新教材高中政治3.2哲學(xué)史上的偉大變革作業(yè)6含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5第三課時(shí)代精神的精華|A組(基礎(chǔ)達(dá)標(biāo))|1．真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果，因而，哲學(xué)家都是真理的發(fā)覺者。這一觀點(diǎn)()A．正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用B．錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變C．對(duì)哲學(xué)的相識(shí)是正確的，對(duì)哲學(xué)家的相識(shí)具有片面性D．確定了哲學(xué)對(duì)人們相識(shí)世界的作用，否認(rèn)了哲學(xué)在改造世界中的作用解析：選C材料對(duì)“真正的哲學(xué)”的分析是正確的?！罢嬲恼軐W(xué)”只是哲學(xué)的一部分，是時(shí)代精神的精華。但哲學(xué)家有的把握了時(shí)代的脈搏，發(fā)覺了真理，有的卻背離了時(shí)代，制造了謬誤。A、B兩項(xiàng)均沒有對(duì)材料作詳細(xì)分析，D項(xiàng)不符合題意。2．改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際結(jié)合起來，在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這一科學(xué)體系必將對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。這說明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系()①是自己時(shí)代的精神上的精華②干脆推動(dòng)全面建成小康社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程③能為人們相識(shí)和改造世界供應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)④是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：選D②中“干脆推動(dòng)”的表述不恰當(dāng)。③錯(cuò)誤，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是物質(zhì)基礎(chǔ)。題中，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)步伐，故①④入選。故選D項(xiàng)。3．每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng)，每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為確定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容()A．源于哲學(xué)家的主觀想象B．是確定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映D．是科學(xué)的世界觀和方法論解析：選B哲學(xué)源于生活和實(shí)踐而不是主觀想象，A項(xiàng)錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)是真實(shí)反映，C項(xiàng)錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。4．習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中指出：“十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明白前進(jìn)方向、供應(yīng)了全新選擇?！瘪R克思主義為中國(guó)革命帶來全新面貌的根本緣由是其()A．指明白社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的志向目標(biāo)B．反映了自己所處時(shí)代的客觀要求和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)C．動(dòng)員和駕馭群眾，為社會(huì)變革供應(yīng)巨大的物質(zhì)力氣D．喚醒了人們的革命意識(shí)，為社會(huì)變革供應(yīng)精神動(dòng)力解析：選BA項(xiàng)不是根本緣由；馬克思主義能夠動(dòng)員和駕馭群眾，為社會(huì)變革供應(yīng)巨大的精神力氣而非物質(zhì)力氣，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不屬于根本緣由。5．時(shí)代在改變，社會(huì)在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依舊是科學(xué)真理，馬克思主義哲學(xué)仍舊具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①具有自然科學(xué)前提，自然科學(xué)理論是其干脆理論來源②具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的物質(zhì)武器③具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華④具有實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點(diǎn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D馬克思主義哲學(xué)仍舊具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)樗墙⒃趯?shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)理論，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，故③④符合題意；馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的干脆理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)，①錯(cuò)誤；馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的精神武器，②錯(cuò)誤。故選D項(xiàng)。6．實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它是不斷發(fā)展的開放的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐的推動(dòng)，它也會(huì)不斷豐富和發(fā)展。這體現(xiàn)了()①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)②馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展確定著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展③習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義發(fā)展的頂峰④中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是發(fā)展著的馬克思主義A．①② B．③④C．①④ D．①③解析：選C“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果”，這體現(xiàn)了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義，①④符合題意；馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，但不起確定作用，②錯(cuò)誤；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義結(jié)合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展，但不是馬克思主義發(fā)展的頂峰，③錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。7．2024年1月21日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持底線思維著力防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)專題研討班上強(qiáng)調(diào)，必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，提高駕馭困難局面、處理困難問題的本事，把各項(xiàng)工作做得更好。這表明馬克思主義哲學(xué)()A．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合C．不僅正確地相識(shí)了規(guī)律，而且主動(dòng)地完善了規(guī)律D．是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一解析：選DA、B兩項(xiàng)不合題意，材料主旨主要強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，而不是唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一或唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合；C項(xiàng)中“主動(dòng)地完善了規(guī)律”的說法錯(cuò)誤，違反規(guī)律的客觀性；D項(xiàng)正確，依據(jù)題意，不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，提高駕馭困難局面、處理困難問題的本事，把各項(xiàng)工作做得更好。這表明馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故選D項(xiàng)。8．材料一：馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國(guó)化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。材料二：14～15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前旺盛，為資本主義的發(fā)綻開拓了道路。結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解，并說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。解析：本題有兩小問，第一問要求談?wù)剬?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解，屬于簡(jiǎn)答題。在回答二者關(guān)系時(shí)留意從相互作用的兩個(gè)方面論述，即哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，哲學(xué)是時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)的反映；另一方面哲學(xué)是時(shí)代的先導(dǎo)，即哲學(xué)反作用于政治、經(jīng)濟(jì)。其次問要求分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。依據(jù)教材可知哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向、可以動(dòng)員和駕馭群眾等方面。答案：(1)①確定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治確定確定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是確定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。②確定形態(tài)的文化又反作用于確定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：①首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的志向目標(biāo)，指引人們追求美妙的將來。③可以動(dòng)員和駕馭群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力氣。|B組(實(shí)力達(dá)標(biāo))|40年前，一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大探討，極大地解放了人們的思想，使中國(guó)走上了改革開放之路。回答9～10題。9．材料主要表明()①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)②哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華③世界觀確定方法論④哲學(xué)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用A．①② B．②④C．②③ D．①④解析：選D哲學(xué)并不都是精華，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，解除②。真理大探討促進(jìn)了中國(guó)的發(fā)展，成為中國(guó)變革的先導(dǎo)，①④符合題意。③與材料無關(guān)。10．下列說法中，正確的是()A．任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)的產(chǎn)生與自己時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著親密的關(guān)系C．哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起確定作用D．任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求解析：選BA項(xiàng)錯(cuò)在“任何”。C項(xiàng)錯(cuò)在“確定作用”。D項(xiàng)錯(cuò)在“正確地”。11．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實(shí)力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本事。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)②能為我國(guó)解決改革發(fā)展問題供應(yīng)詳細(xì)方法③是指導(dǎo)我們有效改造世界的終極真理④能增加群眾相識(shí)世界和改造世界的實(shí)力A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B黨之所以必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問題的本事，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，能增加群眾相識(shí)世界和改造世界的實(shí)力，①④正確。②錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)能為我國(guó)解決改革發(fā)展問題供應(yīng)方法論的指導(dǎo)，不是供應(yīng)詳細(xì)方法。③中“終極真理”的說法錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)是不斷豐富和發(fā)展著的理論。故選B項(xiàng)。12．馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于()A．它是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論B．它的全部理論都來自實(shí)踐又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C．它從實(shí)踐動(dòng)身理解人與世界的關(guān)系D．它具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是社會(huì)變革的先導(dǎo)解析：選A馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的，就在于它是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，故選A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)都與題意不符，解除。13．在馬克思主義理論的創(chuàng)新方面，中國(guó)共產(chǎn)黨作出了卓有成效的努力。作為中國(guó)共產(chǎn)黨集體才智結(jié)晶的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想先后都在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中作出了馬克思主義中國(guó)化的創(chuàng)新。這充分說明()A．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們工作的根本動(dòng)身點(diǎn)B．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C．馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D．實(shí)事求是是馬克思主義的精髓解析：選C本題考查馬克思主義中國(guó)化。維護(hù)好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益是我們工作的根本動(dòng)身點(diǎn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及馬克思主義哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，B項(xiàng)不符合題意；材料分析了中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中對(duì)馬克思主義理論創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了馬克思主義隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，C項(xiàng)符合題意；實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓之一，D項(xiàng)錯(cuò)誤。14．習(xí)近平總書記在主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，加快構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)分于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)記，必需旗幟顯明地加以堅(jiān)持。他要求，廣闊哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，接著推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，接著發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。(1)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)”的理論依據(jù)有哪些？(2)馬克思主義與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合產(chǎn)生了哪些理論成果？解析：第(1)問主要是要求學(xué)生結(jié)合材料