2025屆海南省?？谑忻８呷Z文第一學期期末考試模擬試題含解析

2025屆海南省?？谑忻８呷Z文第一學期期末考試模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志。自改革開放以來，人民生活質量顯著提高。但與此同時，富足的物質生活引發(fā)的肥胖問題日益凸顯，這一健康隱患對居民健康產生了極大影響，引發(fā)了社會各界的擔憂。2016年，英國著名醫(yī)學雜志《柳葉刀》的全球成年人體重調查報告顯示：全球成人肥胖人口已經(jīng)超過瘦子，而中國超越美國，成為全球肥胖人口最多的國家。（摘編自《十九大首次提出健康中國戰(zhàn)略以應對日益凸顯的國民肥胖問題》）材料二我國的肥胖情況呈現(xiàn)出兩大特點：一方面是增幅迅猛。數(shù)據(jù)顯示，中國的肥胖率在過去30年里足足翻了一番。其中6?17歲兒童青少年肥胖率為6.4%，比十年前上升了4.3%。另一方面是腹部胖。不少人年紀輕輕就挺起了“將軍肚”?；蚝腿朔N對肥胖程度影響很大。浙江大學副院長朱善寬說：“因為基因問題，中國人的脂肪更傾向于堆積在深皮下組織和內臟組織中，這種胖相對于歐美人看得見的胖更危險?！憋嬍沉晳T也是造成肥胖的主因。中國作為一個古老的農業(yè)大國，飲食結構主要以谷物糧食為主，導致了國人遺傳基因對糧食的代謝效率較強，對肉類和油脂代謝比較差。而這種身體代謝能力恰恰與國人飲食結構相背離，因為現(xiàn)代人肉類、油脂攝入量在增多，主食卻吃得少了。另外，研究發(fā)現(xiàn)，如果父母中有一人肥胖，孩子發(fā)胖的機會是30%；如果父母雙方都肥胖，孩子發(fā)胖的機會是50%?60%。不僅如此，中國父母習慣用“吃”來獎勵孩子，買甜飲料、吃漢堡是慣用做法，卻無意中傷了孩子健康。世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍說：“兒童肥胖是整個社會的過錯，而不是孩子的錯。”控制住“孩子胖”才有可能控制住整個社會的胖。這方面，外國一些做法值得借鑒。比如，歐美等國家和地區(qū)規(guī)定學校兩英里內不能出售甜味碳酸飲料，不得在附近出售零食；小胖墩兒都要登記在冊，學校有責任敦促老師幫助孩子減輕體重；印度對快餐征收“肥胖稅”等。（摘編自人民網(wǎng)“生命時報”專欄，2016年12月25日）材料三5月20日是中國學生營養(yǎng)日，今年的主題是“營養(yǎng)+運動，平衡促健康”。20日上午，中國學生營養(yǎng)日宣傳教育活動啟動儀式在肇慶舉行。筆者獲悉，目前廣東省兒童青少年的飲食結構尚不合理，營養(yǎng)不良相關疾病明顯改善，而營養(yǎng)過剩如超重肥胖問題突出。廣東省疾控中心馬文軍主任指出，兒童青少年膳食中谷薯類下降迅速，蔬菜水果、奶類、大豆攝入明顯不足，動物性食物尤其是豬肉攝入過多。同時，體力活動下降，靜坐時間明顯延長，體育鍛煉、家務和睡眠時間縮短?！俺缘枚?，動得少，小胖墩兒越來越多?！睂＜医ㄗh，兒童青少年需每天累計至少60分鐘中等強度以上的身體活動，如跑步、健身操等。每周至少3次高強度的身體活動，包括阻力運動和骨質增強型運動，如俯臥撐、啞鈴、仰臥起坐、舉重、引體向上等?；顒蝇F(xiàn)場還開展了學生營養(yǎng)與健康宣傳教育活動，工作人員用方糖直觀地展示了飲料里的含糖量。一瓶乳酸菌飲品中，含糖量竟然相當于13塊方糖?！昂轱嬃喜荒墚斈毯取瘪R文軍指出，廣東省兒童青少年喝奶量明顯不足，只有推薦量的約1/5。他提醒，含乳飲料、牛奶飲品、乳酸菌飲料這些都是飲料，不屬于牛奶。兒童青少年每人每天至少喝一盒奶，可以是純牛奶、酸奶，也可以攝入其他奶制品如奶酪、煉乳、奶片等。（摘編自《南方日報》，2018年5月22日）1．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．從圖1可以看出，我國不同地域的肥胖率存在程度不等的差異，河北省的肥胖率最高，北方肥胖率整體上高于南方。B．我國人口的肥胖率，大體按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減的趨勢，這與各地域的經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關。C．圖2顯示，1992年至2015年間，我國人口的超重率和肥胖率持續(xù)上升，2015年兩項指標均比1992年增長了一倍多。D．根據(jù)超重率、肥胖率相同年份對應柱形圖的長度和數(shù)值，可知肥胖的標準高于超重，超重如不加以控制，會變成肥胖。2．下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是A．英國著名醫(yī)學類雜志《柳葉刀》的體重調查報告顯示，中國人的肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國。B．從我國肥胖情況的兩大特點來看，解決兒童青少年肥胖問題已經(jīng)成為了健康中國戰(zhàn)略的重要內容。C．因為基因和人種對肥胖程度影響很大，所以調整飲食、科學運動對于降低我國的肥胖率作用不大。D．國人對飲料與牛奶的認識存在偏差，從健康角度考慮，兒童青少年每人每天必須至少喝一盒奶。3．請結合材料內容，簡要概括說明各方面應該怎樣有效預防兒童青少年的肥胖。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。當遠古的人類學會刻下文字與圖案時，閱讀便開始了。知識不再局限于口耳相傳，而是被記錄在巖壁、簡帛與紙頁上，智山慧海傳薪火，無數(shù)的讀書人“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，文明的譜系得以________和更新。（）。在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。小小一方電子屏，讓閱讀世界更加遼闊，閱讀形式更加多元。我們期待，電子書再進一步，讓閱讀體驗可以更隨心、更便利。________的讀物難躲，有人感嘆，________地點開一本書，讀后卻大失所望；合心意的好書難搜，特意想了解新事物，卻難找到相關的、從各個維度討論的讀物；讀完之后易忘，過了幾年只覺得回憶模糊，再看到也只覺“似曾相識”。電子書平臺應該是一個好的________，選擇經(jīng)過市場檢驗的版本、建立更加嚴格的書籍篩選機制、依據(jù)用戶反饋及時調整書庫，來提供更多高含金量的讀物，要讓讀者隨意一讀，也覺有益?！拔嵘灿醒模矡o涯”，在知識的大海里，期待數(shù)字閱讀成為一艘更穩(wěn)更大更舒適的船，讓我們時時開卷、樂此不疲。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．流傳渾水摸魚興趣盎然過濾者B．流傳濫竽充數(shù)興致勃勃篩選者C．留傳濫竽充數(shù)興趣盎然篩選者D．留傳渾水摸魚興致勃勃過濾者2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．知識的積累與發(fā)展推動了科技的革新，而科技的向前又為知識的傳遞提供了更為便捷的方式B．科技的向前為知識的傳遞提供了更為便捷的方式，而知識的積累與發(fā)展又推動了科技的革新C．數(shù)字化閱讀幫我們建立一個更豐富的專屬知識資產庫D．數(shù)字化閱讀和實體閱讀都在創(chuàng)新3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．在印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。B．在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。C．印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，擴張到了千萬張電子屏幕上。D．在印刷術誕生后，書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張，延伸到了千萬張電子屏幕上。3．閱讀下面的文字，完成各題?；ヂ?lián)網(wǎng)像空氣一樣無處不在、無時不有，也像水流一樣互聯(lián)互交、互通有無。然而一段時間以來，互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界“盲目圈地”“圍墻籬笆”等亂象頻出，給用戶體驗帶來不便，也為發(fā)展前景蒙上陰影。有人說，今天的互聯(lián)網(wǎng)巨頭不缺市值、不缺收入、不缺用戶，唯獨缺穩(wěn)定輸出的價值觀。從公共管理角度來說，互聯(lián)網(wǎng)巨頭的市場支配地位實際上形成了另一種意義的“社會公權力”，用好了可以受益匪淺，用歪了就將。倘若用取代發(fā)展遠見，只顧著“搶占地盤”，只醉心“廝殺內耗”，只攫取“人頭流量“，甚至為維護壟斷地位而不擇手段打壓競爭者，不僅會互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的創(chuàng)新活力，還會削弱整個社會開放共享、互聯(lián)互通的前進動力。大就要有大的樣子，（）。手握巨大的數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用決定互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。要知道，產業(yè)再多、市值再高，都必須順應時代呼聲、回應用戶需求的企業(yè)文化，與互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展壯大同氣同求，與中華民族偉大復興同心同向。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁桝．貽害無窮一孔之見壓制涵養(yǎng)B．流毒無窮門戶之見壓制培養(yǎng)C．貽害無窮門戶之見抑制涵養(yǎng)D．流毒無窮一孔之見抑制培養(yǎng)2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．這里的大，不僅包括格局之廣、境界之高，更包括體量之大、規(guī)模之大B．—個企業(yè)，不僅要有大體量、大規(guī)模，更要有大格局、高境界C．一個企業(yè)，不僅要有大格局、高境界，更要有大體量、大規(guī)模D．這里的大，不僅包括體量之大、規(guī)模之大，更包括格局之廣、境界之高3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．手握數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用考驗著互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。B．手握巨大的數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用考驗著互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。C．手握巨大的數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶，如何管理使用決定互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。D．手握數(shù)據(jù)洪流，坐擁數(shù)以億計的用戶流量，如何管理使用決定互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。對于我在一九五七年的加盟，武漢這座巨大的城市，只如一滴水掉入這長江中一樣，可謂雪泥鴻爪。但對于我來說，它就幾乎塑造了我的生命。我常常會想，這座城市有如一本攤開著的書，長江是它的書脊。南北兩岸是它攤開的扉頁。而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛①_______。我曾經(jīng)想要努力地去讀懂它的每一行文字的內容，努力去參透沉淀在這些文字深處的寓意，努力去看清落在這些字后的陰影，努力去獲悉在這些字后的故事。我在這樣無數(shù)次的穿行中成長。成長起來的我深深地明白：有些東西你是無法讀懂無法參透無法看清也無法獲悉的。你知道的永遠只是表面，而隱藏在深處的東西，尤其與人的命運相關的故事，它們多半就終身地隱藏了，隱藏在歷史的塵土之下，時光一層層地覆蓋著它們，今生今世也無人知曉。所以，如果你問我為什么喜歡武漢這座城市？與其他無關，也許只是因為這一次次的探尋，讓它成為我最熟悉的面孔。古詩云，相看兩不厭，唯有敬亭山。②。1．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是A．對武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長江中一樣，可謂雪泥鴻爪。B．對于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長江中一樣，可謂蚍蜉撼樹。C．對我在一九五七年的加盟，武漢這座巨大的城市，只如一滴水掉入這長江中一樣，可謂九牛一毛。D．對于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟，只如一滴水掉入這長江中一樣，可謂滄海一粟。2．文中畫下劃線的句子可改寫成“你讀不懂、參不透、看不清、獲悉不了某些東西”，從語義上看與原文基本相同，但原文表達效果更好，原因分析有誤的一項是A．原文句式綿長，符合探求過程中意識的流動性和含混性；B．使語氣更加舒緩，增強語言的感染力；C．“有些東西”前置，起到強調作用。D．使謂語行為表達更加貫通流暢。3．畫橫線處分別補進的語句恰當都恰當?shù)囊豁検茿．①走在它的字里行間一樣②我的敬亭山就是武漢B．①在它的字里行間走一樣②我的敬亭山就是武漢C．①在它的字里行間走一樣②武漢就是我的敬亭山D．①走在它的字里行間一樣②武漢就是我的敬亭山5．閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·鎮(zhèn)日無心掃黛眉夏竦鎮(zhèn)日無心掃黛眉，臨行愁見理征衣。尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時。1．試簡要分析女主人公的形象特點。2．最后兩句表達了主人公哪些復雜的感情？請簡要概括。6．補出下列名句名篇中的空缺部分。(1)彼于致福者，________________。(莊子《逍遙游》)(2)皇覽揆余初度兮，__________________。(屈原《離騷》)(3)________________，隱天蔽日。(酈道元《三峽》)(4)________________，鳥鳴山更幽。(王籍《入若耶溪》)(5)________________，決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)(6)________________，焚椒蘭也。(杜牧《阿房宮賦》)(7)角聲滿天秋色里，________________。(李賀《雁門太守行》)(8)大學之道，________________。在親民，在止于至善。(《大學》)7．閱讀下面文章，完成小題。古典詩歌的現(xiàn)代傳承楊景龍綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化。胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱，或顯或隱，或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”。古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等，其間均有著千絲萬縷的內在聯(lián)系。開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化的能力。(選自《光明日報》，有刪改)1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關系的一項是A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”，與唐代李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩句“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”，可說是活脫相似。B．李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。C．席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實是對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進。D．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。2．下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項是A．能夠擴大古詩研究者的視野，完善知識結構，整體把握中國古典詩歌史的發(fā)展演變。B．能夠拓展中國新詩的領域，進而形成邊緣交叉的、新的分支學科。C．能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就。D．在廣泛的意義上能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉化。3．下列對原文的分析與概括，不符合文意的一項是A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，橫向移植外來作品，并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化。B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因?！秶L試集》的作者胡適也認可這一觀點。C．古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內在聯(lián)系。D．小到意象、詩句，大到詩人風格、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡和痕跡。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。數(shù)字技術為更好再現(xiàn)文化遺產提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定不變的價值，表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術改進展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗”，強化互動性和參與感，滿足觀眾感知與互動需求，加強對文化遺產的認知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學及社交平臺全方位融合，設計開發(fā)產品和數(shù)字內容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產品，數(shù)字技術讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期待的文化產品，推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進人類文明共同進步。在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內涵挖掘與表達創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題。晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復雜程度。多數(shù)人認為，五四新文學運動是文學史上的一個成功范例。之所以認定這是一次成功的文學轉換，首要的標志是：相對于中國古典文學，漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代批評家曾指出：“文變染乎世情，興廢系乎時序?！泵恳粋€時代都有自己的文學及其評價依據(jù)。任何一個時期的文學都將受到文學傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標構成的不同壓力。強調來自縱軸的文學傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨顯然是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當代現(xiàn)實的企圖改變了文學傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個區(qū)分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學之士的學術貢獻。也因為意識到這種使命，人們才不會滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時，農耕社會的古典詩學（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產生的社會關系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）材料三：要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻的中國”。（摘自《在哲學社會科學工作座談會上的講話》）1．下列對材料一的內容理解，說法正確的一項是A．發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B．數(shù)字技術使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產生更大的經(jīng)濟效益。C．只要運用數(shù)字技術來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。D．在新時代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內容傳播的效度、強度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術。2．下列關于材料一和材料二論述的相關分析，不正確的一項是A．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術對文化遺產的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術。B．材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應該把中國要素與時尚表達有機結合起來。C．材料二圍繞著中國文化，文章論及時間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐富。D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大的不足。3．下列對上述材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．材料一認為每個時代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。B．材料二認為任何時期的文學所遭受的作為縱軸的文學傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實世界所構成的壓力都不盡相同。C．材料三認為要推動中華文明創(chuàng)新性轉化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。D．三則材料雖然論述角度不同，但都認為中國傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質的文化基因。4．請結合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。5．根據(jù)上述三則材料，談談新形勢下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？9．閱讀下面的作品，完成小題。哲學的作用[美]威爾·杜蘭特哲學使人愉悅，即使是形而上學的幻景也蘊含誘惑，每個學習者都能體會得到，直到粗糲的生存需求將我們從思想的高峰拽下，拋入生活的撕扯瑣碎中。我們大多數(shù)人都知曉古希臘羅馬時期的哲學黃金年代，那時，哲學確實稱得上柏拉圖口中“那珍貴的喜悅”；那時，審慎追尋難于捉摸的真理遠比追求肉欲低俗的生活方式榮耀得多。人類社會早期追求智慧的努力留給后來者某種永不消逝的渴慕。我們想要弄清楚“生命之于我們，意味著不斷地將我們自身及所遭遇的一切轉化為光與火”。我們就像《卡拉馬佐夫兄弟》中的米特亞，“不求百萬財富，只求問題之答案”。我們渴求把握眼前事物的價值和前景，以免陷入日常生活的旋渦。我們希望了解事情的輕重緩急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能夠笑對不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通過分辨和協(xié)調欲望來調整精力分配，因為協(xié)調精力是倫理學、政治學，乃至邏輯學和形而上學的基石。梭羅告訴我們：“作為一個哲學家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活?！蔽覀冊敢庀嘈牛裟苷业秸娴闹腔?，那我們的生命將不再盲目。真理無法幫助我們富有，卻能使我們自由。此時，某些缺乏教養(yǎng)的讀者大概會打斷我們，指出：哲學如下棋般無用，如愚昧無知般含混晦澀。西塞羅曾經(jīng)說過：“沒有比哲學家的著述更荒誕無稽的了?！蔽阌怪M言，一些哲學家具備了所有知識，唯獨缺乏基本常識；而許多哲學論戰(zhàn)亦緣起于飄渺虛幻的觀點。因此，讓我們下定決心，此趟哲學旅途只?？吭诠饷鞯拇a頭，避開形而上學的泥濘溪流，繞過神學爭端的汪洋大海?？茖W似乎從未停止過前進的步伐，而哲學的領地似乎日益縮減。但這是因為哲學接手的是一個充滿艱難險阻的任務，要處理尚未如科學研究般有章可循的問題。譬如美與丑，生與死，秩序與自由，等等；一旦某一領域的知識探索得以突破并以公式形式準確表述，該領域即被劃入科學的行列?？茖W始于哲學，止于藝術，始于猜測和設想，止于完美的成就。哲學是對未知(譬如形而上學)或不盡知(譬如道德論或政治哲學)的臆想式詮釋，站在以圍堵策略獲取真理的最前沿?？茖W作為被攻克的領土，后面有穩(wěn)固的城池，是知識和藝術共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲學似乎一直矗立不動，滿臉疑惑；這是因為她將勝利的果實悉數(shù)留給了她的女兒們——眾科學。我們是否應闡述得更專業(yè)些？科學是分析式描述，哲學是綜合式詮釋。科學企圖將整體分解為局部，將有機組織分解為器官，將不可知轉化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關注它們的終極目標，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達清晰即知足。如同屠格涅夫詩中的“大自然”，科學家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在創(chuàng)作時忍受的煎熬對他們有著同等的研究價值。然而，哲學家不滿足于描述事實，他希望得出意義和價值；他通過詮釋性的綜合建立事物間的聯(lián)系，嘗試把被科學家們大卸八塊的偉大宇宙重新組裝起來。科學一面零星地降低著死亡率，一面又用戰(zhàn)爭大規(guī)模地滅殺我們。只有真正的智慧，才能夠告訴我們什么時候該救，什么時候該殺。對過程的觀察、對方法的構建是科學，對目的的批判和協(xié)調則是哲學。如今，我們在生存手段和生存工具的發(fā)展方面取得的成就遠遠超過我們對自身理想和目標的詮釋和綜合，我們的生活充斥著嘈雜和躁動，空洞無聊。沒有哲學指導的科學和欠缺眼光及價值的事實無法將我們從大劫難和大絕望中拯救出來。哲學包含五門學科：邏輯學、美學、倫理學、政治學和形而上學。但如此分法難免使其喪失了原有的美感和趣味。我們追求的不應是枯燥乏味的抽象和形式，而應以天才人物豐盈的生活為依托；我們不應只研讀哲學，而更應研究哲學家；我們應該接近那些思想的圣人和捍衛(wèi)者，分享他們智慧的光輝，這樣，或許有一天我們也能夠或多或少地感受到達?芬奇所謂的“最崇高的愉悅、理解的喜悅”。（選自《哲學的故事?導言》，有刪節(jié)）1．根據(jù)原文，下列關于哲學與科學的區(qū)別的分析，不正確的一項是（）A．哲學常?？雌饋碇共讲磺?，是因為它探索的是未知或不盡知的事物，而科學的迅速發(fā)展，往往離不開哲學探索的成果。B．哲學所要解決的問題不如科學研究般有章可循，某個研究領域一旦產生了可以用精確的公式來表示的知識，它就進入了科學的行列。C．哲學是綜合解釋，它不像科學那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關注事物的意義和價值，及它們的終極目標。D．哲學是對目的進行批判和協(xié)調，而科學注重過程觀察和方法構建，如果對科學的關注遠甚于哲學，我們的生活會變得喧囂而無意義。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A．本文開篇即點題，引出人類研究哲學的悠久歷史，進而指出哲學于人的重要性，然后進一步闡釋哲學相對于科學的價值，最后提出研究哲學的途徑。B．文章多處引用哲學家的觀點進行論證，如用梭羅的話說明哲學家的終極目標，用西塞羅的話說明哲學如愚昧無知般含混晦澀，增強了說服力。C．本文說理深入淺出，多用形象的比喻和類比，如“下棋”“城池”“大自然”等，顯示出作者敏捷的思維和親切活潑的文風。D．本文作為“導言”，提醒我們這本書不會糾纏于形而上學的爭論，也不會局限于抽象概念和教條，而是讓讀者從哲學家們的生活事跡中領會他們的思想。3．同桌將參加某大學哲學專業(yè)招生面試，想請你就“哲學對于人生的意義”這一問題提幾點看法以備作答。請結合本文內容，寫出你的看法。10．閱讀下面的文言文，回答問題。馬世奇，字君常，無錫人。世奇幼穎異，嗜學，有文名。登崇禎四年進士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進左諭德。父憂歸。久之還朝，進左庶子。帝數(shù)召廷臣問御寇策。世奇言：“闖、獻二賊，除獻易，除闖難。人心畏獻而附闖，非附闖也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。”帝善其言，為下詔申飭。時寇警日亟，每召對，諸大臣無能畫一策。世奇歸邸，輒太息泣下，曰：“事不可為矣?！笔吣耆?，城陷。世奇方早食，投箸起，問帝安在，東宮二王安在?；蜓缘垡殉龀?，或言崩，或又言東宮二王被執(zhí)。世奇曰：“嗟乎，吾不死安之！”其仆曰：“如太夫人何？”世奇曰：“正恐辱太夫人耳?！睂⒆越?jīng)二妾盛飾前世奇訝曰若以我死將辭我去耶對曰聞主人盡節(jié)我二人來從死耳世奇曰：“有是哉！”二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛自力縊乃死。先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質焉。世奇曰：“勉哉元升。吾人見危授命，吾不為其難，誰為其難者！與君攜手黃泉，預訂斯盟，無忘息壤①矣?！笔榔嫘揞U廣顙，揚眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎后進。為人廉，父死，蘇州推官倪長圩以贖鍰②三千助喪。世奇辭曰：“蘇饑，留此可用振?！敝苎尤逶傧啵榔嫱みh嫌，除服不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率避去，世奇經(jīng)紀其喪。其好義如此。贈禮部右侍郎，謚文忠。（節(jié)選自《明史·馬世奇?zhèn)鳌罚袆h改）[注]①息壤：文中指誓言。②贖鍰（huán）：罰金。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)我二人/來從死耳B．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)我二人/來從死耳C．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)/我二人來從死耳D．將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)/我二人來從死耳2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．東宮可以指太子所居之宮，后來又借指太子，這與后宮可以借指妃嬪是同理。B．古時對人死的稱呼因嚴格的等級制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為“崩”。C．除服是古代喪禮儀式之一，也稱“除喪”，即守孝期滿，除去喪服。D．禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，主管官員稱為禮部尚書。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈；當蘇州推官倪長圩用罰金幫助他辦喪事時，他予以推辭。B．馬世奇建言獻策，為國擔憂。他為皇上分析時局，提出抵御賊寇的策略；當形勢日益緊急，大臣們無能為力時，他總是嘆息流淚，內心憂慮。C．馬世奇忠君愛國，慷慨赴難。在國家處于危亡之際，他與成德相約為了國家共赴黃泉；京城陷落，皇帝生死未卜，他以自殺來表忠心。D．馬世奇品行高尚，講求大義。他嚴格要求自己，喜歡推舉獎勵后輩；周延儒被賜死，親近的人大多回避，他不顧與周延需有嫌隙，為其料理喪事。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。（2）先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質焉。11．閱讀下面的文言文，完成各題。馮異字公孫，潁川父城人也。好讀書，通《左傳》《孫子》。漢兵起，異以郡掾監(jiān)五縣，與父城長苗萌共城守，為王莽拒漢。光武略地潁川，攻父城不下。異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。異曰：“異一夫之用，不足為強弱。有老母在城中，愿歸據(jù)五城，以效功報德?！惫馕湓唬骸吧啤！碑悮w謂苗萌曰今諸將皆壯士倔起多暴橫獨有劉將軍所到不虜掠觀其言語舉止非庸人也可以歸身苗萌曰：“死生同命，敬從子計?！奔肮馕錇樗倦`校尉，道經(jīng)父城，異等即開門奉牛酒迎。光武署異為主簿，苗萌為從事。及王郎起，光武自薊東南馳，晨夜草舍。時天寒烈，眾皆饑疲，異上豆粥。明旦，光武謂諸將曰：“昨得公孫豆粥，饑寒俱解?！奔爸聊蠈m，遇大風雨。光武引車入道傍空舍，異抱薪，光武對灶燎衣，異復進麥飯。復度滹沱河至信都，使異別收河間兵。還，拜偏將軍。從破王郎，封應侯。異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將并坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍士皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。時赤眉、延岑暴亂三輔，郡縣大姓各擁兵眾，大司徒鄧禹不能定，乃遣異代禹討之。車駕送至河南，賜以乘輿七尺具劍。敕異曰：“三輔遭亂久矣，重以赤眉、延岑之酷，元元注涂炭，無所依訴。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。諸將非不健斗，然好虜掠。卿本能御吏士，念自修飭，無為郡縣所苦?！碑愵D首受命，引而西，所至皆布威信。弘農群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。(節(jié)選《后漢書·馮異傳》)[注]元元，百姓。1．下列文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨有劉將軍所到不虜掠/觀其言語舉止/非庸人也/可以歸身/B．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨有劉將軍所到不虜/掠觀其言語舉止/非庸人也/可以歸身/C．異歸/謂苗萌曰/今諸將皆壯士/倔起/多暴橫/獨有劉將軍所到不虜掠/觀其言語/舉止非庸人也/可以歸身/D．異歸謂苗萌曰/今諸將皆壯士倔起/多暴橫/獨有劉將軍/所到不虜掠/觀其言語舉止/非庸人/也可以歸身/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．孫子，即《孫子兵法》，作者是《過秦論》中提到的戰(zhàn)國著名軍事家孫臏。B．掾，本義為輔助，后來為副官佐或官署屬員的通稱，文中郡掾是郡守的屬員。C．侯，爵位名，中國古代施行五等封爵制——公侯伯子男，侯為其中第二等。D．車駕，我國古代指帝王所乘之車，亦用為帝王代稱，文中代指光武帝劉秀。3．下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是A．馮異有識人之明。他一開始服務于王莽政權與漢軍對抗，但與劉秀接觸后，認定他并非常人，于是勸說苗萌一起歸順漢軍，并得到劉秀任用。B．馮異與光武帝共同患難。征討王朗的戰(zhàn)爭中，光武帝快速南下，晝夜兼程；艱苦的行軍途中馮異盡力照顧眾人起居，與光武帝結下深厚的情誼。C．馮異為人謙虛。軍隊停下休息時，其他將領們都聚在營房里夸耀戰(zhàn)功，馮異卻獨自避坐在大樹下；因此部隊改編時，很多將士愿意歸屬他的麾下。D．馮異善于約束將士。赤眉、延岑軍在三輔地區(qū)作亂，光武帝派善于管理將士的馮異平定混亂、安定百姓；馮異很好地完成了光武帝賦予他的使命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)異間出行屬縣，為漢兵所執(zhí)。異從兄孝從光武，因薦異，得召見。(2)異頓首受命，引而西，所至皆布威信。弘農群盜稱將軍者十余輩，皆率眾降異。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點認為：教育是競技比賽，贏在起點，贏得先機，贏得成功，愛拼才會贏。也有一種觀點認為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎教育即將結束的今天，一路走來，你對“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．B3．①家庭方面：家長以身作則，調整飲食結構，培養(yǎng)孩子良好的生活習慣。②學校方面：大力開展體育活動，宣傳營養(yǎng)與健康知識，培養(yǎng)學生的健康生活意識。③政府方面：站在國家健康戰(zhàn)略的高度，制定相關法律法規(guī)，調控并監(jiān)督與兒童青少年健康密切相關的餐飲等行業(yè)?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。解答這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后根據(jù)題干定位到原文，結合上下文深入細致分析，靈活理解變通思考，總之要靜下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。B項，“按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減趨勢，這與各地域的經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關”錯誤，圖1雖然南方整體肥胖率低于北方，但所選舉的南北省份僅為個別，不能得出“按所在省份的區(qū)域位置自北向南依次呈遞減趨勢”的判斷，同時肥胖率“與各地域的經(jīng)濟發(fā)展水平密切相關”也于文無據(jù)。故選B。2．本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項”。A項，“中國人的肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國”錯誤。原文“中國超越美國，成為全球肥胖人口最多的國家”，指的是肥胖人口數(shù)量超越美國，不是“肥胖率與超重率已經(jīng)高于美國”。C項，“調整飲食、科學運動對于降低我國的肥胖率作用不大”錯誤。原文表述為“飲食習慣也是造成肥胖的主因”“吃得多，動得少，小胖墩兒越來越多”，由此可知，調整飲食、科學運動對降低我國的肥胖率作用是比較大的。D項，“兒童青少年每人每天必須至少喝一盒奶”表述錯誤。原文“兒童青少年每人每天至少喝一盒奶”，只是建議，并非必須。同時，依據(jù)文意，也可以攝入其他奶制品。故選B。3．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，整合概括回答問題。題干要求“結合材料內容，簡要概括說明各方面應該怎樣有效預防兒童青少年的肥胖”，由此在文中找到預防兒童青少年的肥胖的相關文句，然后從不同層面加以概括。第一點：材料二中“研究發(fā)現(xiàn)，如果父母中有一人肥胖，孩子發(fā)胖的機會是30%；如果父母雙方都肥胖，孩子發(fā)胖的機會是50%?60%”“中國父母習慣用‘吃’來獎勵孩子，買甜飲料、吃漢堡是慣用做法，卻無意中傷了孩子健康”等語句說明家長對孩子肥胖的影響，所以可以從家長角度來概括，家長本身要調整飲食，擁有健康的飲食，同時培養(yǎng)孩子良好的生活習慣和飲食習慣；第二點：從學校角度來看，原文這樣表述“小胖墩兒都要登記在冊，學校有責任敦促老師幫助孩子減輕體重”“專家建議，兒童青少年需每天累計至少60分鐘中等強度以上的身體活動，如跑步、健身操等。每周至少3次高強度的身體活動……等”，所以學校應多開展體育活動，宣傳健康知識，督促學生從意識和行動上養(yǎng)成健康的生活習慣；第三點：從國家和政府角度來看，由于“飲料里的含糖量”十分驚人，而兒童喝奶量明顯不足，政府應加強與兒童青少年健康密切相關的餐飲等行業(yè)的調控并監(jiān)督，做好宣傳教育工作，并制定相關法律法規(guī)。答題時注意分點分層次，條理清晰，言之有理即可?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意：是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。2、1．B2．A3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。流傳：傳下來或傳播開。留傳：遺留下來傳給后代。根據(jù)文意“文明的譜系”，“流傳”合適。濫竽充數(shù)：指沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。渾水摸魚：比喻趁混亂的時機撈取利益。很顯然，“渾水摸魚”不合適。興致勃勃：形容興頭很足。興趣盎然：形容興趣很足?！芭d趣盎然”強調興趣，“興致勃勃”強調興致，即心情好，通過上下文可知，“興致勃勃”更合適。篩選者：強調通過淘汰的方法挑選。過濾者：強調的是使流體通過濾紙或其他多孔材料，把所含的固體顆粒或有害成分分離出去。根據(jù)文意，應選“篩選者”。故選B。2．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。根據(jù)括號前后的內容“文明的譜……和更新”“在印刷術誕生后，使書籍得以大批量制作，電子技術則讓書的載體不再囿于紙張……閱讀形式更加多元”風分析可知，括號內的內容應該是知識的傳遞與科技的關系，知識積累的量變引起質變，推動科技進步，科技進步又推動知識的傳遞。分析選項內容，A項銜接恰當。故選A。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。畫橫線句子有兩處語病，一是成分殘缺，“在……后”與“使”連用，導致主語殘缺，排除B項；二是搭配不當，“擴張”“到了千萬張電子屏幕上”搭配不當，可以改為“延伸”，排除A項、C項。故選D?！军c睛】對實詞的辨析應從以下幾個方面考慮：①辨析詞義：包括詞語的語意側重點、詞語的詞意的輕重、詞義范圍的大小等。②辨析色彩：包括詞語的感情色彩跟語體色彩。③辨析用法：包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。要在具體語境中辨析詞語的“同中之異”。3、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。本題，貽害無窮：留下無窮的禍患。流毒無窮：流傳的毒害，或指毒害流傳。從語境來看，這里應用動詞性短語，且"社會公權力"本身不是毒。故用“貽害無窮”。一孔之見：從個小窟窿里所看到的，比喻狹隘片面的見解。門戶之見：因派別不同而產生的成見。這里指因企業(yè)不同而產生的成見。故用“門戶之見”。抑制：壓下去；控制。壓制：指用強力限制、制止?！皦褐啤钡膶ο笸ǔＪ侨恕４颂幣c“活力”搭配，應用“抑制”。涵養(yǎng)：作名詞，意為“修養(yǎng)”；作動詞，是指滋潤培育。培養(yǎng)：指以適宜的條件促使其發(fā)生、成長和繁殖，也指按照一定的目的長期地教育和訓練，使其成長。“涵養(yǎng)”大多指在道德學問等修身養(yǎng)性方面而言，搭配的對象通常是較為抽象的事物?！芭囵B(yǎng)”的對象通常是比較具體的。此處對象是文化，是抽象的事物，故用“涵養(yǎng)”。故選C。2．本題考查語言表達連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，要求選出“填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁棥保x項都有一定干擾性，難度適中。本題，承上句，主語應該是“大”，而不是“企業(yè)”，排除BC?！绑w量之大、規(guī)模之大”與“格局之廣、境界之高”兩者之間是遞進關系，排除A。故選D3．本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、結構混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検恰?，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。本題，原句有兩處問題：“巨大”和“洪”語意重復贅余，應刪去“巨大”；“決定”一詞使用不當，不合邏輯，“如何管理使用”決定不了“互聯(lián)網(wǎng)巨頭的智慧和能力”。應把“決定”改為“考驗”。綜合四個選項，只有A項完全改正。故選A?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。4、1．D2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。語段中的病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認真分析，查找病因，看有沒有語序不當、成分殘缺或贅余、搭配不當、結構混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準確。題干要求“文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項是”。劃線句子有兩處語病，一是“主客體顛倒”；二是對因不明詞義的誤用而造成語句前后矛盾。A項，“可謂雪泥鴻爪”用詞錯誤，“雪泥鴻爪”的意思是“鴻雁在雪泥上踏過留下的痕跡，比喻往事遺留下的痕跡”，這里強調的是在巨大的武漢的掩映下“我”個人的渺小，與痕跡無關。故使用不當；B項，“可謂蚍蜉撼樹”用詞錯誤，“蚍蜉撼樹”的意思是“比喻力量很小而想動搖強大的事物，不自量力”，此句并沒有強調“不自量力”之意，故用“蚍蜉撼樹”不合句意；C項，“對我在一九五七年的加盟”表述有誤，主客顛倒，正確的理解應是“對于武漢這座巨大的城市，我在一九五七年的加盟”；D項，“滄海一粟”的意思是“大海里的一顆谷粒，形容非常渺小”，原句“對于”無誤，不用修改。故選D。2．本題主要考查理解句子意思及變換句式的能力。也考查正確使用標點符號的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“文中畫下劃線的句子可改寫成：‘你讀不懂、參不透、看不清、獲悉不了某些東西’，從語義上看與原文基本相同，但原文表達效果更好，為什么”，原句是“成長起來的我深深地明白”的內容，沒有標點，符合探求過程中意識的流動性和含混性。使語氣更加急促。后面“讀懂”“參透”“看清”“獲悉”的“有些東西”，“有些東西”前置，起到強調作用。B項，“使語氣更加舒緩，增強語言的感染力”表述有誤，這個作用應該是加了標點符號后的效果，沒有加標點符號的句子使預期更加急促。故選B。3．這是一道補寫題，屬于語言表達能力里的銜接考查。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。題干要求“畫橫線處分別補進的語句恰當都恰當?shù)囊豁検恰?，文中有兩處畫橫線處。具體而言，第一處，結合“而行走的我，穿行在它的街巷中”“仿佛”“我曾經(jīng)想要努力地去讀懂它的每一行文字的內容，努力去參透沉淀在這些文字深處的寓意，努力去看清落在這些字后的陰影”等分析，走在它的字里行間一樣。第二處，結合“如果你問我為什么喜歡武漢這座城市”“相看兩不厭，唯有敬亭山”等分析，此處可以填入武漢就是我的敬亭山?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于結構混亂句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．女子對愛人的體貼入微，臨行之時，一邊發(fā)愁一邊替丈夫整理打點行裝；女子為了愛情而獨自承受痛苦，離別之前，她無心畫眉的苦悶和打點行裝時的憂愁，生怕丈夫看見傷心，自己卻獨自含淚，把這份離別的痛苦獨自吞咽。2．表達了女主人公深摯哀婉的痛苦和依依不舍的別情。分別時撕心裂肺的痛苦，而愛人又不能不走，在無奈的現(xiàn)實面前，不如自己先醉倒，不知分手的情形或許好受些。【解析】1．本題考查鑒賞詩歌人物形象的能力。鑒賞人物形象時，要抓住人物的語聲、神態(tài)、動作、心理、細節(jié)的描寫及側面、環(huán)境描寫的烘托染來概括人物的特點，要結合作者的處境和寫作背景，分析作者塑造人物的意義。起首一句，寫女子在愛人離別之前無精打采的神情。她整天百無聊賴，連黛眉也不掃了，可見心情確實糟糕透了。古代有“女為悅已者容”之說。這里的女主人公既有為愛人要出門遠行，沒有心情去化妝之意，也寓有今后沒有愛人的欣賞，不必化妝之意。自己沒有心情化妝也就罷了，她甚至一見愛人打點行裝就產生了無限愁緒，可見兩人之間依戀之情是多么深厚。這里的“愁見”一詞的運用也恰到好處，與“愁看”是有意識、尚可接受的情形不同?！俺钜姟眲t有情緒突然觸發(fā)，沒有思想準備之意。同時也說明了她雖然知道愛人即將出發(fā)，但對于何時理征衣卻還沒來得及想過，這也表觀了女子在離別突然到來之時的種種驚愕和惘然。“愁見”對應前句“無心”，意思上則深入一層。雖然分別在即，心存難舍和不忍，然而又唯恐對方傷心，便竭力控制自己的情緒，以至于餞別的宴席上，女子雖然難受得兩眼是淚，卻不敢讓自已的淚泉涌流出來。“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成”可見別情之凄婉厚重。2．本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領悟感情。結尾兩句是女子深摯婉曲的內心獨白，構思奇特，最為警策。前面寫自己強忍著眼淚想寬解心上人，但感情的自控總有個限度，說不定到分手時還會傷心流淚，情難自已。與其見證分別場面的種種痛苦情狀，倒不如索性醉倒夢鄉(xiāng)，不見離別不見淚，或許對于雙方來說更好些。這兩句同把女主人公的款款深情抒寫得深沉含蓄、感人肺腑。前面的傷感情意至此已全面爆發(fā)。在全篇蓄勢已足的情況下，正話反說，使得所有醞釀已久的情緒得到激發(fā)。以此收尾，也給人以含思不盡之況味。【點睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、未數(shù)數(shù)然也肇錫余以嘉名重巖疊嶂蟬噪林逾靜蕩胸生曾云煙斜霧橫塞上燕脂凝夜紫在明明德【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。能力層級為識記A。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字，后者是主要原因。課內的句子當抓牢，倒背如流，理解內容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時關注其中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，如本題中的數(shù)、肇、錫、余、嘉、嶂、噪、逾、曾等詞，都要格外留意。7、1．C2．C3．A【解析】1．本題考查對文中信息的理解能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)文意，下列不能證明‘古今詩歌意象、詩句之間’的關系的一項”，這是要求選出“不能證明的一項”，然后理解原文中的含義，對比選項。本題原文中的古今詩歌意象和詩句之間的關系。A項，說的是舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”和李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中的名句“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”之間詩歌意象、詩句的相似性。B項，李瑛的《謁托馬斯?曼墓》中的“細雨剛停，細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”，說明兩句詩是有關聯(lián)的。體現(xiàn)了古今詩歌意象、詩句間的關系。C項，席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢是對對溫庭筠《夢江南》詞意的翻新與主題的掘進，體現(xiàn)的是古今詩歌作品之間的關系。D項，把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”是在說詩句和意向之間的關系，體現(xiàn)的是古今詩歌意象、詩句之間的關系。故選C2．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，如本題，題干問的是“下列對‘古今詩歌傳承研究工作’的意義的表述，符合原文意思的一項”，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，“整體把握中國古典詩歌史的發(fā)展演變”是錯誤的，原文中說“形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀”，是說僅僅形成了整體觀念，而不是整體把握了古典詩歌史的發(fā)展演變，。B項，“能夠形成邊緣交叉的、新的分支學科”是錯誤的，原文說“有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科”變未然為已然。D項，“能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味”和“對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉化”是錯誤的。原文說“有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味”以及“對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化”，是說有益于培養(yǎng)豐富的審美趣味，而不是豐富趣味，是對“優(yōu)秀的民族文化進行轉化再創(chuàng)造而不是對“古典詩藝”進行創(chuàng)造轉化。故選C3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“下列對原文的分析與概括，不符合文意的一項”，這是要求選出“不符合文意的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯(lián)系，將稱代的內容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”是錯誤的，原文第1段說“這種繼承……而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”，而不是“對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化”。B項，是對第2段第1句話的正確改寫。C項，是對第4、5段相關內容的正確轉述或概括D項，是對3～5段內容的正確概括。故選A8、1．D2．D3．A4．①材料一采用例證法，內容充實。草《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展的觀點②材料二論證方法多樣，運用例證法，以五四新文學運動為例，論證漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗；運用對比論證，論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運用引用論證，引用后引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命。5．①借助數(shù)字技術創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用新鮮有趣的形式感受傳統(tǒng)文化藝術精髓及其文化精神。②把中國要素與時尚表達有機結合起來，參與國際文化交流，樹立國家文化形象，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應時代新要求和文化新趨勢，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在新時代的思想與價值。④認識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學習借鑒他國文化，共同發(fā)展提高。【解析】1．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內容的理解能力。需要考生認真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內容，辨析其中的異同點。之后瀏覽選項，將選項內容與原文進行分析比較。A項，說法絕對，“進而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯誤。依據(jù)原文“不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗”，“需要……”只能說明其是必要條件，而并非充分條件。B項，無中生有，“激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產生更大的經(jīng)濟效益”錯誤。原文是“數(shù)字技術讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產生更大的經(jīng)濟效益”。C項，說法絕對，“只要運用數(shù)字技術來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯誤。原文是說“在新的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術提升內容傳播的效度、強度和廣度……還需要我們在國際國內視野中，順應時代新要求和文化新趨勢，不斷實現(xiàn)內涵挖掘與表達創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產品和文化品牌”，可見文中只是說有條件借助數(shù)字化來傳播，另外需要的條件還有擴大國際國內的視野、與時俱進（順應時代新要求和文化新趨勢）、實現(xiàn)突破（不斷實現(xiàn)內涵挖掘與表達創(chuàng)新的雙向突破）等。D項，正確。故選D。2．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個分析選項，分別找出選項中的關鍵詞，然后依據(jù)選項中的關鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時答題區(qū)間并非一個?？忌妗蚀_地比較選項和原文，看二者的意思是否一致。D項，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”錯誤。依據(jù)“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足。故選D。3．本題考查理解概括各則材料內容的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內容；其次是概括每一段材料的觀點；最后將選項信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。A項，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式”錯誤。原文寫“即便那些恒定不變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變”，只是讓步假設，并沒有強調“價值恒定不變”，也并非“只是”文化的表現(xiàn)形式不斷變化。故選A。4．本題考查論證方法。注意答論證方法的作用時，先從內容上考慮，再從論證角度考慮，有力的論證論點這類的話語必不可少。材料一用的論證方法是舉例子，把例子列舉出來套用術語明確論證的中心“數(shù)字技術對傳統(tǒng)文化的支撐”以及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展，要把中國要素與時尚表達有機結合起來”的觀點。例子有：數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例和《功夫熊貓》《花木蘭》等。材料二用的論證方法有多個，第一個是舉例子：中西方文化的事實，以五四新文學運動為例。論證的觀點是：漢語白話文學更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗。第二個是引用，首先用批評家的話論證了中國文化對時代的影響；引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負有的歷史使命；最后以農耕社會的古典詩學中的某些概念來證明傳統(tǒng)文化對工業(yè)社會的影響。第三個論證方法對比論證，分析“盜火者”與崇洋者的異同，從而證明對西方文化的學習態(tài)度。可見方法上與材料一的單純不同，論證方法多樣，綜合運用。5．此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層次，找到關鍵詞語，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“根據(jù)上述三則材料，請談談新形勢下，中華傳統(tǒng)文化該如何傳播、如何創(chuàng)新發(fā)展”，問題是找傳播、創(chuàng)新發(fā)展的方式方法。依據(jù)材料一“數(shù)字技術為更好再現(xiàn)文化遺產提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結合起來”，可從技術運用的創(chuàng)新和國際影響的發(fā)展兩方面進行概括。依據(jù)材料二“對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關系始終是一個關鍵問題”“國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題……這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值”以及材料三中“要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”，可從從傳統(tǒng)文化本身及其繼承性方面進行概括。依據(jù)材料三“要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。……著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道……”可從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方面進行概括?！军c睛】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關注材料的標題出處。2.概括材料中心，理清材料關系。3.客觀題要了解設誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點、巧歸納的步驟。9、1．C2．B3．①精神境界：哲學讓我們在對真理的追尋過程中遠離低俗的生活，獲得最崇高的愉悅。②思想認識：哲學使我們獲得智慧，弄清生命的意義。③人生態(tài)度：哲學引導我們協(xié)調自己的欲望，詮釋和綜合自身理想和目標，指引我們過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活，使我們獲得自由；學會以微笑來面對命運?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查對文中相關內容的概括分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點或態(tài)度；然后對照選項在文中提取相關信息，加以細致比對后判斷正誤即可。常見錯誤點和設題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯的，一定要深入細致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來耐心地仔細地推敲和琢磨。C項，“哲學是……它不像科學那樣總是分析說明，它并不說明事物的現(xiàn)狀和作用，而關注事物的意義和價值，及它們的終極目標”錯誤。原文信息是“科學是分析式描述，哲學是綜合式詮釋。科學企圖將整體分解為局部，將有機組織分解為器官，將不可知轉化為知識；它不重視事物的價值或者可能的理想形態(tài)，也不關注它們的終極目標，能把事物的現(xiàn)狀和作用表達清晰即知足?！軐W家不滿足于描述事實，他希望得出意義和價值；……對過程的觀察、對方法的構建是科學，對目的的批判和協(xié)調則是哲學”可見選項中“總是”“并不”等表述太絕對，曲解文意。故選C。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據(jù)等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。B項，“文章多處引用哲學家的觀點進行論證，如用梭羅的話說明哲學家的終極目標”錯誤。原文信息是“梭羅告訴我們：‘作為一個哲學家，不僅需要具備縝密的思維或建立某一學派的能力，還要熱愛智慧，循其意旨過一種簡單、獨立、寬容、信任的生活’”，可見引用梭羅的話并非說明“哲學家的終極目標”，而是哲學家的追求，或者說哲學家需要做什么”。故選B。3．此題考查學生篩選并整合文中的信息，把握文章內容要點的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進行簡單的劃分，分出層