福建省閩侯第四中學(xué)高三下學(xué)期第一次月考語文試題

福建省閩侯第四中學(xué)2018屆高三下學(xué)期第一次月考語文試題第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文木閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3題。歷史上農(nóng)耕文化對游牧文化產(chǎn)生了極大的影響。農(nóng)耕文化發(fā)展較早，其體系也較為成熟和完整，對北方的游牧文化產(chǎn)生了極大的影響。在農(nóng)耕文化向長城地帶各少數(shù)民族地區(qū)傳播擴(kuò)散的同時，各民族文化也在向中原匯聚，使得中原文化在發(fā)展中也吸了各民族文化的養(yǎng)分和智慧，而且衣、食、住、行無所不包，塑造了長城地帶文化的包容性和多樣性。據(jù)考證，從趙武靈王提倡胡服到清代的旗袍、馬褂，古代中原民族上衣下裳、寬領(lǐng)褒袖的笨重服飾有了重大的轉(zhuǎn)變。伴隨魏晉時期大批北方游牧民族從長城以北的東北地區(qū)或蒙古草原進(jìn)入長城地帶或其以南的中原腹地，“胡床”帶入農(nóng)耕地區(qū)并改突了中原民族席政而坐的習(xí)慣。小麥、大麥以及磨面方法從西域和其他民族地區(qū)的傳入，改變了中原漢族以五谷為飯的膳食種類。家用畜力中的馬，主要是從蒙古高原引入長城以南，漢代極為有名的汗血寶馬傳入中原方備受珍惜。此外，在新疆阿拉溝、直兒溝等地西周至戰(zhàn)國末期的墓葬中發(fā)現(xiàn)的騾子骨骼，經(jīng)鑒定其最早應(yīng)該是蒙古高原地區(qū)的游牧者培育出來約。而在藝術(shù)文化方面諸如笛、琵琶、箜篌、胡琴等樂器以及音樂音律、歌舞雜技等自南北朝時傳入中原后，對中原的戲劇、宋詞、元曲均產(chǎn)生了極大影響；大同云崗等石窟藝術(shù)以及敦煌的璧畫藝術(shù)等，都是長城地帶各民族乃至世界藝術(shù)的匯聚。民族融合發(fā)生、發(fā)展的過程同時也是多元一體中華民族形成、發(fā)展的過程。不論是農(nóng)業(yè)民族政權(quán)還是游牧民族政權(quán)，當(dāng)他們主導(dǎo)中原后，自覺不自覺地都希望能夠統(tǒng)一中國，這種思想的形成是長期以來民族融合最好的也是必然的趨勢。尤其是游牧民族政權(quán)入主中原后，想要穩(wěn)定和諧發(fā)展就必須與農(nóng)業(yè)民族的思想文化進(jìn)行融合，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面與漢民族契合，這正是農(nóng)業(yè)民族與各民族不斷融合最后形成多元一體的中華民族的重要過程。雖然長城地帶各民族的起源地域各異，但在幾千年相互打交道的過程中，通過交流與學(xué)習(xí)所進(jìn)行的“民族融合”已不再是簡單的“漢化”或者“胡化”，而是更深層次的諸如文化、思想等方面的深度交融。各民族文化“你中有我，我中有你”，在保有自己風(fēng)俗習(xí)慣的同時，又兼具其他民族的文化特征，這才使得中華民族文化朝著多元化方向不斷發(fā)展，促成了中華民族真正的繁榮，塑造了中華文明的獨(dú)特性和包容性。費(fèi)孝通說：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中所形成的?！弊詮拈L城修建以來，長城內(nèi)外逐漸形成了農(nóng)牧兩大經(jīng)濟(jì)體。兩千多年來，長城內(nèi)的農(nóng)業(yè)民族通過屯墾移民和通商等方式在這里形成了一個巨大的網(wǎng)絡(luò)，把長城內(nèi)外各民族聯(lián)結(jié)在一起，成為中華民族自在民族實體行程中重要的一部分，長城見證了農(nóng)牧發(fā)展的歷史進(jìn)程，也因此成為中華民族的象征。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是()A.我國歷史上相對發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文化在農(nóng)耕文化在影響北方游牧文化的同時，也吸收了各民族文化的養(yǎng)分和智慧，從而形成了長城地帶包容性和多樣性的文化。B.從胡服、旗袍、馬褂，到五谷雜糧和磨面方法，從胡床、騾子、汗血寶馬，到琵琶胡琴和歌舞雜技，可以看出長城地帶各民族對中原文化的多元影響。C.在相互打交道的漫長歷史過程中，長城地帶的“民族融合”不再是簡單的“漢化”或者“胡化”，而是在保有自己風(fēng)俗的同時，又兼具其他文化特征。D.兩千多年來，通過屯墾移民和通商等方式，長城內(nèi)的農(nóng)業(yè)民族在長城地帶形成了巨大的網(wǎng)絡(luò)，把長城內(nèi)外各民族聯(lián)結(jié)在一起，長城成為中華民族的象征。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是()A.我國在較早時期就發(fā)展了農(nóng)耕文化，還有著較為成熟和完整的體系，在向長城地帶各少數(shù)民族地區(qū)傳播擴(kuò)散過程中，也推動了他們的文明進(jìn)程。B.在魏晉以前，中原人都是席地而坐，不懂磨面方法，也沒有面食，直到魏晉時期大批北方游牧民族進(jìn)入中原，帶來了胡人的生活習(xí)慣，才改變了這種情況。C.游牧民族主導(dǎo)中原后，總是希望統(tǒng)一中國，這樣就必須在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面與農(nóng)業(yè)民族相融合，這也是形成多元一體的中華民族的重要過程。D.長城地帶各民族有自己不同于其他民族的文化起源地域，隨著歷史的發(fā)展，他們彼此交流，相互促進(jìn)，在思想文化中已經(jīng)變得“你中有我,我中有你”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()A.長城地帶文化的包容性和多樣性，根源于農(nóng)耕文化向長城地帶各少數(shù)民族地區(qū)傳播擴(kuò)散的同時，各民族文化也沿者長城一帶向中原匯聚。B.游牧文化與農(nóng)耕文化的融合,不僅在長城地帶匯聚各民族乃至世界的藝術(shù)精品，也使中原的文化藝術(shù)例如戲劇、詞、曲等得到了極大的豐富和發(fā)展。C.各民族的融合促成了中華民族的真正繁榮，但作為以個民族實體，多元一體的中華民族由自在到自覺的轉(zhuǎn)化有一個過程，期間有著幾千年的跨度。D.長城修建以來，在它的內(nèi)外各民族就不斷進(jìn)行著各方面的交流，因此長城不僅是農(nóng)耕和游牧文化發(fā)展的見證者，也是中華文明的重要組成部分。（二）實用類文木閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。“奧林匹克之父”顧拜且宋鳳英1863年新年的第一天，法國巴黎誕生了一個男嬰。這個名叫皮埃爾?德?顧拜旦的小男孩，在成年之后成為舉世聞名的人物。因為就是他，創(chuàng)辦了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會。顧拜旦是家中最小的一個孩子，從少年時代起就對體育有廣泛的興趣，喜愛拳擊、劃船、擊劍和騎馬等運(yùn)動。入學(xué)后，他很敬佩博學(xué)多才的修辭學(xué)老師卡龍神甫，因此對文史課程有濃厚的興趣，并饒有興味地涉獵了古希臘的燦爛文化。在11歲生日那天，顧拜旦一口氣讀完了都德的小說。當(dāng)他讀到那個淪陷區(qū)的老師在上完最后一堂法語課，轉(zhuǎn)身在黑板上寫下“法蘭西萬歲”時，不禁淚流滿面。對戰(zhàn)爭的痛恨、逃亡的悲苦，讓少年顧拜旦暗下決心，遲早有一天要讓祖國復(fù)興，但并不是通過戰(zhàn)爭的手段。中學(xué)畢業(yè)后，顧拜旦先進(jìn)入法國著名的圣西爾軍校就讀。不久，他從軍校退學(xué)，進(jìn)入巴黎政治學(xué)院。此時，整個法國仍然籠罩在戰(zhàn)敗的陰影中。法國正積蓄各種力量，伺機(jī)對德國復(fù)仇。他希望古代奧運(yùn)會的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復(fù)活的奧運(yùn)會上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。對于古希臘奧運(yùn)會，顧拜旦充滿憧憬之情。特別是古希臘人在奧運(yùn)會開始前，火炬手一邊高舉火炬奔跑、一邊高呼“停止戰(zhàn)爭，去參加奧運(yùn)會”。顧拜旦感到，要讓法國復(fù)興，就應(yīng)該走體育強(qiáng)國的道路，“用體育喚醒法國”。不久，顧拜旦又前往英國留學(xué)，潛心研究了英國教育史，撰寫過有關(guān)18世紀(jì)英國兒童教育家湯姆士?阿諾特教育思想的學(xué)術(shù)論文。阿諾特有一句名言：“運(yùn)動是青年自我教育的一種活動。”這句名言在顧拜旦的心靈中，誘發(fā)起致力于體育教育的火花。當(dāng)時，他還考察了英國教育和體育的現(xiàn)狀，對那里學(xué)校的體育課、課外體育活動和經(jīng)常性的郊游十分贊賞，希望在法國各學(xué)校中也能設(shè)置體育課，培養(yǎng)學(xué)生集體主義思想和刻苦鍛煉、強(qiáng)健體魄的精神。那時，他對法國在1870年的普法戰(zhàn)爭中失利深感痛心，希望通過改革教育，增強(qiáng)民眾體質(zhì)，來振興法國。1875年至1881年間，在歐洲考古工作者們的努力下，奧林匹亞的古代奧運(yùn)會遺址不斷被挖掘出來了，而且每年都迅速地公布挖掘的結(jié)果。因此，顧拜旦同其他一些對奧林匹亞感興趣的人士一樣，都能及時、詳細(xì)地傾聽到公布的情況。當(dāng)時他曾寫道：“德國人發(fā)掘了奧林匹亞的遺址，可是法蘭西為什么不能著手恢復(fù)她古代光榮的歷史呢？”為了實現(xiàn)自己的志向，顧拜旦對英國體育運(yùn)動開展的情況進(jìn)行了考察。1887年，他做了《法國和英國中等教育制度對比》的報告，對英國將戶外競技游戲納入教育內(nèi)容給予很高評價，主張在法國學(xué)生中也開展競技游戲，并以體育為重點(diǎn)來改革教育。1888年5月，顧拜旦針對學(xué)生因?qū)W業(yè)過重而過分勞累的問題提出：“唯一解決的辦法是讓孩子們游戲?！?899年，顧拜旦代表法國參加了在美國波士頓召開的體育訓(xùn)練大會。與會期間，他進(jìn)一步了解了世界體育發(fā)展的動態(tài)，敏銳地感到近代體育的發(fā)展正在走向國際化，一批國際性的單項體育聯(lián)合會組織相繼成立。例如，1881年建立了國際體操聯(lián)合會，1892年建立了國際賽艇聯(lián)合會和國際滑冰聯(lián)合會等。這些組織都為現(xiàn)代奧運(yùn)會的誕生奠定了基礎(chǔ)。1890年，受法國政府委托，顧拜旦負(fù)責(zé)調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作。他借此機(jī)會，向世界上許多國家發(fā)出了體育狀況調(diào)查表。通過調(diào)查，顧拜旦發(fā)現(xiàn)國際上各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對立情緒十分嚴(yán)重，體育運(yùn)動日趨商業(yè)化。這使他意識到，可以憑借古希臘體育的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)影響，來推進(jìn)國際體育運(yùn)動。他同時深切地感到，應(yīng)該盡快地以古代奧林匹克精神，把現(xiàn)代奧運(yùn)會創(chuàng)辦起來，用“團(tuán)結(jié)、友好、和平”的精神來指導(dǎo)比賽，以消除體育領(lǐng)域內(nèi)存在著的種種混亂的不良傾向。1892年11月25日，顧拜旦發(fā)表了題為《復(fù)興奧林匹克》的演說，他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會的倡議。從1896年至1925年，顧拜旦一直擔(dān)任國際奧委會主席，負(fù)責(zé)該組織的領(lǐng)導(dǎo)工作。在他任職期間，國際奧委會成員由14個發(fā)展到40個。同時，在他的支持下，先后成立了20多個國際專項運(yùn)動聯(lián)合會。1924年，他因年事已高，主動辭去擔(dān)任28年之久的國際奧委會主席職務(wù)，但他被聘為終生名譽(yù)主席。1937年9月2日，顧拜旦因心臟病在洛桑與世長辭，終年74歲。遵照他生前的遺愿，顧拜旦的遺體安葬在瑞士洛桑，而其心臟則安葬在古希臘奧林匹克的發(fā)源地奧林匹亞。他期望即使自己已長眠于地下，但其心臟仍能與奧林匹克運(yùn)動的脈搏一起跳動。

（摘編自宋鳳英《“奧林匹克之父”顧拜旦》）【相關(guān)鏈接】①1913年，顧拜旦精心地為國際奧委會設(shè)計了會旗，它象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，以及全世界運(yùn)動員以公正的比賽和友好的精神在奧林匹克運(yùn)動會上相見。②經(jīng)過顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，“復(fù)原奧林匹克運(yùn)動會代表大會”于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開。會議一致通過復(fù)原奧林匹克運(yùn)動的憲章，確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會的宗旨，正式成立了奧運(yùn)會的永久性的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——國際奧林匹克委員會。4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．本文質(zhì)樸無華，用平實的語言向讀者介紹了“奧林匹克之父”顧拜旦的主要經(jīng)歷，也展示了現(xiàn)代奧運(yùn)會的創(chuàng)辦緣起。B.11歲生日那天，顧拜旦讀了都德的小說并為之感動，于是下定決心通過體育教育振興法國。C．在顧拜旦形成自己的教育理念的過程中，英國教育對他產(chǎn)生了非常深刻的影響，這主要是因為他曾在英國留學(xué)。

D．為了解體育領(lǐng)域內(nèi)種種混亂的不良傾向，顧拜旦借幫助法國政府調(diào)查、研究大學(xué)的體育工作之際，發(fā)出了許多體育狀況調(diào)查表。

5．促使顧拜旦走向體育之路的原因有哪些？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）6.顧拜旦為什么要創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會？請結(jié)合材料簡要分析。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7~9題。借給你的溫暖江文勝這天晚上，天下大雪，出奇的冷。養(yǎng)豬專業(yè)戶王老漢蜷縮在家里的火盆前，他不敢出門。忽然，狗叫。王老漢極不情愿地打開屋門，一股刺骨的寒風(fēng)迎面刮來，他打了一個激靈。王老漢哆哆嗦嗦地來到院子里，沒見到任何人，可狗還在叫。院子左邊的一排房屋，是豬圈。他逐一查看豬圈，仔細(xì)地數(shù)，總共60頭豬連毛發(fā)都沒少一根。豬沒被盜，狗為啥叫呢？肯定有情況，不然，通人性的狗是不會無緣無故地瞎叫的。果然，王老漢在那排距自己的住房最遠(yuǎn)的飼料庫發(fā)現(xiàn)了“敵情”：喂豬的苕片飼料少了一袋！王老漢立馬來了精神，他趕緊回到屋里，拉上三十歲出頭的兒子金華出來尋找。原來下了雪，現(xiàn)在雪停了，院子里從院門到飼料庫、從飼料庫到院門各有兩行腳印，清晰可辨。金華說：“咱們跟著腳印去追那偷飼料的人！”王老漢說，“這是一個人的腳印，咱倆去追，可以對付，鐵證如山，看他如何狡辯。”父子倆一前一后順著腳印一口氣追到了蠟子山礦區(qū)宿舍。腳印通到一間磚房的門前沒了，別的磚房都熄了燈，只有這間房沒有熄燈。真是膽大包天??！做了賊還敢亮著燈？王老漢這樣想。窗是玻璃窗，玻璃上結(jié)滿了冰花。左下角的一塊玻璃沒了，糊上了報紙。王老漢用舌頭舔濕了窗戶紙，用手指輕輕一捅，報紙上便出現(xiàn)了一個小孔：一個黑黑的瘦瘦的中年漢子，坐在屋里的矮凳上，他的頭上還冒著熱氣。??！那袋裝有紅苕片的大編織袋赫然放在他的面前。床沿坐著一個雙手籠在袖頭里的，床頭的被子下露出一個小腦袋，一個中年婦女站在這個黑漢子的對面。王老漢父子貓著腰蹲在窗戶外，大氣不敢出，傾聽著屋里的動靜?！凹Z，借來了。這就是，紅苕片，100斤。你還愣著干啥？還不快去熬苕片湯！”漢子的聲音?！皨?，快熬，我餓壞了，我要吃苕片湯?！毙『⒌穆曇??！皝嘄?，這糧是咋借來的？”老人的聲音?！暗?，我事先寫好了借條，借條壓在袋子下。”漢子的聲音。王老漢一愣，心想，我怎么沒注意到那借條！真的有？“這不是偷嗎？自打你從娘胎里出來，我是怎么指教你的？做人要本分！還好，留下了借條，人要憑良心。但借糧容易還糧難哪！礦上不開工資，啥時候能還上？”老人的聲音。“爹，這個我想過。車到山前必有路，活人不能讓尿憋死，我還有一雙手。到春天，礦上如果還不能開支，我就到農(nóng)村去幫工。聽說王老漢厚道，日子也過得殷實，不然我干嗎要借他的。我想去他那里，幫他干活，用工錢抵糧錢……”漢子的聲音。“快走！”王老漢在心里喊。他拉起兒子往家里趕。進(jìn)了院子，王老漢急奔飼料庫，果然發(fā)現(xiàn)了那張借條：家里無米下鍋。借一袋紅苕干片。春天還。蠟子山礦區(qū)吳亞龍，此據(jù)。某某年某月某日上面還有一個用墨水作印泥蓋的“吳亞龍”的私章。太陽從蠟子山上露出頭來。吳亞龍推開屋門，見門口堆了一些東西：一袋大米、一袋面粉、一大塊豬肉、幾條鮮魚和一袋凍豆腐……吳亞龍像見到了天外來物似的翻來覆去地找，竟找不出一張哪怕是手指寬的字條……7．下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）（）A．小說運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動作、心理、對話、細(xì)節(jié)等描寫手法，生動形象地刻畫了王老漢和吳亞龍的形象。B．小說篇幅雖短，但作者圍繞“借”字，將故事情節(jié)設(shè)置得曲折離奇，跌宕起伏。C．小說以“借給你的溫暖”為題，揭示了文章的主題，表現(xiàn)了淳樸的人性美。D．這篇小說講了一個感恩的故事，他把人物放在大饑餓的時代，用簡潔的文字給人物設(shè)置了一個道德困境。E.小說的結(jié)尾照應(yīng)了題目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老漢“誠信”的形象更為突出。8．小說中兩處寫到“雪”，分別有何作用？請結(jié)合文本簡析。（4分）9．小說中王老漢和吳亞龍，哪一位是主人公？請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文,完成10~13題。何承矩字正則。幼為棣州衙內(nèi)指揮使，從繼筠討劉崇，擒其將胡澄以獻(xiàn)，論功授閑廄副使。太平興國五年，知河南府。時調(diào)丁男百十輩轉(zhuǎn)送上供綱，承矩以為橫役，奏罷其事。徙知潭州，疏為政之害民者數(shù)十事上之，悉被容納。凡六年，囹圄屢空，詔嘉獎之。米信知滄州，以其不習(xí)吏事，命承矩知節(jié)度副使，實?？ぶ?。時契丹撓邊，承矩上疏曰：“若于順安砦西開易河蒲口，導(dǎo)水東注于海，資其陂澤，筑堤貯水為屯田，可以遏敵騎之奔軼。其無水田處，亦望選兵戍之，簡其精銳，去其冗繆?！碧诩渭{之。屬霖雨為災(zāi)，典者多議其非便。承矩引援漢、唐屯田故事，以折眾論。乃以承矩為制置河北緣邊屯田使，俾董其役。由是自順安以東瀕海，廣袤數(shù)百里，悉為稻田，民賴其利。淳化四年，擢知雄州。契丹精騎數(shù)千夜襲城下，伐鼓縱火，以逼樓堞。承矩整兵出拒，遲明，列陣酣戰(zhàn)久之，斬馘甚眾，契丹遁去。秩滿，召還，拜引進(jìn)史。州民百余謁闕貢馬，乞借留承矩，賜金紫，詔許再任。真宗嗣位，以事有緩急，難于勻濟(jì)，命承矩為四路都轉(zhuǎn)運(yùn)使，要切之務(wù)，俾同規(guī)畫。丁內(nèi)艱，時以邊兵稍息，農(nóng)政未修，起復(fù)授置緣邊安托使，且詔邊民誘其復(fù)業(yè)。承矩曰：“契丹聞之，必謂誘其部屬也?！蹦艘自t文為水旱流民之意。王欽若時知樞密援漢蟲達(dá)周仲居改詔請罪承矩帝曰承矩任邊有功當(dāng)優(yōu)假之第詔自今朝旨未便者奏稟進(jìn)止。景德元年，入朝，進(jìn)領(lǐng)英州團(tuán)練使。時議防秋北鄙，承矩猶屢表請行，上以其老閔之，不許。三年卒，年六十一。特贈相州觀察使，賻錢五十萬，絹五百匹，中使護(hù)葬。（選自《宋史·列傳三十四》，有刪節(jié)）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．王欽若時知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居/改詔請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/B．王欽若時知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居改詔/請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之/第詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/C．王欽若時知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居/改詔請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/D．王欽若時知樞密/援漢蟲達(dá)/周仲居改詔/請罪承矩/帝曰/承矩任邊有功/當(dāng)優(yōu)假之第/詔自今朝旨未便者/奏稟進(jìn)止/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．“太平興國”是皇帝的年號，年號是歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，一個皇帝所用年號少則一個，多則十幾個。B．“金紫”，指“金印紫綬”，即黃金印章和系印的紫色綬帶，借指高官顯爵。唐宋后指金魚袋及紫衣，是唐宋的佩飾和官服。C．“秩”的本意是根據(jù)官員的功過確定的官員俸祿，引申為俸祿?！爸葷M”是指官員在年終評定時獲得了最高等級。D．“轉(zhuǎn)運(yùn)使”，是封建王朝主管運(yùn)輸事務(wù)的官職。宋初為集中財權(quán)，置諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使掌一路財賦，“都轉(zhuǎn)運(yùn)使”一般由官高位重者擔(dān)任。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．何承矩作戰(zhàn)勇敢。年輕時他擔(dān)任棣州衙內(nèi)指揮使，跟隨著何繼筠討伐劉崇，捉住了他們的將領(lǐng)胡澄來進(jìn)獻(xiàn)，論功被提拔了官職。B．何承矩愛惜百姓。做河南府知府，上奏停止征調(diào)壯丁轉(zhuǎn)送上交朝廷的貨物的差役；做潭州知州，上奏施政中危害百姓的事達(dá)數(shù)十件。C．何承矩善于謀劃。為了增加水田，他建議掘開河道，同時可以遏制契丹騎兵；他率軍打退契丹數(shù)千騎兵；并為恢復(fù)邊塞農(nóng)業(yè)做過貢獻(xiàn)。D．何承矩熟習(xí)政務(wù)。太宗曾多次采納他的建議，并下詔褒獎；真宗讓他謀劃重要事務(wù)，即使朝廷大臣彈劾他私自改動詔書，也不予追究。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（10分）（1）其無水田處，亦望選兵戍之，簡其精銳，去其冗繆?！碧诩渭{之。（5分）（2）時議防秋北鄙，承矩猶屢表請行，上以其老閔之，不許。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成14~15題。夜游宮記夢寄師伯渾①

陸游雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河：雁門西，青海際。睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里，有誰知？鬢雖殘，心未死。注釋：①師伯渾，陸游的友人。14．下列對這首詞的分析和鑒賞，不正確的兩項是（5分）（）（）A．“雪曉清笳亂起”句突出了邊地風(fēng)光特色，也渲染了戰(zhàn)爭氣氛。B．“鐵騎無聲望似水”句，形象地描繪了軍隊陣容的整肅與聲勢的浩大。C．“清笳亂起”和“鐵騎無聲”一動一靜，以動襯靜，手法巧妙。D．“想關(guān)河”中的“想”是“推測”、“猜想”的意思?！把汩T西，青海際”兩句，代指宋金對峙的前線地區(qū)。E．“漏聲斷”中“斷”，是斷斷續(xù)續(xù)的意思。作者通過“雪曉”“寒燈”“斷漏”“斜月”等意象，寫出了清冷的意境。15．陸游與辛棄疾同為南宋著名愛國詞人，本詞與辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》表達(dá)的思想感情和主要運(yùn)用的藝術(shù)手法都非常的相似。請問兩首詞都主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請簡要分析。（6分）（三）名句默寫（5分）16．補(bǔ)寫出下面名句名篇的空缺部分。（5分）(l）辛棄疾在《永遇樂·京日北固亭懷古》中，由回憶往昔轉(zhuǎn)入寫眼前實景，表明淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族統(tǒng)治的句子是“，，”。(2）韓愈《師說》中認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：“，?！钡?2\*ROMANII卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中畫線成語的使用，全都錯誤的一項是（3分）（）=1\*GB3①24日凌晨意大利中部發(fā)生6級以上地震，地震給意大利三個大區(qū)造成嚴(yán)重?fù)p毀，災(zāi)區(qū)大量建筑坍塌，滿目蒼痍。②“互聯(lián)網(wǎng)+生活性服務(wù)業(yè)”創(chuàng)新試驗區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正有序推進(jìn)，完成這個任務(wù)，不能自出機(jī)杼，也不能只服務(wù)我們本地。③就譚嗣同個人的最終結(jié)局而言，他沒有像康有為、梁啟超那樣及時離開，暫時保全生命，而是以飛蛾撲火的方式，在大光中綻放自我，留下生命的燦爛。④在學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)聚訟紛紜的現(xiàn)象并不奇怪，這種爭論有利于研究工作的深入開展，也有利于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的自由表達(dá)。⑤省委、省政府明確提出把項目工作作為經(jīng)濟(jì)工作中提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的重要抓手，以此擴(kuò)大有效投資需求。⑥看著她站在燈光燈下落落大方的樣子，我怎么也難以把她和十年前那個和人說話都會臉紅的靦腆姑娘聯(lián)系起來。A．①④ B．②③ C．③⑤ D．④⑤18．下列各句中沒有語病的一句是（3分）（）A.站在2016年的起跑線上，回望曾經(jīng)的風(fēng)云激蕩、前瞻遠(yuǎn)方的漫漫征途，我們不禁感到自豪和喜悅，不由得不生出憧憬和渴望。B.G20杭州峰會展現(xiàn)了中國作為東道主的好客與包容，不僅向世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和全球治理貢獻(xiàn)了中國智慧，而且也向世界展示了中國的博大文化與發(fā)展成就。

C．2016年10月19日凌晨，神州十一號飛船和天宮一二號空間實驗室成功交會對接，兩名航天員順利進(jìn)駐天宮二號實驗室，并開展科學(xué)實驗和技術(shù)試驗。

D．在里約殘奧會上，中國殘奧代表團(tuán)共獲107枚金牌、81枚銀牌和51枚銅牌，239塊獎牌的驕人成績連續(xù)第四次占據(jù)金牌榜與獎牌榜雙第一。19．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）如今，我們對大自然的感應(yīng)①______不如一棵樹。一棵樹②______知道什么時候抽芽、開花、結(jié)實、落葉等，③______把它的生命經(jīng)驗記錄在一圈圈或松或緊的年輪中，④______我們呢？有許多年輕的孩子甚至不知造玫瑰、杜鵑什么時候開花，⑤______不要說⑥______聲音的體驗中體會秋天來臨了。①②③④⑤⑥A/尚且而且但是且于B甚至/并且而更從C尚且還或者/更在D還尚且還但/向20，在下面這段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（5分）行書是一種統(tǒng)稱，分為行楷和行草兩種。它是在楷書的基礎(chǔ)上起源發(fā)展的，是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)的不足而產(chǎn)生的。因此，行書是=1\*GB3①?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此=2\*GB3②，也不像楷書那樣端正。實質(zhì)上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。=3\*GB3③；而楷書是文字符號，藝術(shù)性相對不足，相比較而言，草書藝術(shù)性高，而實用性相對不足。21．下面是某城市讀書節(jié)標(biāo)志的主體圖案，請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90個字。（6分）四、寫作（60分）22，閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。郭川，“中國職業(yè)帆船第一人”。這位31歲時已任大型國企副總的青島男子，在42歲時卻毅然選擇成為職業(yè)競技帆船賽手，不停刷新自己和中國的帆船運(yùn)動記錄。他說帆船運(yùn)動讓他找到了“生命中注定屬于他的東西”，“回歸了真實的自我。”2016年10月郭川在單人不間斷跨太平洋創(chuàng)紀(jì)錄航行時在夏威夷附近海域失聯(lián)。對郭川的人生選擇，你有什么看法？要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。高三語文試卷參考答案l.B張冠李戴，“五谷雜糧”是中原漢族的膳食種類。2.B范圍適當(dāng)，“在魏晉以前，中原人……不懂磨面方法，也沒有面食”錯誤，原文第一段中“小麥、大麥以及磨面方法從西域和其他民族地區(qū)的傳入，改變了中原漢族以五谷為飯的膳食種類”，傳入時間沒有明確說明。3.C曲解文意，“期間有著幾千年的跨度”錯誤。根據(jù)原文最后一段，中華民族作為“自覺的民族實體”是“近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的”4.A（B.顧拜旦11歲時還沒有決定“通過體育教育振興法國”，只是想到“并不是通過戰(zhàn)爭的手段”；C．“這主要是因為他曾在英國留學(xué)”表述不完善，應(yīng)該還有“考察”；D.顧拜旦不是為了了解不良傾向而做調(diào)查，而是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)了不良傾向。）5.（4分）主觀：①少年時代對體育充滿興趣；并受老師的影響，涉獵了古希臘燦爛的文化。②濃濃的愛國情：受都德小說和古希臘奧運(yùn)會的影響，希望通過體育喚醒法國、振興法國?？陀^：③受英國教育和體育現(xiàn)狀的影響：阿諾特教育思想的影響；實地考察英國體育現(xiàn)狀。（每點(diǎn)1分，答對3點(diǎn)4分）6.（6分）①為了自己的祖國。他希望用體育喚醒法國，走體育強(qiáng)國之路，使法國復(fù)興。②為了呼喚世界和平。他希望古代奧運(yùn)會的“神圣休戰(zhàn)”傳統(tǒng)能在復(fù)活的奧運(yùn)會上得到傳承，以激發(fā)人們的和平意愿，壯大世界的和平力量。③希望恢復(fù)奧林匹亞光榮的歷史。德國人發(fā)掘了奧林匹亞的古代奧運(yùn)會遺址，顧拜旦希望法國人能恢復(fù)奧林匹亞光榮的歷史。④為了解決實際問題。顧拜旦發(fā)現(xiàn)各個體育組織之間充滿了矛盾和混亂，對立情緒十分嚴(yán)重，體育運(yùn)動日趨商業(yè)化，奧林匹克精神可以消除這些混亂的不良傾向。（每點(diǎn)2分，答對3點(diǎn)5分）7.CE(A、對王老漢沒有外貌描寫，對吳亞龍沒有心理描寫；B、小說情節(jié)雖有曲折，但并不離奇，更未跌宕起伏；D、小說并非在講述“感恩的故事”，時代背景也不是“大饑餓時代”)8．第一處：“這天晚上，天下大雪，出奇的冷”，渲染氣氛，交代了故事發(fā)生的背景，（1分）引出下文王老漢因冷不出門、吳亞龍留借據(jù)拿苕片的故事的敘寫。（1分）第二處：“原來下了雪，現(xiàn)在雪停了”，推動了情節(jié)的發(fā)展，（1分）為下文沿著清晰的腳印追尋偷苕片的人做鋪墊，（1分）也暗指了吳亞龍選擇在雪停之夜偷苕片，其實意并不在偷。（1分）9．（一）我認(rèn)為王老漢是主人公。①形象塑造上，作者在塑造王老漢時，著墨最多，運(yùn)用了動作、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)以及正側(cè)面等多種描寫手法進(jìn)行塑造。②內(nèi)容主題上，小說的結(jié)尾寫到“門口堆了一些東西”“竟找不出哪怕是手指寬的字條”，雖只字未提王老漢，但很明顯能看出是王老漢的善舉，從而體現(xiàn)人性之美，深化了主題。③情節(jié)結(jié)構(gòu)上，作為明線，王老漢的活動貫穿情節(jié)始終。④題目上，“借給你的溫暖”中的“借給”也昭示著主人公應(yīng)是王老漢。（答對任意3點(diǎn)給滿分）（二）我認(rèn)為吳亞龍是主人公。①形象上，小說雖然對吳亞龍的描寫刻畫著墨不多，但吳亞龍勤勞、憨厚、淳樸、善良、誠信的形象非常突出。②內(nèi)容上，正是因為有吳亞龍偷“苕片”留借條，有吳亞龍與他父親的那番對話，才有了結(jié)尾的那幕感人場景。③主題上，小說《借給你的溫暖》宣揚(yáng)的就是人與人之間的一種誠信，一種互助，一種信任，一種大愛，吳亞龍用偷“苕片”留借條、準(zhǔn)備靠做幫工來抵糧錢的憨厚淳樸換來王老漢的無私幫助，正好揭示了小說的主題。④結(jié)構(gòu)上，吳亞龍借糧食作為一條暗線貫穿小說始終。（賦分同上）10.D11.C（“秩滿”，任職期滿）12．C（掘開河道不是為了增加水田，而是用來遏制契丹騎兵）13．（1）那些沒有水田的地方，也希望挑選士兵戍守，選拔精銳，去除老弱?！碧谫澰S并采納。（大意正確2分，“其”、“簡”“嘉納”，各l分）（2）當(dāng)時朝廷議論在北方邊境防止秋天（敵人搶掠），何承矩多次上奏章請求前往，皇上因為他年老，憐惜他，沒有答應(yīng)。（大意正確2分，“鄙”“閔”“時政防秋北鄙”句式各1分）參考譯文：何承矩字正則。年輕時為棣州衙內(nèi)指揮使，跟從何繼筠討伐劉崇，捉住他們的將領(lǐng)胡澄來進(jìn)獻(xiàn)。按照功勞被授予閑廄副使。太平興國五年，掌管河南府。當(dāng)時征調(diào)壯丁百十人轉(zhuǎn)送上交朝廷的貨物，何承矩認(rèn)為是濫用勞役，上奏停止這事。調(diào)任潭州知州，分條陳述施政中危害百姓的幾十件事上奏，全部被朝廷采納?？偣擦辏O(jiān)獄屢空，下詔嘉獎他。米信為滄州知州，因為不熟悉治理政事，任命何承矩?fù)?dān)任節(jié)度副使，實際專管州事。當(dāng)時契丹擾亂邊境，何承矩上奏疏說：“如果在順安寨的西面鑿開易河蒲口，引水向東注入大海，憑藉沼澤，筑堤貯水作為屯田，可以遏制敵人的騎兵快速行動。那些沒有水田的地方，也希望挑選士兵戍守，選拔精銳，去除老弱?！碧谫澰S并采納。正趕上連綿大雨成災(zāi)，主管的人大多認(rèn)為他的主張不好。何承矩援引漢、唐屯田的舊例，來說服眾人。于是任命何承矩為制置河北緣邊屯田使，使他主持這件事。因此從順安以東瀕臨大海，廣闊數(shù)百里，全部成為稻田，百姓依賴得益。淳化四年，何承矩被提升為雄州知州。契丹精銳騎兵幾千人深夜襲擊城下，擊鼓放火，以逼城樓。何承矩整頓軍隊，出來抵御，黎明，布陣酣戰(zhàn)很久，斬首俘獲很多，契丹軍逃走。任職期滿，召回何承矩，授為引進(jìn)使。州民一百多人到朝廷給皇帝進(jìn)獻(xiàn)馬，乞請留下何承矩，皇帝賜給他金紫嘉獎他，下詔允許他留任。真宗即位，因為事情有和緩和緊急的區(qū)別，難以協(xié)調(diào)