到現(xiàn)在(仍然)沒有為蘇君說話的人，他在地下應(yīng)該(也會)想要求得伸張，應(yīng)該由我詳細(xì)敘述他獲罪而死的過程，使后代的人了解其中的原因。5、1．A2．最傳神的兩個字是“響”和“浸”“響”用聲音表示動態(tài)，游客們乘坐著豪華的車子，駛過那裝修著朱紅欄桿的橋梁，蹄聲得得，輪聲隆隆，來到西湖游賞春光，生動形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛?！敖奔吹褂?，“溶溶春水浸春云”寫湖面風(fēng)光，水里映出了云的影子，云、水、天空都融在一起了，把映照說成浸泡，就等于把云的影子說成是真的云，通過這種“真實感”巧妙地寫出湖水的清澈程度來。表達(dá)了作者對西湖美景的喜愛之情?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生鑒賞詩歌思想內(nèi)容、情感、表達(dá)技巧的能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對本詞的理解，不正確的一項”。A項，“‘碧琉璃滑凈無塵’中作者使用夸張修辭手法”分析有誤，作者使用的修辭手法不是夸張，而是比喻，作者把平靜清澈的西湖水面比喻成光潔平滑的琉璃。故選A。2．本題考查考生鑒賞詩歌的語言和思想內(nèi)容的能力。解答此類試題，一般要先考慮詩句中的動詞，然后是形容詞，確定后，再結(jié)合詩句內(nèi)容確定該字詞的表達(dá)效果。對于本題，“湖上朱橋響畫輪，溶溶春水浸春云”中，“響”“浸”屬于動詞，是首先要考慮的對象，然后分析這兩個字能不能起到傳神的效果，如果能，把效果敘述出來，如果不能，再考慮詩句中的其它字。具體來說，其中“響”字用聲音表示動態(tài)，用一“響”字，將游客乘坐馬車駛過朱橋時馬蹄的得得聲、車輪的隆隆聲響聲不斷，生動形象地傳達(dá)出一種熱鬧的氣氛；“浸”字，就是倒映的意思，用一“浸”字，把云映入水中的影子直接說成了云浸泡在水中，這樣把云的影子說成了真的云，襯托出了湖水的清澈，表達(dá)作者對西湖美景的喜愛之情。最后，在做答時，要結(jié)合詩句分點作答。6、靡有朝矣夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生不霽何虹凌萬頃之茫然既往不咎后生可畏【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：靡、洲、莽、泠、幽、霽、頃、咎。7、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查仿寫能力。仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細(xì)揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關(guān)注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經(jīng)給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內(nèi)容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內(nèi)容，根據(jù)上下文意及語境，仔細(xì)揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關(guān)信息，確定仿寫內(nèi)容。2、局部分析文段的句式特點、表達(dá)方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復(fù)揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、第一問：“閬苑仙葩”指林黛玉，“美玉無瑕”指賈寶玉第二問：合乎題意即可【解析】【分析】【詳解】此題考核考生對文學(xué)名著內(nèi)容的理解。解答此題，要求考生識記課文中涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。對內(nèi)容繁多的文學(xué)文化常識，分門別類加以記憶。如紅樓夢曲，《紅樓夢》中預(yù)示金陵十二釵命運的套曲，考生可以將他們放在一起加以記憶，如《枉凝眉》，詠嘆黛玉，命運悲苦，無情；《恨無?！吩亣@元春，雖有榮華，無奈早逝；《分骨肉》詠嘆探春，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)；《樂中悲》詠嘆湘云，生性豁達(dá)，夫婿早逝。等等。考生將這些知識系統(tǒng)化，可以幫助學(xué)生加深印象。第一問：“閬苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根據(jù)《紅樓夢》第一回中交代，"西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形?！懊烙駸o瑕”，比喻人或事物完美得無缺點?！都t樓夢》中賈寶玉是銜玉而生，且寶玉的才學(xué)在大觀園試才藻一回也表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，“美玉無瑕”指賈寶玉。第二問：《紅樓夢》中賈寶玉性格特點；賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者。他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，這是對"男尊女卑"的封建傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。寶、黛的愛情是建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有更其鮮明的叛逆性質(zhì)。因此這種愛情愈發(fā)展，就和封建勢力的矛盾愈尖銳。賈寶玉的叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和歷來文學(xué)作品中的正面形象比較，體現(xiàn)著初步民主主義的色彩，顯示了一種新的時代特征。但由于寶玉畢竟還是個貴族階級的公子哥兒，他對封建主義的背叛不可能是徹底的。林黛玉性格特點；林黛玉出身于“清貴之家”，由于小時父母鐘愛，比較任性。后因父母早喪，寄居賈府，孤苦伶仃。環(huán)境的齷齪勢利，使她“自矜自重，小心戒備”，為保持自己純潔的個性，她始終“孤高自許，目下無塵”，并且常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和寶玉一致的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽。在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”的生活中，只有自幼耳鬢廝磨的寶玉才是她唯一的知己。她和寶玉之間的真摯感情，成了她能在這個勢利環(huán)境中生活下去的一個重要的精神支柱，在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。9、例文：莫把“停課不停學(xué)”的好經(jīng)念歪為阻斷疫情向校園菱延，教育部要求2020年春季學(xué)期延期開學(xué)，并提出利用網(wǎng)絡(luò)平臺，“停課不停學(xué)”。各地、各校以及以在線教育機(jī)構(gòu)為代表的社會力量紛紛響應(yīng)，一些學(xué)校陸續(xù)開展網(wǎng)上教學(xué)，多家在線教育機(jī)構(gòu)上線免費課程。“停課不停學(xué)”對保障正常教學(xué)秩序和維護(hù)社會穩(wěn)定意義重大，但也要防止落實和執(zhí)行過程中的異化和走偏。有一線教師反饋，個別學(xué)校超前講授，以“不停學(xué)”之名，行提前教學(xué)和假期補(bǔ)課之實；個別在線教育機(jī)構(gòu)和平臺提前上線新學(xué)期學(xué)習(xí)資源，以免費公益之名，行市場推廣之實，不僅給仍處于假期中的學(xué)生增加額外負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致新的“教育焦慮”，也讓“停課不停學(xué)”的內(nèi)涵被曲解，背離了假期定位和政策初衷。如今，部分省份已將開學(xué)時間延遲至3月1日之后，面對延長的假期，盡快明確“停課不停學(xué)”的科學(xué)內(nèi)涵，杜絕亂象，確?！巴Ｕn不停學(xué)”好經(jīng)不被念歪，已成當(dāng)務(wù)之急。首先，要嚴(yán)格遵守假期規(guī)定，確保假期屬性。嚴(yán)格意義來講，只要各地沒有宣布正式開學(xué)，就仍處于假期當(dāng)中，相關(guān)教學(xué)安排，特別是義務(wù)教育階段的教學(xué)安排就需符合假期定位。個別學(xué)校把疫情期間看成“彎道超車”的機(jī)會，在原有寒假作業(yè)基礎(chǔ)上布置新的在線學(xué)習(xí)內(nèi)容，還有一些家長要求孩子大量學(xué)習(xí)在線教育機(jī)構(gòu)提供的免費學(xué)科類課程，都在一定程度上給學(xué)生增加了額外負(fù)擔(dān)。從這個角度來說，日前發(fā)生的小學(xué)生“組團(tuán)”給一些在線教育平臺和工具打“1星差評”，留言“還我假期”就不難理解了。