2023-2024株洲中考作文《以和為貴》解讀方法指導(dǎo)

2023-2024株洲中考作文《以和為貴》解讀方法指導(dǎo)2023株洲中考作文《以和為貴》解讀方法指導(dǎo)

真題再現(xiàn)

請從下面兩個作文題中任選一個，寫一篇不少于600字的文章。如選第（2）題，請先將題目補(bǔ)充完整。文內(nèi)不得出現(xiàn)所在學(xué)校的校名、人名、地名，否則扣分。

題目：（1）以和為貴

（2）如果

一、用一個詞解讀“和"的內(nèi)涵

“和”是什么？“和"是“和煦”，是溫暖；“和"是“和平”，是世界同為一個村；“和"還可以是什么？請你試著用一個詞語來解讀。

“和”一個簡單的漢字，不僅滲透著中國幾千年來待人接物的處事智慧，更體現(xiàn)了中國思想文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

二、用一句名言來了解“和"的多樣

1.兩千多年前，這塊土地上的先哲弟子，曾沿黃河奔波，把“和”為貴的信條傳播，讓“和"植根于我們的血脈深處。

“和”是和諧統(tǒng)一，是抽象、內(nèi)在的；“同"是相同一致，是具體、外在的。和而不同”，就是追求內(nèi)在的區(qū)別，而不是表象上的相同和一致。那么，怎樣才能達(dá)成"和"的局面呢實際上,孔子已為我們指明了答案——“不同”，也就是不強(qiáng)求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。這句話的意思是：君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。中國傳統(tǒng)文化歷來主張平衡和諧，萬事“以和為貴"。

“和”文化也是和諧文化，是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是中國乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會的重要前提。古今中外，很多人“以和為貴"成為美談，他們的故事流傳至今，對我們?yōu)槿颂幨蓝加泻艽蟮默F(xiàn)實意義。

2、由“和”故事聯(lián)想到現(xiàn)在我們所提的“和"文化。

“和”文化也是和諧文化，是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會的前提條件。只有用和諧文化培養(yǎng)出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會。

尋“和"之用。戰(zhàn)國時有“將相和”的美談，清朝康熙年間又有“六尺巷"的故事，“以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會文明的追求，請你就這些故事談?wù)勀銓Α昂?的社會意義的理解。

“和”的思想，在我們生活當(dāng)中多用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，大到國家問題,小到校園學(xué)生之間的摩擦，林林總總，歸結(jié)為一句俗語，即“和為貴"?！昂汀痹谏钪惺恰昂湍?“和氣”等義,不管是“將相和”，還是“六尺巷”，對我們?yōu)槿颂幨蓝加泻艽蟮膯l(fā)意義。

為“和"宣傳。“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！边@首打油詩，可以看作一則詮釋“和為貴"的精彩標(biāo)語，我們也會經(jīng)?？吹礁鞣N各樣的標(biāo)語，標(biāo)語對宣傳主張、倡導(dǎo)行為、制造氛圍等有著特殊的作用。

①和為貴,善為本，誠為先；②各美其美，美之人美，美美與共,天下大同。③和以處眾，和以養(yǎng)心，獨以思己；④居家貴和睦，近鄰勝遠(yuǎn)親；⑤和使宇宙運轉(zhuǎn)不停；⑥如果你不同意別人的說法，至少不要和他人爭執(zhí)；⑦促進(jìn)和的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡；⑧持久的成功建立在和諧的人際關(guān)系之上；⑨機(jī)器的摩擦耗費成本，人際的摩擦損耗心靈。

“和為貴”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們在現(xiàn)代社會中應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚的精神價值。在當(dāng)前社會中，沖突和爭端不斷，成為我們必須解決的重要課題。因此，更加需要我們?nèi)グl(fā)揚和為貴的精神。

和為貴意味著要保持寬容包容的心態(tài)。在與他人交往時，我們需要理解并尊重別人的才能和思維方式，尊重他人，讓別人也能尊重我們。在生活、工作以及社交方面，我們要始終保持謙虛、寬容和尊重的心態(tài)，這樣，才能更好地贏得別人的信任和理解，也讓自己的生活更加美好。

和為貴需要我們在溝通交流方面取得平衡。在和別人交流的過程中，我們需要多聽少說，理解和尊重對方觀點，同時，也要表達(dá)自己的立場和想法。這樣，才能讓雙方的觀點得到相互理解，達(dá)成一致，化解分歧。

和為貴也需要我們反對暴力和歧視。我們應(yīng)當(dāng)高度警惕，不僅要反對身體暴力，也應(yīng)該反對文字暴力和網(wǎng)絡(luò)暴力。同時，我們還要消除各種形式的歧視，尊重不同種族、性別、宗教、階層的人，并致力于創(chuàng)建一個平等和諧的社會環(huán)境。

和為貴也需要我們團(tuán)結(jié)合作。在面對重大挑戰(zhàn)和問題時，我們不能只關(guān)注自身利益，而是需要關(guān)注更為廣泛的惡果，與各方合作，共同達(dá)成積極的解決方案。我們應(yīng)該在和平友愛的基礎(chǔ)上集眾人之力，共同創(chuàng)造一個更加美好、穩(wěn)定、繁榮的社會。

總而言之，“和為貴"是一個重要的民族精神，是我們更好地生活和工作的基礎(chǔ)。只有在和平與愛的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造出和諧繁榮的社會，達(dá)到人類命運共同體的目標(biāo)。

范文引路

01.以和為貴

《孫子·九地》有言：“上下同欲者勝，同舟共濟(jì)者贏?！庇纱丝梢姡阂院蜑橘F，萬物共榮。

和，是家道中興、家運昌盛之本?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》一書有言：“大凡一家人家過日子，總得要和和氣氣"。從來說“家和萬事興”，想起我們的老祖先舜帝，相傳出身貧寒的他，對虐待、迫害他的父親、繼母堅守孝道，對打擊他的弟弟堅持團(tuán)結(jié)。正因為他堅持以“和"治家，樹立起了威望，使得他的家庭因和睦昌盛而聞名遐邇；周邊的人紛紛效仿他以“和”待人，使得部落和睦。他自己也因為一個“和"字，被四方部落推薦繼承了堯位，被后世尊稱為中國“和”文化的始祖。由此可知，“和睦共處"對一個家庭的興旺發(fā)達(dá)有多重要。

和，是笙磬同音、和氣致祥之船。俗話說得好：“鄰里好，賽金寶?！焙椭C的鄰里關(guān)系萬事得益。清朝宰相張英被稱為處理鄰里關(guān)系的典范。他的一句“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”，讓張母明理、鄰居慚愧，于是兩家皆退舍三尺?！傲呦铩钡墓适铝鱾髦两?，成為美談佳話。確實，退讓三尺不會造成房屋結(jié)構(gòu)的影響，但是這份謙讓與寬容，卻使鄰里間和睦融洽，溫情暖心。都說鄰里之間抬頭不見低頭見，用六尺換一方和睦，豈不美哉？同樣的故事還有“羅威飼犢"板橋三尺讓鄰”等，這樁樁件件事情都告訴我們“和"之貴、“和”之需。

和，是興國安邦、沉烽靜柝之基。黃沙漫揚，駝鈴?fù)褶D(zhuǎn)，黃昏下，迎親的駝隊，一路綿延至西北深處；白雪皚皚，危峰林立，陽光下布達(dá)拉宮閃爍著“漢藏融合"的光輝。漢元帝時期，宮女王昭君的自愿和親，使得漢匈兩族和平相處，安定了漢朝的局勢，再創(chuàng)兩族興盛的文化交流。大唐盛世，文成、金城兩位公主入藏，加強(qiáng)了大唐和吐蕃的和諧交往；唐太宗一視同仁的民族政策，在民族團(tuán)結(jié)和諧上再創(chuàng)輝煌。是“和”加強(qiáng)了中原和少數(shù)民族地區(qū)的友好交往，是“和"讓國土穩(wěn)固、政局安定、國家興旺。試想一下，若是沒有兩朝當(dāng)局者的“和”政策，漢還能長期地穩(wěn)固邊疆？唐還能將大唐文化順暢地傳入西藏，使唐文化更加絢麗多彩、繁榮不朽？不難發(fā)現(xiàn)，唯有團(tuán)結(jié)合作，“尚和"才是發(fā)展正道。

“和”是萬物共生的準(zhǔn)則，大至天地萬物，小至親友近鄰，遠(yuǎn)涉國際外交，近到待人接物，我們都無理由違背，也無力違背這縱橫古今中外的箴言。愿我們在生活中多一分豁達(dá)與包容，少一分錙銖必較的狹隘！

點評

這是一篇議論性文章。

1.作者先提出總論點，再在總論點的統(tǒng)領(lǐng)下提出三個分論點，觀點鮮明，論述透徹。

2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，按照“提出問題—分析問題—解決問題"的結(jié)構(gòu)安排全文。在分析問題部分，三個分論點又構(gòu)成并列式結(jié)構(gòu)，條理清晰。三個分論點分別從家庭、鄰里、國家三個角度加以論述，范圍由小到大，層層深入，邏輯嚴(yán)密。

3.論證過程中，論據(jù)充分，語言有力，論述到位，具有說服力。

提升建議：作者在選擇論據(jù)時，都著眼于歷史人物，缺乏時代性。既然“和為貴”是流傳至今的優(yōu)良傳統(tǒng)，是世界人民都需要做到的，論據(jù)選擇可涉及古今中外。列舉一些當(dāng)下社會實例會更有現(xiàn)實意義。

02.以和為貴

“你這車子怎么停的，把路都堵了，我的車怎么出去？"爭吵聲打破了周末的寧靜。只見一位戴著眼鏡的老頭兒手指著身旁的中年婦女，臉漲得通紅，滿臉怒氣。

“那你讓我停哪里？小區(qū)連個像樣的停車位都沒有，我有什么辦法?。　敝心陭D女滿腹委屈。這時，周圍早已擠滿了人，七嘴八舌地議論起來，看得出來，大家的情緒都有些激動。畢竟，車子被堵、車位被占，這樣的事情在這樣一個老小區(qū)時有發(fā)生。

“這樣吵吵嚷嚷解決不了問題，我看啊，這個問題得好好商量一下。"循聲望去，是一個年輕小伙。人群片刻安靜后又騷動起來——

“怎么商量？”

“你能有什么好辦法？"

……

“請各位冷靜一下，像我們這樣的老小區(qū)停車確實是一個難題。我們一起和和氣氣地商討方案，總能找到辦法的。我們也可以借鑒其他老小區(qū)的做法?！彼脑捦鹑缫恢ф?zhèn)靜劑，穩(wěn)住了大家躁動的心，氣氛逐漸緩和。

隨后，大家集思廣益，你一言我一語，紛紛提出了自己的意見和方案：有人提議把小區(qū)內(nèi)多余的綠化地改造成停車位；有人表示愿意去聯(lián)系綠植公司來鏟除多余花草；還有人自告奮勇去聯(lián)系安裝公司，在小區(qū)進(jìn)出口處分別安裝一個道閘……

大家群策群力，方案逐漸完善，最后小伙子做了詳細(xì)的分工安排。

翌日，小區(qū)告示欄貼上了公告，通知所有車主來登記。小區(qū)門口擺上大長桌，車主們報車牌，小伙登記信息，還有人幫忙分發(fā)通行證，井然有序，一派祥和。

幾天后，綠植公司的工作人員來到小區(qū)，開始鏟除雜草，鋪上新草皮。有居民帶著鏟子、鐵鍬前來幫忙，還有的在一旁給他們遞水、遞毛巾。多余的花草被鏟除干凈，騰出空位后，機(jī)器的轟鳴聲響起，一個個車位被整齊地劃分出來。同時，小區(qū)進(jìn)出口也緊鑼密鼓地進(jìn)行道閘安裝。

小區(qū)改造有條不紊地進(jìn)行著。

終于，小區(qū)改造完畢，進(jìn)出口設(shè)起了道閘，走進(jìn)小區(qū)，煥然一新。中間的綠化帶是翠綠的小草，生機(jī)蓬勃；一棵棵修剪整齊的樹木，小鳥棲息于上，終日歡歌；一輛輛汽車緩緩進(jìn)出，有序停泊。小區(qū)里散步鍛煉的老人也多了，他們說，同一個小區(qū)住著，這樣和和氣氣多好?。?/p>

困擾小區(qū)業(yè)主多年的停車難問題，就這樣在大家的和氣商討、共同努力下順利解決了。這是“以和為貴"的最美注腳。

點評

這是一篇記敘性文章，在選材、構(gòu)思等方面可圈可點。

1.選材貼近生活又富有新意。寫“團(tuán)結(jié)”為主題的作文時，同學(xué)們在選材時往往只關(guān)注校園生活，如大掃除、籃球賽、拔河等，這樣的材料容易落入俗套，缺乏新意。本文小作者抓住老舊小區(qū)的停車難問題，貼近生活，雖常見，但同學(xué)作文中鮮有涉及，這樣的選材不僅新穎，還容易引起讀者共鳴。

2.行文構(gòu)思巧妙、思路清晰。以爭吵聲打破寧靜開篇，把讀者帶入情境中，并與后文的和諧場景形成鮮明對比，突出文章主旨。另外，文章采用全知視角來敘述，讓敘述者洞悉一切，轉(zhuǎn)變靈活自如。

提升建議：文章的題目可以和中心事件的關(guān)聯(lián)更密切一些；大家齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作的場景可以描寫得更細(xì)膩，那樣可以更觸動人心。

03.以和為貴

國以家為基，家以和為貴。以和為貴，是家庭的福氣，也是國家的財富。

儒家思想認(rèn)為，人與人交往要講禮儀秩序，也就是“禮"。講禮最重要的是要懂得“和”，正如《論語·學(xué)而》中所說“禮之用，和為貴”，對于禮的運用，要以和諧自然、遇事做得恰到好處為可貴。

“和”本意是音樂、聲音相應(yīng)和、相協(xié)調(diào)?！岸Y之用，和為貴"中的“和”可以理解為中和、和諧、恰當(dāng)之意，即中庸之道。中國古代家風(fēng)講究父慈子孝、兄友弟恭、夫正婦順、敦親睦族、敬老尊賢等，便是以和為貴家風(fēng)的具體體現(xiàn)。

清代康熙年間，宰相張英老家的人和鄰居因地界問題發(fā)生糾紛，便修書一封寄給張英，請他定奪。張英題詩一首：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。"家人遂退讓三尺。吳家人見了，也退讓三尺。一場糾紛在互相禮讓中得到和平圓滿解決，桐城便有了著名的“六尺巷”。

張英家族是桐城派的世家顯族，張英傳承祖輩教誨，著有家訓(xùn)《聰訓(xùn)齋語》，其核心思想是廉儉和禮讓。張英之后，張氏家族科舉大張，人才輩出，呈現(xiàn)了“父子宰相"三世得謚”“六代翰林"的耀眼景象。

隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會競爭日益激烈，以和為貴的風(fēng)氣漸漸被淡忘。殊不知，適度競爭能促進(jìn)發(fā)展，過度競爭只會造成兩敗俱傷。因此，要把以和為貴與競爭意識結(jié)合起來，剛?cè)岵?jì)，在競爭中共贏，在合作中共利，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

新時代，以和為貴的家風(fēng)也要有新的發(fā)展和表現(xiàn)。夫妻相處之道在于相濡以沫、和衷共濟(jì)。雙方要互相尊重、互相理解、互相關(guān)愛，多站在對方的角度想問題，多欣賞對方的長處，多感恩對方的付出。如果男女雙方能夠在專注事業(yè)之外再分擔(dān)一些家務(wù)，夫妻關(guān)系將更加琴瑟調(diào)和。

親子關(guān)系中，父母的身教大于言傳，如和風(fēng)細(xì)雨般潤物無聲。父母勤勞儉樸、積極上進(jìn)、孝敬老人，孩子耳濡目染，不必刻意說教也會內(nèi)化于心。父母還要尊重子女的獨立人格，心平氣和、循循善誘，不搞一言堂，主動與孩子交流，尊重孩子的個性發(fā)展，最大限度地發(fā)掘孩子的潛能，使其才華得以更大施展。

孝道歷來是中華民族推崇的美德，父母對子女恩重如山，子女對待父母要和顏悅色，以盡反哺之恩。不但要在物質(zhì)上為老人提供良好條件，更要在情感上多關(guān)心和陪伴老人，營造其樂融融的家庭氛圍。家和還有一個重要內(nèi)容是父母要有度量，以慈愛、寬容、豁達(dá)的態(tài)度對待成年子女，即“不癡不聾，不作家翁”。

隨著生育政策的放開，兄友弟恭的觀念也日益受到關(guān)注，兄弟姐妹之間要保持一團(tuán)和氣、和諧相處。哥哥姐姐愛護(hù)弟弟妹妹，不恃強(qiáng)凌弱，弟弟妹妹尊敬哥哥姐姐，不任性妄為。同時，父母對待孩子也要中正平和、不偏不倚。

無論時代如何發(fā)展、家庭形式如何演變，以和為貴的家風(fēng)不能忘更不能斷。家和萬事興，這是一個家庭和氣致祥、蒸蒸日上的傳家寶，也是支撐中華民族生生不息的重要精神力量。

從家和、國和、社會和，到實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，再到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，以和為貴是每個人的歷史責(zé)任。

04.如果我夠勇敢

仍記得初識你那天，你一襲碎花裙，在黑板上寫下娟秀的名字，告訴我們初三的時光，由你和我們一起度過。你沖我笑，清澈的眼睛里有星辰大海，我癡癡地望，殊不知，春天已悄然來到。

陽光透過葉子的縫隙被篩出一地的碎金，窗外的杜鵑輕啼，與教室里你響亮的聲音編織成一曲悠揚的樂曲。一陣風(fēng)過，杏花散芬芳，花開有聲。三月如雨般清脆，六月如荷般空靈，七月如陽般溫暖。

你的劉海被微風(fēng)拂起，與往日的樣子迥然不同，我笑，你卻不明所以，專注的神情至今還浮現(xiàn)在我腦海里。那時，你告訴我，你的外號叫“化學(xué)奶奶”，而這稱呼一叫便是一年。

那天，直到看見你在畢業(yè)典禮時站起的身影，聽到你為即將畢業(yè)的我們吶喊出的激勵的話語，我才知道，原來所謂的分別都是真的。

倏忽間，便紅了眼。

畢業(yè)典禮結(jié)束后，很快發(fā)了畢業(yè)照，照片上的女人著一身碎花長裙，有著一雙清澈的眼睛。奇怪的是，明明是在夏天拍的畢業(yè)照，有了你的笑后，竟多了幾分春風(fēng)拂面之感。記得拍照那天，周圍的許多同學(xué)在與其他老師合影，我四處張望，卻不見你的身影。辦公室、操場、教室，都沒有你。我找了幾遍，漫無目的地四處游蕩。忽然，在一個拐角處望見了你，看著你的背影，我不爭氣地流出了淚。

你以后還會有很多張畢業(yè)照。

你還會送走很多屆初三。

可是，你是否還會記得那個頑皮的我？

那天，我想上前叫住你，但我沒有。我害怕再看見您的笑，害怕再回憶起我們之前的所有。直到您離我遠(yuǎn)去，我才追悔莫及。

那天，如果我夠勇敢，我多想——上去抱抱您，向您道一聲感謝。

點評

這篇作文情感真摯，寫的是那天沒有做的事，如果那天能夠勇敢一些，去擁抱老師，道一聲感謝，現(xiàn)在心里就不會留有遺憾。

本文在結(jié)構(gòu)上的亮點是，開頭用了非常溫柔的筆墨去回憶老師的點點滴滴，有了這些美好的回憶，畢業(yè)之時沒有鼓起勇氣去擁抱老師而形成的遺憾會更具有感染力。

05.如果我邁出那一步

記憶中的爺爺身影依舊溫暖慈祥，可我伸出手輕輕一碰，那身影卻消失不見，只留我淚流滿面。那天，如果我邁出那一步，爺爺因思念我而緊鎖的眉頭，會不會掛上一絲笑呢？

那天，是中考前的春節(jié)，鞭炮聲雖消失不見，但團(tuán)圓的味道卻如酒香越釀越醇，牢牢地牽動我的心。我搖搖頭，握緊手中揮動不停的筆，心里卻盤算著到底要不要去養(yǎng)老院看望爺爺。

“吱——”一聲門響，打亂了我心頭的思緒?！霸蹅?nèi)ヰB(yǎng)老院給爺爺送餃子吧！"爸爸興高采烈地說，仿佛我們一家人馬上就可以在餃子的熱氣氤氳中過一個團(tuán)圓年?！安蝗?！來回兩個小時的路程呢！我還不如寫兩張卷子！”我的話宛若用橡皮擦擦去了爸爸眼中對美好的憧憬?！按汗?jié)本來就是團(tuán)圓的日子啊，再說爺爺想你好久了，去一趟又何妨？"爸爸的話中充滿了惱怒，我仿佛能看見憤怒的火苗“嘩”的一下從他眉頭冒出，他在指責(zé)著我的不孝。

爸爸邊說邊拉起我的胳膊，想要拉我融入春節(jié)那其樂融融的氛圍中。我卻紋絲不動，屁股更是方寸未離椅子，如陣守疆土的士兵。流淌的時光沖淡了我和爺爺之間的感情，將我的腳冰封在課桌前。那天，我寫了兩張卷子，卻未邁出去養(yǎng)老院的一步。

爸爸獨自去了養(yǎng)老院，回來時，帶了幾張爺爺?shù)恼掌?。照片中的爺爺已被病魔折磨得十分憔悴。那碗餃子失去了它的溫度，爺爺眉間盛滿了我的思念，看到這樣的爺爺，似乎有什么東西砸在我心上。我安慰自己，中考完會有時間的，中考完我再去看爺爺也不遲。

然而，爺爺去世的消息猶如驚雷，粉碎了我所有的計劃?；貞浫绯庇窟M(jìn)我的腦海：小時候我玩累了，爺爺總會給我一個紅薯，牽我回家；爺爺總是耐心地糾正我寫錯的每個字，告誡我寫字如做人，要方方正正……我怎么就不能邁出那一步，去養(yǎng)老院跟爺爺過個年呢？回答我的只有淚水和后悔。

那天，如果我邁出那一步，爺爺?shù)哪樕蠒粫嘁荒ㄐδ?？“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待！"那未邁出的一步，時時刻刻提醒我：親情永遠(yuǎn)重過時間和成績。

點評

文章以爺爺慈祥的身影為開頭，提出了假設(shè)性的疑問：如果我邁出那一步，爺爺因思念我而緊鎖的眉頭，會不會掛上一絲笑呢？隨著記敘的展開，文末，作者得出了結(jié)論，“那未邁出的一步，時時刻刻提醒我：親情永遠(yuǎn)重過時間和成績”。

那天，沒有做的事所造成的后果，已經(jīng)無法挽回，但這件事讓作者得到了成長，有了新的感悟——珍惜眼前人。

06.如果過河的小卒不后退

記憶是不落的日子，永遠(yuǎn)也不會變黃，永遠(yuǎn)在心中閃耀。

——題記

那天，那棋盤上，楚河漢界的兩旁，分坐著我和父親。戰(zhàn)爭還未開始，戰(zhàn)場上已硝煙彌漫。

我提刀跨馬，橫眉冷對，英姿盡顯，坐鎮(zhèn)于九宮；而我的父親則深藏于壁壘中，一絲狡黠而殘酷的笑從他眼角一閃而過。

隨著號角聲聲，戰(zhàn)斗拉響。我緊繃著臉，生怕一個不小心便大意失荊州，敗走麥城。出兵，上炮，驅(qū)車，后馬，我按著“亙古不變"的招式向敵軍殺去。

不一會兒，我發(fā)現(xiàn)父親不按套路出牌，仿佛隱藏著什么玄機(jī)。但我沒有多想，只覺得他是驚嘆于我出神入化的招式。我哈哈大笑，令旗一呼，我軍右翼車炮便殺入敵陣，勢如破竹。父親冷笑了一聲，說：“單槍匹馬，兵家之大忌?！薄跋认率譃閺?qiáng)，后下手遭殃，我軍進(jìn)攻。"我不顧父親的提醒，仍然一意孤行。

不一會兒，戰(zhàn)場上已變了天，父親的左翼車馬直逼我?guī)?，我冷汗直冒，只好舉起了小白旗。當(dāng)時在我看來，右翼兵力深入敵陣，無法回防。可我忘了我左翼還有千軍萬馬，白白放棄了取勝的機(jī)會。

如今，我常常在想，若我當(dāng)初能像百日誓師時說的那樣，“流血的傷口不流淚，過河的卒子不后退”，那么我還會失敗嗎？不，一定不會！恍惚間，我又看見了那盤棋，只是我還未輸。

我正襟危坐，平靜地看待戰(zhàn)場上的風(fēng)云變幻，深思熟慮，以一招“馬后炮"化解了危機(jī)。進(jìn)攻，則步步為營；防守，則滴水不漏。前形勢大好，后則無后顧之憂。轉(zhuǎn)眼間，我守得云開見月明。終于取得了勝利，也看到了父親臉上欣慰的笑容。

我輕撫著那一兵一車一炮一馬，腦海中總是顯現(xiàn)出那天的圖景，那張棋盤，那過河的卒子。我也明白了許多：再努力一點，再堅持一點，風(fēng)雨過后，便是彩虹。

那天，如果過河的卒子不后退，我或許會勝利，但我不會像今天這樣深刻地記住“永不言棄”這四個字。因為，世上從沒有“如果"二字。

點評

這篇作文的亮點在于，描寫下棋的過程十分生動有趣，讓讀者閱讀時仿佛身臨其境。

作者一開始輕敵，發(fā)現(xiàn)父親不按套路出牌后，仍一意孤行，戰(zhàn)事過半，戰(zhàn)況仿佛大勢已去，因此作者“投降”了。但后來作者經(jīng)過深思熟慮，認(rèn)為還有勝利的可能，于是“回"到了那天，小心防守，最終取得了勝利。

這件事，作者雖然覺得遺憾，但也領(lǐng)悟到了一件事：如果不是這次失敗，他就不會那么深刻地領(lǐng)悟到“永不言棄，因為世上沒有‘如果這個后悔藥’”的道理。

07.如果你是天使

如果你是天使，詩詩，我怎能想象如果你是天使？

若是那樣，你便不會有夜靜時的啼哭，用那樣無助的聲音向我說明你的需要，我便不會在寒冷的冬夜里披衣而起，我便無法享受你在我的雙臂中，眼見你滿足地重新進(jìn)入酣睡的快樂。

如果你是天使，詩詩，你便不會在饑餓時轉(zhuǎn)動你的頸子，噘著小嘴急急地四